部编人教版七年级语文下册 9 阿长与 山海经 主课件配套教案
【部编版】七年级下册语文：第9课阿长与《山海经》教案
【部编版】七年级下册语文：第9课阿长与《山海经》教案一. 教材分析《阿长与》是部编版七年级下册语文教材中的一篇课文，主要讲述了作者鲁迅儿时与阿长相处的经历，以及阿长赠予鲁迅《山海经》的事情。
通过这篇文章，学生可以了解到鲁迅对儿时生活的回忆，感知鲁迅对阿长的尊敬和感激之情，同时，也能够体会到《山海经》在中国古代文化中的重要地位。
二. 学情分析学生在学习这篇课文之前，已经掌握了基本的阅读理解能力，能够理解文章的大意。
但是，对于文章中的一些生僻词汇和古文句式，可能还需要进一步的帮助。
此外，学生对于鲁迅这位作家及其作品可能还不够熟悉，需要在教学过程中加以引导。
三. 教学目标1.知识与技能：能够正确地朗读课文，理解课文大意，掌握生僻词汇和古文句式。
2.过程与方法：通过阅读、讨论、写作等方式，提高学生的阅读理解能力和写作能力。
3.情感态度与价值观：理解鲁迅对阿长的尊敬和感激之情，培养学生的感恩之心，感知《山海经》在中国古代文化中的重要地位。
四. 教学重难点1.生僻词汇和古文句式的理解。
2.鲁迅作品的特点和风格。
3.文章主题的把握。
五. 教学方法采用问题驱动法、案例分析法、小组合作法等教学方法，激发学生的学习兴趣，提高学生的阅读理解能力和写作能力。
六. 教学准备1.课文朗读录音。
2.课文译文。
3.与课文相关的背景资料。
4.写作素材。
七. 教学过程1.导入（5分钟）播放课文朗读录音，让学生初步感知课文。
2.呈现（10分钟）展示课文译文，让学生对照原文，理解课文大意。
在此过程中，教师引导学生关注生僻词汇和古文句式。
3.操练（10分钟）学生分组讨论，针对课文中的生僻词汇和古文句式进行解答。
教师巡回指导，解答学生疑问。
4.巩固（10分钟）学生自主阅读课文，结合译文，巩固对生僻词汇和古文句式的理解。
教师选取部分学生进行朗读，检查阅读效果。
5.拓展（10分钟）教师引导学生探讨鲁迅作品的特点和风格，让学生了解鲁迅的其他作品。
人教版七年级下册(部编版) 9 阿长与《山海经》教案
学生回答。
教师：刚才这个同学事，还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖。接着品析一下。嗯，品析得比较好。怎样赏析人物描写的句子？
学生说。
赏析方法：运用描写方法（词语、修辞），生动形象地写了，表现了人物的性格，表达了的思想感情。这段话运用了“低声絮说、竖、上下摇动、点”一系列的动词，生动传神地写出了阿长切切察察的毛病，刻画了她好事的性格，表达了我对她的厌恶之情。
学生：分享收获：找的句子是：一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个“大”字，挤得我没有余地翻身，久睡在一角的席上，又已经烤得那么热。推她呢，不动；叫她呢，也不闻......但到夜里，我热得醒来的时候，却仍然看见满床摆着一个“大”字，一条胳膊还搁在我的颈子上。我想，这实在是无法可想了。接着品析一下。这句话运用“伸、摆、挤”等一系列的动词，生动传神地写出了阿长睡姿粗俗。表达了我对她的厌恶之情。
学生回答。
师：刚才这位同学提取信息的能力非常强，但还不够全面，谁能补充一下？
学生回答。
教师：文章围绕阿长共写了七件事：1、交代身份、名字的来历2、喜欢切切察察3、“大”字睡相4、讲各种规矩、道理5、讲长毛的故事6、谋害“我”的隐鼠7、给我买《山海经》。
