【传统文化】中华吉祥图案福禄寿
民间美术中的“福禄寿喜”

民间美术中的“福禄寿喜”【摘要】“福禄寿喜”图形是传统吉祥图形的一部分,古人云:“吉者福善之事,祥者嘉庆之征”。
“福禄寿喜”用来寄托美好愿望,渲染喜庆气氛,祈福纳祥,已成为中国人热爱生活,努力创造幸福、美满和财富心理的外在反映。
【关键词】民间美术福禄寿喜祈福纳祥在历史长河流逝的漫长岁月中,由于“福禄寿喜”始终贴近民众生活,因而在民俗事象中流传广泛、经久不衰。
福是对生活的一种向往,祈福纳吉的意思:禄的本意是劳动报酬,但它作为“俸禄”来理解,却有了更深的含义,有功名利禄的意思:寿表示延年增寿的含义:喜除了表面的喜事的含义外,还有交合化育的意思。
“福禄寿喜”不仅反映了中国民众的价值观念、审美理想、道德伦理观念,而且鼓舞、引导人们走向乐观向上、理想圆满的生活境界。
一、福――祈福纳祥“福”,也就是幸福、福气的意思。
《礼记》中记载:“福者,百顺之名也。
”也就是说,“福”有顺利、诸事如意的含义。
对幸福的认同或理解是一种概念的、抽象的,因而对幸福的判断和标准也有所不同。
但对幸福的追求、象征寓意及艺术化表现却有集体认可的、程式化的载体。
其中最典型的图案就是蝙蝠,蝙蝠中“蝠”与“福”同音,图案中两只蝙蝠或两个手持蝙蝠的童子常构成双福之意。
另外蝙蝠与祥云相组合还表示福运,因为“云”与“运”谐音。
钱币,中心常有一圆形方孔,俗称“眼”。
而“钱”与“前”同音,寓为眼前,因此常构成“福在眼前”,表示幸福马上得到之意。
除此之外,以富贵寓福,或以“葫芦”谐音“福禄”的题材也较多。
总而言之,作为寓福、祈福的吉祥心理在民间是普遍的,而以福星、蝙蝠寓福显得常见、程式化,但艺术语言、表现形式却是千差万别的,从中可以窥见人们祈福纳祥的美好理想与愿望。
二、禄一功名利禄《说文》中说,“禄”,福也。
禄字也可释为“福”,富贵殷实、高官厚禄皆为“福”。
“禄相”即为“福相”,“百禄”意为“多福”。
因“禄”与“鹿”谐音,所以禄字的装饰常用鹿的形象。
“禄”字的书写具有较强的装饰性,在禄字图案中常把“礻”部写成站立的鹿,“录”则用“摇钱树”、元宝或其他纹样装饰,喻意长寿发财。
长寿,禄位,平安对应的装饰纹样

长寿禄位平安等吉祥图案寓意长寿,禄位,平安对应的装饰纹样是桃子、鹿、鹌鹑。
扩展资料福禄寿吉祥物的寓意象征作用福、禄、寿在民间流传为天上三吉星,福寓意五福临门,禄寓意高官厚禄,寿寓意长命百岁。
中国民间喜欢将三星作为礼仪交往和日常生活中象征幸福、吉利、长寿的祝愿。
福禄寿水晶由各种色泽不同的发晶组成,以代表喜庆的红绿黄三种颜色的水晶为主,正寓意“福禄寿”吉祥之意。
蝙蝠(同福、遍福)古钱(谐前、眼前)双钱(谐双全)寿桃(桃形如心)马上有福。
图案:骏马上有一蝙蝠。
马上有福为马上平安,无论在古代还是现代,平安即是福。
此图案象征着对幸福及平安的祝福。
福寿双全。
图案:蝙蝠,双钱,寿桃,或寿桃上有蝙蝠。
福寿双至,是双全齐美了,难能可贵,蝙蝠和寿桃分表“福”和“长寿”之意。
如果有双钱,即借“钱”与“全”的谐音。
此图案寓意人有福寿两全之意。
福禄寿。
图案:蝙蝠,铜钱,寿桃。
福禄寿是人们一代代长期追求幸福生活而总结出的人生幸福的三大项。
其中的寿指长寿安康,是人们***的心愿。
