综合性学习 到民间采风去
综合性学习《到民间采风去》作文指导与范文评析
综合性学习《到民间采风去》作文指导与范文评析班级姓名学号【训练要求】伟大的中华民族有五千年的文明史，丰富深厚的民俗文化始终与民族文化相伴随。
一个民族或群体的民俗，实际上是指该民族或该群体的生活方式和文化传统。
任何发达的或发展中的民族或群体，都毫无例外地生活在一定的民俗中。
学习中华民族的民俗文化，可以加深对我们民族的了解和感情。
本单元的综合性学习，以“到民间采风”为主题，内容活泼，也有较为多样的方式可供选择，相信大家一定会喜欢。
这一单元主要要求我们围绕“民风民俗”这一主题，运用调查法、查找文献法搜集材料，整理、分析所搜集的材料，并根据材料形成一定的成果：或做游戏，或编词条，或办展览，或撰写报告，或进行评论……第一项活动“家乡素描”，以认识家乡、热爱家乡为主题，活动时可以选择一个较小的角度入手，比如当地的物产、文物、传说等，只要与家乡有关即可。
第二项活动“认识方言”，角度虽小但是具有深度和趣味。
第三项活动“乡土发现”可与第四项活动“节日探源”合并进行。
这一活动应该作为重点内容，本单元“了解家乡、热爱家乡”的教育目的在这一环节最容易得到实现。
而且，大家在这方面的兴趣可能也较大，可供选择的活动方式也较多，综合性最强，便于我们发挥个性，也便于锻炼我们各项能力。
本单元的写作练习可以选取以下话题展开：1.“家乡”——可以介绍家乡的地理环境、人文风情，也可以写家乡的人、事、景，只要写出你心中的家乡的美来，即可。
文体可以是记叙文、说明文，也可以是诗歌等。
2.“方言”——可以介绍家乡方言的历史渊源，也可以对家乡方言中的词汇、语法等语言现象进行整理、总结，然后把你探究的结果写成一篇说明性文字。
3.以“节日”为话题，或以“节的起源”或“我家乡的节”为题，写一篇说明文或记叙文。
4.就传统文化与外来文化的关系发表自己的看法。
【导写提示】本单元以民间文化为主题，所选文章涉及趣味盎然、生动丰富的民风民俗以及民间艺人轶事，文笔生动，妙趣横生。
第四单元 综合性学习 到民间采风去 教案
第四单元综合性学习到民间采风去教案一、教学目标1.了解民间文化的定义和特点；2.能够运用所学的调查方法进行民间采风；3.培养学生的观察能力和感知能力；4.培养学生的记录和整理资料的能力；5.提高学生的综合素质和创新意识。
二、教学内容1.民间文化概述；2.民间采风调查方法；3.民间采风实践活动；4.资料整理与成果展示。
三、教学重点和难点1.教学重点：掌握民间采风的调查方法并进行实践活动；2.教学难点：培养学生的观察能力，提高对民间文化的理解。
四、教学准备1.教师准备：教案、黑板、多媒体投影仪等；2.学生准备：笔记本、相机或手机等采风工具。
五、教学步骤步骤一：导入（15分钟）1.向学生介绍本节课的教学主题和目标；2.通过举例子引导学生思考：你们是否了解过民间文化？民间文化有什么特点？为什么要进行民间采风？步骤二：讲解民间文化概述（20分钟）1.讲解民间文化的定义和范围；2.举例介绍民间文化的代表性内容，如民间艺术、传统节日、口头传承的故事等；3.引导学生讨论民间文化的特点，如民间性、群众性、艺术性等。
步骤三：讲解民间采风调查方法（25分钟）1.讲解民间采风的定义和目的；2.介绍常用的民间采风调查方法，如实地调查、访谈、录像录音等；3.解释各种方法的优缺点，并指导学生选择合适的调查方法。
步骤四：学生实践活动（40分钟）1.确定学生的采风主题，如传统手工艺、农村风俗、民间乐器等；2.组织学生进行实地调查和访谈，记录所见所闻；3.指导学生使用相机或手机拍摄照片、录制视频等。
步骤五：资料整理与成果展示（20分钟）1.学生收集的资料进行整理和归类；2.学生针对采风主题设计展板或PPT，展示采风成果；3.学生互相交流并分享采风心得和收获。
六、教学延伸1.鼓励学生根据采风成果，撰写相关的文章、小说或诗歌；2.引导学生设计展览或文化活动，分享采风成果。
