建安风骨
建安风骨名词解释简答

建安风骨名词解释简答【成语名称】建安风骨【拼音】 jianan feng gu【建安风骨指的是建安文学的风格特点。
建安时期是我国古代诗歌创作上群星灿烂的时期。
作为这一时期杰出的诗人,曹操、曹丕、曹植父子三人开启了文学史上风骨这一新的流派,他们的诗歌以慷慨悲凉为主要风格特征。
因此建安风骨也就是汉魏风骨的代表。
“骨”在这里不是单纯的指人体组织中的骨骼,而是借用了曹植《白马篇》中的话:“是以圣人执左契,而不责于人,有德司契,无德司彻”,强调文学应反映现实,并不能仅仅局限于对客观事物的摹写。
文学是有作家个性特点的,它受到时代的制约,还应包含个人的志趣、气质、情感、才思和技巧等因素。
“建安风骨”,正是在“骨气奇高,词采华茂”的文学主张下产生的,后来的钟嵘《诗品》标举“骨气”、“风力”、“气象”、“滋味”、“音节”等文学品评标准,其实与之殊途同归。
建安文学是汉代文学最辉煌的一页,与西晋的“太康诗风”、东晋的“永明体”并称。
但当时的一些作家在创作上存在着消极情绪,使文坛缺乏积极进取的创作精神。
于是有识之士倡导建安文学新风,积极促进文学创作向真实方面发展。
与此相适应,建安文学提倡复古主义,提倡文章要有风骨,有气势,主张散文的清峻。
建安文学在诗歌领域内的贡献很大,代表诗人有:曹操、曹丕、曹植父子;蔡琰;王粲;刘桢;陈琳;徐干;阮瑀;应玚;孔融;阮籍;嵇康;王戎;刘桢;繁钦;路粹;徐淑;应场;刘祯;曹丕、曹植;嵇康;左思等。
这一时期产生了一大批具有高度思想性和艺术性的优秀作品,对后世文学影响深远。
是魏晋南北朝文学的开端,对后来的各种文学创作有重要影响。
建安风骨是建安时期的代表文学风貌。
建安风骨,也叫建安风力,是指建安作家作品所呈现的刚健爽朗的艺术风格。
他们的创作得力于汉末社会大动荡、大分裂、大破坏的特定历史条件。
“诗缘情而绮靡,赋体物而浏亮。
”(刘勰《文心雕龙》)建安文学家普遍将情置于理之前,以抒发个人胸臆为基本主题,因而形成了抒情色彩浓郁的浪漫主义文风。
建安风骨简述

建安风骨简述(最新版2篇)篇1 目录1.建安风骨简介2.建安风骨的艺术特色3.建安风骨的影响和评价篇1正文一、建安风骨简介建安风骨,又称为“汉魏风骨”,是文学史上一种独特的文学风格。
它源于汉朝末年和魏晋南北朝时期,是当时文人和官僚之间交往频繁,文化交流活跃的背景下产生的。
建安风骨的主要代表人物包括曹操、曹丕、曹植、孔融等。
二、建安风骨的艺术特色1.鲜明的个性:建安风骨的文人们有着强烈的个性,他们勇于表达自己的思想和情感,展示出鲜明的个性特点。
2.语言优美:建安风骨的文人们善于运用简洁、生动的语言,创造出优美的文学意境。
3.丰富的情感:建安风骨的文人们有着丰富的情感,他们通过文学表达自己的情感,让读者感受到他们的内心世界。
4.深邃的思想:建安风骨的文人们有着深邃的思想,他们通过文学表达自己的思想,让读者感受到他们的智慧和思考。
三、建安风骨的影响和评价建安风骨在中国文学史上具有重要的地位和影响。
它不仅是中国文学史上的一个重要阶段,也是中国文学史上的一种独特的文学风格。
篇2 目录1.建安风骨简述的概念2.建安风骨的特点3.建安风骨的影响4.建安风骨在中国文学史上的地位篇2正文一、概念建安风骨,是中国文学史上一股重要的文学流派,其代表了三国时期建安年间一批文人的诗歌风格。
建安风骨以其独特的艺术风格和深刻的思想内涵,在中国文学史上占据了重要的地位。
二、特点建安风骨的特点在于其诗歌的雄浑、豪放,以及其深刻的思想内涵。
其诗歌常常以现实生活为题材,以表达作者对社会的思考和感悟。
建安风骨的诗歌常常以自然景色为背景,以表达作者对自然的热爱和敬畏。
三、影响建安风骨对中国文学史的影响是深远的。
