第二节齐鲁地区东周墓葬制度
第二节齐鲁地区东周墓的埋葬制度一齐鲁地区东周墓葬分类该地区已发掘的东周墓葬约六、七百座，而正式发表较详细资料的东周墓葬大约只有229座。
这些墓葬分布于曲阜鲁国故城(1)、临朐泉头村(2)、栖霞县的吕家埠(3)和大丁家村 (4)、长清仙人台(5)、沂水刘家店子(6)、海阳嘴子前村(7)、滕州薛故城(8)、淄博磁村(9)、莒南大店(10)、临沂凤凰岭(11)、阳谷县景阳岗(12)、临淄齐故城(13)、长岛王沟(14)、平度东岳石(15)、莱芜戴鱼池(16)、沂水县城附近17)、临淄郎家庄(18)、章丘女郎山及宁家埠(19)、诸城臧家庄(20)、济南千佛山(21)、长清岗辛(22)、临淄商王墓地(23)、临淄两醇墓地（24）、临淄东古墓地(25)和新汶凤凰泉墓地(26)以及邹平大省村（27）。
根据墓葬形制及随葬品情况，齐鲁地区东周墓的分类基本上与中原地区四种类型的墓葬划分相一致，不过，仍有一定的差别，主要表现为齐鲁地区东周墓中的第一类墓是由墓圹面积在100平方米以上的“甲”字形单墓道大墓（如：齐故城五号东周墓）和战国晚期才出现的“中”字形双墓道大墓（如：临淄商王M3和M4）共同构成，该地区第一类墓中未见中原地区辉县固围村的那种积沙墓，也未见积炭墓。
与此同时，齐鲁地区的第四类墓中包括有少量墓圹面积不足4平方米的小型铜器墓，这样的小型墓见于鲁故城及薛故城。
〖注释〗(1)山东省文物考古研究所等：《曲阜鲁国故城》，齐鲁书社1982年。
(2)临朐县文化馆、潍坊地区文物管理委员会：《山东临朐发现齐、鄩、曾诸国铜器》，《文物》1983年第12期。
(3)栖霞县文物管理所：《山东栖霞县松山乡吕家埠西周墓》，《考古》1988年第9期,断代据刘彬徽《山东地区东周青铜器研究》，《中国考古学会第九次年会论文集》，文物出版社1997年。
(4)李元章：《山东栖霞县大丁家村战国墓的清理》，《考古》1995年第11期。
(5)山东大学考古系：《山东长清县仙人台周代墓地》，《考古》1998年第9期。
(6) 山东省文物考古研究所、沂水县文物管理站：《山东沂水刘家店子春秋墓发掘简报》，《文物》1984年第9期。
(7)海阳县博物馆滕鸿儒、王洪明：《山东海阳嘴子前村春秋墓出土铜器》，《文物》1985年第3期。
(8)山东省济宁市文物管理局：《薛国故城勘查和墓葬发掘报告》,《考古学报》1991年第4期。
(9)淄博市博物馆：《山东淄博磁村发现四座春秋墓葬》，《考古》1991年第6期。
(10)山东省博物馆等：《莒南大店春秋时期莒国殉人墓》，《考古学报》1978年第3期。
(11)山东省兖石铁路文物考古工作队：《临沂凤凰岭东周墓》，齐鲁书社1987年。
(12)聊城地区博物馆：《山东阳谷县景阳岗村春秋墓》，《考古》1988年第1期。
(13)山东省文物考古研究所：《齐故城五号东周墓及大型殉马坑的发掘》，《文物》1984年第9期。
(14)烟台市文物管理委员会：《山东长岛王沟东周墓群》，《考古学报》1993年第1期。
(15)中国科学院考古研究所山东发掘队：《山东平度东岳石村新石器时代遗址与战国墓》，《考古》1962年第10期。
(16)莱芜市图书馆、泰安市文物考古研究室：《山东莱芜市戴鱼池战国墓》，《文物》1989年第2期。
(17)沂水县博物馆：《山东沂水县发现五座东周墓》，《考古》1995年第4期。
(18)山东省博物馆：《临淄郎家庄一号东周殉人墓》，《考古学报》1977年第1期；王恩田：《临淄国子墓和郎家墓的年代与墓主问题》，《考古与文物》1985年第6期。
(19)山东省文物考古研究所：《济青高级公路章丘工段考古发掘报告集》，齐鲁书社1993年。
