从《源氏物语》浅谈日本男人性格
读 源氏物语后感
读源氏物语后感《源氏物语》是世界上最早的长篇写实小说，小说描写了平安京时期日本的风貌，揭露人性，宫中的斗争，反映了当时妇女的无权地位和苦难生活，被称为日本的“国宝”。
本书的主线，前面四十回是主人公源氏公子一生的情史，后十几回薰君的故事。
呵呵，我的毅力有限，进看了前面半部。
看完前半部分，我深深的被震撼，更是深深同情那个时代的女性，我庆幸自己是幸运，生活在现代，尤其还是四川。
当时的男人，尤其是书中赞美有加的主人公源氏的一些对女性的态度，让我看了不得不火冒三丈。
要不是“平心静气从历史的眼光看”，几乎看不下去了。
一开始是对那个小官的夫人、有夫之妇空蝉，几乎是强迫，好在空蝉这个人物看了让人很痛快，后来一直没有答应和他往来。
对其他人，也是所谓逢场作戏，心里瞧不起人家，又和人家偷情的不在少数。
还有一个书中常提到的怪癖——越是得不到的，越是千方百计想得到。
这样，得到的也有了，得不到的又可以使用他无上的权势和百折不挠的精神得到，这样几乎是想要什么样的女人都可以到手。
就连对他最爱的紫姬，也是常常让她伤心，最后在她弥留之际，也不能满足她出家的心愿，最后始她郁郁而终。
在书中，还有一点让我印象特别深刻。
当时社会普遍接受的女性的美德。
当时贵族女子，什么样才算是好？从书中看，最基本的就是——千万不能被外人窥见！贵族小姐从小就被教育：无论是居家还是出行，有风时帘子一定要严实；贵族侍女的一个重要职责就是保证帘子和屏风的严密度，以保证自己家的小姐或年轻的夫人不会有任何机会被外人看见。
如果小姐、夫人或侍女没有注意做到，就会被认为“太轻浮了”。
女性还有其他必需有的美德，比如书中常说到的一句话就是“女子最重要的就是柔顺”。
在当时的社会，女性就是靠男性的欣赏、为了男性的欣赏而存活在世界上的。
也正是因为这种柔顺，使她们中的有些人在面对男性的霸道时，根本没有反抗的能力——或者说习惯。
当然，含蓄、应对得体也是必不可少的。
除此之外，一般她们是不会见家族外的男人的。
《源氏物语》读后感心得
《源氏物语》读后感心得
《源氏物语》是日本文学史上的经典之作，被誉为世界文学宝库中的一颗明珠。
这部作品以精湛的描写和细腻的情感表达赢得了读者们的喜爱和赞赏，让人们对古代日本的风俗与人情产生了浓厚的兴趣。
读完《源氏物语》，我深深感受到了作品中所展示的文化和人性的魅力。
作者以细腻入微的笔触勾勒出了人物的内心世界和情感纠结，让人们能够真切地感受到他们的喜怒哀乐。
无论是跋扈自大的光源氏，还是善良忍让的藤壶、空蝉，每个人物都有着自己独特的性格和心理。
他们的爱恨情仇、喜怒哀乐都展现了人性中丰富多样的一面。
除了人物形象的丰富和饱满之外，作品中对于风俗和文化的描写也非常精彩。
作者通过对日本古代宫廷生活的描绘，展示了当时社会的风尚和特点。
无论是服饰、饮食、礼仪还是生活习性，都展现出了古代日本独特的魅力。
读者通过《源氏物语》可以真正地了解到古代日本人民的生活方式和价值观念。
除了文化和人性的描绘之外，作品中还融入了许多哲学思考和道德教育的元素。
通过人物之间的交流和互动，可以看出作者对于家庭关系、友情和爱情的思考和关注。
作品中的故事情节虽然是古代的，但其中所蕴含的情感和价值观念却是与现代社会相通的。
总的来说，《源氏物语》给我留下了深刻的印象。
通过阅读这部作品，我不仅能够了解到古代日本的文化和风俗，还能够感受到人性的复杂和美丽。
这部作品不仅是一部文学作品，更是一部充满智慧和温情的人生启示录。
