中国史学史课件第3-4章

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绪论(《中国史学史》PPT课件)

绪论(《中国史学史》PPT课件)

四、以马克思主义为指导学习和研究中国史学史
第一,学习和研究中国史学史,要遵循 “生 活决定意识”的原则。
第二,学习和研究中国史学史,要辩证地看 待和处理继承与创新的关系,在批判继承史 学遗产的基础上,开辟创新发展的道路。
第三,学习和研究中国史学史,要充分认识 史学在历史上的社会作用和开展历史教育的 现实意义。
第六,学习和研究中国史学史,要为推进马克思主义史学中 国化继续努力,不断贡献新的成果。
中国史学史,最少应 对于下列各部分特别注 意:一、史官;二、史 家;三、史学的成立及 发展;四、最近史学的 趋势。
——梁启超《中国 历史研究法补编》
金毓黻《中国史学史》 白寿彝《中国史学史》第1册
一、中国史学史研究的对象、任务和方法
综合近几十年来的有关研究所得,我们对 中国史学史研究的范围可以作比较具体的 认识和表述,即:
(1)中国史学的产生与发展过程;(2)中国史学发展 过程中的阶段性特点;(3)各种有代表性的史学成果的特 色及其社会影响;(4)史学与社会的互动作用;(5)史学 发展与相关学术领域的关系;(6)史学家之历史认识(历 史理论)的发展;(7)史学家之史学认识(史学理论)的 发展等。
一、中国史学史研究的对象、任务和方法
四、以马克思主义为指导学习和研究中国史学史
第四,学习和研究中国史学史,要重视探索史学发展的规律, 关注史学上的名家和名著,感受到名家的风采,理解了名著 的价值,才可能对中国史学有理性的认识。
第五,学习和研究中国史学史,一方面要坚守中国史学的优 良传统和中国史学固有的特点和风格,同时也要以开放的心 态和世界的眼光面对外国史学,吸收外国史学的积极成果, 用以丰富和发展当今的中国史学。
首先,学习中国史学史要以中国通史的知识为基础。 其次,学习中国史学史要适当接触一些中国史学史上的名篇、 名著,以加深对它们的认识和理解,并举一反三,有利于提高 自己的学术水平。 最后,学习中国史学史要学以致用,联系实际,尤其是古今 优秀历史学家对史学的神圣使命感和对社会的崇高责任感,以 及对自身修养的严格要求,都值得我们学习,这有益于提高我 们的理论修养、专业修养、道德修养。