(20)山东诸城县博物馆：《山东诸城臧家庄与葛布口村战国墓》，《文物》1987年第12期；齐文涛：《概述近年来山东出土的商周青铜器》，《文物》1972年第5期。
(21)李晓峰、伊沛扬：《济南千佛山战国墓》，《考古》1991年第9期。
(22)山东省博物馆、长清县文化馆：《山东长清岗辛战国墓》，《考古》1980年第4期。
(23) 淄博市博物馆、齐故城博物馆：《临淄商王墓地》齐鲁书社1997年。
(24) 山东省文物考古研究所、齐城遗址博物馆：《临淄两醇墓地发掘简报》，《海岱考古》第一辑，山东大学出版社1989年。
(25) 山东省文物考古研究所、齐城遗址博物馆：《临淄东古墓地发掘简报》，《海岱考古》第一辑，山东大学出版社1989年。
(26) 泰安地区文物局、新汶县文教局：《山东新汶县凤凰泉东周墓发掘简报》，《考古》1983年第11期。
(27)山东省惠民地区文物组、邹平县图书馆：《山东邹平县大省村东周墓地》，《考古》1986年第7期。
二齐鲁地区主要的东周墓地这里主要介绍齐鲁地区东周时期的几处代表性的墓地。
（一）鲁故城墓地该墓地位于山东曲阜鲁国故城西部。
总共揭露两周墓葬129座，其中东周墓为31座。
鲁故城两周墓分为甲、乙两组，其中甲组墓出土了165件陶器皿、22件铜器皿，乙组墓出土了257件陶器皿、46件铜器皿。
在78座甲组墓中，东周墓为19座，在51座乙组墓中，东周墓葬为12座。
甲、乙组墓甲、乙组墓葬皆为长方形竖穴土坑墓，葬具主要是一椁一棺，葬式流行仰身直肢，甲组墓绝大部分墓向朝南，乙组墓大多墓向朝北。
该墓地上限是西周初期，下限是战国中期。
鲁故城乙组58号墓（附图七），墓圹面积124.12平方米，椁室面积18.924平方米，外棺长2.6米左右，宽1.22米左右，内棺大致长2.15米，宽0.68米，墓主头朝北，葬式不明，墓向为10度。
随葬器物有铜容器鼎、尊、壶、罐、盘、匜等9件，陶器有釜、壶、罐等27件，另外还有玉石器（仅玉璧就达16件）、牙器等。
该墓年代约为战国中期。
鲁故城甲组104号墓墓向为190度，墓口面积是3.468平方米，墓主仰身直肢，葬具为一椁一棺，随葬陶器10件，有豆、壶、罐等，该幕年代属春秋晚期。
该墓地发现的时代大体一致的甲、乙组墓葬，应为族属不同之标志。
这两种判然有别之类型，“一种应属鲁国统治阶级的墓葬……另一种类型……或以应系鲁公所受殷民的后裔”(1)。
“两周时期，两类不同的墓葬长期共存于一个都城之内，还是第一次发现”(2)。
这批墓葬为探讨鲁国墓葬制度奠定了基础。
（二）齐故城墓地该墓地位于山东临淄齐故城内外。
临淄城内之墓地集中于城东北（河崖头）、城东南（刘家寨及邵院村）一带(3)。
在河崖头村一带，大、中型春秋贵族墓共计20多座，它们被考证为姜齐贵族墓。
号称“田齐六陵”的田齐国君集中葬在齐故城东南之牛山及鼎足山上，其周围大墓则多属于田齐贵族 (4)。
50年代这里在“凤凰塚”南发现的一批铜器上有“国子”之铭（5）。
70年代初期发掘的郎家庄１号墓是一座未见墓道的封土大墓（附图八）墓圹口残长21米，宽为19.5米。
在石构椁室（椁室内有木椁，尺寸为5.05米×4.35米）四周分布着17座陪葬坑(6)。
其中主室东侧有六个坑，南侧有三个坑，北、西侧各有四个坑。
坑内都置棺椁，有的还积石，坑中除发现水晶、玉石、玛瑙等之外， 17号坑还有嵌金丝的骨饰、漆器骨饰片， 5号坑和15号坑陪葬者分别有殉人1～2个。
陪葬坑中还出土了陶鼎、敦、豆、壶等器物。
主墓中出土有残存的金带钩、金箔、错金骨饰等。
70年代末期在齐故城的城南发掘出的一座战国大墓，其墓坑四壁呈台阶式朝内收，四角往外突出，墓道为南北墓道，椁室则位于墓底之中，在四角发现了所谓器物库 (7)。
80年代在齐鲁乙烯工程中所发掘之第4号及第5号墓的封土是共同的。