我相信，《源氏物语》会继续在各种文化领域产生影响，迷倒更多的读者。
源氏人物形象分析
源氏人物形象分析源氏是日本古典名著《源氏物语》中的主人公，是整部小说中最为重要的角色之一。
通过对源氏人物形象的分析，我们可以了解作者紫式部对于当时日本社会的道德观念、文化背景以及人生价值的看法和态度。
首先，从源氏的成长经历来看，他是一个聪明好学、才华出众的人。
源氏从小就受到了良好的教育，不仅精通各种文化知识，还擅长剑术、马术等技艺。
然而，他的成长之路并非一帆风顺，由于受到政治斗争的影响，他被流放至乡间，度过了一段苦难的生活。
但是，源氏并没有被困境打倒，相反，他在那里结识了许多民间女子，学习了各种民间文化，这些经历也让他更加深入地了解了日本社会的各个层面。
其次，源氏有着高尚的道德品质和坚定的信念。
在《源氏物语》中，源氏虽然与许多女性有过感情纠葛，但是他的行为始终遵循着道德规范，尊重女性，讲究礼仪。
同时，他对于自己的身份和地位也十分清楚，不会为了追求权力和财富而违背自己的良心。
在面对困难和挫折时，他总是坚定地相信自己能够克服困难，这种信念也支撑着他走过了一次又一次的人生低谷。
第三，源氏是一个追求完美和理想的人。
在《源氏物语》中，源氏对于感情和人生的追求都是完美和理想的，他对于所爱之人的深情厚意和对美好生活的向往都体现了他内心深处的这种追求。
他不惜一切代价去实现自己的理想，即使面对失败和挫折也不会轻易放弃。
这种追求完美和理想的精神也让他成为了一个令人敬佩的人物形象。
最后，源氏是一个具有复杂性格的人物形象。
虽然他有着高尚的道德品质和坚定的信念，但是他也有着多面性的性格特征。
他有时会表现出孤独、冷漠和自私的一面，这些特点也体现了他内心深处的矛盾和挣扎。
这种复杂性格的人物形象也让读者更加真实地感受到了人生的不易和复杂多面性。
通过对源氏人物形象的分析，我们可以了解到作者紫式部对于当时日本社会的看法和态度。
源氏是一个具有复杂性格、高尚道德品质和坚定信念的人物形象，他追求完美和理想的精神也体现出了作者对于人生价值的看法和追求。
源氏人物形象分析
源氏人物形象分析《源氏物語》是日本文学史上的经典之作，描写了平安时代官僚贵族社会的盛衰兴衰。
该小说中涉及到了多位人物，每个人物都有自己鲜明的性格和特点。
以下是对重要人物的形象分析。
（一）源氏——温柔而爱情至上源氏是小说中最重要的人物之一，也是一个多才多艺的人物。
他是皇族和平安贵族之间的产物，有着一双能够感知到心灵的眼睛。
他身材高大，面容美丽，容貌非常出众，同时又十分温柔体贴，特别是在对待女性方面。
他总是以爱情为主导，对于爱情的承诺，他会坚守到底。
这也使得他成为了小说中最为受欢迎的人物。
（二）光源氏——妩媚多姿光源氏是源氏的妹妹，是个十分有女人味的女性形象。
她身段婀娜，面容姣好，拥有清新脱俗的气质和独特的艺术感，总是被描绘成妩媚多姿的形象。
虽然她并不是小说中第一女主角，但是她所占据的空间和情节都非常重要，并在小说中扮演了重要角色。
（三）桐壶——卑贱而令人感动桐壶是小说中的一个大家带着好奇心的人物，她是一个出身卑贱的女子，却拥有非常高的才华和智慧。
尽管她曾被男人们玩弄于鼓掌之间，但她还是能够坚定自己的心志，不屈不挠。
她的不幸命运令人感到心痛，但也证明了她内心的强大和坚定不移的意志力。
（四）稻荷——风流但并不肮脏稻荷是小说中的一个风流人物，他非常擅长勾引女性。
然而，他并不会去将其他女性吸引到玷污的深渊中，而是以一种肆意妄为却有所限制的方式与她们交往。
同时，他也有自己独特的观察力和洞察力，对于环境和生命有着自己独到的认识。