03 中国通史 精美PPT图解

03 中国通史 精美PPT图解

尚书禹贡 尚书 禹贡 冀州 兖州 青州 徐州 扬州 荆州 豫州 梁州 雍州 吕氏春秋 冀州 兖州 青州 徐州 扬州 荆州 豫州 幽州 雍州
周礼职方 冀州 兖州 青州 并州 扬州 荆州 豫州 幽州 雍州 尔雅释地 冀州 兖州 营州 徐州 扬州 荆州 豫州 幽州 雍州
二 各国变法运动
各国变法概况 商鞅变法 官僚制的建立
子产曰: 天道远,人道迩,非所及也. 子产曰:"天道远,人道迩,非所及也." ——《左传 昭公十八年》 昭公十八年》 《左传昭公十八年 季路问事鬼神.子曰: 未能事人, 季路问事鬼神.子曰:"未能事人,焉能事 敢问死. 未知生, 鬼?"曰:"敢问死."曰:"未知生,焉 知死? ——《论语 先进》 先进》 知死?" 《论语先进 子贡曰: 夫子之文章,可得而闻也; 子贡曰:"夫子之文章,可得而闻也;夫子 之言性与天道,不可得而闻也. 之言性与天道,不可得而闻也." ——《论语 公冶长》 公冶长》 《论语公冶长 六合之外,圣人存而不论;六合之内, 六合之外,圣人存而不论;六合之内,圣人 论而不议. ——《庄子 齐物论》 齐物论》 论而不议. 《庄子齐物论 君子……其于天地万物也,不务说其所以然, 君子 其于天地万物也,不务说其所以然, 其于天地万物也 而致善用其材. ——《荀子 君道》 君道》 而致善用其材. 《荀子君道 唯圣人为不求知天. 错人而思天, 唯圣人为不求知天.……错人而思天,则失 错人而思天 万物之情. ——《荀子 天论》 天论》 万物之情. 《荀子天论
三 士阶他文化成果
中国古代"道"的另一特征,我想称它为"人 中国古代" 的另一特征,我想称它为" 间性" 间性".……印度和以色列的宗教传统虽然也 印度和以色列的宗教传统虽然也 离不开世间的问题, 离不开世间的问题,但是世间问题在这种传统 中毕竟是以超世间的形态出现的.换句话说, 中毕竟是以超世间的形态出现的.换句话说, 便是"把世间的问题变成神学的问题" 便是"把世间的问题变成神学的问题".…… 希腊的哲学传统是从对自然界的好奇与探索开 始的, 始的,这一向自然界追求永恒规律的训练不可 避免地影响到思想家对人生问题的处理方式. 避免地影响到思想家对人生问题的处理方式. 当他们的目光转移到人生问题时, 当他们的目光转移到人生问题时,他们同样要 在人的内在宇宙中寻找不易之则. 在人的内在宇宙中寻找不易之则.这就不免将 人生界客观化而与自然界同成为科学研究的对 相形之下, 象了. 象了.……相形之下,中国古代之"道"比较 相形之下 中国古代之" 能够摆脱宗教和宇宙论的纠缠. 能够摆脱宗教和宇宙论的纠缠.中国没有古希 腊那种追究宇宙起源的思辩传统. 腊那种追究宇宙起源的思辩传统.……中国 中国 的人间性更有一个特点, "道"的人间性更有一个特点,即强调人间秩 序的安排. 先秦诸子, 序的安排.……先秦诸子,包括讲"坚白异同" 先秦诸子 包括讲"坚白异同" 的名家在内,最后都归结到治国, 的名家在内,最后都归结到治国,平天下之道 上去. 上去. 余英时《古代知识阶层的兴起与发展》 余英时《古代知识阶层的兴起与发展》

中国史学史课件第3-4章

中国史学史课件第3-4章
• 这时期的历史撰述中的一些内容,有的已超越当时 或今日国境的范围,这就涉及对当时或今日域外情 况的记述了。
思考题:
• 1、怎样认识魏晋南北朝史学多途发展的趋势? • 2、怎样看待陈寿的史才? • 3、谈谈 《魏书》的史学价值和历史价值。
第四章 隋唐时期史学
• 第一节 史官的设立和官修正史的成就 • 第二节 刘知幾与《史通》 • 第三节 典制体史书《通典》的旨趣及
——王溥《唐会要》卷六三《史馆上·修国史》
贞观十四年,太宗谓房玄龄曰:“朕每观前代史书 ,彰善瘅恶,足为将来规诫。不知自古当代国史,何 因不令帝王亲见之?”对曰:“国史既善恶必书,庶 几人主不为非法。止应畏有忤旨,故不得见也。”太 宗曰:“朕意殊不同古人。今欲自看国史者,盖有善 事,固不须论;若有不善,亦欲以为鉴诫,使得自修 改耳。卿可撰录进来。”玄龄等遂删略国史为编年体 ,撰高祖、太宗实录各二十卷,表上之。
五、南北朝时期的三部“正史”
• 沈约《宋书》 • 萧子显《南齐书》 • 魏收《魏书》
第三节 地方史、家传、谱牒及其他
一、地方史
• 中国史学上关于地方史志的撰述起源很早,至迟在 两汉时已有了很多撰述。
• 《华阳国志》 • 魏晋南北朝时期出现的地方史很多,但存者寥寥,
且又真伪难辨,残缺不全,唯《华阳国志》历一千 六百余年独放异彩,使今人阅后可以想见中国古代 西南地区文明发展的进程。
纵观魏晋南北朝史学,史家视野开阔,撰述多途, 除记一代皇朝之史外,在民族史、家族史、域外史、 史注等许多方面,都有丰硕的成果。
第二节 多种朝代史撰述的出现
一、朝代史撰述的兴盛
• 关于东汉史撰述 • 关于三国史撰述 • 关于晋史撰述 • 关于十六国史撰述 • 关于南朝史撰述 • 关于北朝史撰述 • 同朝代史撰述相关联的,还有历朝起居注的撰写