有南墓道及石构椁室的4号墓，在二层台上置有仿铜陶礼器鼎、豆、壶和陶编钟及编鎛等器物100多件，并分布着陪葬坑19个及兵器坑1个，陪葬坑中棺椁皆备，每坑为1个人，其头朝墓主之椁室，并有玉髓、滑石环及水晶串饰等随葬品；5号墓的陪葬坑为22个，坑中共埋有40个人。
另外，还在齐故城大城东北部之东古城村，发掘了齐墓99座，在齐故城西南大约20公里处，发掘出齐墓321座(8)。
临淄齐故城贵族墓地揭示了东周齐国贵族葬制上的一些特色：如，因为有“田氏代齐”之举，所以春秋时代齐公室墓地与战国时代齐公室墓地分开，姜齐、田齐贵族墓地各占一隅。
至于石构椁室的四周列陪葬坑，坑中有棺有椁，这亦体现出东周临淄齐之大贵族在葬制上的独到之处(9)。
另外，陪葬者多数皆有随葬品，在有的陪葬墓中还发现了殉人 (10)。
(三) 国铜器墓1951年4月在山东黄县县城东南的南埠村春秋墓中出土了8件 器(11)，其中包括4件盨、鼎、鬲、盘、匜各1件。
铜盨及盘、匜上面皆有铭文，1969年11月，山东烟台南郊的上夼村的墓葬中出土了铜器群，包括2件鼎、2件壶、1件匜、1件钟等，这2件鼎（ 侯鼎、己华父鼎）的内壁上皆有铭文(12)。
出土了上述铜器的南埠墓及上夼墓皆为春秋早期墓。
(13)。
（四）临沂凤凰岭东周墓该墓位于临沂市附近的凤凰岭，1982～1983年发掘。
该墓包括墓室、器物坑和车马坑（附图九）。
墓底的南北长度为10.45米，东西宽度是8.7米。
墓室分为前室和后室，墓主人为男子，头向朝东，呈仰身直肢葬式，葬具为一椁一棺，。
在墓室内发现14具殉人，他们分别位于后室之内、前后两室的隔梁之间以及二层台内。
该墓出土的遗物共为329件，其中铜器有94件，包括鼎、簠、簋、敦、盆、卣、壶、盘、编鎛、钮钟、铎、矛、戈、剑、镦、镞等；玉石器合计49件，包括环、璜、玉佩、玦、串珠等；另外还有陶器、杂器等。
该墓为春秋晚期墓，墓主为国君级贵族。
（五）沂水刘家店子墓地该墓地位于山东沂水县刘家店子大队，1978年在这里清理了墓葬2座及车马坑1座。
该二墓的墓圹均呈长方竖井形，方向都是109度，1号墓墓底长为8.5米（附图十），宽为5.8米，在墓室内发现了椁室以及两个器物库，墓主人头向朝东(发掘者认为这是东夷人之遗风)，葬具为重椁单棺，墓内殉葬者的数量较多，在南器物库顶上就发现了30余人。
出土于该墓的470余件金、玉、铜、陶器中，铜礼器主要见于南库，乐器主要出自北库。
该墓出土了55件铜礼器，包括鼎、甗、鬲、簋、罍、壶、盉、盘、盆、匜等。
在该墓出土的38件铜乐器中，有20件编钟、6件编鎛。
该墓还出土了29件铜兵器、300多件玉、石器、另外亦有金器等。
2号墓的墓底长度为6.1米，宽度是4.5米。
该墓墓室分为南北两个部分。
发掘者推测墓室北部是椁室，南部是器物库。
墓底有腰坑，坑内有殉狗。
所出土的器物包括铜鼎、铜壶、铜盘、铜匜以及编钟等，另外还有陶器碎片。
车马坑在1号墓的西侧，坑中殉4匹马，还出土了大量的车马器等。
1号和2号墓的年代皆为春秋中期，据推测为莒国墓，墓主为莒国国君（或封君）夫妇。
（六）临淄商王墓地该墓地地处山东淄博临淄区的商王村。
1992年至1993年进行了发掘，发掘东周墓4座，年代为战国晚期。
周代丧葬制度
周代丧葬制度是我国古代丧葬制度的重要组成部分，它具有等级分明、形式繁缛的特点;周代的丧葬制度主要包括以下几个方面：
1. 丧葬礼仪：周代的丧葬礼仪遵循着贵贱有仪、上下有等的的原则。
根据《周礼》的规定，不同等级的人葬礼规格有所不同，如天子棺椁七重，诸侯五重，大夫三重，士再重。
随葬的礼器也有明确规定，如天子、国君九鼎，卿七鼎，大夫五鼎，士三鼎或一鼎。
2. 丧服制度：周代的丧服制度是根据死者身份和亲属关系来规定的。
丧服分为斩衰、齐衰、大功、小功等不同等级，各级丧服的穿戴时间、款式和材质都有严格规定。