（五）女大臣——权术至上女大臣是小说中的一个非常有力的女性形象，她以权术为生，冷静、果断，在政治上十分有能力。
尽管她也有各种弱点，比如爱情求唯、天真幼稚等，但是她并不会因此而放弃自己的政治目标和追求。
总之，《源氏物语》是一部由许多富有特色的人物构成的作品。
每个人物在小说中都有深刻的心理刻画和情感表征，笔者在这里只简单介绍了这几个重要人物的形象分析。
这部著作不仅是对于历史的复原，更是对于人格的塑造，对于人物深度的挖掘，使得人物形象更加饱满，生动。
《源氏物语》读后感
《源氏物语》读后感在文学作品中，我们常常能邂逅那些令人又爱又恨的“渣男”形象。
而《源氏物语》中的源氏公子，无疑是其中的佼佼者。
读这本书时，我不禁想起了《红楼梦》中的贾宝玉，相较于宝玉的专情，源氏的多情薄幸更让人感慨万千。
然而，即便如此，源氏公子依旧让人难以忘怀，紫式部在书中营造的朦胧世情氛围，为这些故事增添了一份天上人间的奇幻色彩。
初次阅读《源氏物语》，读者很容易被其中纷繁复杂的男女情爱所吸引。
源氏见一个爱一个，老少美丑，无一不被他纳入怀中。
这种行为在现代视角看来，无疑是不尊重女性的表现，是对爱情的亵渎。
然而，若我们以更宏观的视角来审视源氏的一生，会发现他的悲剧恰恰源自于他对情欲的放纵。
源氏的出家云隐，或许可以被视为一种善终之局。
当我再度捧起《源氏物语》时，感受却与初读时有了明显的不同。
曾经，我认为源氏追求过的女子都如出一辙，千人一面。
但如今，我却能从书中一个个鲜活的人物形象中，感受到她们各不相同的性格特点和独特魅力。
薄命的更衣、夕颜，优柔的藤壶、朦胧月，要强的葵与六条御息所，与源氏纠缠一生的紫姬、明石姬……这些女子在源氏的生命中扮演了不同的角色，她们的故事各自展现出独特的风情，令人回味无穷。
反复咀嚼这些女子的命运，我竟产生了源氏只是配角的错觉。
在那个男权至上的时代，无论源氏是否存在，都会有其他男子陷入同样的情感纠葛。
他们无一例外，都将在爱欲的泥沼中挣扎沉沦。
《源氏物语绘卷》中源氏的一生，充满了爱欲的纠葛和纷争。
他的情感世界纷繁复杂，让人难以捉摸。
然而，正是这种扑朔迷离的情感，为故事增添了一份神秘的美感。
在那些男欢女爱的背后，作者展现了一个时代的兴衰荣辱，这种兴亡颠覆的历史感，与《红楼梦》有异曲同工之妙。
《源氏物语》中“云隐”一章，恰似“白茫茫一片真干净”，喧嚣过后，终究归于沉寂。
这种悲美相通的意境，让我在阅读的过程中，感受到了物哀之美。
正如蜉蝣之于天地，源氏的一生虽充满了爱欲的纠葛，但在命运的洪流中，他终究无法逃脱悲剧的宿命。
基于日本平安文化的《源氏物语》解读
基于日本平安文化的《源氏物语》解读《源氏物语》是日本平安文化代表作之一，也是全世界文学史上重要的经典之一。
这部小说描绘了日本平安时代中期（公元11世纪）贵族社会的生活与爱情，以及人性的复杂和矛盾。
在小说中，人物的言行举止、礼仪规范等，都充分反映了当时的文化习俗，强调了人性中的善恶与复杂性。
本文将从日本平安文化角度对《源氏物语》中的人物、情节等作简要解读。
首先，人物：《源氏物语》的主要人物是日本贵族阶层，其中主角是源氏，拥有绝世美貌，十分优秀的才能和卓越的人品。
同时，他深情厚谊、浪漫多情、懂得人情世故。
这些特质，都反映了当时贵族社会中优秀人才所需要的人性特质。
除此之外，小说中还有富野、朝比奈、藤壶等主要角色，他们也都具备了贵族特有的气质和特点，比如富野的沉静、朝比奈的持重、藤壶的柔情等等。
其次，小说中的情节：小说中的情节很多，涉及的主题也很丰富，比如“飞蝶“、”新婚”的婚姻问题，”若紫“的前世，”空海”等等。