七、作业布置1.结合采风主题，要求学生撰写不少于500字的采风报告；2.学生根据采风成果设计展板或PPT，并在下节课进行展示。
综合性学习案例到民间采风去孝行传天下(人教版八年级选修教学案例)
综合性学习案例到民间采风去孝行传天下(人教版八年级选修教学案例)活动目标：1、通过了解孝感悠久的历史、灿烂的文化，感知孝感的风土人情，激发学生热爱孝感、热爱应城的感情，知道家乡是祖国的一部分，爱家乡就是爱祖国。
2、重忆“中国孝感孝文化艺术节”，让孝感走向世界，让世界了解孝感，培养学生的自豪感和责任感。
3、培养学生根据主题搜集、筛选、整理资料的能力，引导学生掌握分析运用所得资料的基本方法。
4．培养学生合作意识，引导学生学会分工合作。
5．锻炼学生听说读写的能力，着重培养学生在综合活动中的创新意识和创造能力。
活动名称：孝行传天下参加人员：本班学生54人，语文教师1人活动时间：两周活动准备：1、广开渠道、广泛搜集与孝感有关的资料，如《二十四孝图》、《天仙配》、双峰山森林公园、汤池温泉类文字、图片、声像等人文资料，可争取家长、邻里的帮助，做好相关记录。
2、按板块分组分配任务，组内再进行分工合作，科代表及主持人负责全面协调。
3、教师可以参与指导学生对资料的交流、整合、归类工作。
4、各组及时交流、反馈信息，师生共同协商相关事宜，必要时教师给予指导。
活动实施：第一阶段：搜集资料，全面感知孝感风情第二阶段：成果展示，自由彰显个性风采成果展示活动程序：一、教师宣布活动主题二、学生主持本活动1、开场白，介绍孝感概况，调动激情。
请欣赏电视短片《潮涌孝感》、《绿满应城》。
2、介绍活动板块及代表队。
3、活动开始（主持人对话引出各板块，师生共同点评）板块一：欢迎您，远方的客人各小组（①旅游观光②民俗趣闻③群星璀璨④文化教育）在汇报完毕之际请用一句话为你的导游项目设计一句广告语。
主持人朗诵诗歌《蒲阳风物》附：《蒲阳风物》紫气沛然来应城，凌云塔上玉箫吟。
风鸣盛世群楼起，日照家邦万象新。
富水逶迤滋锦绣，龙山磅礴罩灵氛。
蒲阳大地人文蔚，笑待诗仙弹古筝。
板块二：家乡风情知多少以抢答方式进行，答对加20分，答错扣10分。
以最先站起开口答题为准。
综合性学习 到民间采风去 教案教学设计
综合性学习“到民间采风去”教案教学设计一、教学目标：1. 让学生了解民间文化的丰富性和多样性，提高对民间文化的认识和理解。
2. 培养学生热爱祖国、热爱民间文化的情感。
3. 提高学生搜集信息、处理信息的能力以及合作学习的能力。
二、教学内容：1. 学习关于民间文化的相关知识。
2. 进行民间采风活动，搜集民间文化资料。
3. 分析、整理所搜集到的民间文化资料，进行交流分享。
三、教学重点与难点：重点：了解民间文化的丰富性和多样性，培养学生热爱民间文化的情感。
难点：如何有效地进行民间采风活动，以及如何分析、整理所搜集到的民间文化资料。
四、教学方法：1. 采用讲授法，讲解民间文化相关知识。
2. 采用实践法，进行民间采风活动。
3. 采用小组合作学习法，分析、整理所搜集到的民间文化资料。
五、教学过程：1. 导入：教师通过展示民间文化图片或视频，引导学生了解民间文化的丰富性和多样性，激发学生学习兴趣。
2. 学习关于民间文化的相关知识：教师讲解民间文化的概念、特点等内容，引导学生掌握基本的民间文化知识。
3. 民间采风活动：教师组织学生进行民间采风活动，让学生亲身体验民间文化，搜集民间文化资料。
4. 分析、整理所搜集到的民间文化资料：教师引导学生以小组合作的形式，对所搜集到的民间文化资料进行分析、整理，提炼出有价值的信息。
5. 交流分享：各小组代表分享本组搜集到的民间文化资料，全班同学进行交流、讨论，共同提高对民间文化的认识和理解。
六、教学延伸：1. 组织学生进行民间文化知识竞赛，检验学生对民间文化的掌握程度。
2. 邀请民间文化传承人或专家进行讲座，加深学生对民间文化的了解。
3. 开展民间文化创意活动，如民间故事改编、民间艺术创作等，激发学生的创造力。