只要人在,一切俱在。
禄指财物丰饶,地们尊贵。
生活中人们如果能同时具务寿,禄两条,福也就尽在其中了。
此图案包含了人们对长寿、幸福的美好祝愿。
福寿齐眉:蝙蝠、寿桃、荸荠和梅花。
多见于玉牌子上。
福至心灵:蝙蝠、寿桃、灵芝。
桃为寿而其形似心,借灵芝之“灵”字,表示幸福的到来会使人变得更加聪明。
明清圆雕件及玉牌子常用此图案。
五福捧寿:五只蝙蝠一个寿字。
《书?洪范》:“五福:一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命。
”攸好德,谓所好者德;考终命,谓善终不横夭。
还有“五福临门”之图案。
用于玉牌子,清代多见。
福寿无边:蝙蝠、寿桃和盘长。
玉牌子上常用。
福在眼前:蝙蝠与一枚古钱。
古钱是孔方外圆,借“孔”为眼,钱与前同音。
亦称“眼前是福”。
多用于圆雕动物件及玉牌子。
寿比南山:山水松树或海水青山。
“福如东海长流水,寿比南山不老松’,乃常见之对联。
这一图案亦称“寿山福海”。
中华传统文化精华图案及寓意

中华传统文化精华图案及寓意1、【麒麟献瑞】麒麟——中国民众生活中永远的吉祥物。
麒麟,亦作“骐麟”,是中国古代传说中的一种动物,与凤、龟、龙共称为“四灵”,井居四灵之首位。
《礼记•礼运》有“出土器车,河出马图,凤凰麒麟,皆在郊椰”(“椰”同“菽”,沼泽)。
在中国众多的民间传说中,关于麒麟有故事虽然并不是很多,但其在民众生活中部实实在在地无处不体现出它特有的珍贵和灵异。
2、【龙生九子】老大:赑屃(bi xi):喜负重,多放于神功圣德碑下。
老二:螭吻:眼力好,多放于屋顶。
老三:浦牢:嗓门大,多放于钟顶上。
老四:狴犴(bi an):性情凶猛异常,面部狰狞可怕,多放于牢狱大门之上。
(还有的说,此物名叫椒图,放于百姓门上,口中叼有门环,用来敲门。
)老五:饕餮(tao tie):饭量巨大,据说可吞海吞鲸,放于锅盖上。
老六:[虫八][虫夏](pa xia):水性非常好,修桥之时,放于桥头或桥身。
老七:睚眦(ya zi)非常凶残,好吃肉喝血,多放于刑场之上。
老八:狻倪:古代传说中能食虎豹的猛兽,为百兽之王。
老九:螭首:嘴大,肚子里能盛非常多的水,所以多用于作为建筑物的排水口。
3、【五毒图】民间认为五月是五毒(蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)出没之时,民间要用各种方法以预防五毒之害。
一般在屋中贴五毒图,以红纸印画五种毒物,再用五根针刺于五毒之上,即认为毒物被刺死,再不能横行了。
这是一种辟邪巫术遗俗。
民间又在衣饰上绣制五毒,在饼上缀五毒图案,均含驱除之意。
4、【四灵图】青龙、白虎、朱雀、玄武最初是指天空中的四个星宿,代表四个方位。
青龙”“白虎”“朱雀”“玄武”等吉祥动物形象,其中,“青龙”又称苍龙,是东方之神;“白虎”为西方之神;“朱雀”指凤凰,为南方之神;“玄武”是龟蛇的合体,是长寿的象征,为北方之神。
它们代表着四方平安,更寓意了盛世太平,国家繁荣。
5、【双喜临门】图案:姐妹、喜鹊。
喜鹊在古时候曾被叫做“神女”,俗称喜鹊为喜鸟。
中华民族传统图案文化之四(寿类)