第四章中国历史.ppt

第四章中国历史.ppt

(五)新文化运动左翼人士对西方 资产阶级文化思想的怀疑和保留
第一, 在帝国主义时代, 第一 , 在帝国主义时代 , 资本主义制度的内在矛 盾已经比较明显地暴露出来。 盾已经比较明显地暴露出来 。 政治不平等进而 发展为社会不平等, 资产阶级的压迫, 发展为社会不平等 , 资产阶级的压迫 , 并不逊 色于君主贵族的压迫。 色于君主贵族的压迫。 第二, 第一次世界大战的爆发, 给世界人民带来 第二 , 第一次世界大战的爆发 , 了极其深重的灾难。 了极其深重的灾难 。 以极端的形式进一步暴露 了资本主义制度本身固有的不可克服的矛盾。 了资本主义制度本身固有的不可克服的矛盾。 新青年》 自竞争人权之说兴,机械资本之用广, 《新青年》:“自竞争人权之说兴,机械资本之用广, 其害遂演而日深。政治之不平等, 其害遂演而日深。政治之不平等 第三, “西方文明已经破产了”,一变而为社会之不平 第三 , 中国人学习西方资本主义的努力屡遭失败 梁启超: 梁启超: 西方文明已经破产了”。“全社会人心都陷入怀 的事实, 的事实 , 更使他们对资本主义建国方案的可行 君主贵族之专制,一变而为资本家之压制, 沉闷、畏惧之中,好像失了罗针的海船遇着风遇着雾, 疑等;君主贵族之专制,一变而为资本家之压制,此近世 , 、沉闷、畏惧之中,好像失了罗针的海船遇着风遇着雾 性产生了极大的怀疑。 性产生了极大的怀疑。 文明之缺点,无容讳言者也。” 文明之缺点,无容讳言者也。 不知前途怎生是好” 不知前途怎生是好”。
(四)五四运动前新文化运动的局限
第一,他们批判孔学,是为了给中国发展资本主义扫清障碍, 第一,他们批判孔学,是为了给中国发展资本主义扫清障碍, 却没有给人们提供一种认识中国和改造中国的思想武器; 却没有给人们提供一种认识中国和改造中国的思想武器; 第二,他们把改造国民性置于优先的地位。 第二,他们把改造国民性置于优先的地位。但这场运动仅局 限于一部分知识分子呐喊,未和广大工农群众发生联系; 限于一部分知识分子呐喊,未和广大工农群众发生联系; 第三, 第三,他们中的一些人对西方文化过度地肯定和对中国传统 文化的过度否定,这种形式主义问题的方法, 文化的过度否定,这种形式主义问题的方法,影响了这场运 动后来的发展。 动后来的发展。 第四,夸大了文化在社会发展中的地位, 第四,夸大了文化在社会发展中的地位,以为只要文化问题 的解决,社会发展的根本问题就解决了。 的解决,社会发展的根本问题就解决了。

