蔡昔琼讲课记录纳音第一课
统编版语文一年级下册识字《古对今》同步备课课件
微风
大风
狂风
微风：温和的风。
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新 知 讲 解“细雨”和“小雨、大雨、暴雨”中 的哪个词语意思相近呢？
小雨
大雨
暴雨
小雨：不大的雨。
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新 知 讲联解系生活想一想：什么时候可以看到朝霞？ 夕阳是什么时候的太阳？
圆
寒
杨 严
夕 凉
酷 暑
晨朝 细霞
新知讲解 ɡǔ
古 上下
结构
liánɡ
凉
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独体字
xì
xī
细夕
lǐ
yǔ xiānɡ
李 语 香 左右
结构 左窄右宽
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新知讲解
古 ɡǔ
结构： 上下 部首：十 书写指导：横宜长，“口”注意上大下小。
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度，横撇的横要短，点在撇和横撇连 接点下面。
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新知讲解
李 lǐ
结构： 上下 部首：木 书写指导：上下等宽。“木”的竖要短，“子”
的弯钩要与“木”的竖正对，重心才 平稳。
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新知讲解
语 yǔ
结构： 左右 部首：讠 书写指导：言字旁的点和横折提的竖正对，右部
冫 纟 囗 多
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京
凉
田
细
员
圆
夕
夕
新知讲解
hán
寒 金文
zhāo
朝
甲骨文
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人有两个宝课堂实录
《人有两个宝》教学设计义务教育课程标准实验教科书(苏教版》一年级语文上册课文第一课邹小琴教学目标：1.能正确、流利地朗读、背诵课文；学会8个生字，认识笔画。
2．懂得双手和大脑是人的两个宝，从小养成手脑并用的好习惯，才能有所创造。
3．注重培养学生主动、积极、愉快的学习情感和学习态度等。
教学重难点：创建愉快和谐的学习氛围，促进学生自主学习、合作学习，懂得课文的意思。
教学具准备教师准备：实物投影、录音机、图片或投影片等；学生各准备一张16K的白纸。
教学过程：一、创设情景，激趣导入1、了解初读情况。
2、（录音范读，要求认真倾听)。
3、指名读读课文，和“录音”比赛。
(巧妙检查复习，相机引导评价)。
（师相机评价小朋友读得有进步、小朋友读得很自信、读得很有表情）。
二、愉快学习，主动求知1、细细地跟着录音学习课文。
（播放录音让学生边听边学）。
2、引导小朋友边读课文边想一想，各人读懂了什么?(小声读，读几遍)3、小朋友们分组交流讨论：说说自己读懂了什么?讨论后交流。
师追问：为什么只用脑不行？（可以小组讨论）(教师参与小组平等交流，建立和谐的师生关系)师：人们平时怎样用手和脑工作？请小朋友看实物投影，看工人、农民、学生、科技者等“做工”的图片。
（让学生观察，并尝试提问，尝试回答。
）三、实物创设情景．积极导思，突破难点。
1、展示本校中高年级学生的手工制作、图画等。
师：思考这么漂亮的东西是怎么来的?(动手又动脑)三、动手动脑，做中活学1、师：小朋友们!动手又动脑．才能有创造!下面我们进行一个新的比赛：同学们课前准备好的一张白纸进行小创造，比比谁能干(提示：折一折或画一画均可) （约10分钟，有些小朋友课前已经做了一些准备）2、选一选，你认为谁的作品最好。
