苏轼《於潜僧绿筠轩》诗歌译文及赏析
描写竹子气节的诗句
描写竹子气节的诗句第一首：《竹石》
【清】郑燮
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
第二首：《於潜僧绿筠轩》
【宋】苏轼
宁可食无肉，不可居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可医。
旁人笑此言，似高还似痴。
若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤？
第三首：《庭竹》
【唐】刘禹锡
露涤铅粉节，风摇青玉枝。
依依似君子，无地不相宜。
第四首：《竹》
【清】郑燮
一节复一节，千枝攒万叶。
我自不开花，免撩蜂与蝶。
第五首：《竹》
【唐】李贺
入水文光动，抽空绿影春。
露华生笋径，苔色拂霜根。
织可承香汗，裁堪钓锦鱗。
三梁曾入用，一节奉王孙。
第六首：《竹》
【南北朝】刘孝先
竹生空野外，梢云耸百寻。
无人赏高节，徒自抱贞心。
耻染湘妃泪，羞入上宫琴。
谁人制长笛，当为吐龙吟。
第七首：《云溪观竹戏书二绝句》【宋】陆游
气盖冰霜劲有余，江边见此列仙癯。
清寒直入人肌骨，一点尘埃住得无。
2023年高考语文二轮复习专题训练 专题03 诗歌鉴赏之客观选择题专训(3) Word版含解析
专题03 2022高考新题型诗歌鉴赏之客观选择题专训（3）（教师版）时间：45分钟分值：30分得分：（2023优秀模拟）阅读下面这首词，完成后面问题。
夜游宫·记梦寄师伯浑[注]陆游雪晓清笳乱起，梦游处、不知何地。
铁骑无声望似水。
想关河：雁门西，青海际。
睡觉寒灯里，漏声断、月斜窗纸。
自许封侯在万里，有谁知？鬓虽残，心未死。
【注】师伯浑：陆游的友人。
1.下列对这首词的分析和鉴赏，不正确的一项是( )(3分)A．“雪晓清笳乱起”句突出了边地风光特色，也渲染了战争气氛。
B．“铁骑无声望似水”句，形象地描绘了军队阵容的整肃与声势的浩大。
C．“清笳乱起”和“铁骑无声”一动一静，以动衬静，手法巧妙。
D．“想关河”中的“想”是“推测”“猜想”的意思。
“雁门西，青海际”两句，代指宋金对峙的前线地区。
【答案】C【解析】“以动衬静”错。
“清笳乱起”表现边关敌情，“铁骑无声”表现军队严整，没有主次构不成衬托。
可以说是“动静结合”手法。
【赏析】《夜游宫·记梦寄师伯浑》是南宋词人陆游创作的一首词。
词的上片记梦，写梦游中他来到前线，清笳四起，铁骑无声，关塞雄丽，一派清寒肃穆的边塞军旅生活场面。
下片抒情，对孤苦寒灯，听凄切漏声，看斜月清冷，感慨功名未就，悲叹鬓发花白，却依然执着自信，壮志不老。
全词以梦境与现实的交织对比，来抒写词人至死不衰的爱国激情，颇具沉雄悲壮之美。
上片写的是梦境。
一开头就渲染了一幅有声有色的边塞风光画面：雪、笳、铁骑等都是特定的北方事物，放在秋声乱起和如水奔泻的动态中写，有力地把读者吸引到作者的词境里来。
让读者一下子把联想融于作者的描绘之中。
中间突出一句点明这是梦游所在。
先说是迷离惝恍的梦，不知道这是什么地方；然后才又进一步引出联想——是在梦中的联想；这样的关河，必然是雁门、青海一带了。
这里，是单举两个地方以代表广阔的西北领土。
但是，这样苍莽雄伟的关河当时落在谁的手里那就不忍说了。
那作者有这样的“梦游”，只因王师还未北定中原，收复故土。
苏东坡吃的诗词
关于苏东坡吃的诗词大全很荣幸同学们能来关注苏东坡关于吃的诗词诗文内容，由为大家搜集整理发布，让我们赶快一起来学习一下吧！一.苏东坡关于吃的诗词苏轼一生坎坷，可他贬到哪，吃到哪，让世人忽视了他的苦难，而爱上了他的达观。
