[学霸必备]北师大外国教育史笔记
外国教育史笔记
绪论一、《外国教育史》学科性质、特点及内容概述所谓教育史就是人们在从古代至今对教育的认识过程中，不断地重建教育观念和教育机构的历史；同时也是人们按照自己的设想，做出种种努力和尝试，去塑造下一代人的历史。
教育史的研究一般包括两个方面：一是教育观念的演变，二是教育机构的演变。
1．《外国教育史》的学科性质《外国教育史》课程具有通史的性质。
同教育史研究一样，外国教育史主要是研究外国教育从古代、近代到现代发展的一般过程和规律，具体的说，这门课程是研究从古代、近代到现代外国教育观念和教育机构发展、以及二者相互影响的一门课程。
2．《外国教育史》学科的特点首先，作为一门历史类学科，它在结构上具有连续性的特点。
也就是说，在教育的发展过程中，各种史实、问题、观念和机构的产生和发展具有一定的连续性。
其次，它也具有阶段性的特点。
尽管教育历史的发展是具有连续性的，但在不同时期，我们可以看到教育发展又具有明显不同的特点。
3．《外国教育史》课程的内容本课程一共有21章的内容，分古代、近代和现代教育史三个部分。
古代部分从第一章到第五章，一共有五章的内容。
其中第一章主要介绍史前教育和东方古国的教育；第二章和第三章主要介绍古代希腊的教育制度的教育思想；第四章主要介绍罗马时期的教育制度和教育思想。
第五章主要介绍西欧中世纪和阿拉伯的教育。
二、学习《外国教育史》课程的目的、意义和方法1．设置《外国教育史》课程的目的设置这门课程的主要目的是使我们学习和了解外国教育产生和发展的基本过程，了解教育历史上的遗产，认识外国教育在不同的历史时期所出现的各种问题和矛盾，以及解决这些问题或矛盾中所采取的各种方法和总结的教训。
2．学习《外国教育史》的意义3．《外国教育史》的学习方法和原则基本原则主要是：第一，古今相通、史为今用的原则。
古代教育中一些合理的东西仍对今天的教育产生影响。
另外，在现代教育研究中也看到历史影响的的重要。
第二，纵横联系、比较分析的原则。
外国教育史复习笔记
外国教育史复习重点古希腊的教育【斯巴达的教育】斯巴达的教育目的是培养忠于统治阶级的强悍的军人，强调军事体育训练和政治道德灌输，教育内容单一，教育方法也比较严厉。
主要教育内容为：①目标是培养出身体和德性都非常强壮的男子，使他们可以为斯巴达军队效力。
它鼓励一致性，强调斯巴达城邦的价值胜过个人的兴趣，并且产生斯巴达未来的精英。
②斯巴达的教育以培养凶悍的军士著称于世。
斯巴达教育以军事体育训练和政治道德灌输为主，教育内容单一，教育方法严厉，其教育目的是培养忠于统治阶级的强悍的军人，现在多以“斯巴达教育”作为严格而近乎残酷的教育的代名词。
③高度重视道德教育，贯穿教育的全程，目的是为了培养优秀武士所具备的勇敢品质，渗透于日常生活、军事训练以及其他教育之中；音乐教育也很发达，运用到对青少年的教育之中，为了培养他们勇敢作战、服从长者和自我控制的品格。
④高度重视女子教育，强健她们的体格以保证下一代的健康，同时让她们守卫城邦，智育地位很低，大多目不识丁，对修辞学很鄙夷，导致了让他们拒绝吸收一切外来文化，导致衰落甚至走向终结。
【雅典的教育】雅典城邦高度重视教育，把教育作为培养合格公民的有效手段。
国立专门教育机构只负责16-20岁青年教育，16岁之前由家庭负责，也是家庭私学兴办的原因之一。
①与斯巴达教育的不同在于教育目的，斯巴达目的为培养优秀军人，雅典教育是培养青少年勇敢、强健体格和公正的品质，造就合格的公民，身心协调发展是雅典教育的核心目标。
②从身心和谐发展的目的出发，表现出多面性，如道德、音乐、文化、体格的培育，重视个人的特点，使人的个性得到全面发展，而不是有目的性的培育。
音乐学校教授除音乐以外的阅读、算术、哲学等，具有广博的教育内容，满足雅典发展的各方面要求。
③体育也是另一重要组成部分，13岁进入体操学校进行严格训练，16岁后少数人进入体育馆学习，18岁经过检查被授予合格公民的称号。
道德教育也潜移默化塑造了受教育者良好的品质，雅典有文法教师、音乐教师和体育教师等，他们开设私立性质的学校，7-16岁学生进行招生，条件很简陋，表现出雅典对专职教师的偏见。