七、教学评价：1. 学生参与度：观察学生在课堂上的积极参与情况，包括课堂提问、小组讨论等。
2. 学生作业：评估学生完成民间文化资料搜集、分析、整理等作业的质量。
3. 学生表现：关注学生在民间采风活动、交流分享等环节的表现，评价学生的实践能力和合作精神。
综合性学习 到民间采风去
二.谚语警句，寓理其中
由谚语警句格言归纳
小组汇报收集谚语警句
格言制作电子演示文稿 情况。
• 学生:我们实地考察,我们网上搜索。
• 组长介绍收集资料的方法,组员简要汇报各
自收集的内容以及自己感受最深的一句谚
语警句或采集中最感动的一件事;全组制定 电子演示文稿,展示制作成果。
三、剪刀生花，美化生活
民间剪纸艺术欣赏小 组出示成果展示版,并当 场演示简单的剪纸工艺。
四、乡村风情，乐而忘返
乡村风情小组介绍录 像片的制作情况。
介绍小队组建过程及外景拍摄活动情况。
播放中解说自拍民风民俗民情的情况。
出示展板,介绍展板上的景点照片及特点。
走出三味书屋,来到生活的百草园,我 们发现,丰富多彩的民间文化是一棵永远 不老的常青树,这棵树上有我们取之不尽 用之不竭的文化精华,这棵常青树也需要
可行的计划。
• 3.各小组分头利用课余时间走村串巷到民间 采风,并做好相关记录。 • 4.民间故事收集整理小组将收集整理出来的
优秀民间故事制作成手抄报,谚语警句格言归
纳小组将采集的谚语警句归类编辑制作成电
子演示文稿,民间剪纸艺术欣赏小组制作成果
展示版,风土乡情摄制小组拍摄制作录像片。
•
近期,我们走村串巷,流连于乡村
的田野风光,穿行于古老而优秀的民
间文化之中,开展了“民间采风”综 合性语文学习活动。今天,各个小队 来进行成果展示和活动汇报。
一、妙手加工，独放异彩
由民间故事收集整 理小组介绍收集整理 民间故事的情况。
介绍小队组建过程、收集整理及制作手抄
报的整个过程。
给大家讲二至三个自己收集整理的优秀的 民间故事。 介绍手抄报整体设计及艺术加工。 介绍收集民间故事的经验和感受。
综合性学习 到民间采风去 教案教学设计
综合性学习到民间采风去教案教学设计一、教学目标1. 让学生了解民间文化的丰富性和多样性，提高对民间文化的认识和理解。
2. 通过采风活动，培养学生的实践能力和团队合作精神。
3. 激发学生对民间文化的兴趣，培养他们的爱国情怀和文化自信心。
二、教学内容1. 民间文化的概念和特点2. 采风活动的目的和意义3. 采风活动的流程和方法4. 民间文化的采集和整理5. 民间文化的展示和分享三、教学重点1. 让学生了解民间文化的概念和特点，认识到民间文化的重要性。
2. 培养学生进行民间文化采风的能力，掌握采风活动的流程和方法。
3. 引导学生理解和尊重不同民族和地区的民间文化，培养他们的文化包容性。
四、教学难点1. 如何引导学生深入理解和体验民间文化，提高他们的文化素养。
2. 如何培养学生进行民间文化采风的能力，让他们能够独立进行采风活动。
3. 如何激发学生对民间文化的兴趣，让他们能够积极参与采风活动和分享交流。
五、教学方法1. 讲授法：讲解民间文化的概念和特点，让学生了解民间文化的重要性。
2. 实践法：组织学生进行民间文化采风活动，培养他们的实践能力和团队合作3. 分享法：引导学生分享自己的采风经历和感受，促进学生之间的交流和互相学习。
【教学导入】教师通过引入一些民间文化的例子，如民间故事、民俗活动等，激发学生的兴趣，并提出问题，让学生思考民间文化的概念和特点。
【教学讲解】教师讲解民间文化的概念和特点，让学生了解民间文化的重要性。
教师可以结合一些实际的民间文化案例，让学生更加深入地理解和体验民间文化。
【教学实践】教师组织学生进行民间文化采风活动。
在活动前，教师需要明确采风的目的和意义，并向学生介绍采风的方法和流程。
在活动中，教师引导学生积极参与，观察和体验民间文化，并进行采集和整理。
【教学分享】教师引导学生分享自己的采风经历和感受。
学生可以分享自己观察到的民间文化现象，以及自己的感受和思考。