3. 丧葬用品：周代丧葬用品包括棺椁、墓碑、墓志、殉葬品等。
墓碑和墓志主要用于记录死者的姓名、身份、事迹等信息，殉葬品是为了陪葬死者在阴间的生活所需，如陶器、玉器、铜器等。
4. 丧葬禁忌：周代丧葬禁忌包括诸多方面，如死者禁忌、丧事禁忌、丧葬地点禁忌等。
这些禁忌体现了周人对死亡的敬畏和对死者亡灵的尊重。
5. 丧葬祭祀：周代丧葬祭祀分为丧事祭祀和葬后祭祀。
丧事祭祀主要包括设奠、吊丧、踊哭等仪式，葬后祭祀主要包括墓祭、庙祭等。
祭祀活动旨在祈求死者安宁、保佑生者平安。
6. 丧葬建筑：周代丧葬建筑主要有墓室、墓道、陵墓等。
墓室是死者遗体安放的地方，墓道是通往墓室的通道，陵墓是贵族和皇帝的葬地。
这些建筑体现了周代丧葬制度的等级性和豪华性。
周代丧葬制度是一种严格遵循等级和礼仪的制度，它反映了周代社会宗法制度和礼乐制度的特点。
在周代，丧葬不仅是对死者的安葬，更是对生者社会秩序和伦理道德的维护。
周代墓葬制度的若干问题探研
周代墓葬制度的若干问题探研复旦大学硕士学位论文周代墓葬制度的若干问题探研姓名:刘洁申请学位级别:硕士专业:中国古代史指导教师:高智群20040512中文摘要周代是我国历史上发生了巨大历史她变的重要时期,对周代墓地制度的研究历来为学者们所关注。
本文主要就周代封土墓的源流、有无墓祭、墓上建筑的作用、夫妻双方在墓葬中的位次安排及墓向等问题进行了较为深入的探讨。
经分析认为西周具有存在坟丘的可能性因素先秦墓葬营建过程中的祭祀活动不同于后世那种专为某一墓主而进行的“墓祭气合葬墓中的夫妻双方在位次安排上有一定规律,但这并未在整个社会中形成一种统一的定制在某一区域的某一时期内墓向有一定规律可言,但也没有在整个社会中得以广泛流行。
关键词封土墓墓祭墓上建筑夫妻合葬墓墓向绪论“墓”是指人们用来放置人类尸骸的固定设施“墓地”则是墓群集中分布的区域,是人们有意识地埋葬死者的固定场所。
墓地制度是各类墓葬在特定区域内的安葬之规定,即墓群在墓地内的布局与墓葬之间相对位置的规定。
先有墓葬后有墓地,在墓地出现之后才产生了墓地制度,墓地制度是人类社会发展到一定历史阶段的产物,是对社会存在的一种反映,它为后人了解某一特定历史时期的社会风尚、人们的思想观念及人与人之间的阶级、财产关系等方面的内容提供了相对真实而可靠的实物资料。
因此,对墓地制度的研究,无论是对历史学还是考古学的研究来说,都有着突出的重要性。
周代? 传统上分为西周和东周即春秋战国两个阶段? 是中国历史上发生了巨大的历史巨变的重要时期。
它上承夏商、下接秦汉,有着蕴意深刻的时代特征,这就使得研究周代墓地制度的意义更加深远。
作为我国古代墓地制度发展中的至为重要的一环,对周代墓地制度的研究不仅为我们认识当时的社会结构、等级制度、阶级关系、社会风俗及人们的思想观念等诸方面内容提供了良好的突破口,同时也为我们探讨周以后数千年来对中国历史产生深远影响的封建礼制的历史变迁过程等一系列相关问题提供了有益的帮助。
两周墓地制度变革概说
（ 陕西师范大学 历史文化学院 ， 陕西 西安 ７ １ ０ １ １ ９ ）
摘
要Ｉ 基地 制度是 社会形 态的一种 反映 ， 是一个人族 属 、 身份 、 等级在 另一个世 界的表现 形 式。 在 制 的重要 内容之一 而得以加 强， 族葬制盛行 。 然 而， 到 了东周 时期 ， 随着新兴地 主 的崛起 ， 宗法等级逐 渐 松 弛， 尤其到 了战 国时期 ， 这种 变化 更为 明显， 反映在墓 葬制度上就是 族葬制 的瓦解 ， 新 的墓 葬形式 的产 生。 关ｔ 词 ： 两周时期 ； 墓地 制度 ； 族 葬制 ； 宗法等级 ； 墓 葬变革 中圈分类号 Ｉ Ｋ ２ ２ ４ 文献标 志码 ： Ａ 文章 缩号 ｉ １ ６ ７ ４ — ２ ４ ９ ４ （ ２ ０ １ ３ ） ０ ６ — ０ ０ ５ ６ — ０ ４