外国学前教育史笔记
《外国学前教育史》读书笔记阅读时间：2013.11.28—2013.12.1书名：《外国学前教育史》作者：周采杨汉麟出版社：北京师范大学出版社版次：2012年8月第2版页数：326页前言一、外国学前教育史的研究对象是除中国以外的世界上所有国家和地区学前教育发生发展和演变的全部历史过程。
关注社会和公共学前教育史，研究实践发展教育实践和制度教育理论揭示规律二、目的：以史为鉴。
学习人类在学前儿童的教育方面积累的经验，总结和批判地继承这份历史文化遗产们对于将要从事学前教育工作的我来说，更具有实践指导意义，了解学前教育发展的历史，有助于我开阔视野，减少学前教育工作中的盲目性，少走弯路。
三、历史演变（一）古代社会的学前教育原始社会公有公育，家庭产生后家庭一直是学前儿童的唯一场所。
柏拉图在西方学前教育史上第一较为系统的阐述了学前儿童教育问题，主张儿童公育。
夸美纽斯在历史上第一次把学前教育纳入其具有民主色彩的单轨学制，并撰写了历史上第一部学前教育专著《母育学校》，构建了家庭学前教育的完整体系。
（二）近代社会的学前教育18世纪末，在欧洲出现了有组织的学前教育。
19世纪初，欧文为工人子女创办幼儿学校以教育为主要任务。
1840 福禄培尔创办了幼儿园。
在欧美相继出现了幼儿学校运动和福禄培尔主义幼儿园运动卢梭的近代儿童观为学前教育找到了出发点，具有学习能力的婴幼儿通过经验利用自己的尚未成熟的器官进行学习的主张，福禄培尔系统的提出了幼儿园教育理论，在使学前教育学成为教育学科中的一个独立部门方面，做出了重大贡献。
（三）现代社会的学前教育19世纪末和20世纪初在欧美兴起了儿童研究运动、教育调查运动和各种学前教育实验活动，杜威和蒙台梭利等提出现代派学前教育理论活动课程和儿童的自我教育。
战后，日益重视学前教育方面的国际交流与合作。
第一编古代的学前教育第一章原始社会及古代东方国家的幼儿教育第一节原始社会的幼儿教育一、幼儿教育的性质及形式原始部落或公社内实行儿童公有和儿童公育。
外国教育史经典笔记（二）
外国教育史经典笔记（二）第一篇：外国教育史经典笔记(二)外国教育史经典笔记-第十七章（第三节）第三节民主主义教育民主主义是杜威的社会政治观。
同时，杜威把教育看作实现其民主社会改理想的首要工具，认为民主主义与教育之间存在着内在的、重要的和有机的联系，是实现民主主义的第一工具和最重要的工具。
一、对六种传统教育观的批判1、“教育即准备”说“教育即准备”观点产生的不良后果有：（1）使教育丧失动力。
（2）延缓教育的进行。
（3）用传统一般的期望和要求代替受教育者个人的特殊能力的标准，会使个人的特殊才能受到漠视。
（4）它使人不得不极大地求助于利用外来的快乐和痛苦的动机进行教育。
2、“教育即展开”说从逻辑上看，它是预备说的变种。
它主要指教育是展开儿童天性的学说。
展开说也强调发展，但发展本身无意义，发展只是看作离开现在指导实现目标时才有意义。
3、“教育即形式训练”说这种观点认为，人的心灵具有某些心理官能和能力，教育就是直接以训练这些能力为目的。
杜威指出，形式训练说的基本错误是它的二元论。
4、“教育即塑造”说强调对发展智力和道德品质的重要作用。
杜威认为这个理论的主要缺陷在于忽视生物具有许多主动的改造材料的机能。
5、“教育即复演”说向终极目标发展和从外进行塑造，这两种思想的结合产生了教育上的复演理论。
杜威认为，这种理论的基础是错误的。
6、“教育即自然发展”说自然发展说的代表人物主要是卢梭。
杜威认为，自然发展说的主要缺陷在于，它在强调生长的内在条件的同时，忽视了外在条件。
从对这六种教育学说的批判，可以看出，杜威反对外在的、静止的、遥远的、强制性的教育，而强调一种内外结合、在每个阶段上都有进步的教育。
二、对历史上三个教育理论的考察1、对古代柏拉图教育理论的考察杜威首先考察了柏拉图的教育理论。
（1）积极见解。
他认为，柏拉图关于理想国的教育思考有二。
（2）局限性。
但是柏拉图教育思想的局限性在于他没有认识到个人和社会群体的活动的无限的多元性。
《外国教育史》第2版笔记和名师张斌贤习题详解