其中，一些情节是反映了当时贵族社会的种种歧视和劣行，比如“桐壶”的命运和“梦浮橙”的悲剧。
另一些情节则反映了日本文化中独特的人性关怀和爱情观念，比如”宿禰“的爱情、”稚狭“的离合、”草薙“的自由等等。
最后，小说中的文化属性：《源氏物语》是一部典型的日本平安文学作品。
在小说中，不仅仅有多种不同的文化符号，比如雅乐、节气、硯、矛、剑等等，也有丰富的文化表达。
文学手法上，采用了和歌、笺注等文学形式，同时还融合了各种文化元素、神话传说和历史事件。
总之，《源氏物语》所呈现出的文化价值和审美特点，影响了日本的后续文学和文化生活，成为日本文化中的重要组成部分。
《源氏物语》阅读感想
《源氏物语》阅读感想古扶桑国有天皇之子，因其母得宠于天皇，故天皇格外疼爱，赐以源氏之姓，封其为臣籍，又因其容貌昳丽、风采照人，号“光华公子”。
源氏公子之母早逝，源氏公子自幼失去母亲的庇护，在宫中备受冷落，犹如小草一般孤独飘零。
然而，天皇却对他格外怜爱，视若珍宝，不忍其受一丝委屈。
源氏公子成年后，天皇为了增强他的势力，为他牵线搭桥，与大臣之女成亲。
源氏公子生性风流，贪恋女色，在感情上极其放纵，对女子倾尽温柔。
然而，在众多的情人中，源氏公子最爱的人唯有天皇的妃子藤壶。
藤壶与源氏公子有过一段不伦之恋，并育有一子。
这段不伦之恋给藤壶带来了深深的自责，她因此不愿再见源氏公子。
源氏公子的正妻葵早逝，源氏公子对葵冷淡无情，直到葵死后，源氏公子才意识到自己对葵的亏欠，心中充满了悔恨和遗憾。
源氏公子还有一位名叫六条妃子的情人，她曾是已故太子的妃子，孀居京都时与源氏公子私通。
后来，六条妃子失去了源氏公子的宠爱，与女儿远嫁伊势，成为敬神斋宫。
源氏公子与六条妃子在离别时，相互倾诉衷肠，感慨人生无常，红颜易逝。
源氏公子在经历了一系列的感情波折后，逐渐意识到权势和荣华富贵并不能填补内心的空虚和寂寞。
源氏公子的命运跌宕起伏，他经历了天皇之丧，失去了天皇的支持，又遭到皇兄朱雀帝的疏远和弘徽太后的排挤，最终被流放至明石。
在明石，源氏公子与明石姬结缘，并育有一女。
后来，源氏公子蒙赦回京，朱雀帝退位，源氏公子的儿子冷泉帝即位，源氏公子成为太政大臣，权倾天下。
源氏公子的一生充满了权力和欲望的纠葛，他的命运如同梦幻泡影，转瞬即逝。
源氏公子喜好诗文、精通音律、富有权谋、欲望无穷无尽，经历了四朝的更迭，最终权倾天下。
然而，在权势和荣耀的背后，源氏公子也有着无尽的痛苦和孤独。
他失去了许多心爱的人，包括藤壶、六条妃子、夕颜、紫姬等，她们的离去让源氏公子感到无比的痛苦和失落。
源氏公子的一生充满了悲剧色彩，他在追逐权力和欲望的过程中，失去了太多的东西，最终也无法逃脱命运的安排。
《源氏物语》：日本情色文学鼻祖，在“权与色”的欲望中窥视人性
《源氏物语》：日本情色文学鼻祖，在“权与色”的欲望中窥视人性01如果只能选择一部作品代表自己的国家文化，相信很多中国人会首推《红楼梦》；而在日本文学界，《源氏物语》则被视为一切文学艺术的源泉。
《源氏物语》成书于1001年至1008年间，比《红楼梦》还早了700多年，是世界上最早的长篇写实小说，被日本政府列为“国宝”。
不少读者将《源氏物语》称为日本的宫廷《红楼梦》。
《源氏物语》全书虽然仅百万字，却涉及三代，历时70余年，全书人物多达400余人，格局恢弘。
作者紫式部以源氏公子一生“偷香窃玉”的风流情史为主线描摹了一幅日本平安时代的“浮世绘”。
一直觉得，《源氏物语》在结构和人物塑造方面其实和《金瓶梅》、《红楼梦》有着异曲同工之妙。