中华民族传统图案文化之四(寿类)寿类吉祥图案一、八卦图THE EIGHT DIAGRAMS它是中国古代儒家论述万物变化的重要经典--《周易》中用的八种基本图形,亦称八卦,用“-”和“--”符号组成。
名称是:1.乾、2.坤、3.震、4.巽、5.坎、6.离、7.艮、8.兑。
象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象,以推测自然和社会的变化。
认为阴、阳两种势力的相互作用是产生万物的根源,乾、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位。
太极和八卦组合成了太极八卦图,它又为以后的道教所利用。
道家认为,太极八卦意为神通广大,镇慑邪恶。
二、太极图THE PATTERN OF TAIJI它是以黑白两个鱼形纹组成的圆形图案,俗称阴阳鱼。
太极是中国古代的哲学术语,意为派生万物的本源。
太极图形象化地表达了它阴阳轮转,相反相成是万物生成变化根源的哲理。
太极图形展现了一种互相转化,相对统一的形式美。
它以后又发展成中国民族图案所特有的“美”的结构。
如“喜相逢”、“鸾凤和鸣”、“龙凤呈祥”等都是这种以一上一下、一正一反的形式组成生动优美的吉祥图案,极受民间喜爱。
三、字(万字)THE PATTERN OF SWASTIKA在古代印度、希腊、波斯等国家被认为是太阳或火的象征,后来应用于佛教,作为一种护符和标志,认为它是释迦牟尼胸部所现的“瑞相”。
它随佛教传入中国,寓万德吉祥之意,应用极广。
字纹样有向左旋和向右旋两种形式(民间流传的字,此两种形式都通用)。
唐,武则天(公元693年)时制定此吉祥符号读“万”字。
四、福禄寿HAPPINESS-HANDSOME SALARY-LONGEVITY福、禄、寿在民间流传为天上三吉星。
福,意为五福临门;禄,寓意高官厚禄;寿,寓意长命百岁。
中国民间喜欢把福、禄、寿三星作为礼仪交往和日常生活中象征幸福、吉利、长寿的祝愿。
五、百寿ONE HUNDRED FORMS OF THE CHARACTER “SHOU”寿是我国民间流传甚广的三吉星之一。
中国吉祥图案--福禄寿喜

中国吉祥图案--福禄寿喜
福星,即历代民俗年画中出现的“天官赐福”,“天官”被称福星,典型形象是吏部天官模样,一身朝官装束,红色袍服,龙绣玉带,手执大如意,足蹬朝靴,慈眉善目,五绺长髯,一派颜悦色,雍容华贵气象。
禄星,又叫司禄神,意指官职禄位,作员外朗打扮,头上插戴牡丹花,怀抱婴儿。
寿星,最突出的是光顶大脑门,其身量不高,弯背弓腰,一手持着龙头拐仗,一手托着仙桃,慈眉悦目,笑逐颜开,白须飘逸,长过腰际。
民间多有福禄寿三星在一起的吉祥图案,意为“三星高照”,迎合了人们的心愿,也成了一句吉利语广为流传。
三星也是许多民间绘画的题材,常见福星手拿一个“福”字,禄星捧着金元宝,寿星托着寿桃、拄着拐杖。
另外还有一种象征画法,画上蝙蝠、梅花鹿、寿桃,用它们的谐音来表达福、禄、寿的含义。
喜神,也就是人们所祈求的吉祥神,他能满足人们喜庆的需要,更受世俗婚姻的欢迎。
三星一神构成人们广为追求的--福禄寿喜。
中国古代寓意吉祥纹样

中国古代寓意吉祥纹样中国古代寓意吉祥纹样(一)1、E端传说中的一种神异之兽,日行一万八千里,懂得四方之话,知道远方之事。