苏轼12首美食诗词，原来大诗人也这么好吃、善吃！一.《惠崇春江晚景》宋朝·苏轼竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
二.《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》宋朝·苏轼细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。
入淮清洛渐漫漫。
雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。
人间有味是清欢。
三.《猪肉颂》宋代·苏轼净洗铛，少著水，柴头罨烟焰不起。
待他自熟莫催他，火候足时他自美。
黄州好猪肉，价贱如泥土。
贵者不愿吃，贫者不解煮，早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。
四.《寒具诗》宋朝·苏轼纤手搓成玉数寻，碧油煎出嫩黄深。
夜来春睡无轻重，压扁佳人缠臂金。
五.《於潜僧绿筠轩》宋朝·苏轼宁可食无肉，不行使居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不行医。
旁人笑此言，似高还似痴。
若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤？六.《惠州一绝》宋朝·苏轼罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。
日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
（不辞一作：不妨）七.《豆粥》宋朝·苏轼君不见滹沱流澌车折轴，公孙仓皇奉豆粥。
湿薪破灶自燎衣，饥寒顿解刘文叔。
又不见金谷敲冰草木春，帐下烹煎皆美人。
二.苏轼写的关于食物的诗有哪些东坡吃野鸡写《野雉》诗，吃鳊鱼写《鳊鱼》诗，吃鲍鱼写《鳆鱼行》，吃竹笋写《送笋芍药与公择二首2113》，吃蟹写《丁公默送蝤蛑》，哪怕一碗粥也要入诗《豆粥》，小小一碟时蔬也成全了一首《春菜》诗。
而且东坡菜系列5261都说得上名至实归。
东坡豆腐是有案可查的宋代菜，东坡鱼更有东坡自4102己的话作证，《东坡志林》记载：“予在东坡，尝亲执枪匕煮鱼羹以设客，客未尝不称善。
陆容《满江红·咏竹》原文译文作者简介
陆容《满江红·咏竹》原文|译文|作者简介《满江红·咏竹》是明代词人陆容创作的一首词，这首词以满江红作词牌名，赞扬竹子的高贵品格，寄情于诗。
下面是儿童网小编给大家带来的这首词的相关资料，一起来看看吧!《满江红·咏竹》原文明代：陆容不种闲花，池亭畔、几竿修竹。
相映带、一泓流水，森寒洁绿。
风动仙人鸣佩遂，雨余净女添膏沐。
未成林，难望凤来栖，聊医俗。
问华胄，名淇澳。
寻苗裔，湘江曲。
性孤高似柏，阿娇金屋。
坐荫从容烦暑退，清心恍惚微香触。
历冰霜、不变好风姿，温如玉。
译文及注释修竹：长长的竹子。
映带：景物彼此衬托。
如：山河相映带，万竹争映带。
一泓：yī hóng，一道。
森寒洁绿：指竹子幽深、阴冷、洁净、翠绿。
风动二句：风一吹像仙人身上的玉佩发出鸣响，雨后像洁净的美女添上了润发的油脂。
膏沐，古代妇女润发的油脂：抹膏沐。
也指洗沐，润泽：日出雾露除，青松如膏沐;是日值微雨，千林尽膏沐。
凤来栖：传说凤凰非梧桐不栖，非竹实不食。
聊医俗：姑且医治庸俗。
