镜中我理论在社会工作案例的应用
社会工作名词解释镜中我
社会工作名词解释镜中我
“镜中我”是一个社会工作领域的名词，指的是一个人在与他人互动和交流时，以及在社会中扮演不同角色时所展示出来的形象或表现。
这个概念强调了一个人在社会环境中的自我认知和自我表现的重要性。
在社会工作实践中，社会工作者通常会与个体、群体或社会系统进行互动和介入。
在这个过程中，社会工作者需要关注和理解被服务者的需求、问题和特点，并通过和被服务者的互动来与其建立信任关系、促进自我反思和变革。
镜中我是社会工作者在与被服务者互动时的一种人际关系技巧，即通过认知自己的价值观、偏见和角色认同，以更好地了解和处理被服务者的需求和问题。
通过“镜中我”，社会工作者能够反省自己的行为和态度是否符合专业准则，并对自己的价值观和态度进行反思和调整。
这种自我反思和调整有助于社会工作者更好地理解和尊重被服务者的需求和权益，以实现更有效的社会工作实践。
社会工作18种常用理论
社会工作1８种常用理论一、马斯洛需求层次理论马斯洛需求层次理论（Maslｏw’s ｈiｅrａrｃhｙｏｆneｅds)，亦称“基本需求层次理论”，就是行为科学得理论之一,由美国心理学家亚伯拉罕•马斯洛于19４3年在《人类激励理论》论文中所提出。
将需求分为五种,象阶梯一样从低到高，按层次逐级递升,分别为：生理上得需求,安全上得需求,情感与归属得需求,尊重得需求，自我实现得需求。
另外两种需要:求知需要与审美需要。
这两种需要未被列入到她得需求层次排列中,她认为这二者应居于尊重需求与自我实现需求之间。
还讨论了需要层次理论得价值与应用等。
二、社会学习理论班杜拉认为就是探讨个人得认知、行为与环境因素三者及其交互作用对人类行为得影响。
按照班杜拉得观点，以往得学习理论家一般都忽视了社会变量对人类行为得制约作用。
她们通常就是用物理得方法对动物进行实验，并以此来建构她们得理论体系，这对于研究生活于社会之中得人得行为来说，似乎不具有科学得说服力。
由于人总就是生活在一定得社会条件下得，所以班杜拉主张要在自然得社会情境中而不就是在实验室里研究人得行为。
三、舒茨得人际需要理论社会心理学家舒茨提出人际需要得三维理论,舒茨认为,每一个个体在人际互动过程中，都有三种基本得需要，即包容需要、得支配需要与情感需要。
这三种基本得人际需要决定了个体在人际交往中所采用得行为,以及如何描述、解释与预测她人行为.三种基本需要得形成与个体得早期成长经验密切相关。
包容需要指个体想要与人接触、交往、隶属于某个群体.与她人建立并维持一种满意得相互关系得需要.四、镜中我理论由美国社会学家查尔斯•霍顿•库利在她得1909年出版得《社会组织》一书中提出。
她认为,人得行为很大程度上取决于对自我得认识,而这种认识主要就是通过与她人得社会互动形成得,她人对自己得评价、态度等等,就是反映自我得一面“镜子”，个人通过这面“镜子”认识与把握自己。
因此，人得自我就是通过与她人得相互作用形成得,这种联系包括三个方面：１、关于她人如何“认识”自己得想象； 2、关于别人如何“评价”自己得想象； 3、自己对她人得这些“认识”或“评价”得情感。
2014全国优秀社会工作案例精选理论(一)
2014全国优秀社会工作案例精选理论（一）一、儿童社会工作1、艾利斯的“ABC理论”：A代表引发事件，是指求助者遇到的当前事件或感受；B代表求助者的信念系统，是指求助者对引发事件的认知或评价，它可以是理性的，也可以是非理性的；C代表引发事件之后出现的各种认知、情绪和行为。
2、社会学习理论：即观察学习或模仿学习，强调认知在学习中的作用，认为人的大部分行为是通过观察和模仿获得的。
3、“镜中自我”理论：认为人与社会是紧密联系的。
在与他人的互动过程中，我们通过感知他人对我们的反应和评价，从而建立起我们的自我意识、自我形象和自我评价。
小组是一个微型的社会缩影，是一个通过互动而存在和发展的有机体。
小组中每个成员的表现和变化都会影响到小组，而小组整体的进程也会影响到小组中的每一个人。