而三者相比，《源氏物语》无疑在场面上最为富丽堂皇，也堪称男性最富丽堂皇的性幻想。
无论是主人公的身份地位：天皇之子、另一位天皇的父亲兼天皇岳父，还是与主人公发生过关系的妇女人次，相比之下，贾宝玉的“同死同化灰”未免太过小儿科，西门庆的“六门里都串到”则显得太过市井寒酸。
尽管主人公风流好色、泛爱群芳，但是在作者紫式部笔下，他对女性的博爱和用心，恰恰成了当时贵族阶级的一种美德。
而这一点又可以联系到作者所生活的平安时代。
当时日本的贵族阶层盛行一种“访妻婚”，即男子到女子家“晓行夜宿”的一种婚姻制度，不对夫妻双方构成束缚。
不过随着男性在社会中扮演越来越重要的角色，这种制度逐渐变成了维护已婚男性渔猎女色的特权，而渴望“专偶制”的女性只能对男人的乱性行为予以庇护。
政治方面，当时的贵族阶级为了巩固自身势力，往往将女性作为联姻的工具。
因此，平安时期的日本事实上是一个强大的男权社会，“用美貌和才学来侍奉宫廷和博取高级贵族的宠爱是平安贵族妇女的唯一出路”。
《源氏物语》中以光源氏为代表的数十对男女的爱恨情欲纠葛，正是在这种大背景下展开。
02《源氏物语》的故事始于日本天皇桐壶帝在位期间，出身低微的桐壶更衣独得圣宠。
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（ 二 ）婚 姻 方 式 源自平安时代的 日本人地 自 然很是崇拜 ，而且他们有 自己的信仰本 土的 教派 。所 以当时的人特别 相信鬼 神之 说。他们 在遇 到亲 人生病 或是 去 世 ，都认为是鬼祟作祟 ，并进行驱魔 。加上 日 本 的地理环 境很是 恶劣 ， 所 以，养成 了他们的多愁 善感 。在 书中主人公常常 以泪洗 面 ，试想 中国 人 的观念里男子是有泪不轻弹。而 日本男人不 同，他们像小女 儿一般有 伤心事就哭泣。这也与他们生存 的环境有关 。
《 源氏物语》 与文化人格派 “ 本尼迪克特认为 ，人类行为 的方 式有多种 多样 的可 能 ，这可能 是 无穷的。但 是一个 部族 ，一种文化在这样无穷的可能性里 ，只能选择其 中的一些 ，而这些选 择有 自 身 的社会价值取向。选择的方式包括对待 人 之生 、死 、青春期 、婚姻 的方式 ，以至在经济 、政治 、社会交往等领 域 的各种规矩 、习俗 ，并通过形式化方式 ，演变成风俗 、礼仪 ，从而结 合 成一个部落或部族的文化模式 。诸文化模式之间的差距之大 ，甚至 可能 是完全对立的社会价 值观 。但这 一模式 中 的行为方 式总 有其合 理 的方 式 ，这样一 些 模 式 ，区别着 不 同 文化 ，同 时也 塑 造着 所 辖 的那 些 个 体。 ’ ’ 《 源 氏物语》 中的 日 本 当时的 民族特性 有其独有 的特色 。在文 中的 人物身上都可 以寻找到相 同点，但 是他们每 一个体在 面对社会 文化时 ， 有都有 自己独有的处理方法。正如本尼迪 克特所说 ，他们有权 决定与社 会保持对立 、中立抑或是融合。这样人物 身上就有 了自己的标签。 本文就是 以文化人格学派的主要观点来探析 《 源 氏物语》 中的男性 身上 的异 同处 ，文化导致他们的相同点 ， 个体 自主选择 叉导致 他们性格 彼此鲜 明。在 书中的男性身上我们看到这些他们都是 轻浮 、好渔色 、朝 秦暮楚 、无所事事 ，同时又是多愁善感 、注重爱情 。但是源 氏的多情与 做事果 断，和夕雾 的古板与做事的 固守陈规 ，和熏君 的性格 清冷与优柔 寡 断 ，这三 人 又是 不 一 样 。