苏轼《於潜僧绿筠轩》诗云：“宁可食无肉，不可居无竹。
无肉使人瘦，无竹使人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可医。
”问华胄：问竹子是哪个贵族的后代。
华胄，huázhòu，贵族的后裔。
淇澳：淇河岸的弯曲处。
历史上以盛产竹而闻名。
苗裔：miáoyì，子孙后代。
湘江曲：湘江弯曲处。
孤高：高傲，不合群。
此赞竹子的和松柏一样高雅不俗。
阿娇金屋：阿娇，指汉武帝刘彻的姑母(长公主刘娇)的女儿。
原指汉武帝刘彻要用金屋接纳阿娇为妇。
这里指翠美珍奇的竹子。
作者简介陆容(1436—1497)，字文量，号式斋，南直隶苏州府太仓(今属江苏)人。
生于明英宗正统元年，卒于孝宗弘治九年，年五十九岁。
性至孝，嗜书籍，与张泰、陆釴齐名，时号“娄东三凤”。
诗才不及泰、釴，而博学过之。
生平尤喜聚书和藏书，根据其藏书编次有《式斋藏书目录》。
祝允明作有《甘泉陆氏藏书目序》，称他才高多识、雅德硕学，购书多异本。
苏轼的诗文名篇赏析
苏轼的诗文名篇赏析 IMB standardization office【IMB 5AB- IMBK 08- IMB 2C】苏轼的诗文天地教学目标：1.初步学习苏东坡的诗文名篇（共16首/篇），感受其诗文风格的多样性。
2.在学习诗词的基础上，了解苏东坡的思想和人格魅力。
教学过程：提示——（1）可以选择其中的部分诗文来学。
（2）在学生通读的基础上，抓住每一首诗的诗眼，了解诗文的写法和意境即可，不必深究。
（3）熟读成诵。
1.六月二十七日望湖楼醉书五绝（其一）黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
解读：诗人苏轼先在船中，后在楼头，迅速捕捉住湖上急剧变化的自然景物：云翻、雨泻、风卷、天晴，写得有远有近，有动有静，有声有色，有景有情。
读起来，你会油然产生一种身临其境的感觉——仿佛自己也在湖心经历了一场突然来去的阵雨，又来到望湖楼头观赏那水天一色的美丽风光。
2.饮湖上初晴后雨水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
解读：在善于领略自然并对西湖有深厚感情的诗人眼中，无论是水是山，或晴或雨，都是美好奇妙的。
从“晴方好”“雨亦奇”这一赞评，可以想见在不同天气下的湖山胜景，也可想见诗人即景挥毫时的兴会及其洒脱的性格、开阔的胸怀。
上半首写的景是交换、对应之景，情是广泛、豪宕之情，情景交融，句间情景相对，西湖之美概写无余，诗人苏轼之情表现无遗。
3.於潜僧绿筠轩（节选）可使食无肉，不可使居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，俗士不可医。
解读：一个人，最重要的是思想品格和精神境界。
只要有了高尚的情操，就会有松柏的孤直，梅竹的清芬，不畏强暴，直道而行，卓然为人；反之，就会汲汲于名利，计较于得失，随权势而俯仰，视风向而转移，俗态媚骨，丑行毕现。
4.题西林壁横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
解读：两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
【於潜僧绿筠轩】原文注释、翻译赏析
【於潜僧绿筠轩】原文注释、翻译赏析於潜①僧②绿筠轩宁可食无肉，不可使居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可医。