其独特的艺术风格和深刻的思想内涵,影响了后来的许多文学家。
许多文学家都受到了建安风骨的影响,并从中汲取了灵感。
四、地位建安风骨在中国文学史上具有重要的地位。
中国古代文学史名词解释建安风骨

建安风骨是我国古代文学史上一个重要的时期和概念,它代表了一种特定的文学风格和精神特征。
在建安时期,即三国时代的建安年间(公元196-220年),发生了许多历史事件和文学活动,对我国古代文学产生了深远的影响。
建安风骨的形成和发展,不仅是三国文学的特色,也是我国古典文学发展史上的一个重要组成部分。
一、建安风骨的概念和内涵1. 建安风骨的起源建安风骨一词最早出自《三国演义》,在小说中,《三国演义》作者罗贯中根据史实和文学想象,描述了三国时代的社会风貌和人物形象。
其中,通过对诸葛亮、赵云等人物的塑造和描写,塑造了一个建安风骨的意境,表现了当时时代的特征和人们的精神风貌。
2. 建安风骨的内涵建安风骨的内涵包括了时代的精神特征和文学风格。
建安时期是一个动荡不安的时代,政治斗争和战争不断,社会风气变幻莫测,人们面对这样的时代,形成了一种坚毅不屈的精神风貌,这种精神风貌在文学作品中得以体现。
建安文学在艺术表现上追求真实、深刻、凝重的风格,注重对人物心理和社会现实的刻画,这些都是建安风骨的内涵所在。
二、建安风骨的文学代表作品1. 《三国演义》《三国演义》是我国古代四大名著之一,也是建安文学的代表作品之一。
作者罗贯中通过对三国时代历史事件和英雄人物的描写,展现了三国时代的风云变幻和人性的复杂。
小说中塑造了许多个性鲜明、形象生动的人物形象,他们的言行举止体现了建安时期的精神风貌和文学风格。
2. 《诸葛亮传》《诸葛亮传》是建安文学中的又一经典之作。
作者陈寿通过对诸葛亮一生的描写和评价,展现了诸葛亮作为一个政治家和军事家的卓越才能和高尚品德。
在这部传记中,作者对诸葛亮的赞美和表现,体现了建安文学的一种特有的审美情趣和价值取向。
三、建安风骨与我国古代文学史的关系建安风骨是我国古代文学史上一个重要的时期和概念,它对我国古代文学产生了深远的影响。
建安时期的文学作品,在形式和内容上都体现了建安风骨的特色,成为我国古代文学史上的一笔宝贵财富。
名词解释 建安风骨

名词解释建安风骨
建安风骨是指中国东晋时期(公元317年-420年)的一种文化风格和审美追求。
由于东晋时期政权频繁更迭,社会动荡不安,文人士族们开始追求一种安定、坚毅、自守的精神境界和道德操守,这种追求体现在他们的行为、言谈和作品中,形成了建安风骨这一独特的文化现象。
建安风骨的核心价值是忠于道义、不求功名、坚守原则、独立自主。
建安风骨鼓励人们坚持自己的原则和信念,不以世俗诱惑为动摇,主张维护正义和公平,在政治上和道德上都追求治百姓之道而不是奉行权力之道。
建安风骨也注重个人修养,鼓励人们勤奋努力,追求个人的道德和精神的完善,追求内心的宁静和自由。
建安风骨在文学艺术方面表现出独特的特点。
东晋时期的文人,通过他们的作品,倡导自由的人文主义思想。
他们追求吟咏自然、超脱尘世的意境,强调审美理想和内心境界的协调一致。
他们的作品常以自然景色、山川河流为背景,以婉约、淡远、雅致的艺术风格展现自然之美和人情之美。
他们也注重自我表达,通过创作表达自己的感受和思想,追求个人的精神境界的升华。
建安风骨对后世文化产生了广泛的影响。
在东晋之后的历代,尤其是南朝宋、南北朝时期,这种文化理念得到进一步的发扬光大。
南郡派、吴地派等文学流派相继出现,充分展示了建安风骨的优秀传统和艺术风格。
而宋代文化的兴盛,更是在建安风骨的基础上,取得了杰出的成就。
总之,建安风骨是中国古代文化中一种特有的价值观和审美追求。
它代表了东晋时期文人士族们在乱世中的追求和价值理念,体现了他们对道义准则的坚守和对自由人文精神的追求。