《外国教育史》第2版笔记和名师张斌贤习题详解第一编古代文明与教育第1章史前教育1.1复习笔记一、教育的起源（一）人类的起源1．神创说最早关于人类起源的解释主要来自于神话和宗教，即运用超自然的神秘力量解释人类的起源。
神创说最为集中地表现在基督教神学中。
神创说根据基督教的神学理论，认为人是上帝创造的，人是上帝的最高造物。
2．生物进化论生物进化论的主要依据是科学家对生物进化过程的研究和现存生物的验证。
1859年，英国著名的生物学家达尔文出版了《物种起源》一书，提出了“生物进化”的学说。
达尔文认为，世界上的一切生物都是由低级到高级、由简单到复杂不断进化而来的。
3．劳动起源说劳动起源说的主要依据是恩格斯关于“劳动创造人类本身”的思想。
1876年，恩格斯在《劳动在从猿到人的转变中的作用》一文中推测，人类的进化是从“攀树的猿群”开始的。
（二）教育的起源1．教育的本能起源说教育的本能起源说是从生物学角度提出的，其主要代表人物是法国哲学家、社会学家利托尔诺。
利托尔诺在《各人种的教育演化》一书中提出证据证明，教育是超出人类社会范围以外、在人出现之前产生的。
他根据对动物生活的观察得出结论，认为动物界早已存在教育活动：大猫教小猫捕鼠，大鸭子教小鸭子游水。
生存竞争的本能就是教育的基础。
2．教育的模仿起源说教育的模仿起源说是从心理学角度提出的，其主要代表人物是美国的教育史学家孟禄。
孟禄在1905年出版的《教育史教科书》中认为，史前社会的教育是从无意识的模仿开始的，当模仿的过程变成了有意识的过程时，教育就真正出现了。
3．教育的劳动起源说（1）教育的劳动起源说是从哲学和社会学角度提出的，其主要代表人物是苏联的教育学者。
他们以恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》和《劳动在从猿到人的转变中的作用》等著作中所阐述的观点为基础，批判了前两种主张，提出了教育起源于劳动的观点。
（2）教育的劳动起源说的支持者认为，只有当人认为在自己和自然界之间需要劳动工具和劳动手段时，只有当人学会使用它们时，只有当人面临着制作劳动工具和选择劳动手段的任务时，才会在人类社会中产生老一辈向晚一辈传授劳动经验、知识和技巧的需要。
外国教育史详细整理版笔记
东方文明古国的教育一、巴比伦的教育1.巴比伦的学校苏美尔文化教育是巴比伦文化教育的前身。
大约在公元前3500 年，苏美尔人就从原始社会向奴隶社会过渡，在两河流域南部建立了一些奴隶制城邦。
考古家断定这一时期，苏美尔人已经发明了“泥板书”和文字。
最初是图画文字，以后又演进为楔形文字。
在巴比伦时期，天文学、数学、医学和建筑学得到了一定的发展。
在苏美尔时期已经出现了学校。
最早的学校与寺庙有关，由于泥板是主要的书写工具，学校被称为“泥板书舍”，重视语言和书写能力的教学，管理十分严格。
2.巴比伦学校的教学内容与方法在巴比伦时期，寺庙已有两级：一级是初等教育，主要教授读写；另一级是高等教育，除学习读写以外，还学文法、苏美尔文学、祈祷文学等。
教学方法比较重视师徒传授。
元3世纪后，巴比伦作为古代文明的中心，逐渐衰落。
后人了解苏美尔和巴比伦的文化教育，主要通过考古工作者的发掘和研究。
通常，苏美尔和巴比伦的文化教育被看作是人类正式教育的起点。
从考古的材料来看，这一时期的学校主要是培养文士为主的学校。
文士教育一般分两个阶段进行。
第一阶段教授读写；第二阶段是将志向不同的学生分派到相应的寺庙或国家较高一级的机构接受教育。
二、古代埃及的教育1.古代埃及的学校与巴比伦一样，古代埃及很早就已经有了自己的文字，在公元前2500年左右，埃及有了自己的学校。
（1）宫廷学校，主要由法老设立。
（2）职官学校，由政府各机关设立。
（3）僧侣学校，也称寺庙学校，是培训祭司或僧侣的机构，主要设在寺庙。
（4）文士学校，主要培养文士。
2.古代埃及学校教育的内容与方法在埃及的学校教育中，主要注重以下几个方面内容，（1）注重道德品德的培养。
（2）练习书写。
（3）练习词令。
（4）重视数学和计算。
在教学方法上，古埃及的学校主要采取以下几个方面的方法：（1）以机械教学为主。
（2）教师多利用问答方法，但不注意引导学生进行思考。
（3）重视体罚。