形如狻猊,有角,印章“E1端”钮,以角的不同,分单E2端,双E3端与斜E4端三种。
2、卐纹古代的一种符咒、护符或宗教标志。
通常被认为是太阳或火的象征。
在古代印度、波斯、希腊等国家中都有出现。
婆罗门教、佛教、耆那教等均使用。
卐字在梵文中称为Srivatsa(室利靺蹉)意为“吉祥之所集”。
佛教认为它是释迎牟尼胸部所现的“瑞相”,用作“万德”吉祥的标志,唐武则天大周长寿二年,制定卐字读为“万”。
在佛经中,卐字亦写作卍字以作标志。
慧琳《一切经音义》(卷二十一)等认为应以卍为准。
“卍”纹其实早在我国新石器时代马家窑文化马H型的彩陶上,就作为装饰纹样,画法多样。
作为一种祥瑞标记。
在历代工艺装饰上多所应用,并组成各种图案。
3、囍字读作双喜,有时也写“双禧”。
原来“禧”字是福或喜神之意,和高兴一词有几分不同,伹写成“双禧”和“双禧”一词则意思相同。
喜、禧、囍被民间广泛用来作为一种装饰纹样。
用文字组成的图案俗称“字花”。
4、“射眼”龙纹是太平天国时特有的一种龙纹。
金田起义前,洪秀全借上帝及耶稣之口,把龙比阼“魔鬼”、“妖怪”、“东海老蛇”。
继后将自己穿的龙袍,把龙的一眼“射闭”,名谓“射眼”。
即在画龙时,将龙的一只眼圈放大,眼珠缩小,另一眼比例正常,两道眉用不同颜色。
宣布规定,凡是射了眼的龙纹,是“宝贝金龙”。
癸丑三年(一八五三)后,取消射眼规定。
《天父下凡诏》称:“今后天国天朝所刻之龙尽是宝贝金龙,不用射眼也。
”南京“太平天国纪念馆”尚有一件绣有“射眼”盘龙纹的太平军将领马褂。
上绣有射眼盘龙纹:一眼睁着,一眼闭着。
5、艾虎用艾做成的虎。
旧风俗端午节佩戴艾虎,认为可以辟邪除秽。
《山堂肆考·宫集》卷十一:“端午以艾为虎形,或剪彩为虎,粘艾叶以戴之。
”陈文靘《岁时广记》卷二十一:“王沂公端五帖子云:'钗头艾虎辟群邪,晓驾祥云七宝车’。
中国的传统吉祥物的介绍

中国的传统吉祥物的介绍
中国传统吉祥物是为了表达吉祥和幸运的象征,通常用于庆祝节日或特殊活动。
以下是中国传统吉祥物的一些介绍:
1. 福禄寿(Fú Lù Shòu):福禄寿是三位老人,分别代表了幸福、财富和长寿。
福禄寿经常一起出现在中国年画、雕塑和工艺品中。
2. 祥龙(Xiáng Lóng):祥龙是中国文化中的重要象征,常被
用作吉祥物。
龙在中国文化中被视为吉祥、权力和气势的象征,代表着好运和祥瑞。
3. 财神(Cái Shén):财神是中国民间信仰中的神灵,常被用
作吉祥物。
财神通常以笑脸、肥胖的形象出现,代表财富和好运。
4. 神兽(Shén Shòu):神兽是中国传统文化中的一种吉祥物
形象,常见的有青龙、白虎、朱雀、玄武等。
神兽体态威武、力大无穷,代表着祥瑞和吉祥。
5. 发财树(Fā Cái Shù):发财树是中国传统文化中的吉祥物
之一,是象征财富和繁荣的植物。
发财树常常在新年期间或商业场所摆放,寓意带来好运和财富。
这些传统吉祥物在中国的传统节日如春节、元宵节等被广泛使用,人们相信它们能够带来好运、吉祥和幸福。
那些与“福禄寿喜”有关的吉祥图案和文字

那些与“福禄寿喜”有关的吉祥图案和文字