问题：通过这些事，可以看出阿长是一个什么样的人呢？
教师：下面我们重点学习阿长为我买《山海经》部分
学生：自学19-28自然段，思考以下几个问题：（1）买《山海经》的起因是什么？
“我”渴慕着绘图的《山海经》。玩的时候倒是没有什么的，但一坐下，我就记得绘图的《山海经》。（2）当阿长问我此事时，“我”是怎么想的？表现了“我”什么心理？我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。无所谓。（3）当阿长说买来“三哼经”时，我什么反应？表现了我怎样的心情？我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，......果然都在内。（指名读）心情：惊喜（4）为什么说“她确有伟大的神力”？因为别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。所以在孩童的眼里，认为她确有伟大的神力。
人教部编版七年级下册第9课《阿长与(山海经)》教案
一、教学内容
人教部编版七年级下册第9课《阿长与〈山海经〉》教案，教学内容主要包括以下几部分：
1.作者鲁迅的生平简介，了解其文学地位和创作背景。
2.课文《阿长与〈山海经〉》的阅读与理解，掌握文章主题、情节结构和人物形象。
3.分析阿长这一人物形象，理解作者通过阿长所表达的对中国传统文化的尊重和传承。
（二）新课讲授（用时10分钟）
1.理论介绍：首先，我们要了解《阿长与〈山海经〉》的基本概念。这篇文章通过讲述阿长这一人物，展现了鲁迅对中国传统文化的尊重和批判。这是理解中国现代文学的重要篇章，也是我们认识鲁迅文学思想的窗口。
2.案例分析：接下来，我们来看课文中的一些具体片段。这些片段展示了鲁迅如何通过阿长的形象，表达对传统文化的态度，以及这种态度对我们的启示。
2.增强思维品质：培养学生独立思考、批判性思维，能从多角度分析问题，形成自己的观点，提高解决问题的能力。
3.培养文化意识：通过课文学习，使学生了解和尊重中国传统文化，传承优秀文化，增强民族自豪感。
4.提高学习能力：培养学生自主、合作、探究的学习方式，激发学习兴趣，形成良好的学习习惯。
5.增强语言表达能力：通过课堂讨论、写作等环节，提高学生的口头和书面表达能力，培养清晰、准确、有逻辑的语言表达素养。
五、教学反思
在本次教学《阿长与〈山海经〉》的过程中，我发现学生们对鲁迅的文章产生了浓厚的兴趣，但也遇到了一些理解上的困难。首先，对于鲁迅对中国传统文化的复杂情感，学生们一开始很难把握。在讲授过程中，我尽量通过生动的例子和对比分析，帮助学生理解鲁迅的批判与尊重并存的矛盾态度。从学生的反馈来看，这种方法还是取得了不错的效果。
2.引导与启发：在讨论过程中，我将作为一个引导者，帮助学生发现问题、分析问题并解决问题。我会提出一些开放性的问题来启发他们的思考。
人教部编版七年级语文下册教案：第9课《阿长与山海经》
-文本深层次含义的挖掘：引导学生从鲁迅对阿长的怀念中，看到鲁迅对传统文化的传承与尊重，以及对劳动人民的关爱。
四、教学流程
（一）导入新课（用时5分钟）
同学们，今天我们将要学习的是《阿长与山海经》这一章节。在开始之前，我想先问大家一个问题：“你们在日常生活中是否遇到过对传统文化既好奇又难以理解的情况？”比如，大家对《山海经》这样的古籍可能既感兴趣又感到困惑。这个问题与我们将要学习的内容密切相关。通过这个问题，我希望能够引起大家的兴趣和好奇心，让我们一同探索鲁迅笔下的阿长与《山海经》的奥秘。