3、把漂亮的作品展示出来，大家一起来欣赏。
（选部分同学的“小创造’通过投影展示，均给予充分表扬；强调手、脑并用。
）师在学生欣赏时适时表扬：这些小朋友既用手又用脑才创造了这么好的作品。
讲堂录
白沙事迹，详《明儒学案》。
宋元多理学之士，有《宋元学案》。
〔2〕与弼皖人，安贫重实行， 〈簸〉谷其一端也。
〔3〕涤生日记〔4〕，言士要转移世风，当重两义：曰厚曰实。
厚者勿忌人；实则不说大话，不好虚名，不行架空之事，不谈过高之理。
不行架空之事福泽谕吉〔5〕有庆应大学，以教育为天职，不预款、均利。
福氏于学擅众长，有诲人不倦之志。
不谈过高之理心知不能行，谈之不过动听，不如默尔为愈。
两军交绥，安者胜矣，骄则必败。
师若真心爱其徒，虽顽梗亦化矣。
真精神实意做事，真心求学。
有雷同性，无独立心。
〔6〕有独立心，是谓豪杰。
渐摩渐，水之浸渐；摩，手之按摩。
喾〔7〕门学宫也。
国文陕西之陕，从大从人；陕隘之陕，从大从人。
诗者，有美感的性质。
性情识见俱到，可与言诗矣。
马迁〔8〕，龙门人。
郡县有时不以山水为界。
绝诗者，律诗之半也。
或截首而留尾，或截尾而留首，或截首尾而留中联，或截中联而留首尾，故绝本于律也。
〔9〕惟是识见必高，气脉必贯，乃能无缝焉。
王又旦，字幼华，陕西合阳人。
前清进士，善诗。
王士祯，字贻上，号阮亭，山东新城人。
诗为前清一代正宗。
吴、王〔10〕并称。
天下事物，万变不穷。
清立《贰臣传》〔11〕，所以戒后也。
何期政革之际，曾无一人焉为之死也。
真州扬州仪征县。
明清之交，民庶殷赈，文物焕发，四方士辐辏其间，诚历史上之名胜也。
北鲤南鲈黄河、淞江称最。
文以理胜，诗以情胜。
有感而后有情，有情而后著之于诗，始美且雅。
储雄文，字汜文，江苏宜兴人。
清康熙进士，善诗文。
诸储〔12〕皆有盛名于当时，惟能诗者称文。
阳明格物，思笋生之理。
〔13〕精神心思，愈用愈灵，用心则小物能辟大理。
〔14〕无论诗文，切者斯美。
掌故之用有三种：一用于词章，如神仙之类；二用于义理之文，如井田、学校、帝王之类；三用于科学，则物理实事是也。
诗则须包三者而有之。
虚渺、古事、实理，随其时地而著之可也。
王鹿台、王耕烟、王烟客〔15〕称三王，三王之画宝于世。
列题贵有笔势。
爬天都峰优秀课堂实录(通用7篇)
爬天都峰优秀课堂实录（通用7篇）爬天都峰优秀课堂实录1一、紧扣课题，再次感受天都峰的高和险师：这节课我们继续学习《爬天都峰》。
你是否思考过，课题《爬天都峰》中为什么要用“爬”而不用“登”字？请你默读课文找找理由。
生默读课文，并作点划。
生1：因为天都峰很高。
师板书：高师：能说说你是从哪些词句中读懂“天都峰”很高的吗？生1：我从课文的第二小节“我站在天都峰脚下抬头望：啊，峰顶这么高，在云彩上面哩！”这一句看出天都峰很高。
师：这一句怎么能看出天都峰的高呢？生1：因为云彩一般都在天上，很高很高的，而天都峰的峰顶都在云彩上面了，这说明天都峰很高很高。
师：谁也能像他这样，既能找到词句，又能说出理由。
（学生发言踊跃）生2：老师，我从课文的插图也能看出天都峰很高。
师：你很会读书，不仅读文字，还能读课文里的插图。
引导学生欣赏插图。
生3：老师，我觉得天都峰不仅很高，而且还很险。
我是从“笔陡的石级”看出来的。
因为山越陡的话，爬上去就越危险，有可能要掉下来。
师：你很不简单！并板画“笔陡的山峰”，板书：险。
再次让学生感受天都峰的险。
生4：我从“石级边上的铁链，似乎是从天上挂下来的。
”也读懂了天都峰的险。
因为“挂”都是指一样东西从上往下，很直的，没有斜度。
说明山很陡也很高。
师演示“挂图”的动作，让学生感受到挂是从上而下垂直地落，没有倾斜，深刻体会天都峰的“又高又陡”和“危险”。
师：刚才大家都说得非常好。
正是因为天都峰又高又险，所以能随随便便、轻轻松松地走上去吗？生：不能。
师：所以课题不是用“登”而是……生：“爬”天都峰。
学生试着读出天都峰的高与险。
指名读，齐读。
（因为有了自读感悟，学生的朗读很投入。