地， 与公 墓有着严格 的等级 区别 。
通过考 古发 掘 ， 文 献 中所 记 载的族 葬制 已经得 到证实 。 西周 时期 的 “ 公墓” 已发现 多处 ， 重 要者 有平 顶 山应 国墓地 ｉ ｌ ｌ 、 琉璃河燕 国墓地 ［ ２ ］ 、 辛村卫 国墓地 ［ ３ 】 、 北赵晋侯墓 地 【 ４ 】 、 洛 阳北窑西周墓 地 圈、 三 门峡 虢国墓地 【 ６ 】 等。 其中， 琉璃 河燕 国墓 地较具代 表性 。 整个墓 地分为 南北两 区 ， 且各 区的墓葬 分布有一 定规律 ， 即各 区墓又分
一
、
西周 时期 的墓地 制度
西 周时期 宗法制度 盛行 ， 在 此制度 之下 ， 人们 “ 均 聚族而 居 ， 死 后合族 而葬 ， 由此 形成 了族葬 制 ” ， 即《 周礼 》
中所说 的“ 同宗者 ， 生相近 ， 死 相迫 ” 。 这 种制度是 原始社会 时期 氏族公共墓 地的发展 和延续 。
周天子墓葬形制
周天子墓葬形制春秋时期，周朝统治中原地区，历经西周、东周，奠定了中国历史上更长远的宗法制度。
虽然早期周朝在政治体制、分封制、统治理念以及其它层面都进行了重大创新，但在墓葬上，其墓葬形制却与前代一脉相承。
在周朝墓葬形制上，以太庙祭祀为主，以及经《周礼》言传记载，表明墓葬形制源自上古的祭祖习俗。
虽然有一定的变化，但有三点在周朝的墓葬形制中是普遍存在的：首先是墓葬方面的严格等级制度，包括天子、诸侯、卿大夫、士、庶人等六等；其次是墓穴堆积形式，大多数都采用竖墓或者圆墓；最后是墓地的分配制度，采用“齐伯之安墓”的分配制度。
西周时期，墓葬形制的表现形式也有很大的变化，可以看出对建筑细节的更多关注。
最重要的一点是，从西周起，就把墓葬形制建立在帝王权威的基础上，也就是说，墓葬的细节和格式受到明确的规定。
比如在建筑细节上，西周的一般穴墓采用圆墓形式，而且有一个用石板砌成的顶部，以及用水泥砌成复杂的圆形筑壁。
西周时期，特别是在西周末期，以太庙为中心的宗教仪礼在墓葬形制中也发生了很大的变化。
首先，墓葬形制与宗教仪礼之间有着密切的关系，仪礼形式从西周早期的祭祖到西周末期的拜祭，都被记载在《周礼》中，说明宗教仪礼的重要地位。
其次，仪礼的发展对墓葬形制也有很大的影响，使墓葬形制有了更为复杂的细节，如用砖瓦等材料建造墓葬，以及墓葬的陪葬物的选择等等。
东周时期，周朝将墓葬形制完善到了极致，把墓葬形制与宗教仪礼、社会建设等放到一体，以打造复杂细致、庄严肃穆的墓葬体系，让东周整个墓葬形制体系更加完备。
东周时期，墓葬形制相比西周有了更大的进步，比如墓园的建造，以及墓地的布置，在墓穴的设计上，也有所延伸，比如复式墓穴、叠穴墓穴等。
《周礼》也记载了东周祭祀仪式，可以看出宗教仪礼对墓葬形制的重要性。
在东周时期，宗教仪礼不仅仅是单纯的崇拜，而是以实际行动来展示出国家的权威和声望。
这也是为什么周朝墓葬形制如此繁复复杂，以及为什么东周时期墓葬形制比西周时期更为完善的原因。
墓葬安全管理制度
墓葬安全管理制度第一章总则第一条为了保障墓葬安全，维护公共秩序，根据国家相关法律法规，制定本墓葬安全管理制度。
第二条本制度适用于墓葬安全管理工作，包括墓地管理单位、墓地从业人员及墓主等各方。
第三条墓地管理单位应当建立健全墓葬安全管理体系，负责全面管理和监督墓葬安全工作。
第四条墓地从业人员应当遵守相关规定，提高安全意识，加强培训，熟悉安全操作规程，做好安全生产工作。
第五条墓主应当遵守相关规定，不擅自进行墓地改动，遵守墓葬管理规定。
第六条墓地管理单位应当加强宣传教育，提高广大市民的墓葬安全管理意识，共同维护墓地秩序。