2.教学难点
-对鲁迅笔下阿长形象的理解：鲁迅对阿长的描绘既充满关爱，又带有讽刺，学生需理解这种复杂情感；
-写作技巧的运用：学生要学会如何运用对比、描写等手法塑造人物形象，并运用于自己的写作中；
-文本深层次含义的挖掘：如何从鲁迅对阿长的怀念中，看到鲁迅对传统文化的态度及对劳动人民的尊重。
举例解释：
-对阿长形象的理解：学生需区分鲁迅对阿长的关爱与讽刺，如阿长对《山海经》的执着既让人敬佩，又让人感到无奈；
在小组讨论环节，学生们的表现让我感到欣慰。他们围绕传统文化传承这一主题展开了热烈的讨论，提出了许多有见地的观点。这说明学生们对于鲁迅笔下的阿长与《山海经》有着浓厚的兴趣，也愿意去思考传统文化在现代社会中的作用。但在讨论过程中，我也发现部分学生发言不够积极，这可能是因为他们对这一问题还不够熟悉，或者是对自己的观点缺乏信心。因此，在今后的教学中，我要更加关注这部分学生，鼓励他们大胆表达自己的想法。
今天的学习，我们了解了《阿长与山海经》的基本内容、鲁迅的写作手法以及对阿长形象的双重情感表达。同时，通过实践活动和小组讨论，我们也加深了对传统文化传承的理解。我希望大家能够掌握这些知识点，并在日常生活中对传统文化有更深的认识和尊重。最后，如果有任何疑问或不明白的地方，请随时向我提问。
【新部编人教版】七年级下语文《9 《阿长与〈山海经〉》》优质课教案
【新部编人教版】七年级下语文《9 《阿长与〈山海经〉》》优质课教案一. 教材分析《阿长与〈山海经〉》是部编人教版七年级下册语文教材中的一篇课文，主要讲述了作者鲁迅儿时与阿长相处的经历，以及阿长热心为鲁迅寻找并购买他渴望已久的《山海经》的故事。
通过回忆阿长的善良、热情、朴实和迷信等特点，展现了两人之间深厚的感情。
本文以记叙文的形式，生动、细腻地描绘了人物形象，表达了作者对阿长的怀念之情。
二. 学情分析七年级的学生已经具备了一定的阅读理解能力，能够分析文章的结构和人物形象。
但对于文中一些较为深刻的情感和内涵，可能还需要引导和帮助。
此外，学生可能对文中的古代文化知识（《山海经》）较为陌生，需要老师在教学过程中进行适当的补充和解释。
三. 教学目标1.知识与技能：能够理解课文内容，把握人物形象，了解《山海经》的相关知识。
2.过程与方法：通过阅读、讨论、写作等方法，提高学生的阅读理解和写作能力。
3.情感态度与价值观：感受作者对阿长的怀念之情，培养学生的感恩之心，增强对传统文化的认识。
四. 教学重难点1.重点：理解课文内容，分析人物形象，了解《山海经》的相关知识。
2.难点：深入体会作者对阿长的怀念之情，理解文中一些深刻的情感和内涵。
五. 教学方法1.情境教学法：通过创设情境，引导学生进入课文所描述的氛围，增强学生的情感体验。
2.讨论法：学生进行分组讨论，鼓励学生发表自己的看法和见解，提高学生的阅读理解能力。
3.写作法：引导学生进行写作练习，让学生在实践中提高写作能力。
六. 教学准备1.备课：教师要充分备课，熟悉课文内容，了解《山海经》的相关知识。
2.教学工具：准备PPT、黑板等教学工具，以便进行课堂教学。
3.课外阅读材料：为学生提供一些关于《山海经》的课外阅读材料，帮助学生拓展知识。
七. 教学过程1.导入（5分钟）利用PPT展示《山海经》的图片，引导学生关注课文标题，激发学生的学习兴趣。