）二、深入读议，感悟“从别人身上汲取力量”的含义师：天都峰是如此的高，如此的险，登山的小路像天梯似的挂在陡峭的山岩上，使许多游客望而生畏，能够登上山顶的人，真可称得上是“勇士”了！1、师：在爬山之前，望着又高又陡的天都峰，“我”心里是怎么想的？默读课文，圈点勾画，想想从哪些词语、句子中看出“我”有害怕畏惧的心理。
13精卫填海课堂实录
13精卫填海课堂实录四上13精卫填海课堂实录教学目标1.认识“帝、曰"等4个生字，读准多音字“少”，会写“帝、曰"等5个字。
2.正确、流利地朗读课文，背诵课文。
3.能结合注释，用自己的话讲述精卫填海的故事，并能和同学交流精卫给自己留下的印象。
教学重点正确流利地朗读课文，借助注释用自己的话讲故事。
教学难点体会精卫坚持不懈的精神。
教学过程板块一：溯源寻根，转换角色激活兴趣师：同学们，我们继续走进神话单元去领略神话故事的独特魅力，我们今天要学习的课文名字叫做——生：精卫填海师：课前聊天的时候，我已经知道了很多同学对这个故事并不陌生，有听过的，读过的，对吧？谁听过读过这个故事，举手。
这么多同学，来看看你们是不是真听过。
谁能用简洁的语言把自己听过或读过的《精卫填海》故事跟同学们说一说，注意只要说清楚起因经过和结果就可以了。
请生说讲故事师：这是他听到的精卫填海。
我相信还有很多同学听到过看过不同版本的精卫填海。
他们的情节都很相似。
正是因为他们都源自我们中国一部伟大的奇书。
生：山海经师：你们知道这部书从成书距离现在已经多少年了？猜一猜。
生：我觉得大概500年左右师：基本有2000多年。
板块二：读通课文，感受古文独特韵味师：同学们，打开书，你们现在看到的这个故事已经流传了千年之久。
有什么想说的？生：这是一个古老的传说师：源远流长生：特别古香古色。
师：什么样的故事能流传千年之久？你来说。
生：经典永流传。
生：是画龙点睛的故事。
师：孩子们，就是这样流传了千年的故事。
我们今天再去学习它，不仅要做到读进去还要讲出来，更要传下去。
这样的一个故事才能流传的更久。
对这个任务有信心吗？生：有1.初步课文，做到“正确”师：第一步，我们要做到的读进去，第一个要求特别简单，就两个字——正确。
怎么把这个故事读正确？什么叫读正确？你来说。
生：就是要流利一点。
生：就是不能读错音。
生：要注意语气师：读正确，要求可没有这么高。
(新版第1课到第13课)小学四年级上册《海西家园》课时教案
小学四年级上册海西家园教案第1课：宜居土楼列世遗教学目标1.了解土楼的由来。
2.了解土楼的分布、土楼的造型、装饰和建造工艺，理解土楼似明珠、世界罕见。
教学过程一、引入课题。
同学们，福建土楼是世界独一无二的，吸引了众多中外游客，今天我们来系统了解有关土楼的情况。
二、讲读课文。
1.介绍土楼的由来。
福建土楼，包括闽南土楼和一部分客家土楼，总数约三千余座。
通常是指闽西南独有的、利用生土夯筑成土墙所构成的群居和防卫合一的大型楼房，形如天外飞碟，散布在青山绿水之间。
主要分布地区以福建西南山区，客家人和闽南人聚居的福建、江西、广东三省交界地带，包括以闽南人为主的漳州市，闽南人与客家人参半的龙岩市。
福建土楼是世界独一无二的大型民居形式，被称为中国传统民居的瑰宝。
2.了解土楼的分布：引导学生阅读课文第1自然段。
在龙岩的永定、武平、上杭及漳州的南靖、平和、华安、漳浦等地。
3.了解土楼的构造和特点：引导学生阅读课文第2--4自然段。
土楼主要是圆形（少数是方形），土木结构，墙体以生土掺细沙、石灰、糯米饭、红糖、竹片、木条等，经过舂压筑成。
具有节约、坚固、防御性强等特点。
4.土楼被列入世界名录：引导学生阅读课文第5--6自然段。
2008.7.6第32届世界遗产大会将福建土楼被列入“世界遗产名录”5.阅读加油站，让学生读《神秘的古城堡》、《漳州土楼》。
三、总结全文。
总结全文并指导完成课后“查一查”、“做一做”。
教学反思通过学习，大部分学生了解了土楼的分布、土楼的造型、装饰和建造工艺，理解了土楼似明珠、世界罕见。
