忠于党、忠于人民、忠于社会主义祖国是我军道德的最高准则

忠于党、忠于人民、忠于社会主义祖国是我军道德的最高准则
在我军道德产生、形成和发展的各个阶段，由于历史条件和斗争任务不同，因而有着不同的具体内容和表现形式。

但作为革命军人道德的整体，无论在哪一个发展阶段上，都贯穿着一条红线，这就是邓小平同志指出的：忠于党、忠于国家、忠于社会主义、忠于人民。

它作为我军道德的最高准则，规定和影响着革命军人道德的一切方面，也是衡量军人道德品质的基本尺度。

在我们这支中国共产党绝对领导下的人民军队中，首先需要正确认识和处理的道德关系，就是党和军人的关系。

我们的党是全心全意为人民服务的无产阶级政党。

在长期的革命和建设实践中，党把马克思主义的普遍原理与中国的具体实际相结合，领导和依靠广大人民群众，经过不懈的努力，夺取了新民主主义革命和社会主义建设事业的伟大胜利。

“没有共产党就没有新中国”这首在中国大地上传唱了近半个世纪的著名歌曲，就生动地表达了全国人民的真挚情感和伟大政治智慧。

在我们人民解放军已经走过的六十多年战斗征程中，党的正确领导，是我军从小到大、由弱变强、不断从胜利走向胜利的根本保证。

中国历史上，李白成、洪秀全领导的农民起义，曾经以风卷残云之势，给反动统治阶级以致命打击，并建立起农民革命政权，但因为没有先进阶级和政党的领导，最终都失败了。

我军之所以能够摆脱一切旧军队的影响，始终保持人民军队的性质和本色，永远立于不败之地，就是因为“我们是伟大的人民解放军，是伟大的中国共产党领导的队伍。

只要我们时刻遵守党的指示，我们就一定胜利。

”（《毛泽东选集》卷，第4卷，第1234页）
人民军队必须置于党的绝对领导之下这一建军原则，反映到军人的道德观念中，就形成了革命军人对党的无限热爱之情和忠诚之心。

无论在硝烟弥漫的战场上，还是热火朝天的训练中；无论是生命危险近在眉睫的关键时刻，还是日常工作的细微之处，党在革命军人中始终有着崇高的威望。

只要党组织一声召唤，党的干部一声“向我看齐”，一声“共产党员跟我来”的战斗口号，都会激励和带动无数的官兵前仆后继，英勇战斗。

正是这种热爱党、忠于党的道德信念，形成了革命军人以党的要求为标准的共产主义工作、劳动和战斗态度，把信赖并跟随党为无产阶级革命事业奋斗看作是最大的光荣。

“枪听我的话，我听党的话，手拿枪杆心向党，党叫干啥就干啥”，是一个革命军人的无产阶级道德意识成熟的最重要的标志。

把忠于党作为革命军人道德的最高准则之一，要求我们每一个同志在道德实践中，时时、事事、处处都要以党的利益为最高利益，一切以党的事业为转移。

古人说，立人首先要立德，立德首先要立志。

对革命军人来说，这里的“志”，就是为党的事业奋斗的大志。

只有树立了这样的大志，我们才能从根本上懂得应该怎么做和不应该怎么做，从而使自己的政治素质和道德素质在实践中不断得以巩固和提高。

我们坚持忠于党这个最高的道德准则，就要毫不动摇地坚持党对军队的绝对领导，一切行动听从党中央、中央军委的指挥；就要全身心地热爱党的事业，坚决完成党交给的任务；就要自觉抵制资产阶级自由化和其他各种错误思潮的影响，坚决同一切损害党的领导的行为作斗争，做让党放心的合格军人。

在我军道德中，忠于党与忠于人民是密不可分的。

因为我们的党是全心全意为人民服务的党，党的利益就是人民的根本利益。

所以，作为革命军人，忠于党就要忠于人民；为党的事业奋斗，就要全心全意为人民服务。

对待人民的态度，不仅是一个政治立场问题，也是一个根本的道德问题。

一切剥削阶级的军队，与广大劳动人民的利益都是根本对立的，他们不仅在政治上压迫人民、镇压人民革
命，而且在道德上也是歧视、鄙弃人民的。

我们无产阶级的革命军队，来自于人民，服务于人民，是人民的子弟兵，革命军人的利益和广大人民的利益是完全一致的。

这就决定了“紧紧地和中国人民站在一起，全心全意地为中国人民服务，就是这个军队的唯一的宗旨。

”（《毛泽东选集》第3卷，第1039页）
忠于人民、全心全意为人民服务之所以是我军道德的最高准则之一，是因为在这个宗旨下面，我们这支军队才具有一往无前的精神，它要压倒一切敌人，而决不被敌人所屈服；才有一个很好的内部和外部关系，才有一个正确的争取敌军官兵和处理俘虏的政策，才形成了为人民战争所必须的团结我军、团结友军、团结人民、瓦解敌军和保证战斗胜利的一系列政治工作。