2.呈现（10分钟）教师带领学生朗读课文，让学生初步感知课文内容，体会作者的情感。
部编版七年级下册语文第9课《阿长与〈山海经〉》课文原文、知识点及教案
【导语】鲁迅先⽣的《阿长与⼭海经》所追忆的保姆，她是⼀个粗⼈，没有⽂化、粗俗、好事，是⼀个很不幸的⼈。
但她⼜是⼀个热望⼀⽣平安的劳动妇⼥，质朴善良、热⼼帮助孩⼦解决疑难。
鲁迅先⽣深情地抒写了对她的真挚的怀念。
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部编版七年级下册语⽂第8课《阿长与〈⼭海经〉》课⽂原⽂ 长妈妈，已经说过，是⼀个⼀向带领着我的⼥⼯，说得阔⽓⼀点，就是我的保姆。
我的母亲和许多别的⼈都这样称呼她，似乎略带些客⽓的意思。
只有祖母叫她阿长。
我平时叫她“阿妈”，连“长”字也不带；但到憎恶她的时候，——例如知道了谋死我那隐⿏的却是她的时候，就叫她阿长。
我们那⾥没有姓长的；她⽣得黄胖⽽矮，“长”也不是形容词。
⼜不是她的名字，记得她⾃⼰说过，她的名字是叫作什么姑娘的。
什么姑娘，我现在已经忘却了，总之不是长姑娘；也终于不知道她姓什么。
记得她也曾告诉过我这个名称的来历：先前的先前，我家有⼀个⼥⼯，⾝材⽣得很⾼⼤，这就是真阿长。
后来她回去了，我那什么姑娘才来补她的缺，然⽽⼤家因为叫惯了，没有再改⼝，于是她从此也就成为长妈妈了。
虽然背地⾥说⼈长短不是好事情，但倘使要我说句真⼼话，我可只得说：我实在不⼤佩服她。
最讨厌的是常喜欢切切察察，向⼈们低声絮说些什么事。
还竖起第⼆个⼿指，在空中上下摇动，或者点着对⼿或⾃⼰的⿐尖。
我的家⾥⼀有些⼩风波，不知怎的我总疑⼼和这“切切察察”有些关系。
⼜不许我⾛动，拔⼀株草，翻⼀块⽯头，就说我顽⽪，要告诉我的母亲去了。
⼀到夏天，睡觉时她⼜伸开两脚两⼿，在床中间摆成⼀个“⼤”字，挤得我没有余地翻⾝，久睡在⼀⾓的席⼦上，⼜已经烤得那么热。
推她呢，不动；叫她呢，也不闻。
“长妈妈⽣得那么胖，⼀定很怕热吧？晚上的睡相，怕不见得很好吧？……” 母亲听到我多回诉苦之后，曾经这样地问过她。
我也知道这意思是要她多给我⼀些空席。
她不开⼝。
但到夜⾥，我热得醒来的时候，却仍然看见满床摆着⼀个“⼤”字，⼀条臂膊还搁在我的颈⼦上。
七年级语文下册《阿长与《山海经》教案、教学设计
（1）课堂表现：关注学生在课堂上的参与程度、思考深度和表达能力；
（2）课后作业：布置与课文相关的阅读、写作任务，检验学生对知识的掌握程度；
（3）课堂检测：定期进行课堂检测，了解学生的学习进度和存在的问题，及时调整教学策略。
4.பைடு நூலகம்学拓展：
（1）推荐阅读：引导学生阅读鲁迅的其他作品，深入了解鲁迅的文学成就；
在教学过程中，教师要关注学生的个体差异，因材施教，充分调动学生的学习积极性，使他们在愉快的氛围中学习、成长。同时，注重培养学生的思辨能力和人文素养，将语文教学与学生的生活实际相结合，使学生在学习过程中得到全面的发展。
二、学情分析
七年级下册的学生经过前一阶段的学习，已具备一定的语文基础，对鲁迅的作品有一定的了解。但在阅读理解、文本分析、情感体验等方面，学生还存在一定的困难。针对本节课《阿长与《山海经》》，学生在了解鲁迅生平及其文学成就方面可能较为陌生，对文中描绘的阿长形象及《山海经》的价值内涵可能难以深入理解。此外，文中部分生僻字词、成语典故等也可能给学生带来阅读障碍。因此，在教学过程中，教师应充分关注学生的实际情况，适时提供引导与支持，帮助他们克服困难，提高阅读兴趣和语文素养。同时，注重培养学生的思辨能力和审美情感，使他们在学习过程中得到全面的提升。