中国史学史第四章 宋元时期中国史学的继续发展

中国史学史第四章 宋元时期中国史学的继续发展

(2)求实精神
❖ A、反对空谈义理,专务攻击(比喻当家之妇专事唇舌) ❖ B、反对玩弄辞藻,比喻朝霞晚照,徒愉耳目。 ❖ C、主张理论联系实际(“若乃天文、地理、车舆、器
服、草木虫鱼鸟兽之名,不学问,虽谈千回百变,亦无 由识也”)
❖ D、重视金石、图谱。 ❖ E、反对任情褒贬,主张据事直书(此说主要针对所谓
❖ 乐史《太平寰宇记》200卷、王丰《元丰九域志》10卷、欧 阳忞《舆地广记》38卷、《大元一统志》1300余卷,是总 志性质的著作。
域外史
❖ 比较著名的有周达观《真腊风土记》1卷,汪大渊的《岛夷 志略》1卷等。
第二节 纪传体史的继续发展
第二节 宋元时期纪传体史书的继续发展
一、概述
❖ 《旧唐书》。后晋刘昫等撰,官修史书,200 卷,记唐代(618-907)。
三、郑樵和《通志》
❖ 郑樵(1104-1162),字渔仲,别号溪西遗民, 人称夹漈先生,福建兴化军(今莆田)人, 生活于徽(1101-1125)、钦(1126-1127)、 高(1127-1162)三朝。
❖ “三十年著书(读书、讲学),十年搜访图 书” 刻苦 访书 生活 亲友视为痴、愚、 妄
❖ 著述据今人统计,有84种,其中31种共590 卷,其余无卷数。
宋朝秘书省设有会要所,编写宋代 历朝会要,多达3000余卷,这些 材料当时没有公布。今天的《宋会 要辑稿》是清人徐松从《永乐大典》 中抄辑出来。
❖ 第三、通史在史书撰述中的地位大大加强,编年、 纪传和典制三种重要体裁史书都有自己的通史。
❖ 第四、古史与当代史的史书增多 古史:罗泌《路史》 当代史:时政记、起居注、日历、实录、会要、国 史
(二)欧阳修的史学思想
❖ A、着重总结历史经验,讲惩恶扬善,记叙寓 褒贬。

目录 (《中国史学史》PPT课件)

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第二章 秦汉时期史学
第一节 大一统政治局面与秦汉史学 第二节 奠定史学宏大规模的《史记》 第三节 刘向、刘歆的历史文献学成就 第四节 第一部反映大一统历史局面的朝代
史《汉书》 第五节 汉代史学的其他成就
第三章 魏晋南北朝时期史学
第一节 发展
第二节 第三节
历史形势的变化促进史学的多途
第六章 辽夏金三朝和元时期史学
第一节 辽夏金三朝的史学 第二节 统一多民族国家的元代史学 第三节 马端临《文献通考》对《通志》的拓展 第四节 丰富的少数民族史学
第七章 明至清中期史学
第一节 明代史学的发展 第二节 晚明史学的特点 第三节 明清之际史学家的历史批判精神 第四节 清代前期史学的繁盛与嬗变 第五节 章学诚与《文史通义》 第六节 中国古代史学优良传统及其局限
绪论
一、中国史学史研究的对象、范围和任务 二、中国历史进程和中国史学的发展 三、学习中国史学史的意义和方法 四、以马克思主义为指导学习和研究中国
史学史
第一章 先秦时期史学
第一节 第二节 第三节 第四节
远古传说、历史意识与历史记载 从学在官府到私人著史 战国时期的多种历史撰述 先秦诸子的历史观
第二节 马克思主义史学的理论建设新成就 第三节 历史撰述的主要成果 第四节 当前中国史学发展的主要趋势
多种朝代史撰述的出现 地方史、家传、谱牒及其他
第四章 隋唐时期史学
第一节 史官的设立和官修正史的成就 第二节 刘知幾与《史通》 第三节 典制体史书《通典》的旨趣及其史
学价值 第四节 历史撰述的多方面成就
第五章 五代两宋时期史学
第一节 时代变迁与史家的历史思考 第二节 撰述前朝史与修史制度的进一步完善 第三节 编年体史书的代表性著作《资治通鉴》 第四节 纪传体史书的“会通”之作《通志》 第五节 两宋史学的其他成就