第七条墓地管理单位应当依法合规设置警示标识，加强警示措施，提高墓地安全管理水平。
第八条墓地管理单位应当配备必要的安全设备和器材，定期检查和维护，确保安全设施完好有效。
第九条墓地管理单位应当制定墓葬安全应急预案，建立健全应急救援机制，做好应急处置工作。
第十条墓地管理单位应当建立健全重大安全事故报告和调查制度，及时公布事故情况，保障公众知情权。
第二章墓地布局和规划第十一条墓地管理单位应当按照相关规定合理规划墓地布局，合理设置通道和墓地间距，确保人员通行安全。
第十二条墓地管理单位应当设置围墙、栏杆或其他安全设施，确保墓地边界清晰，防止人员误闯。
第十三条墓地管理单位应当合理设置停车场，并设立导引标识，引导车辆有序停放，确保交通秩序。
第三章墓地建设和维护第十四条墓地管理单位应当按照相关规定，合理设置墓地建筑物，确保墓地结构牢固、安全可靠。
第十五条墓地管理单位应当定期对墓地设施进行检测和维护，确保设施完好，杜绝安全隐患。
第十六条墓地管理单位应当按照相关规定，定期清理埋葬物，保持墓地环境整洁，防止疫病传播。
第十七条墓地管理单位应当加强对墓地墓碑、石刻的管理，防止墓碑、石刻破损或倒塌，确保人员安全。
第四章墓地日常管理第十八条墓地管理单位应当建立健全墓葬档案管理制度，妥善保存有关资料，提供查询服务。
第十九条墓地管理单位应当加强巡查监督，及时发现并处理违规行为和安全隐患。
山东东周鼎簋制度初论——以中原地区为参照
山东东周鼎簋制度初论——以中原地区为参照毕经纬【摘要】鼎簋制度作为社会存在的一种反映,是一个动态的概念,把用鼎规格普遍、有序的提升归结为僭越有形而上学之嫌.春秋中期至战国中期,中原高级墓葬一般随葬数套列鼎,是鼎簋制度的套鼎时期,也是鼎簋制度的高峰期.以往多认为战国中晚期是鼎簋制度的瓦解、崩溃时期,实际上,这一时期随葬列鼎的现象仍然普遍存在,鼎簋制度并没有瓦解,其瓦解期应在秦汉.由于历史、地理等原因,山东地区的鼎簋制度与中原地区存在较大差异:一是山东多数地区没有严格推行鼎簋制度;二是山东地区鼎簋制度的基础较为薄弱,瓦解现象出现较早,瓦解速度也较快;三是春秋中晚期至战国早、中期普遍流行于中原的套鼎现象,山东地区基本没有发现.【期刊名称】《管子学刊》【年(卷),期】2010(000)003【总页数】7页(P53-59)【关键词】山东;中原;东周;鼎簋制度【作者】毕经纬【作者单位】陕西师范大学,历史文化学院,陕西,西安,710062;匹兹堡大学,艺术史系及人类学系,宾夕法尼亚州,匹兹堡,15213【正文语种】中文【中图分类】K225;K876.41一、研究缘起与研究现状《荀子◦王制》曰：“衣服有制,宫室有度,人徒有数,丧祭械用,皆有等宜。
”东周时期的鼎簋制度作为“明贵贱,辨等列”(《左传◦隐公五年》)宗法等级制度的重要组成部分,具有一定的强制性。
《周礼◦天官◦膳夫》载周王之礼曰：“王日一举,鼎十有二,物皆有俎。
”郑玄注：“‘鼎十有二',牢鼎九,陪鼎三。
”然郑玄注《周礼◦秋官◦掌客》载诸侯之礼亦曰：“鼎十有二者,饪一牢,正鼎九与陪鼎三”。
《公羊传◦桓公二年》何休注云：“礼祭,天子九鼎,诸侯七,卿大夫五,元士三也。
”《孟子◦梁惠王下》载曰：“君所谓踰者,前以士,后以大夫,前以三鼎,而后以五鼎与?”赵岐注曰：“乐正子曰：士祭三鼎,大夫祭五鼎故也。
”郑玄、何休、赵岐皆为东汉末年经学大家,关于东周时期用鼎规格的解释三者有所出入。
周朝的墓葬制度与祭祀风俗
周朝的墓葬制度与祭祀风俗周朝是中国历史上非常重要的一个朝代，它的墓葬制度和祭祀风俗影响深远，对后世产生了巨大的影响。
本文将就周朝的墓葬制度和祭祀风俗展开论述。
一、墓葬制度1.1 丰富多样的墓葬形式周朝的墓葬形式丰富多样，不仅有地下墓葬，还有地面墓葬和地穴墓葬。