三、古代印度的教育1.婆罗门时期的教育印度早在公元前2000年以后，就逐步形成了婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个等级。
外国教育史笔记（重要学习资料）
外国教育史笔记（重要学习资料）第一章东方文明古国的教育一、巴比伦的教育（公元前4000—公元前3000）（一）巴比伦学校1、泥板书舍、泥板书、楔形文字2、寺庙学校：初级教育、高级教育（二）巴比伦学校的教学内容和方法1、教学内容：主要是语言和书法2、教学方法：师徒传授、常用体罚二、古代埃及的教育（公元前3000年左右）（一）古代埃及的学校的类型1、宫廷学校2、僧侣学校3、职官学校4、文士学校（二）古代埃及学校教学内容和方法1、宫廷学校—无法考证2、僧侣学校—着重科学教育3、职官学校—4、文士学校—教授书写、计算，有关律令的知识三、古代硬度的教育（一）波罗门教育1、古代印度等级制2、婆罗门的学校（古儒学校）家庭教育3、教学内容：《吠陀》经4、教学方法：背诵、体罚、导生制（二）佛教教育１、寺庙学校２、教学内容：佛经３、教学方法：教授、讲解及个人钻研经典相结合（三）婆罗门教育和佛教教育的异同：同：其教育目的与人生目的的同一，主要是一种道德陶冶；其内容大多是消极的、遁世的。
缺乏积极的因素。
异：婆罗门教育史一种私立教育，而佛教教育是依傍于寺院的教育。
四、古代东方文明古国教育发展的特点（一）产生了最早的科学知识、文字以及学校教育（二）教育与当时的社会政治、经济结构相适应，教育具有强烈的阶级性及等级性（三）教育内容较丰富，包括智育、德育及宗教教育等（四）教育机构种类繁多，形态各殊，有助于满足不同统治阶层的需要（五）教育方法简单，盛行体罚，实行个别施教（六）知识成为统治阶级的专利，故教师的地位较高（七）文化教育甚为古老，源远而流不长第二章古希腊教育一、古风时代的教育（一）巴斯达教育１、教育为国家所控制２、教育目的是：培养体格强壮的战士３、教育过程：0- 7岁—母亲抚育7-18岁—军营教育18-30岁—军事训练4、教育内容：五项训练、军事训练5、教育特点：重视女子教育（二）雅典教育１、教育由国家和私人共同管理２、教育目的：培养身心和谐发展的公民３、教育过程：0-7岁—家庭教育7-13岁—进文法学校、弦琴学校学习13-15、16岁—进体操学校学习15、16岁接授职业教育18—20岁—接受军事教育4、教育内容：文法、音乐、体操、军事5、不重视女子教育二、时代的教育（前5世纪—前3世纪）（一）“智者派”的教育实践1、智者的含义：专指收费收徒为职业的巡回教师2、代表人物：普罗塔哥拉、高尔吉亚等3、共同思想特征：相对主义个人主义感觉主义怀疑主义（二）“智者派”的教育贡献1、扩大了教育对象，推动了文化的传播2、确立了西方的教学科目（“三艺”—文法、修辞法和辩证法）3、智者把道德和政治问题作为主要的教育内容4、智者的出现标志着教师成为一种专门的职业5、智者的教育思想包含了全部希腊教育思想发展的基本线索与方向三、希腊化时期的教育（一）希腊学校教育的变化1、初等学校发生了蜕变2、中等教育面临衰微3、高等教育得到了明显的发展（二）东西文化教育的融合1、雅典文化教育对广大地区的教育起了积极的推动作用2、文化和教育中心从雅典转移到亚历山大利亚城四、苏格拉底的教育思想（一）教育目的论、德育论、智育论1、教育目的论：教育培养治国人才（有德有才、深明事理，具备各种实际知识）2、德育论：教育的首要任务是培养道德，是要教人学会做人道德教育的内容是四种美德（正义、勇敢、节制、智慧）道德教育的途径：知识教育3、智育论：掌握广博而实用的知识（二）“苏格拉底方法”苏格拉底的方法又叫“问答法”，有讥讽、助产术、归纳和定义四个步骤组成的独特的方法。
北师大外国教育史笔记(划重点)打印版(word-30页)
第一篇外国古代教育第一章东方文明古国的教育第一节教育的起源与史前的教育 一、教育的起源（一）教育的生物起源论代表人物：美国教育家桑代克、英国教育学者沛西·能观点：将教育视为一种生物现象，将教育过程归结为按生物学规律进行的本能传授活动。