《中国史学史》课件

《中国史学史》课件

历史研究中的“文化热”
01
历史研究中的“文化热”
20世纪80年代以来,随着中国改革开放和文化研究的兴起,历史研究
中出现了对文化因素的重视。
02
“文化热”的影响
拓宽了历史研究的领域,深化了对历史事件和人物的理解,促进了跨学
科的研究合作。
03
“文化热”的局限性
有时过于强调文化因素在历史中的作用,忽视了经济、政治等因素的制
详细描述
刘知几是唐代著名的史学家,他的著作《史通》是中 国第一部史学评论专著,对之前的史书进行了系统的 分析和评价。他提出了史书编写的原则和方法,强调 史论的重要性,对中国史学的发展产生了深远的影响 。
司马光与《资治通鉴》
总结词
编年体通史巨著,对后世影响巨大
详细描述
司马光所著的《资治通鉴》是中国第一部编年体通史, 它详细记载了从周威烈王到五代后周世宗显德六年的历 史。司马光在编纂过程中不仅注重史实的准确性,还强 调史论的重要性,使得《资治通鉴》成为一部具有极高 价值的史学著作,对后世的影响极为深远。
总结词
清代史学以考据为主,注重史料的收集和整理,对历史事件和人物进行了较为客观的描 述和分析。
详细描述
清代史学以官方修史为主要形式,修有《明史》、《清史稿》等重要史书。同时,清代 学者注重考据和校勘,对史料的真伪和价值进行了深入的考量和评估。在研究方法上, 清代史学开始引入了西方的一些学术思想和理论,如实证主义等,对传统史学进行了改
胡适与《中国哲学史大纲》
总结词
首部现代意义上的中国哲学史著作
详细描述
胡适是中国现代著名的学者和思想家,他的著作《中国哲学史大纲》是中国第一部现代意义上的哲学史著作。该 著作采用西方哲学的分析方法来研究中国哲学思想的发展历程,对中国哲学思想进行了系统的梳理和评价,对中 国哲学学科的发展产生了深远的影响。