傍人笑此言，似高还似痴。
若对此君③仍大嚼，世间那有扬州鹤④？【注释】①於潜：县名，在今浙江省，县南有寂照寺，寺中有绿筠轩。
②僧：名孜，字惠觉，出家于於潜县的丰国乡寂照寺。
③此君：晋王徽之酷爱竹子，有一次借住在朋友家，立即命人来种竹，人问其故，徽之说：“何可一日无此君。
”此君即是竹子。
④扬州鹤：据传说，有四人谈论平生最快意之事，一人希望多财，一人说宁愿骑鹤作神仙，另一人希望作扬州太守。
最后一人说：“腰缠十万贯，骑鹤上扬州。
”意思是三者得兼。
东坡此句意思也是说：若对着竹子还大嚼猪肉，岂不是太狂妄了？世间那有扬州太守与骑鹤化仙两者得兼之事？既作风流太守就不可能成仙。
同样的，赏竹雅士岂能对竹大嚼！后人就以“扬州鹤”来代表十全十美的，完全合乎理想的事物，也等于是奢望的代名词。
【写作背景】1073年（北宋熙宁六年）春，苏东坡出任杭州通判时，从富阳、新登，取道浮云岭，进入於潜县境“视政”，当时於潜县令刁铸，与苏东坡是同榜进士，交情甚笃。
刁铸热情接待了这位上司，并下塌在镇东南的金鹅山巅“绿筠轩”中。
一天，在寂照寺出家的於潜僧慧觉禅师拜见苏东坡，与他一起谈佛论经。
苏东坡博学多才，又自称佛门居士，谙熟佛学，使慧觉十分钦佩。
两人在“绿筠轩”临窗远眺，只见满目皆是茂林修竹，苍翠欲滴，景色宜人。
苏东坡情不自禁地连连叫绝。
慧觉禅师见此，知苏东坡已被眼前的绿竹景色所倾倒，就故意逗道：“苏学士，房前屋后栽几株竹子，我们於潜自古以来如此，不过点缀一下而已。
”苏东坡摆摆手道：“此言差矣，门前种竹，决非点缀而已，此乃高雅心神之所寄。
我这儿有一首好诗赠你。
”于是，他即兴挥毫，写下了这首《於潜僧绿筠轩》。
【鉴赏】於潜是旧县名，在今浙江临安境内。
於潜僧，名孜，字慧觉。
在於潜县南二里的丰国乡寂照寺出家。
寺内有绿筠轩，以竹点缀环境，十分幽雅这首诗是借题“于潜僧绿筠轩”歌颂风雅高节，批判物欲俗骨。
於潜僧绿筠轩-古诗-赏析
於潜僧绿筠轩-古诗-赏析於潜①僧②绿筠轩宁可食无肉，不可使居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可医。
傍人笑此言，似高还似痴。
若对此君③仍大嚼，世间那有扬州鹤④？【注释】①於潜：县名，在今浙江省，县南有寂照寺，寺中有绿筠轩。
②僧：名孜，字惠觉，出家于於潜县的丰国乡寂照寺。
③此君：晋王徽之酷爱竹子，有一次借住在朋友家，立即命人来种竹，人问其故，徽之说：“何可一日无此君。
”此君即是竹子。
④扬州鹤：据传说，有四人谈论平生最快意之事，一人希望多财，一人说宁愿骑鹤作神仙，另一人希望作扬州太守。
最后一人说：“腰缠十万贯，骑鹤上扬州。
”意思是三者得兼。
东坡此句意思也是说：若对着竹子还大嚼猪肉，岂不是太狂妄了？世间那有扬州太守与骑鹤化仙两者得兼之事？既作风流太守就不可能成仙。
同样的，赏竹雅士岂能对竹大嚼！后人就以“扬州鹤”来代表十全十美的，完全合乎理想的事物，也等于是奢望的代名词。
【写作背景】1073年（北宋熙宁六年）春，苏东坡出任杭州通判时，从富阳、新登，取道浮云岭，进入於潜县境“视政”，当时於潜县令刁铸，与苏东坡是同榜进士，交情甚笃。
刁铸热情接待了这位上司，并下塌在镇东南的金鹅山巅“绿筠轩”中。
一天，在寂照寺出家的於潜僧慧觉禅师拜见苏东坡，与他一起谈佛论经。
苏东坡博学多才，又自称佛门居士，谙熟佛学，使慧觉十分钦佩。
两人在“绿筠轩”临窗远眺，只见满目皆是茂林修竹，苍翠欲滴，景色宜人。
苏东坡情不自禁地连连叫绝。