c.你是如何看待鲁迅对阿长的敬仰之情的？
2.各小组派代表进行汇报，教师对学生的讨论进行点评，总结优点和不足。
（四）课堂练习
1.教师设计以下练习题，检验学生对课文的理解程度：
a.解释以下生字词、成语、典故：颐指气使、悬梁刺股、滥竽充数等；
b.概括阿长的形象特点，并分析其在文中的作用；
c.阐述鲁迅对阿长的敬仰之情，以及这种情感对学生的启示。
2.学生完成练习题，教师对学生的答案进行批改和反馈，及时纠正错误。
部编人教版七年级语文下册 9 阿长与山海经 教案1
明确：文中写她“立刻伸出臂膊，一把将我按住”“惶急地看着我”。“她又有所要求似的。摇着我的肩”。焦急的神态跃然纸上。而当“我”说：“阿妈，，恭喜……”之后，“她于是十分欢喜似的，笑将起来，同时将一点冰冷的东西，塞在我的嘴里。”欣喜之态溢于言表。作者虽然认为这是“元旦辟头的磨难”，但正是这“磨难”中，寄托着长妈妈怎样善良真诚的愿望啊！她希望自己和孩子“一年到头，顺顺流流”，这其中更重要的是孩子，因为并不是她自己吃福橘，而是由她“塞在我的嘴里”。
【教学难点】理解文章所表达的思想感情；了解课文围绕中心选择材料、安排材料，详略得当的写作特点。
【教学方法】研读法、概括法
【教学课时】二课时
【教学过程】
第一课时
一、复习旧知，导入本课。
在鲁迅先生的散文《从百草园到三味书屋》里，鲁迅除写了自己的老师寿镜吾先生之外，还写到了一个人，这个人是谁呢？对，是长妈妈，她讲的美女蛇的故事真是神秘莫测，给百草园蒙上一层神秘的面纱。那么，长妈妈是万个什么样的人呢？我们一起来看课文。板书标题、作者，指定学生简介作者。
二、检查预习。
三、认真阅读课文，看看文章围绕阿长写了哪些事，重点写的是什么。
文章先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯。如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等；接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等；最后写了长妈妈为“我”买《山海经》的事，而且叙述得很详细，是课文记叙的重点。
思考：课文对哪些内容详写？哪些内容写得比较简单？为什么这样安排？
明确：略写了阿长的称呼的来历、“切切察察”的毛病、摆成“大”字的睡相、令人讨厌的种种规矩、“长毛”的往事，详写了为“我”买《山海经》一事。略写的那些内容能使人对长妈妈有个初步了解，她的外形特征，真实地反映长妈妈的一些毛病，但这些并不能削弱对阿长妈妈的敬意，而详写买《山海经》一事，却令人对长妈妈刮目相看，在作者看来“别人不肯做，或不能做的事情，她却能够做成功”，我们可以想到幼小的鲁迅对长妈妈的敬佩和感激之情。21世纪教育网版权所有
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9 阿长与《山海经》配套教案教学目标：知识和能力目标：诵读感知课文，理清文章思路，理解文中带感情色彩的词句，把握作者情感变化的过程。
过程和方法目标：体会先抑后扬的表现手法；学习详略得当来使主题更鲜明，人物更突出的写法。
情感态度和价值观目标：体会作者对长妈妈的怀念、同情和赞美之情。