《中国史学史》PPT课件

《中国史学史》PPT课件
能言之,宋不足征也。文献不足故也。足, 则吾能征之矣。 ——《论语·八佾》
《春秋》之地位
• 汪荣祖:自此以往,史实有所区分,事情有所承 续,古今相延,史学生焉。(《史传通说·春秋 第四》)
• 内藤湖南:只有把记录和传说都加以汇总的时候, 才会产生历史的自觉。很显然,这一综录大体上 要以孔子为中心。孔子因为有很多的盲人朋友, 所以他与乐官商议,整理诗歌,又整理了《尚 书》。然而他们整理《尚书》并非只来自严密的 记录,期间也采纳了传说,余认为这大体上是没 问题的。《春秋》到底是否孔子所写,这是个疑 问。但估计其正文大部分来自记录。——《中国 史通论》(上),第16页。
• 史学史研究的内容:
1、历史观 2、史学思想和史学理论 3、史学评论 4、历史编撰学 5、官方修史制度 6、史家及史学机构的史学活动
二、史学史学科的特点
• 1、紧密联系于史学、而又独立于历史学之 上。
• 2、认识体系的完整性。这使之区别于史部 目录学、史料学、史籍整理等史学辅助学 科。
三、研究中国史学史的意义
中国史学史
张笑川
绪论
• 一、中国史学史研究的对象、任务与内容 • 二、史学史学科的特点 • 三、研究中国史学史的意义 • 四、关于中国史学史的研究方法 • 五、中国史学史研究的历程和展望
一、中国史学史研究的对象、任务与内容
• 史学史学科的定义:史学史是研究历史学发 生、发展及各时期史学活动状况的学科、它 有着清理史学遗产、阐明史学演进过程和揭 示史学发展规律的任务。(对象与任务)
之所主,本于号令,所以宣王道之正义,发话言于臣下。顾其所载,皆典、谟、训、 诰、誓、命之文。”
• 《尚书》的缺陷:《史记·三代世表》:“至于序《尚书》,则略无年月;
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后人来弥补了。
第二节 多种朝代史撰述的出现
三、陈寿《三国志》与裴松之《三国志注》
• 陈寿去世后132年,南朝宋人裴松之于元嘉六年(429) 作成《三国志注》。
• 《三国志注》在历史文献学上有重要的价值。裴松之 注史的方法,反映了魏晋南北朝时期史注发展的一个 重要趋向。
• 《三国志》作为反映三国时期的历史著作,是裴注无 法代替的;裴注也正因有《三国志》的存在作为比较 才更显示出其价值的重要。
第一节 史官的设立和官修正史的成就
一、五代史纪传和 《五代史志》
• “五代史”包括:《梁书》56卷、《陈书》36卷、 《齐书》50卷、《周书》50卷、《隋书》55卷。
• 五代史在编次上讲究以类相从的方法,除各类传外 ,其他列传也有不少是略按“义类”“类会”编次 的。
• 五代史只有纪、传而没有志。《五代史志》综叙梁 、陈、齐、周、隋五朝典章制度,与 “五代史”纪 传相配合。
第二节 多种朝代史撰述的出现
二、司马彪《续汉书》、袁宏《后汉纪》 与范晔《后汉书》
范晔虽是据众家后汉史撰《后汉书》,而他的撰述 目标却是以“最有高名”的《汉书》为参照的。范晔 对于材料的整理之功和对于史事的评论精深,是《后 汉书》的两个特点。
范晔的史论,言深意远,用词典雅,笔势纵放,在 史学上是不多见的。
二、司马彪《续汉书》、袁宏《后汉纪》 与范晔《后汉书》
《续汉书》八志被誉为“王教之要,国典之源,粲 然略备,可得而知矣”,其在撰述思想上有三个特点: • 第一,是注重考察典章制度的变化。 • 第二,是强调以“君威”“臣仪”“上下有序”为核
心的“顺礼”等级秩序。 • 第三,是推崇“务从节约”的政治作风。
第一节 历史形势的变化促进史学的多途发展
一、历史形势的变化
这时期历史形势的变化,从政治特点看是 朝代更迭频繁,即三国—两晋—南北朝;从 社会特点看是门阀思想占统治地位,南北经 济变动出现端倪,中外交流有所发展。