慧觉禅师见此，知苏东坡已被眼前的绿竹景色所倾倒，就故意逗道：“苏学士，房前屋后栽几株竹子，我们於潜自古以来如此，不过点缀一下而已。
”苏东坡摆摆手道：“此言差矣，门前种竹，决非点缀而已，此乃高雅心神之所寄。
我这儿有一首好诗赠你。
”于是，他即兴挥毫，写下了这首《於潜僧绿筠轩》。
【鉴赏】於潜是旧县名，在今浙江临安境内。
於潜僧，名孜，字慧觉。
在於潜县南二里的丰国乡寂照寺出家。
寺内有绿筠轩，以竹点缀环境，十分幽雅这首诗是借题“于潜僧绿筠轩”歌颂风雅高节，批判物欲俗骨。
苏轼美食诗句
苏轼美食诗句
1.《於潜僧绿筠轩》
宁可食无肉，不可居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。
2.《新城道中二首·其一》
野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。
西崦人家应最乐，煮芹烧笋饷春耕。
3.《六月二十七日望湖楼醉书五首五首·其三》乌菱白芡不论钱，乱系青菰裹绿盘。
忽忆尝新会灵观，滞留江海得加餐。
4.《望江南·超然台作》
休对故人思故国，且将新火试新茶。
诗酒趁年华。
5.《浣溪沙》
垂白杖藜抬醉眼，捋青捣耖软饥肠。
问言豆叶几时黄。
6.《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》
雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。
人间有味是清欢。
7.《菩萨蛮·回文夏闺怨》
手红冰碗藕，藕碗冰红手。
山中友，鸡豚社酒，相劝老东坡。
--《满庭芳·归去来兮》
8.《惠州一绝》
罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。
日啖茘枝三百颗，不辞长作岭南人。
9.《初到黄州》
长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。
10.野饮花前百事无，腰间唯系一葫芦。
已倾潘子错注水，更觅君家为甚酥。
-《为甚酥诗》
11.纤手搓成玉数寻，碧油煎出嫩黄深。
夜来春睡无轻重，压扁佳人缠臂金。
-《寒具诗》12.秋来箱露满东园，芦菔生儿芥有孙。
我与何曾同一饱，不知何苦食鸡豚。
-《撷菜》13.牛粪火中烧芋子，山人更吃懒残残。
-宋·苏轼《除夕，访子野食烧芋，戏作》14.小饼如嚼月，中有酥与饴。
-苏轼《留别廉守》。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
苏轼《於潜僧绿筠轩》诗歌译文及赏析
《於潜僧绿筠轩》这首诗是借题“於潜僧绿筠轩”歌颂风雅高节，批判物欲俗骨。
诗以议论为主，但写得很有风采。
下面就是小编给大家带来的，希望能帮助到大家!
《於潜僧绿筠轩》
宋代：苏轼
宁可食无肉，不可居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可医。
旁人笑此言，似高还似痴。
若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤?
《於潜僧绿筠轩》译文
宁可没有肉吃，也不能让居处没有竹子。
没有肉吃不过人会瘦掉，但没有竹子就会让人变庸俗。
原因是人瘦还可变肥，人俗就难以医治了。
旁人若果对此不解，笑问此言：“似高还似痴?”
那么请问，如果面对此君(竹)，仍然大嚼，既要想得清高之名，又要想获甘味之乐，世上又哪来“扬州鹤”这等鱼和熊掌兼得的美事呢?