这就决定了我军道德的一切规范，必须以全心全意为人民服务为最高准则。

比如，全心全意为人民服务表现在军人与人民的关系上，是为最广大人民的利益服务，而不是为个人或小集团的私利服务，在任何时候、任何情况下都自觉地“爱人民、学人民、为人民”；表现在军人与军人的关系上，是互相关心，互相爱护，互相帮助，毫不利己，专门利人；表现在官兵和上下级的关系上，是官兵一致，尊干爱兵，下级自觉服从上级，上级主动体谅下情；表现在军队与地方的关系上，是拥护政府，热爱人民，积极支援地方社会主义建设，等等。

在现实生活中，判断一种言论和行为是否具有道德价值，判断一个军人是否具有高尚的道德品质，标准可以是多方面的。

如能否做到服从命令听指挥，能否正确处理同志之间的关系，能否正确对待功过、荣誉，能否摆正个人爱好与工作分工的关系等。

但是，由于人民军队的性质和使命要求所有参加这个军队的人都必须全心全意地为人民服务，因此，只有把某一方面的标准同全心全意为人民服务结合起来，才能成为真正的完整的判别标准。

比如，团结同志是道德的，但如果迁就甚至隐瞒同志的缺点、错误，当老好人，搞一团和气，则是不道德的；乐于助人是道德的，但如果帮助一个人搞不正之风或违法乱纪，则是不道德的；孝
顺父母、尊敬老人、爱抚妻室儿女是道德的，但如果因此而影响工作甚至贪生怕死，则是不道德的。

所以，衡量军人的道德行为和道德品质，归根结底要看是否符合全心全意为人民服务这条标准。

毛泽东同志指出：“共产党人的一切言论行动，必须以合乎最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准。

”（《毛泽东选集》第3卷，第1097页）我们这支党领导的人民军队，在广大人民群众的心目中，无论过去还是现在，都是共产党人的化身。

军队是党的一面旗帜，最能体现党的形象。

这就要求每一个革命军人，无论是党员还是非党员，都应该自觉地运用全心全意为人民服务这个标准进行道德行为的选择和评价。

一个人的能力有大小，但只要有全心全意为人民服务的精神，“就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。

”（《毛泽东选集》第2卷，第654页）
对祖国的态度，历来是衡量军人道德水平的最基本的尺度。

人们用它来评价军人的道德行为，军人以此来调整自己对国家和民族的关系。

这样，热爱祖国的思想和行为就具有了深刻的道德意义。

历史上，无论哪一个时代的军队，都把爱国作为对军人的基本要求。

两千多年前，我国《诗经》中就有“王于兴师，修我戈矛，与子同仇”这样的爱国杀敌诗句。

在封建社会，忠君报国、以身许国是军人必须恪守的主要道德原则。

资产阶级军队也是强调爱国的。

拿破仑就特别强调军人要有爱国的热情和民族光荣感，严禁倒戈叛国，将防区献于外人。

但是，由于不同时代和阶级的爱国主义有着不同的性质和内容，因此，军人的爱国精神又必然表现出强烈的时代感和阶级性。

剥削阶级军队道德中强调的爱国主义，从根本上说，都是维护剥削阶级国家统治、为少数剥削者的利益服务的。

如资产阶级常常用民族利己主义毒害军人的道德情感，利用军人的爱国热情为其推行霸权主义和侵略战争服务。

我们人民解放军是
中国历史上最先进、最伟大的爱国武装集团。

我军的爱国主义精神，批判地继承了中华民族爱国主义的道德传统，是在反对剥削压迫、反对帝国主义侵略的斗争实践中形成的。

它不仅有着丰富的政治内涵，而且有着丰富的道德内涵，这就是：把热爱祖国同忠诚于中国人民的革命和建设事业，同热爱社会主义制度，实现共产主义的远大理想紧紧联系在一起；同时，还注入了无产阶级国际主义的崭新内容，克服了旧军人爱国主义的狭隘性，使热爱祖国同世界人民的革命利益完全一致起来。

热爱社会主义祖国不是空洞的说教，它贯穿在军人道德实践的各个方面。

事实证明，只有对养育了自己的祖国充满炽热的道德情感，对社会主义事业无比忠诚，军人才能在实践中以至生死攸关的一瞬间，选择合乎我军道德的行为。

这就要求我们每一个同志，都应该自觉地用热爱社会主义祖国这一道德准则严格要求自己。

当个人利益与国家利益发生矛盾时，自觉以祖国的利益为重，为保卫和建设富强、民主、文明的社会主义现代化国家无私奉献，“虽九死而犹未悔”。

总之，忠于党、忠于人民、忠于社会主义祖国的军人最正直、最无私、最有战斗力。

我们朝政治上合格的方向努力，做有道德的革命军人，就要忠贞不渝地忠于党、人民和社会主义祖国，身体力行我军道德的最高准则。