教师引导学生进行交流和互相学习，提高他们对民间文化的认识和理解。
综合性学习 到民间采风去 教案教学设计
综合性学习到民间采风去教案教学设计一、教学目标1. 让学生了解民间文化的丰富性和多样性，提高对民间文化的认识和理解。
2. 通过民间采风活动，培养学生的实践能力和团队协作精神。
3. 激发学生对民间文化的兴趣，培养学生的创新意识和审美情趣。
二、教学内容1. 介绍民间文化的概念和特点，引导学生了解民间文化的重要性和价值。
2. 分析民间采风的流程和方法，指导学生进行有效的民间采风活动。
3. 探讨民间文化在现代社会中的传承和发展，激发学生对民间文化的关注和思考。
三、教学方法1. 采用讲授法，讲解民间文化的概念和特点，引导学生了解民间文化的重要性和价值。
2. 采用实践法，指导学生进行民间采风活动，培养学生的实践能力和团队协作精神。
3. 采用讨论法，组织学生探讨民间文化在现代社会中的传承和发展，激发学生对民间文化的关注和思考。
四、教学准备1. 准备相关的民间文化资料，用于讲解和展示。
2. 准备民间采风的工具和设备，如相机、录音笔等。
3. 准备课堂讨论的时间和空间，组织学生进行讨论。
五、教学过程1. 导入：通过展示相关的民间文化资料，引起学生对民间文化的兴趣和好奇心。
2. 讲解：讲解民间文化的概念和特点，引导学生了解民间文化的重要性和价值。
3. 实践：指导学生进行民间采风活动，培养学生的实践能力和团队协作精神。
4. 展示：组织学生展示自己的采风成果，分享自己的体验和感受。
5. 讨论：组织学生探讨民间文化在现代社会中的传承和发展，激发学生对民间文化的关注和思考。
6. 总结：总结本次课程的重点和收获，布置相关的课后作业。
六、教学评估1. 观察学生在民间采风活动中的参与程度和表现，评估学生的实践能力和团队协作精神。
2. 评估学生在课堂讨论中的表现，了解学生对民间文化在现代社会中的传承和发展的理解和思考。
3. 收集学生的采风成果和课后作业，评估学生对民间文化的认识和理解程度。
七、教学拓展1. 组织学生进行民间艺术创作，如剪纸、泥塑等，进一步深入了解民间文化。
人教版初中语文八年级下册综合性学习《到民间采风去》教学设计[大全5篇]
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人教版初中语文八年级下册综合性学习《到民间采风去》教学设计[大全5篇]第一篇：人教版初中语文八年级下册综合性学习《到民间采风去》教学设计“信息技术与初中语文课程整合”教学设计走近“清明”文化，弘扬传统美德——人教版初中语文八年级下册综合性学习《到民间采风去》教学设计一、设计理念：1、在基础教育课程改革中,信息技术与初中语文课程整合是转变教学方式的必然要求。
信息技术把文字、图像、影像、声音、动画集于一体,具有不受时空限制的再现性和运动变化的模拟性,大大增加了课堂教学的信息量, 为教学提供了生动逼真的教学情境，营造出色彩缤纷、声像同步、能动能静的教学情景，促使学生手脑并用，思维集中，眼、耳、口、手、脑等多种感官同时接受刺激，在语文课堂教学中有力地促进学生听、说、读、写等综合能力的运用和提高，从而优化语文教学过程，全面提高学生的语文素养。
2、“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”——千百年来，中华民族“上至君王大臣，下至平民百姓，都要在这一节日祭拜祖先和去世的亲人，表达祭祀者的孝道和对死去亲人的思念之情”，清明节的祭祀、插柳、踏青、植树等民俗活动，源远流长、积淀深厚、参与者众，负载着丰富的民族文化内涵和民族传统美德。
执教人教版初中语文八年级下册第四单元综合性学习《到民间采风去》时，以“清明文化”的教学、实践活动为切入点，借助现代化信息技术整合各种有价值的教学资源，必将令学生兴致勃勃，参与主动，经历一场优秀民族传统文化的洗礼。