它是中国文化中的宝贵财富,对后世文人士的影响深远。
建安风骨简述

建安风骨简述
摘要:
一、建安风骨的定义与特点
二、建安风骨的代表人物
三、建安风骨对后世的影响
正文:
一、建安风骨的定义与特点
建安风骨,是指中国东汉末年建安时期(公元196 年至220 年)文学创作的一种独特风格。
这一时期的文学作品以诗歌为主,具有鲜明的现实主义色彩,强烈的个性表现,以及慷慨悲壮的气质。
建安风骨是汉魏六朝文学的瑰宝,对后世文学产生了深远的影响。
二、建安风骨的代表人物
建安风骨的代表人物主要有三杰:曹操、曹植、曹丕。
此外,还有其他一些作家如王粲、陈群、徐干、阮瑀、应玚等。
1.曹操:是建安风骨的奠基人,他的诗歌具有明显的现实主义特征,如《对海而唱》、《观沧海》等作品。
2.曹植:被誉为“八俊之一”,他的诗歌具有极高的艺术价值,以《洛神赋》、《白马篇》等作品为代表。
3.曹丕:是建安风骨的传承者和发展者,他的诗歌以《文祖文皇帝序》、《白马篇》等为代表。
三、建安风骨对后世的影响
建安风骨对后世文学的影响深远。
它开启了魏晋南北朝文学的先河,对唐诗、宋词、元曲等文学形式产生了重要影响。
同时,建安风骨的现实主义精神、个性表现和悲壮气质,也为后世作家提供了借鉴和启示。
建安风骨简介

【建安风骨简介】建安(汉献帝年号)时期,以曹操三父子为代表的创作反映了社会的动乱和民生的疾苦的同时,又表现了统一天下的理想和壮志,有着鲜明的时代特色,具有“ 慷慨悲凉” 的独特风格,这种杰出成就被称为“ 建安风骨” ,也叫“ 魏晋风骨” 。
魏国统治者曹氏父子都爱好和奖励文学,招揽文士,在他们周围聚集了众多作家。
他们直接继承汉乐府民歌的现实主义传统,掀起一个诗歌高潮。
【建安风骨】指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文的俊爽刚健风格。
汉末建安时期文坛巨匠“三曹”(曹操、曹丕、曹植)、“七子”(孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢)继承了汉乐府民歌的现实主义传统,普遍采用五言形式,以风骨遒劲而著称,并具有慷慨悲凉的阳刚之气,形成了文学史上“建安风骨”的独特风格,被后人尊为典范。
无论是“曹氏父子”还是“建安七子”,都长期生活在河洛大地,这种骏爽刚健的风格是同河洛文化密切相关的。
风骨一词最早大量应用于魏、晋、南朝的人物评论,后引用到书画理论和文学评论之中。
至于文学评论,当以南唐刘勰的《文心雕龙·风骨》最为精到:“怊怅述情,必始乎风;沉吟铺辞,莫先于骨。
故辞之待骨,如体之树骸;情之含风,犹形之包气。
结言端直,则文骨成焉;意气骏爽,则文风生焉。
”意思是端直的言辞结合骏爽的意气,形成格调劲健和艺术感染力强的“风骨”。
风,就是文章的生命力和内在的感染力,而骨是指文章的表现力。
汉献帝最后的年号为“建安”(公元196年~220年),文学史上的建安时期,是指建安至魏初的一段时间。
这一时代的作家,逐步摆脱了儒家思想的束缚,注重作品本身的抒情性,加上当时处于战乱动荡的年代,思想感情常常表现得更为慷慨激昂,他们创作了一大批文学巨著,形成了文学作品内容充实、感情丰富的特点,即人们常说的“建安风骨”。
建安时期的文学作品,尤以诗歌最为突出,建安诗歌是从汉乐府和“古诗”的基础上发展起来的,这些著作表现了时代精神。
“曹氏父子”是建安文坛的领军人物,曹操的诗文,深沉慷慨、气势雄浑;曹丕与文士相处极欢洽。
建安风骨简述

建安风骨简述一、建安时期背景建安时期,指的是东汉末年的一个时期,从公元184年到220年,这个时期是东汉朝廷衰败、地方割据、战乱频繁的时期。