民间吉祥剪纸中,非常讲究图案和字符的搭配,民间表示吉祥的文字丰富,有的剪纸图案是文字的寓意,但并没有使用文字,所以,了解一些民间流行的吉祥词语和与之相关联的吉祥物,人物,对我们学习剪纸很有帮助。
与“福”相关的吉祥文字:万福流云、福寿三多、三星高照、福寿双全、翘盼福音、平安双福等。
与福字有关联的剪纸吉祥物:蝙蝠、佛手、祥云、牡丹花、莲花等。
与“禄”相关的吉祥文字:魁星北斗、五子登科、状元及第、一甲一名、一路连科、功名富贵、马上封侯、官上加官、平升三级、鲤鱼跃龙门等。
与“禄”字相关联的剪纸吉祥物:玉如意、文昌塔、毛笔、猴、升官印、鸭、芦苇、白鹭、公鸡、鸡冠花、石榴、灵芝、葫芦等。
与寿有关的吉祥文字:五福捧寿、龟鹤齐龄、齐眉祝寿、麻姑献寿、松鹤长春、八仙庆寿等。
与寿字有关联的剪纸吉祥物:寿桃、乌龟、松柏、椿树、猫、蝶、梅花、竹子、桃子、南瓜、寿石等。
与禧相关的吉祥文字:龙凤呈祥、吹箫引凤、青梅竹马、荷花鸳鸯、欢天喜地、因何得偶。
珠联璧合等。
与禧字有关联的剪纸吉祥物:蝴蝶、喜鹊、鸳鸯、双鹅、龙、凤凰、牡丹、木芙蓉、月季、荷花、莲蓬等。
与财有关的吉祥文字:金玉满堂、连年有余、招财进宝、日进斗金、一团和气等。
与财有关的剪纸吉祥物:古钱、聚宝盆、金鱼、鲤鱼、摇钱树等。
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中华如意图
洪福齐天
百福图
“百福图”是由一百多种不同的福字样印制成的,是以篆体为基础的字字异形图案,也是民间流传已久的福字图案.
“百福图”字体造型稳重、均齐、端庄,极有意趣和韵味,为我国广大人民所喜爱。
天官赐福
图面中有天官司人物及蝙蝠。
天官司头戴如意翅丞相帽,五绺长髯,身穿绣龙红袍,扎玉带,怀抱如意,有小童在身旁侍立。
天官是授福禄的神人,“蝠”与“福”字谐间,借以表达吉祥之意。
“天官赐福”,语出《梁元帝旨要》:“上元为天官司赐福之辰;中元为地官赦罪之辰;下元为解厄之辰。
”后来道教又以上元天官正月十五日生,中元地官
七月十五日生,下元水官司十月十五日生,届期设斋诵经。
明刻《三教搜神大全》卷一“三元大帝”载:“上元一品天官赐福紫微帝群,正月十五日诞辰。
”民间则于春节(农历新年)开始,敬天官以盼福音。
民间贴对联,上联“吉庆有余”,下联“天官赐福”或“受天百禄”。
其周围再配上灵芝或杂宝,多用于祝贺生辰的画稿、礼品装饰等处。
还有用于影壁上的方形装饰画—“福字灯”。
一般内容为“天官赐福”,画面上除绘有天官和“天官赐
福”字样处,再加四季花和祥云等内容,是民间新年装饰品。
该图案广泛应用于画稿、家什、商标等。
“福”是诸事皆吉的总称,如富贵寿考等统称为“福”。
每逢新年或吉日,则有祝福之字或寓意之图出现在民俗活动中,人们用以祈盼万福降临。
福、禄、寿三星
画面上绘有寿星乘鹿、随从举桃、蝙蝠飞于空中的图形。
“蝠”与“福”谐音,“鹿”与“禄”谐音,均系吉祥仙物。
寿星老、仙桃象征长寿。
寿星老也称寿仙老,属南极老人星,有能观察天下太平之说。
《史记.封禅书索隐》:“寿星即南极老人星也。
祠之以祈福寿。
”
福星,古称木星为岁星,所在有福,故又称“福星”。
禄星,《论语》有“人有命、有禄,命富贵贫贱也,禄者盛衰兴废也”之说。
所以,民间常以三星作为合家多福,长寿不老,禄位高升的幸福象征。