4、奥尔夫音乐治疗原理：采用循序渐进的，丰富、生动、即兴的动、说、唱、奏等音乐游戏形式，激发特殊需要儿童有意识或无意识反应的积极音乐行为表现，从而促进和改善特殊需要儿童的情绪及行为等多方面的障碍症状，从特殊需要儿童在治疗前后对音乐的接受程度中体现其注意力方面的改善，达到补偿特殊需要儿童心理、生理缺陷的治疗目的。
在具体操作层面上，它分别通过心理训练、生理训练、行为训练、运动训练，刺激小脑的自动化机制，改善脑部注意力、动作协调等特定区域的效率，从而改善儿童注意障碍及多动症。
5、融合理论：向有特殊教育需要的人士提供机会，让他们能够全面参与社会上各式各样的活动，包括教育、就业、消费、娱乐、小区及家庭活动。
6、社会支持网络理论：每个人都生活在一定的社会网络中，个人是这个网络上的一个点，通过社会网络，人与人之间建立其复杂的关系，在这些网络关系中，对个人起到支持作用的网络构成个人的社会支持网络。
社会支持网络理论指出，良好的社会支持网络对个人的成长、发展及克服困境具有非常重要的意义。
社区是困境儿童的生存环境，也是他们生活资源和文化背景的载体；有效地调用社区资源，积极挖掘社区中的积极因素，帮助困境儿童建立一个有效的社会支持网络，对困境儿童的成长和发展具有重要的意义。
镜中我的例子
镜中我的例子【篇一：镜中我的例子】在新媒体越发泛滥和爆炸的时代，人们越来越多的使用微博，微信来发布自己的生活圈，生活圈的透明化，在高速运转的数字化信息时代，这一秒的新闻可能成为下一秒的旧闻。
在这一时刻，对于头脑灵活的各大商家们也积极利用微博微信提供的有利优势去进行产品推广与产品营销。
在爆炸的时代，我们的行为也被深深打上了时代的烙印。
在微博的世界里，每个人都是彼此保持独立又相互联系的个体，我们都是自己的主人，可以不受时间地域限制去随时随地发布分享自己的即时信息。
各种各样的信息铺天盖地，但是似乎林子大了，各种信息都会映入眼帘。
互联网时代是个自由化的时代，怎么样实现新媒体监管?这是个值得深思的问题，今天小编带您一起探讨。
“镜中我理论”“镜中我”理论在微博中的体现微博的好处就在于它彻底的平民化特征，真正实现了分享信息的即时互动，无论在政治、社会、娱乐、社交等方面多层次互动，网民可以说自己的话，并且拥有相当一部分的粉丝，似乎真正实现了“自我明星化”特征。
就像我们先前提到的镜中我理论一样，每个人说的话反映到微博中，折射出自己内心的想法和感受。
微博虽短，可是针针见血，折射出生活在社会中的人心理最深层的感受。
但是任何事物有利必有弊，事物的两面性决定了微博也有自身的负面效应。
新媒体微博微信因为平台广、不受限制，所以在监管力度方面往往不像主流媒体那样“可控”，在这个时候，怎么样营造新媒体“舆论健康环境”就成为我们需深究探讨的。
案例折射直逼“镜中我”理论最近看微博中一则消息，讲的是非诚女遭炫富表白。
湖南法拉利超跑俱乐部创始人近日向《非诚勿扰》女嘉宾高调示爱引发网友关注，该名创业家为湖南年轻富一代，早前通过朋友圈晒出一辆保时捷豪车欲找李莉娜改装，随后又以奔驰车高调示爱，想尽方法博美人芳心。
曾经一段时间“炫富、烧钱”这类关键词在微博中很火，甚至有的商家利用媒介优势去大肆宣传推广，达到传播目的。
更多时候我们可以看到媒介环境由于“太宽松”，没有监管力度，被好多幕后操作的“推手”操作，最终的后果不堪设想。
社会工作实践常用理论
社会工作实践常用理论1. 赋权理论。
该理论也被称为“增权理论”“充权理论”。
其主要观点有：(1)个人的无力感 (没有权能)是由压迫造成的：(2)社会环境中存在着直接或间接的障碍，使个人无法实现他们的权能，但是这种障碍是可以改变的；(3)每个人都不缺少权能，但是，在现实生活中，许多人却表现为缺乏权能；(4)受助人是有能力、有价值的。
赋权理论强调社会工作者要帮助处于弱势地位的个人和群体消除环境的障碍，帮助他们确立自信，增强他们的权能。
2.社会支持理论。
社会支持网络指的是一组个人之间的接触、通过这些接触，个人得以维持社会身份并且获得情绪支持、物质援助和服务、信息与新的社会接触。