由于政治腐败和内外战乱的影响,东汉政权逐渐瓦解,各地豪强割据,形成了以曹操、刘备、孙权为代表的三国鼎立局面。
二、建安风骨的概念建安风骨是指在建安时期,士人对于时局变迁、社会动荡的思考和回应。
在这个时期,士人们面临着政治动荡、社会动乱的局面,他们以自身的风度和品质来应对这个时代的挑战,表现出了独特的风骨。
三、建安风骨的特点1. 忠诚正直建安时期,士人们对于官方的腐败和政治的黑暗进行了深刻的批判,他们主张忠诚正直,追求公义和真理。
他们在言行中展现出坚定的品格和高尚的道德观念,不随波逐流,不为权势所动。
2. 仁爱和乐善好施建安时期,社会动荡,战乱频繁,士人们对于社会的困苦和人民的疾苦表现出了极大的关怀和同情。
他们积极参与慈善事业,帮助穷困的人民,以仁爱和乐善好施的精神影响和帮助周围的人。
3. 文学艺术的繁荣建安时期,文学艺术得到了极大的发展,士人们借助文学艺术表达自己的思想和情感,成就了许多优秀的文学作品。
这些作品以情感真挚、意境深远、艺术精湛为特点,成为中国文学史上的重要篇章。
4. 诗歌和音乐的盛行建安时期,士人们广泛地创作了大量的诗歌和音乐作品,这些作品以其独特的风格和情感表达方式,成为了当时社会的一种精神寄托。
诗歌和音乐的盛行不仅丰富了人们的精神生活,也成为了传承和弘扬建安风骨的重要手段。
四、建安风骨的影响建安风骨对于中国古代文化的发展产生了深远的影响。
1. 文化传承建安风骨的思想和精神被后世所传承,成为了中国文化的重要组成部分。
在后来的历史时期,建安风骨的精神一直被崇尚和推崇,成为了中国士人的楷模和榜样。
2. 文学艺术的发展建安时期的文学艺术成就为后世的文学艺术发展提供了重要的借鉴和启示。
建安时期的诗歌和音乐作品在后来的文学史上占据了重要的地位,对于后世文人的创作产生了积极的影响。
建安风骨名词解释

建安风骨名词解释建安风骨是指东汉末年至三国时期的文化风貌及人物风采。
建安为东汉末年刘备发动抗曹战争的年号,也是刘备和他的势力在政治、经济、军事和文化上达到鼎盛的时期。
建安风骨因此也常被用来形容这一时期的独特风貌、道义风范和人物气质。
首先,建安风骨在文化上体现为崇尚乐教、礼义道德的风气。
在这一时期,学术文化得到了重视和发展,许多知名的文学家、历史学家、哲学家纷纷涌现出来,如左慈、陈寿、蔡邕等人。
他们致力于研究和传承古代经典,侧重于道德修养和个人修炼,注重以文化思想引导社会,形成了一种崇高的文化风尚。
其次,建安风骨在政治上表现为追求仁义的政治理念。
当时的政治治理以仁政为准则,注重保障百姓的利益,争取民众的支持。
这种理念得以体现在各个方面的决策和措施上,例如刘备在治理蜀地时推行“开府论军,食穀千石”的政策,以保证百姓的安居乐业。
同时,建安风骨也关注政治和军事上的道义准则,尊重文臣和武将的责任和义务,注重礼法制度的规范。
再次,建安风骨在军事上展现为团结一致、英勇奋斗的战斗风格。
建安时期,刘备领导的蜀军以其谦虚、勇猛的精神和韧劲闻名于世。
他们对抗曹魏势力的斗争坚持了长达多年,面临种种艰难险阻仍然坚韧不拔。
蜀军的军纪严明,士兵勇敢且具备良好的战斗素质,这确保了他们在曹魏军队中扬名立万。
总之,建安风骨是东汉末年至三国时期的一种风貌和气质,体现了其特殊的历史时期和社会背景。
建安风骨强调文化修养和道德观念的重要性,致力于仁义和民生,同时也在政治和军事上展现出团结一致、英勇奋斗的特点。
建安风骨无疑是一种积极向上、正直坚韧的精神风貌,对后来的历史和文化产生了重要的影响。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
《洛神赋》简介
