“亲亲相隐”制度的法伦理思考

而在西方国家类似亲亲相隐的制度中， 几乎不存在尊卑亲
隐 的观念还停留在很多人的思想当中， 而针对这一思想的弊端 属之 间的区别， 他们突出的仅仅是 亲属关系， 而在 这个关系内 和法律 上的传承 以及伦理性 进行讨论 ， 具有十分重要 的现实 部采取的是人人平等的态度。 平等作为一种人与人交往 最为基
意 义。
本 的社 会关 系 ， 整 个社 会 和 法律 建 构 的 基 本价 值 所 在 。 我 是 而
国的亲亲相隐制度 充分体现 出了尊者和卑亲属之间的不平等，
亲亲相 隐在 当代 法律思想和制度下 的弊端
导致人们在具体 的司法实践当中也存在一定认知上的偏差， 对 法律 的平等 性原则存 在错误的认识 。 因此 这种对法律平等性
仅 停 留在 思 想 理 论 的 范 畴 ， 汉 朝 初 期 统 治 者 开 始 大 范 围地 定 上 对 亲属 之 间 的不平 等 表 现得 非 常 明显 ， 于 家族 中的卑 亲 到 对
利用孔 孟之道来作为案件 裁决上的依据， 在这个思想和 实践 属 而 言， 般 只承 担 隐 匿尊 亲 属 以及 尊 者 犯 罪 的 义务 ， 不 享 一 而 基础之 上， 汉宣帝时期正式确定了一系列亲亲相 隐制度， 从而 受被隐匿的权利。 将这一思想理论正式转变为一种 司法原则。 直到今天， 亲亲相
是 忽视 了 与人 的平等性 。 国传统法律 制度 之中一 隐匿， 人 我 而不是首先考虑 到对个人权利的保护， 这也成为 当时人
直将 “ ” 为 其 灵 魂 和 根 本 ， 也 是我 国亲 属 长 幼 关 系 和 伦 们 的本 能 ， 思想 上 就 默 认 了纲 理 伦 常 的 重 要性 。 要 凸 显在 礼 作 这 从 主 理 道德 原 则 的 一种 体 现 。 亲 亲 相 隐 制 度 正 是 这 种 “ ” 精 以下两 个方 面 ： 先 是这 种 隐 匿 突 出表 现 在 卑 幼对 尊长 罪 行上 而 礼 在 首
孟 子对 孔 子 的这一 思想 进 行 延伸 ， 为 子 为父 隐是 “ 道 ” 而 绞 刑 ， 亲 告 发子 女 则 只是 不 坐 ； 认 孝 ， 父 对其 他 尊 亲 属告 发 者 判 处 两
父为子隐是 “ 仁义” 但是就这个时期 的亲亲相隐制度而言， 。 仅 年 徒 刑 ， 而告 发卑亲 属 者 则 只是 判 处六 十杖 刑 ， 就 在 法律 规 这
神上的体现， 充分利用人伦道德来实现 对社会 的调控。 这种调 的隐 匿 ； 次 是 依 照 亲 属 的 尊 卑 以及 远 近 来 确 定 隐 匿 的义 务 其 控手段的实施虽然对 当时社会矛盾的调和起到 了 一定的积极 大小和告发 后所 受罪责轻 重。 而这些 方面都会导致人们对个 意义， 是由于亲亲相隐制度 建立在宗法等级之 上， 但 其往往将 人权利保 护上的忽视 ， 这种忽视跟 当今我国的立法思想是严
在类似的规 定， 但是与我国的亲亲相隐存在一定 的区别： 首先 前 期 并 不是 完 全不 重视 对 个人权 利 的 保 护， 唐律 中也 充分 考 在
我 国更 多地 强 调 等 级 尊 卑 之 间 的不 平 等 ， 视 了 西方 法 律 制 虑 到 了对 卑 幼权 利 的保 护 ， 忽 同时也 有 对 囚犯 个人权 利 的保 护 。
亲 亲相 隐制 度 在 我 国漫 长 的封 建 时 期 得 到 了很 大 程 度 上 原 则 的忽视 ， 目前 最需 要 将其 消 除 和摒 弃 的。 是 的 典 型性 发 展 ， 是 并 不是 中国特 有 的产 物 。 但 西方 法 律 中也 存 二是 忽 视 了个人 权 利 的保 护。 确而 言 在 我 国古代 立 法 的 准
“ ”的利 前 于 首位 ， 体而 言就 旱 “ 尊 者 隐 ” 这 种 隐 匿 重 违背 的。 尊 具 为 ， 突 出地 表 现 在 “ 为 父 隐 ”方 面 ， 真正 很 少 关 系 到 “ 为 子 子 而 父
， 民 ９Ｊ论 ２人 坛
责 编， 国荣 （ 目） 许 实
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当今法律适 用亲亲相 隐制度的可行性
我 国亲 亲相 隐制度 虽然存 在 上 述 的各种 弊端 ， 有 自 但
实现亲 亲相 隐在 当代 法律 Ｉ ９ － 构建 ａ
随着 目前我 国法治建设 的不断深入 以及社会经济 的不断
人们 开 始对 我 国传 统 文化 所 存在 的价 值 进 行重 新 发现 和 身的优势所在 。 亲亲相 隐制 度一方面属于人类 在亲情血 缘关 发 展 ， 亲 因此 系上的本性反 应； 其次可 以在很 大程 度上保证家庭 之间的和 审视 。 亲 相 隐 制 度 可 以长 期存 在 并存 在 一定 的 合 理性 ，
度上人与人 的平等性 ； 其次是对封建伦常关系进行维 护， 西方 但 是到了封建后期， 这种亲 亲相隐制度被逐渐发展壮 大并且 法律更多地突出保障人权 ， 而这些差异正是该制度在我 国的弊 授 予至 高地位 的纲理 伦常所淡化 ， 这种思想导致 当时人们在
端所 在 。
一
犯罪或者是发现犯罪事实之后首先 想到 的是对亲属罪行上 的
【 关键词 】 亲亲相隐 伦理思考 法 律构建 人人平等
在我国，“ 亲亲相隐” 最初出现于春秋战国时期的儒家思 隐 ”。 想， 孔子的 《 论语 ・ 子路篇》中曾提到 “ 父为子隐， 子为父隐” ， 这种宗法 等级上 “ 相隐”的不平 等在唐朝表 现得尤 其明
这也被 法制史研 究者 认为是我国亲亲相隐制度的雏形 ， 随后 显 。《 唐律 疏议 》 明确规 定 ， 中 告发 祖父 母 、 父母 犯 罪 者 要 判 处
思 想
“ 亲亲相隐＂ 制度的法伦理思考
叶 晖
【 要 】 亲亲相隐” 摘 “ 最初出 现于春秋战国时期的儒家思想， 漫长的封建时 期都几乎严格按照这 一原则来进行司法定
案， 直到今天， 这一观念还停留在很 多 人的思想当中， 它既存在一定的法律阻碍 性， 也存在一定的合理性， 因此针对这
一
思想的弊端和 法律上的传承以及伦理性进行讨论 ， 具有十分重要的现实意义。