一
、
因为这样做他们根本不会收到多大苛责 。 当时的婚姻 同宗 同姓通 婚 ，异 辈近亲 通婚 也是一 种普 遍现 象。首 先 ，是 日本 的皇族 ，绝大多数都是实现 同姓近亲结婚 。藤壶女 御就是先 皇的第 四女 ，先帝与桐壶帝 的关 系不 明，或 者是堂兄 或者是叔伯 关系 。 因此 四公主乃是桐壶 的侄女或堂姐妹。后藤壶女御又与源 氏公 子私通更 是近亲婚配 。源 氏的儿子夕雾 娶 的云居雁 也是 近亲 ，熏君也 是娶 了公 主 ，也是属 于一族 的。所以 ，源氏一门的婚姻都是近亲关 系。这祖孙 三 人也是一样 的。 所 以说 ， 平安时代的访妻制是一种政治行 为 ， 是一 种新 的联姻来 扩 大 自己的势 力 的机 会 ，起 决定 作 用 的是家 世 的利 益。这 种访 妻 制 是 “ 妇女越来越被剥夺 了群婚的 自由 ，男子却没被剥夺 ” ，性 自由为男子独 有 ，而且 ，贵族男子还滥用这种权利 ，过着穷奢极欲的多妻生 活。这种 变异的专偶 制与原形态 的走访婚 已相去甚远 ，只是大体 保留 了走访 婚的 外壳 ，即由男方到女方造访 的走婚形式和母系氏族外婚制的婚禁规 则。 这样的环境造成 了源 氏及其子 、孙都具有了这时代贵族男子 的劣根 性 。渡边淳一说过 ：为什么源 氏一直到死还是在追求女人 ，因为他 是男
人。 （ 三 ） 自然信 仰
二 、原 因
平安时代 ，贵族们过着 奢侈荒废 的生活 ，而贫 民依 旧是度 日如年 。 虽然在这个 时代大规模采纳女官对女性权 力有所提升 ，但是男女不平 等 还是没有改变。这个 时代 的女子还是活在男子的胁迫 之下。贵族男子更 是如此 ， 他们 肆无忌惮地 玩弄 中下层 女性 ，再毫无 顾忌地将 她们抛弃 。 其中 ，主人公 光源氏即是 如此 ，而他 的子 孙们 也不能 逃离 男人 的劣 根 性。那么 ，他 们身上这些 习性是怎样造成的呢？ （ 一）教 育方式 首先 ，我们来谈谈 日 本 当时 的育儿方式。 日本人对男孩和女孩 的教 育方法不但 给女孩 ，也给男孩带来一些根本性问题。即女孩不被父母 重 视 ，而不仅仅是社会 轻视她们是她们 的父母在一开始就没有把她们放 到 公平的地位之上。“ Ｅ ｔ 本孩子从小 就享受绝 对放任 的母 爱。母亲周 密的 关照和无微不至的爱 ，会 给孩子带来一种安全感 ，但从长远看 ，它 还有 更为复杂的后果。它使 日本 的男女关系更为复杂化了。 ” ＿ ２ 所以 ，可以看 出 日本男子在下意识中总是试 图找像妈妈 一样疼爱 自己的人 。《 源 氏物 语》 的主人公即是如此 ，觊觎他 的母妃藤壶女御 ， 并 且三番 四次去 侵犯 她 。源 氏大将为什么会如此迷恋他 的后母 ？主要是因为受周 围环境 的熏 陶。在他生活的那个圈子里人们都 在提他 的生母桐壶更衣 ，并且说 藤壶 女御酷似他的生母 。这样 ，导致他 的恋母亲情结愈加浓 厚。而同样 ，源 氏的儿子夕雾也同样如此。
从 《 源 氏物语》 浅谈 日本男人性格
许 珊 珊
摘 要 ：文章主要 以露丝 ・ 本尼迪克特 的文化人格理论来分析 《 源氏物语》 中的三位 男子：光源氏、 夕雾大将 、熏君 ，他们性 格的异 同。文化 影响人格 ，但个人 自主选择会 形成 自己的独特的个性 ，所 以，文章论 述 了平安 时代 的大的社会环境 造就 了这三位 男人 的性 格相似 处 ，但 是三人 的生存环境又是各 自不 同，他们在对待 事物 时又会有 自己的选择 。 关键 词：文化 ；人格 ； 自主选择