二、教材分析：1、初中语文课程标准中指出，“语文课程应植根于现实，拓宽语文学习和运用的领域，注重跨学科的学习，使学生在不同内容和方法的交叉、渗透和整合中开阔视野，提高学习效率，获得现代社会所需要的语文实践能力。
”本课以“清明”民俗为切入点，其触角延伸到地理、天文、物理、网络（媒体）等，充分体现了课标“构建开放而充满活力的语文大课堂”的理念。
2、综合性学习《到民间采风去》为人教版初中语文八年级下册第四单元。
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综合性学习到民间采风去民风、民俗，洋溢着祖祖辈辈流传的故事和神话，是祖辈生活的写照，更是宝贵的精神财富。
需要传承，更待了解。
走进去，了解她，就会迷恋她，热爱她。
1.通过民间采风活动，了解农村民间文化，拓宽文化视野，提高人文素养。
2.以小组为单位展开活动，培养听说能力和探究意识，同时提高合作意识和社会交往能力。
3.在语文学习活动中，运用美术、音乐、劳技、计算机等多门学科知识收集整理民间文化，批判继承民间文化，提高综合素养。
课前准备学生准备1.分组合作：可以分为民间故事收集整理小组、谚语警句格言归纳小组、民间剪纸艺术欣赏小组、风土乡情摄制小组等，并要求各小组根据采风的内容的不同，制定出切实可行的计划，准备相应的设备，对可能遇到的困难作好充分的准备。
2.各小组分头利用课余时间走村串巷到民间采风，并做好相关记录。
3.民间故事收集小组将收集整理出来的优秀民间故事制作成手抄报，谚语警句格言归纳小组将采集的谚语警句归类编辑制作成电子演示文稿，民间剪纸艺术欣赏小组制作成果展示板，风土乡情小组拍摄制作“乡土风情”录像片。
教师准备设计活动内容，制作课件，指导学生整理资料、展示、总结。
教学过程一、新课导入农村的民间文化的蕴藏量是很丰富的，许许多多的山岭、河流、古建筑、历史人物都附着美妙的传说，饱经风霜的老人普普通通的话语里却蕴含着深奥的人生哲理……千百年来，农村那美丽的田园风光一直为文人所称颂，民风民俗、乡音乡情是历代不朽的绝唱，那些优美的民间传说在人民群众中广泛流传，那些闪烁着智慧光芒的谚语警句经久不衰。
今天，让我们这些土生土长的农家子弟去继承和发扬这些优秀的文化传统，让我们一起到民间去采风。
二、课堂展示—交流与探究（一）家乡素描俗话说：“一方水土养一方人。
”你的家乡在地理环境、历史文化、风土人情方面有什么特色?其他地方的人是怎样形容你的家乡的?你的家乡历史上曾经出现过哪些有影响的人物？请查阅地方志，或者向身边的亲友进行调查访问，然后对材料进行整理，向班上同学说说你家乡的事。
（二）认识方言▲中国的七大方言：1.北方方言(北方话)——北京话为标准语；2.吴方言(江浙话)——苏州话为标准语，今多以上海话为其代表；3.闽方言(福建话)——厦门话为标准语；4.湘方言(湖南话)——长沙话为标准语；5.赣方言(江西话)——南昌话为标准语；6.客家方言(客家话)——梅县话为标准语；7.粤方言(广东话)——广州话为标准语。
▲编词条走出学校，去田间、街头巷尾倾听人们的谈话，注意他们使用的鲜活的、富于表现力的语言，搜集广泛流传的当地民歌、民谣、笑话(要求内容健康)，在班上与同学交流；然后选出几个你认为有代表性的方言词语，仿照《现代汉语词典》词语注释的条例,编写几个方言词条。
（三）节日探源▲春节日期：农历正月初一到十五。
对于中国人来说，最隆重最热闹最喜庆的日子就是春节了。
风俗习惯：春节，我国城乡张灯结彩，常举行一系列喜庆活动，如放鞭炮、贴春联、贴年画、舞龙、舞狮、吃年糕等。
大年初一早晨人们相见，总要以“恭贺新禧”“祝君如意”等来互相祝福。
起源：它起源于原始社会的“腊祭”。
人们经过一年辛勤劳动，在岁尾年初之际，用农猎收获物来祭祀众神和祖先，以感谢大自然的恩赐，逐渐形成了庆祝岁首的风俗。
春节的命名始于1913年。
当时任内务总长的朱启钤先生向袁世凯提出一个《定四时节假呈》，“拟请定阴历元旦为春节。
凡我国民，均得休息，在公人员，亦准给假一日。