依据社会支持理论的观点，人们在生活中遇到的许多问题往往都是由于缺乏必要的社会支持而产生的。
一个人所拥有的社会支持网络越强大，就能够越好地应对各种来自环境的挑战。
以社会支持理论为取向的社会工作，强调通过干预个人的社会网络来改变其在个人生活中的作用。
特别是对那些社会网络资源不足或者利用社会网络的能力不足的个体，社会工作者致力于给他们以必要的帮助，帮助他们增加社会网络资源，提高其利用社会网络的能力。
3.优势视角。
优势视角认为每个人、群体、组织和社区都有其内在的能力，包括天赋、知识、社会支持和资源，只要存在适当的条件，就可以建设性地发挥自身功能。
该理论相信人是可以改变的，每个人都有尊严和价值，都应该得到尊重；每个人都有自己解决问题的力量与资源，并具有在困难环境中生存下来的抗逆力。
优势视角强调社会工作者在助人实践过程中关注的焦点应是服务对象个人及其在所在的环境中的优势和资源，而非问题和症状，改变的重要资源来自服务对象自身的优势，个人的经验是一种优势资源。
4.马斯洛需求层次理论。
马斯洛的需求层次理论认为，人的需求由生理需求、安全需求、归属与爱的需求、尊重的需求、自我实现的需求五个等级构成。
马斯洛认为，人在低层次需求被满足后，会转而追求满足更高层次的需求。
镜中我理论生活例子
镜中我理论生活例子
在镜中，我理论的生活例子就像是一幅完整的油画，情绪鲜明，每一个地方透
露出不一样的感情。
每天早上，我从卧室里走出来，吃上一份精心准备的早餐，精心采集的蔬果、面包等营养丰富的食物除提供营养外，还让我全身心的投入到每一餐的烹饪中，让我更加热爱食物，为这一晨起注入活力。
这时，一只可爱的小猫迎接着我，时而吃吃屎，时而回家，小猫们时刻给我带来欢乐，增添温暖。
随后，我认真踏上开始学习的征途，从语文到数学，工作认真负责，又坚定着
对知识的渴望，希望去探索世界各个角落的知识，充实自己的内心。
面对新知识，我会认真思考，索性上台去做讲解，把自己的理解和想法宣扬出去。
傍晚的时候，我会安静的坐在园林里，迎接着夕阳的最后一点，用自己的眼睛，享受这美妙的时刻，叶落萤火的砂，清晰的影像在心中，最好的无声情调正在此时此刻正在发生。
晚上除去朋友之外，我往往会安静的躺在沙发上，收获一些好朋友的电影，流
连其中，感受自由自在的情感，夹杂着安详和狂热，就像是投影出未来愿望和梦想，让我更加坚定自己不止是今天，有更美好的明天。
最后，我会仰望夜空，每一颗星都代表着努力的成果；在这星光下，每一天都是不一样的，就如同每一个镜中的自己，每一次都是崭新的。
社会工作常用的18种理论
社会工作常用的18种理论一、马斯洛需求层次理论马斯洛需求层次理论（Maslow's hierarchy of needs），亦称“基本需求层次理论”，是行为科学的理论之一，由美国心理学家亚伯拉罕•马斯洛于1943年在《人类激励理论》论文中所提出。
将需求分为五种，象阶梯一样从低到高，按层次逐级递升，分别为：生理上的需求，安全上的需求，情感和归属的需求，尊重的需求，自我实现的需求。
另外两种需要：求知需要和审美需要。
这两种需要未被列入到他的需求层次排列中，他认为这二者应居于尊重需求与自我实现需求之间。
还讨论了需要层次理论的价值与应用等。
二、社会学习理论班杜拉认为是探讨个人的认知、行为与环境因素三者及其交互作用对人类行为的影响。
按照班杜拉的观点，以往的学习理论家一般都忽视了社会变量对人类行为的制约作用。
他们通常是用物理的方法对动物进行实验，并以此来建构他们的理论体系，这对于研究生活于社会之中的人的行为来说，似乎不具有科学的说服力。
由于人总是生活在一定的社会条件下的，所以班杜拉主张要在自然的社会情境中而不是在实验室里研究人的行为。
三、舒茨的人际需要理论社会心理学家舒茨提出人际需要的三维理论，舒茨认为，每一个个体在人际互动过程中，都有三种基本的需要，即包容需要、的支配需要和情感需要。
这三种基本的人际需要决定了个体在人际交往中所采用的行为，以及如何描述、解释和预测他人行为。