第2课：木拱廊桥跨险谷教学目标1.了解木拱由来。
2.木拱廊桥在我国的分布。
教学过程一、引入课题。
同学们，学校边的高速路高架桥是我们每天要通过的，但是在古代科技不发达的情况下，是无法用钢筋水泥架设的。
今天我们就来了解一下古代的木拱桥。
二、授新课。
1.引导学生观察书中的木桥图片。
2.了解为什么要架木拱桥。
先祖为了改善自身的生存环境和拓展对外的交通大道。
蔡昔琼《十干精粹》己土
己上篇第一讲若无秦一统，天地又何存（原为:第一讲从己卯说起）今天开始讲己土。
纳音歌曰：戊寅己卯城墙丄。
戊坐寅，己坐卯，按张神邮的理论这都是截脚，戊己上当是何等的衰弱。
为何纳音却是城墙土呢？早先，我一直在思考这个问题，很久没有满意的答案。
直到前几年北京弟子晓明带我一家人到长城游玩，登上八达岭，我手摸着一块块青砖，第一心思没有放眼长城内外的美景，而是在寻找现实中的城墙上。
很显然，这城墙除了基石，其它都是一块块青砖砌成。
看着这气势磅礴的长城，小儿子一时来了兴趣，即便吟诗一首，题为登长城：昔闻八达岭，今上古长城。
长城好风月，千古多少情。
春秋五霸乱，战国七雄争。
若无秦一统，天地又何存。
好个天地又何存，天地之物，并非都是依相生相合而存在，象戊寅己卯这种天地相克的组合，反而坚如铁壁。
我细细思之，己卯与戊寅是一阴一阳，阳显而阴藏，戊寅是木火上的干支组合，克中有生，相当于城墙上的外观，实体。
己卯则包含了建筑城墙的全部过程。
小时候曾多次看到农民自己制作上砖，先淸理田中一层肥黑的上,挖出底下一层瘦硬的黄土, 和之以水，添上稻草，用牛踏炼，宜到水、草、土完全深入粘合，便可以制成上砖。
我问制作的老人，为何要加上稻草呢，老人回答我说，那是做“筋”用，就是有了稻草，丄砖才不容易松散。
看来这稻草的作用还不同寻常，无木，水上就不合和。
再看砌墙，必须有脚手架，否则砖瓦就难以上墙。
于此说来，上上城墙，必要木来支撑，戊寅己卯之木，起支撑作用而已。
特別是己卯，己为田园松散之上，必要卯来支撑，己上才能发挥他的作用。
有一例可以为证：乾造：庚子戊子己卯癸酉这个八字有两子刑一卯和卯酉冲，地支全力对付卯木，如果卯为忌的话，其人必富贵，但事实并非富贵之人。
从五行生克上来分析，水生木有好事也有坏事，子水太多，不能好好地生卯木，子水多了一个是病。
每逢子水之年，命主总是动荡不安，上班时工作不安心，下岗后的子年更是东奔西跑。
子年的机会还是有，但都没有个好的收益。
综合性学习《莲文化的魅力》课堂教学实录
综合性学习《莲文化的魅力》课堂教学实录一、课程目标本课旨在通过介绍莲文化的内涵、价值和特点，培养学生的审美情趣、文化素养和人文精神，提高学生对传统文化的认识和理解，增强学生的国家认同感和文化自信心。
二、教学方法与手段1. 教学方法课堂讲授、图片展示、情境剧表演、小组讨论。
2. 教学手段课件演示、白板笔记、学生手册。
三、教学过程1. 导入环节通过问候和互动引入话题，提高学生的学习兴趣和参与度。
2. 知识讲解（1）介绍莲的定义、起源、文化内涵和精神寓意。
（2）介绍中国莲文化的历史和传承。
从唐代开始，历史上就有很多文人墨客对莲情有独钟，将莲花作为诗歌和绘画中的主题，逐渐形成了中国独特的莲文化。
（3）介绍莲在中国文化中的广泛应用。
莲在中国文化中不仅仅是一种观赏性的花卉，还被广泛应用于中国传统工艺品、食品、药材等领域。
3. 情境剧表演学生分成若干组，自行编排一段莲文化相关的情境剧，并在课堂上表演。
通过情景再现，让学生更加深入地理解莲文化的内涵和特点。
4. 小组讨论学生分组讨论以下问题：（1）莲文化的魅力在哪里？（2）莲文化的传承为什么重要？（3）如何在现代社会中弘扬莲革命精神？通过小组讨论的形式，让学生自觉参与到课堂中来，掌握莲文化知识，并探讨莲文化在当代社会中的应用和意义。
5. 总结归纳通过课堂总结，让学生更好地掌握本课的重点和难点，提高学生的学习效果。
同时也为下一次课的教学打下基础。
四、教学效果本次课堂教学实现了预定的教学目标。