自隋唐而上,官有簿状,家有谱系。官之选举 ,必由于簿状;家之婚姻,必由于谱系。历代并有 图谱局,置郎、令史以掌之。仍用博通古今之儒, 知撰谱事。凡百官族姓之有家状者,则上之官,为 考定详实,藏于秘阁,副在左户。若私书有滥,则 纠之以官籍;官籍不及,则稽之以私书。此近古之 制,以绳天下,使贵有常尊,贱有等威者也。
其史学价值 • 第四节 历史撰述的多方面成就
概说
隋唐时期(581—907),史学在继续发展中出现 了新的气象、新的转折。一是皇家加强了对修史的管 理,设立了专门的修史机构——史馆,完善了相应的 史官制度,官修史书成绩斐然。二是史学在思想文化 领域中卓然自立的地位得到了社会的承认,这在文献 整理和科举考试方面反映得尤为突出。三是出现了评 论史学的专书,标志着史学的发展进入到更加自觉的 阶段。四是出现了系统的典制体史书,表明制度史的 撰述受到史学家的重视,从而丰富了史学的内涵,扩 大了历史撰述的领域。
魏晋南北朝时期史家撰述朝代史的热情, 一方面表明史学在意识形态领域中的作用更加 重要了;另一方面也表明史学所反映出来的历 史文化传统,即使在分裂割据时期,仍然是联 结人们思想的纽带,不论是人们对于《史记》 《汉书》的推崇,还是对于《春秋》《左传》 和《汉纪》的仰慕,都充分证明了这一点。
第二节 多种朝代史撰述的出现
——郑樵《通志·氏族略》序
第一节 历史形势的变化促进史学的多途发展
二、社会思想的特点与史学社会影响的扩大 因朝代更迭的频繁而促使人们对兴亡之辨
十分关注,因佛教的盛行而引起人们关于神 灭、神不灭的论难,因玄学的兴起而重视自 然与名教的关系,因取士制度的需要而激发 人们对品评人物的关注等,是魏晋南北朝时 期社会思想的时代特点主要表现。
第二节 多种朝代史撰述的出现
四、关于北方诸民族政权历史的撰述
这时期民族关系的新格局,有力地促进了北方各民 族政权之史学的滋生和发展,显示出了中国古代多民族 史学的特点: • 北方诸民族政权对史学的重视 • 北方诸民族政权史官制度 • 北方诸民族政权的史学成就 • 北方诸民族的史观和史学影响
第二节 多种朝代史撰述的出现
——吴兢《贞观政要·文史》
第二节 刘知幾与《史通》
一、史学家批判意识的滋长
• 《史通》的问世,标志着中国史学进入一个更高的 自觉阶段,是史学思想和史学理论发展的新转折。
• 《史通》内篇是全书的主要部分,着重阐述史书的 体裁、体例、史料采集、表述要求和撰史原则,而 以评论纪传体史书体例为主。外篇论述史官制度、 正史源流,杂评史家、史著得失,并略申作者在历 史认识上的一些见解。
第三章 魏晋南北朝时期史学
• 第一节 历史形势的变化促进史学的多 途发展
• 第二节 多种朝代史撰述的出现 • 第三节 地方史、家传、谱牒及其他
概说
魏晋南北朝时期 (220—589),历史形势发生 了巨大变化:一是原先政治大一统的局面被分裂、 割据的局面代替,一些朝代骤兴骤亡;二是民族关 系呈现出矛盾、冲突和重新组合与融合的局面;三 是统治阶级和上层社会门阀意识浓厚,社会思潮出 现复杂局面等。在这种历史条件下,史学形成多途 发展的面貌,朝代史、民族史、地方史、家史、谱 牒、人物传记等撰述,汇合成这时期史学发展的大 趋势。多途发展是这个时期史学的主要特点。
——王溥《唐会要》卷六三《史馆上·修国史》
贞观十四年,太宗谓房玄龄曰:“朕每观前代史书 ,彰善瘅恶,足为将来规诫。不知自古当代国史,何 因不令帝王亲见之?”对曰:“国史既善恶必书,庶 几人主不为非法。止应畏有忤旨,故不得见也。”太 宗曰:“朕意殊不同古人。今欲自看国史者,盖有善 事,固不须论;若有不善,亦欲以为鉴诫,使得自修 改耳。卿可撰录进来。”玄龄等遂删略国史为编年体 ,撰高祖、太宗实录各二十卷,表上之。
第二节 多种朝代史撰述的出现
三、陈寿《三国志》与裴松之《三国志注》
• 陈寿所撰《三国志》是唯一保存至今同时又是兼记魏 、蜀、吴三国史事的著作,这是中国史学上一部极具 特色的“正史”。