三种基本需要的形成与个体的早期成长经验密切相关。
包容需要指个体想要与人接触、交往、隶属于某个群体。
与他人建立并维持一种满意的相互关系的需要。
四、镜中我理论由美国社会学家查尔斯•霍顿•库利在他的1909年出版的《社会组织》一书中提出。
他认为，人的行为很大程度上取决于对自我的认识，而这种认识主要是通过与他人的社会互动形成的，他人对自己的评价、态度等等，是反映自我的一面“镜子”，个人通过这面“镜子”认识和把握自己。
因此，人的自我是通过与他人的相互作用形成的，这种联系包括三个方面：1、关于他人如何“认识”自己的想象；2、关于别人如何“评价”自己的想象；3、自己对他人的这些“认识”或“评价”的情感。
社会工作社工常用理论汇总
社会工作常用理论一、马斯洛需求层次理论马斯洛需求层次理论(Maｓｌoｗ’s hieｒarｃhy of neeｄs）,亦称“基本需求层次理论”,是行为科学的理论之一，由美国心理学家亚伯拉罕•马斯洛于1９43年在《人类激励理论》论文中所提出。
将需求分为五种,象阶梯一样从低到高，按层次逐级递升，分别为:生理上的需求，安全上的需求,情感和归属的需求，尊重的需求,自我实现的需求。
另外两种需要：求知需要和审美需要。
这两种需要未被列入到他的需求层次排列中,他认为这二者应居于尊重需求与自我实现需求之间。
还讨论了需要层次理论的价值与应用等。
二、社会学习理论班杜拉认为是探讨个人的认知、行为与环境因素三者及其交互作用对人类行为的影响。
按照班杜拉的观点，以往的学习理论家一般都忽视了社会变量对人类行为的制约作用。
他们通常是用物理的方法对动物进行实验,并以此来建构他们的理论体系，这对于研究生活于社会之中的人的行为来说，似乎不具有科学的说服力。
由于人总是生活在一定的社会条件下的,所以班杜拉主张要在自然的社会情境中而不是在实验室里研究人的行为。
三、舒茨的人际需要理论社会心理学家舒茨提出人际需要的三维理论,舒茨认为,每一个个体在人际互动过程中,都有三种基本的需要,即包容需要、支配的需要和情感需要。
这三种基本的人际需要决定了个体在人际交往中所采用的行为，以及如何描述、解释和预测他人行为。
三种基本需要的形成与个体的早期成长经验密切相关. 包容需要指个体想要与人接触、交往、隶属于某个群体。
与他人建立并维持一种满意的相互关系的需要。
四、镜中我理论由美国社会学家查尔斯•霍顿•库利在他的１９０9年出版的《社会组织》一书中提出。
他认为，人的行为很大程度上取决于对自我的认识，而这种认识主要是通过与他人的社会互动形成的，他人对自己的评价、态度等等，是反映自我的一面“镜子"，个人通过这面“镜子”认识和把握自己。
因此，人的自我是通过与他人的相互作用形成的,这种联系包括三个方面：1、关于他人如何“认识”自己的想象；2、关于别人如何“评价”自己的想象;3、自己对他人的这些“认识”或“评价”的情感。
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镜中我理论在社会工作案例的应用
不难发现，热心参与社区党群服务中心活动的很多都是老年人，社区活动充实了他们的生活，为他们的晚年生活带来了乐趣。
社工通过社区工作方法的运用，能够让社区党群服务中心成为老年人社会生活的中转站，激发他们对乐观生活的表达。
社会志愿服务的参与可以推动他们的社会支持网络重建，加强社会学习动力。
可以说，社区活动打开了老年人再认识社会的大门。
“镜中自我”理论是由美国社会学家查尔斯·霍顿·库利在他
的1902年出版的《人类本性与社会秩序》一书中提出。
他认为，人的行为很大程度上取决于对自我的认识，而这种认识主要是通过与他人的社会互动形成的，他人对自己的评价、态度等等，是反应自我的一面“镜子”。
“镜中自我”理论旨在通过客观“认识”和“评价”自我，构建自我意识体系、感知个人在社会关系网中所处的位置。
老年人群体通常存在因社会参与度不够所导致的自信不足、人际互动能力降低等特征，在获取客观认知和评价信息时缺乏必要渠道，对于构建客观评价体系存在一定困难，容易产生自卑感和无力感，长久持续将可能导致意识和现实间失衡状态的产生，影响老年人身心健康。