认为动物界也存在教育，动物为保存自己的种类，出自遗传本能，自会将其“知识”与“技巧”传授给幼小的动物，是当时的观点：根据原始社会中系统知识、教材、教学形式、及教学方法尚未形成的事实，断定原始人的教育过程都是无意识的，儿童仅凭观察和尝试成功的方法，学习如何使用弓箭与射击等活动，其技巧几乎全部是通过失败劳动这一理论。
劳动是人们的认识的主要源泉，是手脑等生理结构进步完善并通过遗传途径传给后代的必要条件；原始社会的人们为了生活，必须由有经验的长辈对年轻一代传授制造工具和使用工具的知识，即在劳动过程中逐渐积累起来的经验。
教育是在传授劳动经验的人类社会生活是多样的，除了劳动经验以外，原始社会形成的一些集体习惯、行为准则、仪式风俗等也需要通过教育活动传授给下一代，但这些内容不能纳入，至少不能完全纳入劳动的范畴。
教育应该是起源于社会生活实际的多方面的需要。
二、史前教育概况 原始社会分为： 1．前氏族时期共同生产，共同消费，无阶级，无剥削，儿童属于部落公有。
教育便是由成年人在生产劳动中向年轻一代传授生产和生活经验。
2．母系氏族时期使用新石器，幼小儿童在妇女身边受教育。
七八岁男女儿童后按劳动分工分别接受教育，包括社会生活知识和宗教道德教育。
3．父系氏族时期发明了金属工具，实行金、石、木工具并用，并产生了第一次社会大分工（游牧／农业）。
教育内容增加了伦理道德、军事体育。
军事民主制时期出现剩余产品，形成阶级，阶级教育萌芽，脑力劳动与体力劳动逐渐分离。
原始社会教育特点：无阶级性、无组织、与生产劳大约在公元前3500年，苏美尔人就从原始社会向奴隶社会过渡，在两河流域南部建立了一些奴隶制城邦。
北师大版外国教育史考试笔记
16、试评析英国近代教育制度发展的基本特点。
(1)、英国教育领导体制发展的特点19世纪以前，政府对教育很少干预，国民教育的权力主要集中在教会手中。
19世纪初英国开始施行国家直接管理教育的一系列措施。
1833年，国会通过了“教育补助金”法，这是英国教育从作为宗教教派活动或民间活动向教育国家化发展的转折点，也是英国建立国民教育制度和国家直接把握教育领导权的开端。
以后，英国又成立了专门负责教育拨款分配和使用的枢密院教育委员会，后又改组为教育局。
随着英国教育领导体制逐步实现国家化，至20世纪初英国确立了由国家统一领导与地方分权同时并存的教育领导体制。
(2)、英国初等教育的发展特点英国的初等教育一直由国教教会管理，教会初等教育具有慈善性质。
17世纪后期，英国社会贫困现象突出，教会、民间团体和私人纷纷开办慈善学校，推动了慈善教育的发展。
慈善学校不收学费，课程主要是基督教教义，学生毕业不能升入中等学校。
1870年，英国政府颁布《初等教育法》(又称《福斯特法案》)。
法案规定：国家对教育有补助权和监督权；地方设立学校委员会管理地方教育，在缺少学校的地方设置公立学校；对5---12岁的儿童实行强迫初等教育；学校里的普通教育与宗教分离。
该法案的颁布，标志着英国国民教育制度的正式形成，从此，英国出现了公、私立学校并存的局面。
(3)、英国中等教育演进的特点工业革命以前，中等学校仍是从封建社会流传下来的文法学校和公学。
文法学校和公学产生于文艺复兴时期，是英国富家子弟升入大学的预备教育，属于中等教育性质。
公学强调学校由公众团体集资兴办，培养一般公职人员，其教学设备、条件、和教学质量等均高于文法学校。
文法学校和公学修业年限一般为5年，注重古典语言的学习和上层社会礼仪的培养，同时还进行体育和军事训练。
工业革命以后，原有的中等教育已不能满足现代资本主义发展的需要，改革文法学校和公学成为英国中等教育改革的重要内容之一。
具体措施有：改革宗教教学，削减古典科目，增加实科课程等等。
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外国教育史复习笔记8、苏格拉底整个思想体系的核心是伦理、道德问题。
9、苏格拉底在伦理道德方面的主要观点有哪些？（1）实践的哲学—道德；（2）寻求道德的一般；（3）教人学会做人（4）智慧即德行；（5）自制是德行的基础；（6）守法就是正义（7）身教胜于言教10、在西方教育思想史上，柏拉图的《理想国》和卢梭的《爱弥儿》，杜威的《民主主义与教育》被称为三个里程碑。