《洛神赋》曹植创作的辞赋名篇。 模仿战国时期楚国宋玉《神女赋》中对巫 山神女的描写,叙述自己在洛水边与洛神 相遇的故事,在故事情节、人物形象描写 上多有借鉴宋赋。此赋虚构了作者自己与 洛神的邂逅相遇和彼此间的思慕爱恋,洛 神形象美丽绝伦,人神之恋飘渺迷离, 但由于人神道殊而不能结合,最后 抒发了无限的悲伤怅惘之情。
白马篇 曹植
白马饰金羁,连翩西北驰。借问谁家子? 幽并游侠儿。少小去乡邑,扬声沙漠垂。 宿昔秉良弓,楛矢何参差。控弦破左的, 右发摧月支。仰手接飞猱,俯身散马蹄。 狡捷过猴猿,勇剽若豹螭。边城多警急, 虏骑数迁移。羽檄从北来,厉马登高堤, 长驱蹈匈奴,左顾凌鲜卑。弃身锋刃端, 性命安可怀?父母且不顾,何言子与妻。 名编壮士籍,不得中顾私。 捐躯赴国难,视死忽如归。
全篇大致可分为六段:第一段写作者
从洛阳回封地时,看到“丽人”宓 妃伫立山崖;第二段写宓妃容仪服饰之美; 第三段写作者非常爱慕洛神,她既识礼仪 又善言辞,作者虽已向她表达了真情,赠 以信物,有了约会,却担心受欺骗,极言 爱慕之深;第四段写洛神为“君王”之诚 所感后的情状;第五段为全篇寄意之所在; 第六段写别后作者对洛神的思念。 全赋辞采华美,描写细腻,想象丰 富, 情思绻缱,若有寄托。
燕歌行(曹丕)
秋风萧瑟天气凉,草木摇落露为霜, 群燕辞归雁南翔。念君客游思断肠, 慊慊思归恋故乡,何为淹留寄他方? 贱妾茕茕守空房,忧来思君不敢忘, 不觉泪下沾衣裳。 援琴鸣弦发清商,短歌微吟不能长。 明月皎皎照我床,星汉西流夜未央。 牵牛织女遥相望,尔独何辜限河梁?
魏文帝——曹丕
字子桓,三国时期著名的政治家、
其中的《论文》是中国文学史上第 一部有系统的文学评论专著。
——评析——
《燕歌行》属古辞系列,始创于曹丕。 这篇作品反映的是秦汉以来四百年间的历史现象, 同时也是他所亲处的建安时期的社会现实,表现 了作者对下层人民疾苦的关心与同情。
历代评价:
明代锺惺 :“婉娈细秀,有公子气,有文人气” 清代陈祚明: “如西子捧心,俯首不言,而回 眸动盻无非可怜之绪” 王夫之说:“倾情倾度,倾色倾声, 古今无两。”
文学家,曹操次子,魏开国皇帝,文武双全, 八岁能文,博古通今,通晓诸子百家学说。 善骑射,好击剑。他在位期间,平定边患。 击退鲜卑,和匈奴、氐、羌等外夷修好,恢 复汉朝在西域的设置。除军政以外,曹丕自 幼好文学,于诗、赋、文学皆有成就,尤擅 长于五言诗,《燕歌行》是我国现存最早的 完整的七言诗。著有《典论》。
生民百遗一,念之断人肠。
——背 景——
东汉末年,董卓专权,关东(函谷关 以东)各州郡将领联合起兵讨伐董卓,推 渤海太守袁绍为盟主。但诸将领各有打算, 观望不前,想保存自己的实力,甚至互相 残杀,以此扩充自己的实力。本诗即以这 一历史事实为题材。作者曹操对联军的自 相残杀,以及使生产遭受破坏, 百姓遭受战祸的悲惨景象,作了 真实而形象化的描写,并对民间 疾苦表示了同情。
建安时代
得名于东汉末代皇帝汉献帝刘协的 建安纪元。建安共二十五年,从公元 196年到220年,然而文学和史学上所称 的建安时代,往往超越这二十五年,而 大体包括自汉灵帝末到魏明 帝初的四五十年。
建安风骨
悲凉慷慨、刚健有力
以三曹、七子为代表的建安文人作品 继承了汉乐府民歌的现实主义传统,普遍 采用五言形式,以风骨遒劲而著称,并具 有慷慨悲凉的阳刚之气,形成了文 学史上俊爽刚健的独特风格,被 后人尊为“建安风骨”
——影 响—— 《洛神赋》在历史上有着非常广泛和深远的影
响。晋代大书法家王献之和大画家顾恺之,都 曾将《洛神赋》的神采风貌形诸楮墨,为书苑 和画坛增添了不可多得的精品。到了宋元明时 期,一些剧作家又将其搬上了舞台,如汪道昆 的《陈思王悲生洛水》。至于历代作家以此为 题材,见咏于诗词歌赋者,则更是多得难以数 计。世人常用曹植的《洛神赋》中:“翩若惊 鸿,婉若游龙,荣曜秋菊,华茂春松。 髣髴兮若轻云之蔽月,飘飖兮若流风之 回雪。” 来赞美王羲之的书法之美。