以下内容结合笔者在社区老年人领域中的实务工作经验和案例，浅谈“镜中自我”理论对社区老年人领域工作的理论指导意义和实
务应用技巧。
第一部分社区工作手法的应用
社区是社会的细胞，家庭是亲缘间爱的归属。
社工在参与社区治理工作过程中，既要强调家庭本位认识的重要性，也要兼顾成员个体的发展。
针对老年人群体，社区社会工作的持续、有效的开展，能够促进老年人社会融入感和社区生活幸福感提的升。
社工应积极发挥支持者角色作用，推动老年人获得社会支持能力的加强。
一、鼓励老年人自主解决问题并及时予以关注
对于老年人群体来讲，社工引导是老年人社会参与的重要途径。
老年人作为社会活动的实际参与主体，社工在辅助老年人开展各项社会活动的实务活动中，提供和培养其能力提升的机会。
例子：
笔者在遇到老年人来社区询问智能手机使用时，会经常带着抱怨的口吻“这个东西我们老年人哪里会搞”、“我也学不会啊，再说学了也没用，平时也用不着”等等，如果社工说“这个很简单的，阿姨你一定可以的”等等，以主观信赖的方式推动老年人学习智能手机的运用，但往往会受到质疑。
在遇到老年人来咨询智能手机操作时，社工可以在来访老年人的咨询结束后，记录操作流程、方法和注意事项给到他们，方便在出现重复需要时翻阅查看。
另外社工还可以针对常见操作问题，例如微信常见操作等，制作操作手册、短视频等，作为常规化服务向有需要的居民提供。
社工可以说“阿姨，这个手册（或视频等）给您，下次遇到问题的时候可以试着按上面的操作一下，不确定的操作可以再来找社工帮忙哦”。
看到社工在为老年人着想，并且做足了相关的工作，老年人也就会在日常智能手机使用中试着自己去慢慢了解了。
综合例子中所提及的方法，在老年人群体多发问题出现的时候，社工应及时给予关注和总结，制作一些通用的指引帮助解决问题。
社工需要引导老年人从遇到问题就找社工向自主学习的思维方
式的转化，既助人自助；引导方式还可以包含互助小组等专业社工手法的运用，从而实现服务对象的自助助人。
同时，社工应留意居民询问内容，跟进学习、使用情况，评估辅导成效，及时对服务对象给予赞许，鼓励他们保持经验并持续进步。
二、记住他们并亲切的打招呼
被关注的感觉是双向的，所以社工在运用此方法的时候，需要特别留意老年人在哪些特长、哪些方面值得学习等，起到双重加深好感的作用。
例子：
情景：有一天，一位阿姨走进社工办公室，犹豫不决不知道该找谁帮忙。
社工关注到这个情况并主动搭讪。
社工：黄阿姨，您好，我是孙社工，您是来找我的吗？
黄阿姨：哦，是啊，你怎么认得我啊？
社工：黄阿姨是我们社区的热心义工啊，我印象最深刻的是在上个月的清洁日，黄阿姨走进花坛最深处清理垃圾，很多叔叔、阿姨都
对您竖大拇指呢！
黄阿姨：哈哈，我很喜欢做义工的，社区有什么需要帮忙的地方都可以联系我啊~那你帮我看看我的手机怎么了……
通过以上社区服务案例能够发现，老年人群体普遍存在“不喜欢麻烦别人”的想法，他们知道社工能够帮到他们，却不知道如何开口，在社工发现服务对象存在犹豫的时候需要主动打破僵局。
在居民发现社工竟然认识自己的时候，社工以“居民是社区爱心义工”为突破口，快速拉近与居民的距离，同时激发服务对象主动介绍自己特长和参与社区服务的动力。
三、推动赋权，让他们成为社区骨干
每个社区都居住着相当数量的文化、艺术达人，他们身上所蕴含民间艺术能量，在社区治理中能够发挥强大的作用，这就需要社工在工作中细心观察、潜心发现他们的能力。
社区通过开展形式多样的激发社区文化发展的活动，推动他们从自我发展到带领社区文化发展，让民间艺术形式在社区更好地传承下去。
那么问题又来了，即使社工找到了有能力、有时间的老师，他们是否愿意承担老师的角色呢？你会发现，很多时候他们并不愿意。
并不是社区给他们的舞台不够吸引，而是年龄决定了他们社会退出心态的产生。
社工在相信这些文化达人能够承担讲师角色的同时，需要采取一些方法，逐步推动他们自愿参与社会治理。