• 从《三国志》看陈寿的史才,首先是他对三国时期的 历史有认识上的全局考虑和编撰上的恰当处置。
• 叙事简洁,也是陈寿史才的一个重要方面。 • 《三国志》只有纪、传而无书志,这个缺憾只有留待
纵观魏晋南北朝史学,史家视野开阔,撰述多途, 除记一代皇朝之史外,在民族史、家族史、域外史、 史注等许多方面,都有丰硕的成果。
第二节 多种朝代史撰述的出现
一、朝代史撰述的兴盛
• 关于东汉史撰述 • 关于三国史撰述 • 关于晋史撰述 • 关于十六国史撰述 • 关于南朝史撰述 • 关于北朝史撰述 • 同朝代史撰述相关联的,还有历朝起居注的撰写
——颜之推《颜氏家训·名实》
第一节 历史形势的变化促进史学的多途发展
三、史学多途发展的趋势
魏晋南北朝时期史学发展总的特点,是史学的多途 发展。其具体的表现是史风大盛,史家辈出,史书数 量剧增且种类繁多。这是以往的史学所不能比拟的。
首先,史风大盛和史家辈出;其次,史书数量剧增 和种类繁多;第三,史论与史注受到重视。
——马端临《文献通考》卷一九二《经籍考十九》
第一节 史官的设立和官修正史的成就
三、实录和国史
• 隋唐皇朝重视修撰起居注、实录和国史,这是时人关 于本朝史的撰述
• 五代时,史家们撰写《唐书》(后世称《旧唐书》) ,唐代实录和国史以及会要等,都是最宝贵的历史资 料。
至德二载十一月二十七日,修史官太常少卿于休烈奏曰: “《国史》一百六卷,《开元实录》四十七卷,《起居注》并 余书三千六百八十二卷,在兴庆宫史馆,并被逆贼焚烧。且国 史、实录,圣朝大典,修撰多时,今并无本。望委御史台推勘 史馆所由,并令府县搜访。有人收得国史、实录,能送官司, 重加购赏。若是官书,并舍其罪,得一部超授官,一卷赏绢十 疋。”数月惟得一两卷。前修史官工部侍郎韦述,贼陷入东京 ,至是,以其家先藏 《国史》一百一十三卷送官。
第一节 史官的设立和官修正史的成就
二、重修《晋书》和《南史》《北史》
• 关于重修《晋书》。 • 关于《南史》《北史》。李延寿撰《南史》《北史》
,在撰述思想上继承了李大师的主旨,在具体撰述上 并未采取“编年以备南北”的形式,而有所变通。
李延寿之书亦近世之佳史也。虽于祥诙嘲小事无所 不载,然叙事简径,比于南北正史,无烦冗芜秽之辞。 窃谓陈寿之后,惟延寿可以亚之也。
既朝廷有知意者,遂以载笔见推。由是三为史臣,再入东 观。每唯皇家受命,多历年所,史官所编,粗惟纪录。至于纪 、传及志,则皆未有其书。……凡所著述,尝欲行其旧议。而 当时同作诸士及监修贵臣,每与其凿枘相违,龃龉难入。故其 所载削,皆与俗浮沉。虽自谓依违苟从,然犹大为史官所嫉。 嗟乎!虽任当其职,而吾道不行;见用于时,而美志不遂。郁 怏孤愤,无以寄怀。必寝而不言,嘿而无述,又恐没世之后, 谁知予者。故退而私撰 《史通》,以见其志。
五、南北朝时期的三部“正史”
• 沈约《宋书》 • 萧子显《南齐书》 • 魏收《魏书》
第三节 地方史、家传、谱牒及其他
一、地方史
• 中国史学上关于地方史志的撰述起源很早,至迟在 两汉时已有了很多撰述。
• 《华阳国志》 • 魏晋南北朝时期出现的地方史很多,但存者寥寥,
且又真伪难辨,残缺不全,唯《华阳国志》历一千 六百余年独放异彩,使今人阅后可以想见中国古代 西南地区文明发展的进程。
• 这时期的历史撰述中的一些内容,有的已超越当时 或今日国境的范围,这就涉及对当时或今日域外情 况的记述了。
思考题:
• 1、怎样认识魏晋南北朝史学多途发展的趋势? • 2、怎样看待陈寿的史才? • 3、谈谈 《魏书》的史学价值和历史价值。
第四章 隋唐时期史学
• 第一节 史官的设立和官修正史的成就 • 第二节 刘知幾与《史通》 • 第三节 典制体史书《通典》的旨趣及
——刘知幾《史通·自叙》
第二节 刘知幾与《史通》
二、系统的史学批评著作《史通》
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