11、公元前387年，柏拉图在雅典近郊的运动场附近创建学园，讲授哲学和科学，是当时哲学和科学的中心，并对中世纪和近代大学产生了影响。
12、《理想国》中的教育观1）理想国的建立和保持，端赖于教育。
2）理想国中对儿童实行公养公育。
3）教育的最高目标是培养哲学家兼政治家——哲学王。
4）理想国中重视早期教育。
5）教育的最终目的是促使灵魂转向。
6）他要求不强迫孩子学习，主张采用做游戏的方法。
7）每个人的灵魂中有三种成分：理性部分、欲望部分、激情部分8）第一次提出以考试作为选拔人才的手段之一。
13、亚里士多德是如何论述美德的？亚里士多德将美德分为两类：理性美德和伦理美德。
伦理美德就是中道，中道在两种过错之间，一是过度，一是不及。
美德就是适度，恰如其分，恰倒好处。
在实践德行过程中，他强调动机与效果的统一，知与行的统一，主观与客观的统一。
14、亚里士多德认为人的灵魂由三部分构成，即营养的灵魂、感觉的灵魂和理性的灵魂15、亚里士多德的自由教育的主要观点是什么？P53亚里士多德认为教给儿童的东西应是“真正必需的有用的东西”，而不是“一切有用的东西”。
自由教育（亦称文雅教育）反对教育具有任何功利性，主张以提高一般文化素养为目的，只适合于自由民。
任何职业、艺术、科学，凡是足以使自由民的身体、灵魂、心理不适应于实践或无法运用其德行者，都是鄙俗的，应予以拒绝。
亚里士多德自由教育思想的核心是：自由教育是唯一适合自由人的教育，它的根本目的不是进行职业准备，而是促进人的各种高级能力和理性的发展；自由教育以自由学科为基本内容,并且应避免机械的、专业化的训练。
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第一篇外国古代教育第一章东方文明古国的教育第一节教育的起源与史前的教育 一、教育的起源（一）教育的生物起源论代表人物：美国教育家桑代克、英国教育学者沛西·能观点：将教育视为一种生物现象，将教育过程归结为按生物学规律进行的本能传授活动。
认为动物界也存在教育，动物为保存自己的种类，出自遗传本能，自会将其“知识”与“技巧”传授给幼小的动物，是当时的观点：根据原始社会中系统知识、教材、教学形式、及教学方法尚未形成的事实，断定原始人的教育过程都是无意识的，儿童仅凭观察和尝试成功的方法，学习如何使用弓箭与射击等活动，其技巧几乎全部是通过失败劳动这一理论。
劳动是人们的认识的主要源泉，是手脑等生理结构进步完善并通过遗传途径传给后代的必要条件；原始社会的人们为了生活，必须由有经验的长辈对年轻一代传授制造工具和使用工具的知识，即在劳动过程中逐渐积累起来的经验。
教育是在传授劳动经验的人类社会生活是多样的，除了劳动经验以外，原始社会形成的一些集体习惯、行为准则、仪式风俗等也需要通过教育活动传授给下一代，但这些内容不能纳入，至少不能完全纳入劳动的范畴。
教育应该是起源于社会生活实际的多方面的需要。
二、史前教育概况 原始社会分为： 1．前氏族时期共同生产，共同消费，无阶级，无剥削，儿童属于部落公有。
教育便是由成年人在生产劳动中向年轻一代传授生产和生活经验。
2．母系氏族时期使用新石器，幼小儿童在妇女身边受教育。
七八岁男女儿童后按劳动分工分别接受教育，包括社会生活知识和宗教道德教育。
3．父系氏族时期发明了金属工具，实行金、石、木工具并用，并产生了第一次社会大分工（游牧／农业）。
教育内容增加了伦理道德、军事体育。
军事民主制时期出现剩余产品，形成阶级，阶级教育萌芽，脑力劳动与体力劳动逐渐分离。
原始社会教育特点：无阶级性、无组织、与生产劳大约在公元前3500年，苏美尔人就从原始社会向奴隶社会过渡，在两河流域南部建立了一些奴隶制城邦。
考古家断定这一时期，苏美尔人已经发明了“泥板书”和文字。
最初是图画文字，以后又演进为楔形文字。
在巴比伦时期，天文学、数学、医学和建筑学得到了一定的发展。
在苏美尔时期已经出现了学校。
最早的学校与寺庙有关，由于泥板是主要的书写工具，学校被称为“泥板书舍”，重视语言和书写能力的教学，管理十分严格。