”“夏节”、“秋节”、“冬节”则没有放假休息。
这一制度一直沿用下来。
▲清明节日期：公历4月5日左右。
风俗习惯：拜祭祖先。
起源：关于此节日缘何而起，历来众说纷纭。
较为普遍的说法是为了纪念介子推。
相传春秋时，帮助晋文公复国的大臣介子推功成身退，隐居绵山。
为迫使他出山做官，晋文公于清明前夕焚山烧林，不料介子推宁愿抱树焚身，也不愿从命。
文公伤心之至，决定把绵山封给他，称为“介山”，还规定每到介子推被烧那天，禁火3天，不吃烟火食。
从此，清明前夕便有了“寒食节”，寒食活动一直延续到清明日。
▲端午节日期：农历五月初五。
风俗习惯：吃粽子——在五月初五这天，煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原。
为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。
起源：公元前278年，秦军攻破楚国京都。
屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月初五，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江而死，江上的渔夫和岸上的百姓，听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，并拿来了粽子、鸡蛋投入江中，还把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害。
从此，每年五月初五屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。
▲中秋节日期：农历八月十五。
风俗习惯：赏月、吃月饼。
起源：中秋节有悠久的历史，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。
后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。
中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。
▲重阳节日期：农历九月初九。
风俗习惯：出游登高、赏菊、插茱萸、放风筝、饮菊花酒、吃重阳糕等习俗。
起源：东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家就有人病倒，天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏。
一场瘟疫夺走了桓景的父母，他自己也差点儿丧了命。
恒景病愈后辞别了妻子和乡亲，决心访仙学艺，为民除掉瘟魔。
桓景访遍名山高川，终于打听到东方一座最古老的山上有一个法力无边的仙长，在仙鹤指引下，仙长终于收留了桓景，仙长教他降妖剑术外，又赠他一把降妖剑。
桓景废寝忘食苦练，终于练出了一身武艺。
这一天仙长把桓景叫到跟前说：“明天九月初九，瘟魔又要出来作恶，你本领已经学成该回去为民除害了。
”仙长送了桓景一包茱萸叶，一坛菊花酒，并且密授避邪用法，让桓景骑着仙鹤赶回家。
桓景回到家乡，到了初九的早晨，他按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的一座山上，然后发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒。
中午时分，随着几声怪叫，瘟魔冲出汝河，瘟魔刚扑到山下，突然吹来阵阵茱萸奇香和菊花酒气。
瘟魔戛然止步，脸色突变，桓景手持降妖剑追下山来，几回合就把瘟魔刺死剑下。
从此九月初九登高避疫的风俗年复一年地传下来。
（四）语言▲称谓类总角：古代儿童把头发扎成像一对牛角般的小髻，称总角。
后人因用“总角”代指童年。
垂髫：也指童年。
古代儿童未成年时不戴帽子，头发下垂。
后因以“垂髫”指童年。