学生对莲文化的特点、内涵、历史和应用有了深入的了解和认识。
通过情境剧表演和小组讨论，学生更好地领略了莲文化的魅力，并意识到莲文化对于人文精神的熏陶和启迪具有重要意义。
同时，学生在实践和讨论中也增强了人际交往能力和团队合作意识，丰富了课外知识储备，促进了学生心灵的成长。
五、总结莲文化是中国传统文化中的一枝奇葩，既神秘又美丽。
通过本课的学习，我们更好地了解了莲文化的特点和内涵，增强了对莲文化的认识和爱好，也为我们培养优良的人文素养和审美情趣打下了坚实的基础。
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蔡昔琼讲课记录纳音第一课
蔡昔琼讲课记录纳音第一课
纳音有三个用途:
第一是真假五行，关键时候也能起到与正五行一样的作用；
第二，在断兄弟姊妹时用得多。
第三，查取大格，拔高层次。
其实还有一些作用，如纳音取象
纳音有三个用途:
第一是真假五行，关键时候也能起到与正五行一样的作用；
比如：癸卯乙卯甲子甲子此造看似木旺五金仁寿格，但因为癸卯甲子是纳音金，结果是破格。
这种八字也算木里藏金，人生波浪不小，多险，多数不寿。
其原因有二，一是时柱甲子海中金很容易将外界的五行金引进八字中来。
即使时辰是不是海中金，里面木里暗藏金，也是仁寿破格八字。
网上有一位易友，叫“风平”，他的八字属于这种仁寿被纳音金所破格。
发生过比较大的灾难，函授资料第二期讲过一些纳音，其中有句话：真假五行少人知，知时须是泄天机。
第二，在断兄弟姊妹时用得多。
纳音是真假五行，纳音五行是兄弟姊妹时，多是结气成胎，但不稳定，很容易消失，代表的兄弟姊妹多是损胎。
至少也要变动一下。
比如改姓之类。
纳音代表的兄弟姊妹多是损胎或夭折。
如：乾：庚戌己丑己酉甲子
这是博客里发过的一个八字，这人如果上网也会进来的，但目前还没上网，是个网下格局派高手的八字，以后你们也可以问问他我是怎么断他兄弟姊妹的。
这个八字在断兄弟姊妹的时候，我把甲看成是变性的，甲子的甲隐在戊下，结果八字成了身旺无官，以食伤为兄弟姊妹，金是食伤，柱中正五行金有四个，纳音金有庚戌钗钏金和时上海中金，断六个损两就是这么来的。
纳音相对于正五行来说，有如“火石花”
你说他不是火但它有时能引出火来，你说它是火，可一瞬间就消失了
在八字中的反应就是不稳的人物（不稳指可成活但多数不能寿终正寝）
第三，查取大格，拔高层次。
也就是今天晚上主讲的《兰台妙选》中的应用。
乾造：癸巳丁卯丁未丙午，你说他普通还是富贵？只有用纳音五行结合《兰台妙选》的格局，才敢断他是脱体化神的贵格。
乾造：丙午庚子丙辰
戊子亦要用之，他是马化龙驹的贵命。
什么叫大格？
一个八字中有符合《兰台妙选》108格之一就算是大格八字想想看，有没有这108格之外的大格呢？
现在你们可能是猜，如果玩熟了108格，再多思考为什么，加上一些实战经验，你可能回答得出来。
如果有几个大格交叉于一个八字中，那么这个八字再差差不到哪里去。
断命的时候可以将调子稍稍提高。
《兰台妙选》中的现有大格一共有108个。
今晚不可能一一地与你们解释。
但我会教给你们怎么用，重点讲讲常用的那几个。
《兰台妙选》是目前唯一保存较为完整的明朝禄命应用纳音的一篇赋文，均被各家收录，如《星平会海》《古今图书集成》等。
要想了解清朝以前元、明时期禄命四柱模式，《兰台妙选》不愧是代表性之作品。
（兰台妙选上篇原出琴堂次专以纳音地支取象）
要点：专以纳音、地支取象
取象则是要点中的要点
只要你将一个八字取得出一个象来，（象来源于自然生活）那么这个八字就可以成格，这一点有点象相地。
什么“金线钓葫芦”那都是人们根据地形地貌所起名字，当然这是命理到一定层次之后的事，四不象的你不要乱起象。
如果有几个大格交叉于一个八字中，那么这个八字再差差不到哪里去。
断命的时候可以将调子稍稍提高，是指一个八字中同时满足几个大格。
开场白：
人禀三命，数周六旬。
虽仗根基之稳，未饶格局之真。
有禄马之往来，反居贫贱；
坐凶煞之交互，却主光荣。
重点是这两句。