地下墓葬主要分为坑墓和墓室，坑墓是将棺木葬在地洞中，墓室则是将棺木安置于墓穴内。
地面墓葬则表现为棺木直接安葬在地表上。
地穴墓葬则是将棺木埋藏于地下，但不进行封闭。
1.2 社会地位与墓葬等级在周朝的墓葬制度中，社会地位对墓葬等级有着直接的影响。
贵族墓葬在规模和装饰上往往比一般平民的墓葬要豪华多样。
贵族墓葬多面向东方，布局和建筑采用格局严谨的方式，常有殿堂、门楼、祭祀场所等，彰显着其显赫的地位。
1.3 祭祀设施与陪葬品周朝的墓葬制度重视祭祀，在陪葬品方面非常丰富。
墓葬中常见的陪葬品有玉器、青铜器、陶器以及各类乐器等。
此外，墓中还设有祭祀设施，以便后人进行祭奠活动。
二、祭祀风俗2.1 尊重祖先、重视家族周朝的祭祀风俗体现了对祖先的尊重和重视家族的观念。
每到传统的祭祀节日，人们会举行盛大的祭祀仪式，以表达对祖先的敬意和感恩之情。
祭祀活动常常包括献祭、奠酒、祈福等环节。
2.2 祭祀方法与祭器周朝的祭祀方法多种多样，常常采用祭祀神坛或祭祀台进行。
祭祀时，要献上牲畜的祭品，如牛、羊、猪等。
同时，祭器也是非常重要的一部分，常见的祭器有铜鼎、铜爵等。
祭器的材质和制作工艺往往能够反映出当时社会的文化与艺术水平。
2.3 在宗族中传承祭祀周朝的祭祀风俗强调祭祀的传承，在宗族中进行。
家族成员相互间会传授祭祀的相关知识和技巧，以确保祭祀活动能够代代相传。
同时，祭祀活动还能够加深宗族成员的联系与凝聚力。
三、周朝祭祀与墓葬的意义周朝的墓葬制度和祭祀风俗在当时社会起到了重要的作用，它们不仅体现了尊重祖先的文化传统，也体现了封建社会中的等级关系和社会秩序。
墓葬制度的等级差异和陪葬品的奢华展示了贵族的特权地位，也加强了统治者的统治合法性。
春秋战国的丧葬习俗与陵墓风格
春秋战国的丧葬习俗与陵墓风格在中国历史上，春秋战国时期是一个充满变革和剧变的时代。
随着周朝的衰落和诸侯国的崛起，社会秩序发生巨大的变化，同时也对丧葬习俗和陵墓风格产生了深远影响。
一、丧葬习俗1. 礼仪演变：春秋战国时期，随着社会的不稳定和阶级矛盾的尖锐化，丧葬习俗也发生了一系列的变化。
在之前，丧葬风俗注重祭祀和合葬，而在这个时期，随着分封制度的出现，私人丧葬开始兴起。
丧葬仪式变得更加庄重，尊贵和豪华。
2. 葬礼习俗：在春秋战国时期，人们开始重视丧葬礼仪。
丧葬的过程通常包括痛哭、守夜、火葬或土葬等环节，这些习俗的目的是为了表达对逝者的哀思和敬意。
同时，为了显示社会地位和财富，有些富裕家庭会在葬礼上举办盛大的仪式，包括举办宴会和放鞭炮等。
3. 丧葬用品：丧葬用品在春秋战国时期也开始趋于丰富多样。
除了传统的陶器、牲畜等，人们还开始使用更多的金银器物、珠宝首饰和器物陪葬。
这些陪葬品的数量和品质往往代表了逝者或其家族的社会地位和财富水平。
二、陵墓风格1. 方形陵墓：在春秋战国时期，陵墓的形状发生了较大的变化。
传统的圆形墓葬进化为方形陵墓，更加符合封建时代的礼制和隆重气氛。
方形陵墓更易于修建，也更能体现统治阶级的权威和威严。
2. 排列规整：春秋战国时期的陵墓，不仅在形状上有了变化，排列上也更加规整。
许多陵墓被集中在一起，形成规模较大的陵园，如郑国墓园和鲁国陵园等。
这些陵园的规模宏大，富丽堂皇，体现了当时各国统治者的权力和地位。
3. 巧夺天工：在陵墓的修建和装饰上，春秋战国时期的各种技术和艺术得到了充分的展示。
陵墓的结构更加复杂，采用了更多的砖石建筑和雕刻技术。
精美的石雕和壁画成为陵墓内外的装饰点缀，展现了当时社会的文化繁荣和艺术水平。
总结：春秋战国时期的丧葬习俗与陵墓风格的变化充分体现了社会结构和价值观念的巨大变迁。
随着诸侯国的兴起，私家葬和富丽堂皇的丧葬仪式成为时代的特点。
方形陵墓的出现和陵园的建造，更加彰显了统治者的权力和社会地位。