《於潜僧绿筠轩》注释
⑴於潜：旧县名，在今浙江省临安市境内，县南有寂照寺，寺中有绿筠轩。
僧：名孜，字惠觉，出家于於潜县的丰国乡寂照寺。
⑵此君：用晋王徽之典故。
王徽之酷爱竹子，有一次借住在朋友家，立即命人来种竹，人问其故，徽之说：“何可一日无此君。
”此君即是竹子。
大嚼：语出曹丕《与吴质书》：“过屠门而大嚼，虽不得肉，贵且快意。
”
⑶扬州鹤：语出《殷芸小说》，故事的大意是，有客相从，各言所志，有的是想当扬州刺史，有的是愿多置钱财，有的是想骑鹤上天，成为神仙。
其中一人说：他想“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”，兼得升官、发财、成仙之利。
《於潜僧绿筠轩》创作背景
北宋熙宁六年(1073年)春，苏轼出任杭州通判时，从富阳、新登，取道浮云岭，进入於潜县境“视政”。
於潜僧慧觉在於潜县南二里的丰国乡寂照寺出家。
寺内有绿筠轩，以竹点缀环境，十分幽雅。
苏轼与僧慧觉游绿筠轩时，写下了这首《於潜僧绿筠轩》。
《於潜僧绿筠轩》赏析
这首诗是借题“於潜僧绿筠轩”歌颂风雅高节，批判物欲俗骨。
诗以议论为主，但写得很有风采。
据《晋书·王徽之传》记载，王羲之的儿子王徽之，为人高雅，生性喜竹。
有一次，他寄居在一座空宅中，便马上令人种竹。
有人问其原故，他不予正面解释，“但啸咏指竹曰：‘何可一日无此君!’”这“可使食无肉，不可居无竹”便是借此典而颂于潜僧。
因为典故中有着那样一位风采卓异的形象，诗入又用了“可”、“不可”这样的选择而肯定的语气，一位超然不俗的高僧形象便立刻跃然纸上。
“无肉令人瘦，无竹令人俗”是对“不可使居无竹”的进一步发挥。
它富哲理，有情韵，写出了物质与精神、美德与美食在比较中的价值;食无甘味，充其量不过是“令人瘦”而已;人无松竹之节，无雅尚之好，那就会“令人俗”。
这既是对于潜僧风节的赞颂之语，也是对缺乏风节之辈的示警。
接着用“人瘦尚可肥，俗士不可医”申足此意，就更鞭辟入里。
一个人，最重要的是思想品格和精神境界。
只要有了高尚的情操，就会有松柏的孤直，梅竹的清芬，不畏强暴，直道而行，卓然为人;反之，就会汲汲于名利，计较于得失，随权势而俯仰，视风向而转移，俗态媚骨，丑行毕现。
这种人，往往自视高明，自以为得计，听不进奉劝，改不了秉性，所以诗人说这种“俗士不可医”——医之无效。
以上为第一段。
这一段的特点是：出语精警，议论精辟，发人深省。
文似看山不喜平。
上面全是诗人议论，虽出语不凡，但若直由诗人议论下去，便有平直之嫌，说教之讥。
因而下段重开波澜，另转新意。
由那种“不可医”的“俗士”站出来作自我表演，这就是修辞学
中的“示现”之法：“旁人笑此言：‘似高还似痴’”这个“旁人”，就是前面提到的那种“俗士”。
他听了诗人的议论，大不以为然;他虽然认为“不可使居无竹”是十足的迂阔之论，腐儒之见，但在口头上却将此论说成“似高、似痴”，从这模棱两可的语气里，显示了这种人世故、圆滑的特点;他绝不肯在论辩中作决绝之语而树敌。
下面是诗人对俗士的调侃和反诘：“若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤!”诗意谓：又想种竹而得清高之名，又要面竹而大嚼甘味，人间何处有“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”这等美事。
名节高的人难得厚富，厚富的人难得名高;做官的人无暇学仙，得道的人无暇做官;食肉的人无高节，高节的人不食肉;两种好处都不能兼得，多种好处就更不能兼得了。
这首诗以五言为主，以议论为主。
但由于适当采用了散文化的句式(如“不可使居无竹”、“若对此君仍大嚼”等)以及赋的某些表现手法(如以对白方式发议论等)，因而能于议论中见风采，议论中有波澜，议论中寓形象。
苏轼极善于借题发挥，有丰富的联想力，能于平凡的题目中别出新意，吐语不凡，此诗即是一例。
《於潜僧绿筠轩》作者介绍
苏轼(1037-1101)，北宋文学家、书画家、美食家。
字子瞻，号东坡居士。
汉族，四川人，葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。
一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。
其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一;诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。
著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。