在巴比伦时期，寺庙已有两级：一级是初等教育，主要教授读写；另一级是高等教育，除学习读写以外，还学文法、苏美尔文学、祈祷文学等。
教学方法比较重视师徒传授。
公元3世纪后，巴比伦作为古代文明的中心，逐渐衰落。
后人了解苏美尔和巴比伦的文化教育，主要通过与巴比伦一样，古埃及很早就有了自己的文字，科学已经有了一定的发展，在天文学上能区分恒星和行星，还制作了天体图和太阳历；数学上，采用了10进位的计算法；医学上的木乃伊制作；建筑方面的金字塔的建造都是人类史上的杰作。
古埃及的学校教育较为发达，学校种类主要有宫廷学校、职官学校、僧侣学校和文士学校。
(1）宫廷学校，主要由法老设立，教育皇室成员和朝臣子弟，毕业后成为文士的后备人才，担任国家官吏。
(2）职官学校，由政府各机关设立，主要用来训练实用人才。
如管理文档的人员；管理财务的人员。
(3）僧侣学校，也称寺庙学校，是培训祭司或僧侣的学校机构，主要设在寺庙。
由于寺庙是古埃及宗教活动的场所，也是替法老办理天文、建筑等专业事务的机构，因此这类学校有很高的地位。
(4）文士学校，主要培养文士。
通常设有书写、计算和有关法律方面的知识。
一般儿童5岁上学，一直到16、17岁。
由学校实行收费，贫民子弟很难进入。
二、古埃及的教育内容和方法 内容：(1）注重道德品德的培养。
(2）练习书写。
(3）练习词令。
(4）重视数学和计算。
教学方法：(1）以机械教学为主。
(2）教师多利用问答方法，但不注意引导学生进行思考。
(3）重视体罚第四节古代印度的教育 一、古印度的种姓制度把人按从高到低分为婆罗门（僧侣）、刹帝利（武士）、吠舍（平民）、首陀罗（奴隶）四个等级。
不同种姓通婚所生的子女为“贱民”，为社会最低阶层。
二、婆罗门教的教育婆罗门教是印度的早期宗教，赞成种姓制度，并创立了“善恶因果说”和“转世轮回说”。
与此相适应，教育非常注重维持种姓等级和宗教意识。
婆罗门把人的一生分为四个时期：一是梵行期；二是家居期；三是林栖期；四是遁世期。
儿童最初是在婆罗门家庭接受教育。
家庭教育是婆罗门教育的主要形式。
从3 一5 岁开始，在父母指导下，记诵用梵文写的《 吠陀经》 。
书写在这一时期并不重要。
公元8 世纪后，婆罗门教出现一种办在家庭中的学校，被称为“古儒学校”。
学习年限一般为12 年。
学习内容是《 吠陀经》 以及一些基础性的与读经有关的学科。
在古儒学校里，教师主要采取体罚的办法管理学生。
三、印度佛教的教育佛教是根基于婆罗门教的宗教，但是它与婆罗门教有很大区别：一是反对“婆罗门第一”，二是在教育上进行改革，主张教育应当面向平民。
佛教教育的主要场所是寺院，教育目的是培养僧侣。
僧徒学习12 年，合格者为“比丘”。
佛教也重视女子教育，女僧学完后称为“比丘尼”。
学习内容为佛教经典，在初级阶段，以教师口授和学生记诵为主；在高级阶段，教学采用了争辩和议论的方法。
寺院不仅是知识、文字以及学校教育，无论是史料记载或考古发掘都证明了这一点。
2．教育具有强烈的阶级性和等级性，学校主要招收奴隶主子弟，并按教育对象的等级、门第而被安排进入不同的学校。
3．教育内容较丰富，包括智育、德育及宗教教育等，既反映了统治阶级的需要，也反映了社会进步及人类多方面发展的需要。
4．与教育内容的繁复相应，教育机构的种类繁多，形态各殊，有助于满足不同统治阶层的需要，既有森严等级性，也具有强大的适应性。
5．教学方法简单，体罚盛行，实行个别施教，尚未形成正规的教学组织。
6．教育常常成为统治阶级的专利，故教师的地位较高。
7．文明及文化教育甚为古老，可以说是源远流长。
第二章古希腊的教育第一节古风时代的教育 雅典与斯巴达教育比较：（2★简答）斯巴达处于伯罗奔尼撒半岛东南部平原，北部是高山，南部是岩石海岸，与外界交通不便，然而境内土壤肥沃，自给自足的农业经济发达。
政治是保守的军事贵族寡头统治，为了政府和奴役土著居民，举国皆兵。
斯巴达教育的特点是：教育目的是培养英勇果敢的保家卫国的战士；教师内容只重视军事体育，不重视文化科学知识学习；教育方法是野蛮训练和鞭笞。
教育是国家事业。
婴儿出生经长老检验，无残疾、体质强健的可由母亲代国家抚养；7岁以后送到国家教育场所接收系统教育直到30岁；30岁成为公民，有权参加公民大会，可以担任官职，战时则战斗，60岁解除兵役。