“蒿里”之曲,原是齐国东部的 民
谣,为出殡时唱的挽歌。 《蒿里行》运用
民歌的形式,深刻反映汉末社会动乱现实,不 仅
对因战乱而陷于水深火热之中的苦难人民,表 示
了极大的悲愤和同情,而且对造成人民疾苦的 首
恶元凶,给予了无情的揭露和鞭挞。它是汉未 之
实录,称为中国第一诗史。 全诗风格质朴, 沉郁悲壮,体现了曹操作为一个政治家, 军事家的豪迈气魄和忧患意识,诗中集
——赏 析——
作者一开篇便发出了时光短促、人生几
何的慨叹。作者的感慨不是因为自己年事渐高, 时日见浅,而是因为统一天下的大业未成,匡扶 济世的人才难求,从而坦露出自己求贤若渴的心 迹。让我们从另一个侧面看到曹操作为一代政治 家的英雄本色。 “青青子衿,悠悠我心。但为君 故,沉吟至今。”“明明如月,何时可掇。
忧从中来,不可断绝。”表达了作者渴 求贤才的殷切心情; “山不厌高,海不 厌深。周公吐哺,天下归心。”显示了 诗人博大坦荡的胸怀。
蒿里行
(曹操)
关东有义士,兴兵讨群凶。 初期会盟津,乃心在咸阳。 军合力不齐,踌躇而雁行。 势利使人争,嗣还自相戕。 淮南弟称号,刻玺於北方。 铠甲生虮虱,万姓以死亡。 白骨露於野,千里无鸡鸣。
——点评——
这首诗借歌颂边塞游侠少年剽悍顽强,奋不 顾身,勇于为国捐躯出的英雄行为,来抒发自己壮怀激烈 的情怀。诗一开始,就描绘出幽、并一带游侠之子的少年 英俊:有绚丽的色彩,有奔驰的英姿,有旁观者深情的关 注。之后,对少年勤学苦练杀敌本领作了多方面的烘托, 武艺如此出众超群,自然使人预感到他的志向也将不同凡 响。于是,紧接着诗人就写他在听到边城紧急时的实际行 动和崇高理想;用“厉马”写他感激奋发的英姿;用“长 驱”、“左顾”写他蔑视敌人的神采;“父母且 不顾”以下,写他“捐躯赴国难”的坚定章志和 伟大的爱国主义情操。最后以悲壮的气氛和大 义凛然的气节完成了这一英雄形象的塑造。
建安三曹
——建安文坛领袖
乱世终结者——曹操
文学理论家——曹丕
文坛才子——曹植
孔陈琳 王粲
阮瑀 应玚
刘桢
短歌行
( 曹操)
对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。 慨当以慷,忧思难忘。何以解忧,唯有杜康。 青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。 呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。 明明如月,何时可掇。忧从中来,不可断绝。 越陌度阡,枉用相存。契阔谈宴, 心念旧恩。月明星稀,乌鹊南飞。 绕树三匝,何枝可依?山不厌高, 海不厌深。周公吐哺,天下归心。
才高八斗——曹植
字子建,沛国谯(今安
徽省亳州市)人。三国曹魏著名文学家, 建安文学代表人物,称“建安之杰”。魏 武帝曹操之子,魏文帝曹丕之弟,生前曾 为陈王,去世后谥号“思”,因此又称陈 思王。南朝文学家谢灵运更有“天下才有 一石,曹子建独占八斗”的评价。 王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家 堪称“仙才”者,曹植、李白、苏轼 三人耳。
——评 价——
沈约《 南齐书》:以《洛神》比陈思他
赋,有似异手之作,故知天机启,则律吕 自调,六情滞,则音律顿舛也。
钟嵘《诗品》其源出于国风。骨气奇高, 词采华茂;情兼雅怨,体被文质,粲溢今 古,卓尔不群。嗟乎!陈思之于文章也, 譬人伦之有周、孔。
何焯:植既不得于君,因济洛川作为此赋, 托辞宓妃以寄心文帝,其亦屈子之志也。