福、禄、寿三星广泛用于画稿、建筑、家具等处的装饰上,特别是作为生日祝贺礼品应用最广。
旧时还有在男子生日寿堂内悬挂寿星老的图画和祝客
到来先向图像行礼的习惯。
多福多寿
画面一般绘有数只蝙蝠和桃(或寿字)及人物。
蝙蝠:“蝠”与“福”谐音,人们很早就将蝙蝠作为吉祥物用于装饰艺术中。
蝙蝠本来形象并不美,是人们用自己的美好的想象和丰富的联想大胆创造出来的。
图安化的蝙蝠动态优美,风度翩翩。
桃,寓意为寿,庆寿、祝寿的桃,民间习惯称寿桃,象征长寿。
在画面上,这两种造型多次组合,其意为多福多寿。
(也有用寿字与蝙蝠组合的图,含意相同)蝙蝠与桃还可以单独组成各种吉祥图案,绘声绘色成多种形状样式的装饰。
广泛应用于家具、木刻、家什、陶瓷和建筑装饰上。
双福
画面上绘有两只蝙蝠相对,也有二童子各抱一只蝙蝠相对而立的。
“福”为诸事皆吉之总称,以蝠寓福。
每逢新年或吉日,人们贴“福”字以吉祥。
双为吉数,一为单,二为全。
中国自古有求全的民风,画面上以双数蝙蝠(或孩童)来表示求全、求吉祥、追求美好幸福的心理。
“福”还与“富”谐音寓意,可变化出多种的花字图。
在民间流传应用甚广,多用于画稿、礼品、陶瓷、刺乡、家具、实用品、建筑彩画等诸多方面。
万福流云
图面为众多蝙蝠飞舞在祥云之中。
“蝠”、“福”谐音,寓示福份无疆,万事如意。
万福的“万”字除表示数量之多外,又与吉祥图上的“ ”字通意。
这随佛教传入我国,是佛教表示“瑞相”的一种护符和标志。
武则天时,指定此吉祥符读“万”,与万字含意相同。
流云为祥云。
云是吉祥图案中的主要形象,安形象丰富、生动,有中国独特的意境美。
流云是其中一种形象造型,一般都伴随着神仙、神禽、宝物等组合成吉祥纹图。
“万福流云”最为典型,广泛应用于雕刻、建筑、彩画、陶
瓷等处。
五福捧寿
画面上以寿字(或桃的图形)为中心,周围有五只蝙蝠环绕。
五只蝙蝠象征“五福”。
“五福”,《书径.洪范》篇称:“一日寿、二日富、三日康宁、四日攸好德、五日考终命。
”其寓意一是长命,二是富贵,三是健康,四是乐善好德,五是平和善终。
俗称“五福”即指此意。
图中五只蝙蝠一致面向中心的寿字,是祝福长寿之意,故称为“五福捧寿”,也有福运拱寿,
吉祥祝福之意。
也有不画寿字只绘蝙蝠的图样,但仍绘五只,也是五福的寓意。
各蝙蝠之意夹绘字,兼有“福寿万代”之意。
还有用寿星老或寿桃来表达寿字意思的。
一般应用在建筑彩画、衣料、家具、雕刻、实用品等装饰上。
五福和合
图面为盒飞五蝠。
“蝠”、“福”同音,五福寓意同前。
据传,蝙蝠为长寿之物,服食之可延寿。
《抱朴子》云:“千岁蝙蝠,色如白雪,集则倒悬,脑重故也。
此物得而阴干末服之,令人寿万岁。
”《太平御览》引《水经》亦称:“交州丹水亭下有石穴……穴中蝙蝠大者如鸟,多倒悬,得而服之使人神仙。
”福是中国人幸福如意的统你,但以“寿”为先。
“盒”与“合”谐音。
“和合”三仙是中国神话中象征夫妻相爱的二位神仙名,用
于装饰以图吉利。
此图案借用一只圆盒,配上五只吉祥的蝙蝠,表示和谐美满,长寿幸福。
另外绘声绘色有五只蝙蝠的图案也有“五福临朝”的含义。
一般应用在画稿、家具、木雕、实用品装饰上。
福字图案除字体变化外,还有“老福字”、“福字灯”及“花鸟字体”等形式。
多用于画稿、节日装饰、建筑、雕刻等处。