斯巴达教育特点不代表雅典教育的发展特点，但是对古希腊教育思想的形成仍然有影响。
雅典三面环海，有优良的港湾和丰富的矿藏，工商业发达，是地中海和黑海地区的贸易中心。
在此基础上建立起奴隶主民主政体。
雅典教育的特点是：目标是培养身心和谐发展的国家公民。
身心和谐发展包括：身体健美，具有智慧、勇敢、节制、公正等美德。
教育体制是：婴儿出生后由父亲决定是否养育。
7岁以前在家里接受教育，十分重视游戏和玩具的教育作用。
7岁以后的男孩子开始接受学校教育。
7--12岁的男孩子进的学校有文法学校和琴弦学校，13岁以后可以到角力学校进行体育训练，16岁以后可以到体育馆接受更为系统的体育训练。
18岁接受军事训练，但是国家不统一要求，由青年自己决定。
在军事训练中，可以学到一定的航海知识和政治法律知识。
20岁，通过一定的仪式，第二节古典时代的教育智者的教育活动及其在教育史上的贡献：智者不仅在希腊文化史上占有重要地位，作为西方最早的职业教师，他们对希腊教育实践和教育理想的发展同样做出了贡献。
第一，云游讲学，推动文化传播，促进社会流动； 第二，传播文法、修辞、哲学的内容，扩大了教育内容，西方教育史上沿用长达七年之久的“七艺”中的前三艺（文法、修辞、辩证法）就是由智者首先确定下来的；第三，智者重视道德教育与政治教育，把道德与政治的知识作为主要教育内容，不仅丰富了教育内容，还提供了一种新型的教育--政治家或者统治者的教育。
智者不仅直接促进了希腊教育实践的发展，而且还推动了希腊教育思想的进一步丰富。
作为职业教师，他们明确地意识到教育活动的特殊性，并开始自觉地把教育现象与政治现象、道德现象等社会现象相区分。
他们把教育过程当作一个运用禀赋、进行练习的过程。
另一方面，他们也明确地意识到，教育与政治、道德具有密切的相互联系，教育在国家生活中具有举足轻重的地位。
再一方面，智者反对道德天赋论，强调道德是人人都可拥有的，道德是可以通过学习和练习获得的。
第三节希腊化时期的教育 一、学校教育的变化1．初级学校发生蜕变。
原重军事、体育，现在重视读、写、算等知识性科目。
2．中等教育机构--体育馆，为文法学校所取代。
3．高等教育有一定发展，出现柏拉图“学园”、亚里士多德的“吕昂克”、伊索克拉底的修辞学校。
二、东西方文化教育融合1．希腊，尤其是雅典的学校教育制度，传播到小亚细亚、美索不达米亚、波斯、埃及等地； 2．新的文化和教育中心出现，如雅典；3．东西方文化接触，使东方的宗教与西方的唯心主义哲学相互影响，助长了宗教神秘主义流行，基督教在这种思想上产生。
第四节苏格拉底的教育思想一、生平简介苏格拉底是古希腊著名的哲学家、教育家，在西方哲学史上开辟了从自然哲学向伦理哲学转变的新阶段，是西方思想史上有长远影响的第一位教育家。
二、教育思想（一）论教育的意义苏格拉底认为，人天生是有区别的，但不管这种区别有多大，教育可以使人得到改进。
只要使人可以预测结果的事都是由人的智力掌控的，是可以学习的。
（二）论教育的目的苏格拉底认为教育的目的是培养治国人才。
他认为治国者必须有才有德，深明事理，具有各种实际知识。
（三）教育的首要任务是培养道德 1．为什么？---道德是实践的哲学苏认为哲学应从研究自然转向研究伦理、政治等人类自身问题，哲学应当是能够实践的。
（自然--伦理，划时代） 2．什么是道德？（寻求道德的一般定义---提出伦理学） 苏格拉底不满智者们的怀疑论和相对主义，要求在真理、道德上探求普遍有效的“一般”，研究伦理概念的一般定义。
第一次提出了伦理学的理论问题，是哲学思维的一次飞跃， 3．教人学会做人 4．智慧即德行正确的行为基于正确的判断，所以教人道德就是教人智慧，教人辨别是非也就是教人道德。
5．自制是德行的基础 6．守法就是正义 7．身教重于言传 （四）教育内容广博而实用的知识，除了教授政治、伦理雄辩术以外，第一次将凡何、天文、算术列为必须学习的科目。
同时，还很注重体育锻炼。
（五）教学法---苏格拉底方法苏格拉底在哲学研究和讲学中，形成了由讥讽、助产术、归纳和定义四个步骤组成的独特的方法，称为苏格拉底方法。