第6章 东周洛邑与列国文化(1、2节)
出土陪葬铜器
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周周 君王 陵陵
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西周君”陵“ 区 （桓公、威公、惠公、武公）
西周的灭亡是王党和以皇父为首的老一代官员之间派系斗争的直接后果， 这些斗争最终导致了周王室与申、缯等国和犬戎联军在军事上的决战，联 军击败了王师并占领丰镐都城。——李峰《西周的灭亡》
春秋战国的分界问题
1、前481年为鲁哀公十四年，杨宽以此作为春秋时代终年。 2、前475年为周元王元年，《史记·六国年表》以此为春秋 时代终结之年。郭沫若从之。 3、前468年为周贞定王元年，《春秋》实际记事至此年。 4、前453年，韩赵魏灭智氏，三家共主晋政。 5、前403年为周威烈王二十三年，周王正式承认韩赵魏为诸 侯，司马光《资治通鉴》以此为战国时代的开始。
第六章 东周洛邑与列国文化
第一节 洛邑地区的东周文化 第二节 东周晋与三晋文化 第三节 东周燕文化 第四节 东周齐、鲁文化 第五节 楚文化 第六节 秦文化 第七节 东周时期的生产经济与文字
西周灭亡与东周时代 的历史背景
公元前771年，西戎攻杀 幽王，次年周平王（太子 宜臼）东迁洛邑，诸侯割 据争霸的东周时代开始。 春秋五霸、战国七雄 公元前221年，秦国统一 六国建立秦王朝，王国时 代结束，中国进入帝国时 代。
宫殿区
北组建筑 南组建筑
城内战国大型 宫殿建筑基址
1999年发现，西距涧河约250 米，北距汉河南县城南城墙 约150米，西南距1960年发掘 的两组东周夯土基址不远， 东、南部紧邻东周王城的战 国粮仓遗址区。
鲁国国君墓
鲁国国君墓摘要鲁国国君墓是指春秋时期鲁国诸侯国君的墓葬，主要分布在山东省曲阜市和济宁市汶上县。
鲁国国君墓的规模、形制、布局、随葬品等，反映了鲁国的政治、经济、文化、军事等方面的历史变迁，是研究鲁国历史和周代礼乐文化的重要实物资料。
本文将从以下三个方面来介绍鲁国国君墓的特点和价值：鲁国国君墓的分布和类型鲁国国君墓的建造和装饰鲁国国君墓的发掘和保护正文鲁国国君墓的分布和类型鲁国国君墓主要分布在鲁国的两个都城：曲阜和汶上。
曲阜是鲁国的中都，也是鲁国的政治、文化、宗教中心，鲁国国君墓在曲阜主要集中在凤凰岭、望父台、斗鸡台等地。
汶上是鲁国的西都，也是鲁国的军事、经济重镇，鲁国国君墓在汶上主要集中在阚城、毕城等地。
鲁国国君墓的分布，体现了鲁国的双都制度，也反映了鲁国的地理环境和战略需求。
鲁国国君墓的类型，可以根据墓主的身份和时期，分为以下几类：周公旦和伯禽的墓。
周公旦是鲁国的开国之祖，伯禽是鲁国的第一任国君，他们的墓位于汶上阚城，是鲁国国君墓中最古老的一类，也是最具有特殊地位的一类。
周公旦和伯禽的墓，采用了周代天子的葬制，墓道呈“之”字形，墓室呈方形，墓内有棺椁和随葬品，墓外有祭坛和祭器。
周公旦和伯禽的墓，体现了鲁国作为周王室宗邦的尊贵地位，也展现了鲁国对周礼的继承和发扬。
鲁桓公至鲁昭公的墓。
鲁桓公至鲁昭公是鲁国最为强盛的时期的国君，他们的墓位于曲阜凤凰岭，是鲁国国君墓中最为集中的一类，也是最具有代表性的一类。
鲁桓公至鲁昭公的墓，采用了周代诸侯的葬制，墓道呈“工”字形，墓室呈长方形，墓内有棺椁和随葬品，墓外有祭坛和祭器。
鲁桓公至鲁昭公的墓，体现了鲁国作为东方霸主的强大实力，也展现了鲁国对周礼的遵守和创新。
鲁顷公的墓。
鲁顷公是鲁国的最后一任国君，他的墓位于汶上毕城，是鲁国国君墓中最为孤立的一类，也是最具有悲剧色彩的一类。
鲁顷公的墓，采用了战国时期的葬制，墓道呈“凹”字形，墓室呈圆形，墓内有棺椁和随葬品，墓外无祭坛和祭器。