教学重点：1、学习鲁迅通过人物动作、语言描写来塑造人物的写法，即人物的语言、动作描写，2、学习本文选取典型事例表现人物主要性格以及详写与略写相结合的写法。
教学难点：1、领悟这篇回忆性散文的用双重眼光看待人物和欲扬先抑的写法，2、理解重点句子的含义。
教法学法：朗读法、引导法、讨论法，语言揣摩法。
教学课时：两课时教学过程：第一课时一、导入在鲁迅先生的散文《从百草园到三味书屋》里，鲁迅除写了自己的老师寿镜吾先生之外，还写到了一个人，这个人是谁呢？对，是长妈妈，她讲的美女蛇的故事真是神秘莫测，给百草园蒙上一层神秘的面纱。
那么，长妈妈是万个什么样的人呢？我们一起来看课文。
板书标题、作者二、作者简介鲁迅（1881——1936）。
原名周树人，我国伟大的文学家、思想家、革命家。
代表作：小说集《呐喊》、《彷徨》，散文集《朝花夕拾》。
三、检查预习读一读，写一写骇hài 掳lǔ震悚sǒng 絮说 xù疮疤chuāng 诘问jié渴慕mù霹雳p ī画舫fǎng 惧惮dàn 孤孀shuāng 惶急huáng 辟头pī（劈头）憎恶zèng 保姆烦琐（繁琐）疏懒和蔼规矩菩萨四、感知课文解题：阿长是什么人？是鲁迅小时候的保姆，也称“长妈妈”。
鲁迅还在哪篇作品中提到“长妈妈”？《从百草园到三味书屋》中长妈妈讲美女蛇的故事解题2：《山海经》是什么书？《山海经》是战国至西汉初年的作品，《山海经》是我国第一部描述山川、物产、风俗、民情的大型地理著作，又是我国古代第一部神话传说的大汇编。
全书共十八篇，分为《山经》和《海经》两个部分。
《山经》即《五藏山经》五篇；《海经》包括《海外经》四篇，《海内经》四篇，《大荒经》四篇和又一篇《海内经》。
它以描述各地山川为纲，记述了许多当地的神话传说。
其中《精卫填海》、《夸父逐日》、《女娲补天》、《后羿射日》、《大禹治水》、《黄帝擒蚩尤》等神话传说，反映了中华民族的英雄气概，因而早已成为全民族的精神财富。
没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干戚而舞”的刑天刑天《山海经·海外西经》说，刑天与黄帝争位、厮杀，最后被黄帝砍断了头，把他葬在常羊山麓。
刑天虽断了头，却仍不泯志。
他以乳头为目，以肚脐为口，操盾牌、大斧继续挥舞，与黄帝再决雌雄。
这段传说的神话色彩极浓，反映了中国远古时代氏族部落之间血腥争斗的历史。
袋子似的帝江关于帝江南海有神焉，其状如黄囊，如丹火，六足四翼，浑沌无面目。
是识歌舞，实为帝江也。
——《山海经西山经》夸父追日精卫填海《山海经》其他插图骄虫泰山计蒙本文选自什么地方？《朝花夕拾》本文是什么文体？散文文章记叙了长妈妈哪些事？其中哪些详写？哪些略写？喜欢“切切察察”略不许“我”走动略摆成“大”字睡相详教给“规矩有详有略“吃福橘”详其他略讲“长毛”故事详买《山海经》详其中重点写的是哪一件事？重点写买《山海经》。
本文的记叙线索是什么？以作者的思想感情变化为线索五、研读课文分析人物“长妈妈”是一个连真正姓名都很少有人知道的下层劳动者，即我的保姆。
地位低下，不被人重视“阿长”的称呼是怎样来的？先前的先前，我家有一个女工，身材生得很高大，这就是真阿长。
后来她回去了，我那什么姑娘才来补她的缺，然而大家因为叫惯了，没有再改口，于是她从此也就成为长妈妈了。
2．作者写了阿长的哪些令“我”讨厌的生活习惯？可看出长妈妈什么样的性格特点？切切察察的毛病摆成“大”字的睡相。