及笄：笄是古代妇女用来固定盘发的簪子。
“及笄”指女子至15岁时，把头发簪起表示已成年。
豆蔻：指十三四岁的少女。
弱冠：男子20岁。
古代男子20岁行成年礼束发戴冠，表示已成年。
▲修养类人有志，竹有节。
不学行，欲学飞。
（言人不自量力，急于求成。
）力多讨人疼，嘴多讨人恼。
（言少说多做。
）惹人遭人打，惹狗遭狗咬。
指不要招惹是非。
清饭清菜吞不下，冷语冷言受不着。
（指莫冷语伤人。
）死猪不怕开水烫。
（言人死皮赖脸，不怕批评责备。
）皮厚不死人。
言厚颜无耻。
矮狗跳高灶。
（言不自量力。
）做事累保长。
（比喻自己做事连累别人。
）路在嘴上。
（言要勤请教人。
）青盲不怕虎。
（盲人见不到老虎，因此没有畏惧心理。
常指人不知天高地厚。
）▲待人处世类交朋友难，失朋友易。
敬人得人牵，敬神不相干。
（意敬神不如敬人。
）树不好千刀，人不好千怨。
乞丐都有三年运。
（意指不要小看任何一个人。
）过溪拆船板。
（言过桥拆桥，指恩将仇报。
）日间不做亏心事，半夜(冥)不怕鬼敲门。
▲家庭生活类母疼子如牛毛多，子疼母不如牛毛长。
青柴难烧，娇子难教。
兄弟一条心，有钱买黄金，兄弟不同心，没钱买灯芯。
兴家三年，败家三时。
从无做有人才会，从有做无人看低。
一个媳妇水缸满，两个媳妇水缸半，三个媳妇水缸破。
便宜买吃贵买穿。
秤不离砣，公不离婆。
持家要俭，待客要丰。
▲气象节气类早红风，晚红雨。
清明风，谷雨雨。
惊蛰水浸溪，市上无米卖。
寒在清明肚，冻死老牛牯。
惊蛰回南风，天寒到芒种。
九月风过午，无风也有雨。
春分秋分，日夜平分。
冬至干，年夜湿；冬至湿，年夜干。
神仙都怕三、八月。
（三月、八月，属青黄不接时间。
）▲生产类靠人谷满仓，靠天空米缸。
小暑大暑，插秧不迟。
过了立秋，有种无收；过了处暑，有谷无米。
近山靠山，近海靠海。
上田有水，下田有泉。
（五）风俗▲彝族风情彝族地区素有“火之故乡”的美誉，彝族人民能歌善舞，秉持着先人千百年传承下来的音乐舞蹈传统和口头艺术，在火把节习俗中形成的歌调、传说乃至史诗表演等也当属“人类口头及非物质文化遗产”中的一宗重要传承。
▲藏族节庆观花节：藏语叫“若木鸟”，是观山的意思，每年的农历六月十八举行，一般是以各村寨为主，一起下帐房游耍，每次的活动，少则三四天，多则十来天。
观花节期间，人们向前来参加游玩的客人敬献哈达，并热情地迎进帐房，盛情款待。
到了夜晚，男女老少手拉手，在舞队首领手中的串铃伴奏下，围着篝火，踏着优美的舞步，唱着民歌、载歌载舞，以至通宵达旦。
藏族礼节：赠送哈达是较为常见的一种礼节，“哈达”之意是：“神的光辉、萦绕的祥云、神灵的化身”，它表示与神同在，幸福无边，吉祥如意。
向对方馈赠哈达时，必须由双手捧献，接方也必须用双手领受。
切忌用一只手相送或受礼。
不论年龄与职位，一般是在较重要或特殊的交往中互赠哈达，常见是下辈敬献给师长，而师长不回赠；德高望重的活佛或师长，受礼后，又把哈达回赠给献者，这时上身要向前倾，用双手举过头挂在脖子上，以表示感谢。
所领受的哈达，人们都要珍藏起来，或挂在屋内较高、洁净的地方。
▲蒙古族风情蒙古人的生活方式独具特色。
他们冬季穿皮衣，外罩丝绸或者布面，夏季穿布袍，袍身肥大不开叉，俗称蒙古袍。
腰上系带，带上配挂荷包、蒙古刀。
妇女喜欢用布包头。
蒙古人喜欢吃牛羊肉和奶食品，喝红茶。
他们住的是圆形蒙古包，多数用木制的圆形围壁和伞形顶架组合。
帐顶和四壁覆盖或围上厚毡，用毛绳缚定。
蒙古包顶上有天窗，可以通风`采光。
农业区的蒙古族由于与汉族杂居，生活方式有所改变，有一个时期，他们盛行信仰喇嘛教，兴建了大批寺庙，喇嘛人数曾经达到全族总人口的三分之一。
每年七八月，内蒙古的牧民们扶老携幼，身着节日的盛装，乘车骑马聚集到草原上，来参加一年一度的那达慕大会。
那达慕是娱乐或游戏的意思。
每逢这种传统的盛会，平时宁静的草原便顿时热闹起来。
惊险动人的赛马，箭无虚发的较射，龙争虎斗的摔跤，运筹决胜的棋艺，引人入胜的歌舞和表演使人大饱眼福。