饶舌多事，粗俗、不拘小节3．长妈妈懂得哪些“我”所不耐烦的规矩？从对这些规矩的描写中可以看出长妈妈什么样的性格特点？（1）元旦道恭喜、吃福橘（2）说人死了必须说“老掉了”……真诚和善良“她懂得许多规矩”。
长妈妈教给“我”哪些规矩？其中哪个详写？正月初一第一句话说什么（吃福橘）；人死了，必须说“老掉了”；死了人，生了孩子的屋子里，不能进去；饭粒落在地上，要拣起来，吃下去；晒裤子用的竹竿底下，万不可钻过去；……第一个（吃福橘）详写4．我为什么对长妈妈产生了“特别的敬意”？这些描写可以看出长妈妈什么样的性格特点？“长毛”的故事，出乎我的意料，更让我感到长妈妈的伟大神力，从此对于她就有了“特别的敬意”。
无知、淳朴5．最让“我”对她产生敬意的是什么事情？为“我”买回渴慕已久的《山海经》。
概括长妈妈的性格特点阿长是一个很不幸而又热望一生平安的劳动妇女，她没有文化、粗俗、好事，而又心地善良、热心帮助孩子解决疑难。
善良、宽厚、仁慈、朴实、真诚、有爱心、乐于助人、民间文化的载体不拘小节、好事、烦琐、粗俗、愚昧、迷信第二课时六、精读前半部分下面几个人怎样称呼“阿长”？分别含有怎样的感情？母亲：称“长妈妈”略带些客气祖母：叫她“阿长”亲切我：平时叫“阿妈”亲切憎恶时“阿长”不礼貌提示：名前加“阿”表示亲切。
但小孩子叫就不礼貌文章采用“先抑后扬”的手法，刻画长妈妈这一人物形象，其中属于“抑”的是哪几件事？喜欢“切切察察”不许“我”走动摆成“大”字睡相教给“规矩讲“长毛”故事作者写这些“抑”的内容，是要表现对长妈妈的不满吗？这“抑”的一面，其实也在一定程度上表现了长妈妈善良的品格。
例如吃福橘，虽然作者说是“元旦辟头的磨难”，但正是在这“磨难”中，寄托着长妈妈善良真诚的愿望。
长妈妈的一些缺点，如无知、迷信，是那个时代的人都有的，鲁迅写这些也没有贬义，还让人觉得真实而有时代特色。
精读买《山海经》“我”对《山海经》的“渴慕”是怎样引起的？这渴慕是从一个远房的叔祖惹起来的。
……他说给我听，曾经有过一部绘图的《山海经》，画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物，……人面的兽《山海经·海外南经》中说:“南方祝融,兽身人面,乘两龙。
”远古时代，世上一片荒凉，只有许多森林，人们连毛带血地吞吃着打猎得来的禽兽。
这时，昆仑山上有一座光明宫，光明宫里住着一位火神，名叫祝融。
祝融很慈祥，很有同情心，看到人们生吃禽兽，就传下火种，教给人们用火的方法。
人们从光明宫里取来火种，把打来的野兽放在火上烤熟了再吃，这样不仅好吃，而且也能不生病，所以，大家非常崇拜火神祝融。
九头的蛇《山海经》记载，相柳蛇身九头，巨大得能同时在九座山头吃东西，它不断呕吐毒液形成水味苦涩的恶臭沼泽，发出的臭味甚至能杀死路过的飞禽走兽。
它随同共工发洪水伤害百姓，半途遭遇一心治水的禹，共工不能战胜禹惨遭流放监禁。
相柳原是共工的臣属，长有九个脑袋，面孔倒似人，但身子象蛇。
青绿色。
他的每个脑袋只吃一座山上的食物。
他所到之处，地便有陷处便成溪流沼泽。
后来相柳被大禹所杀。
他的血膏所流之处，腥气熏天，无罚再播种五谷，为治理这片土地，大禹将腐湿的泥土挖掘出来，堆成土台，就是五帝台。
一脚的牛《山海经·大荒东经》描写夔是：“状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必有风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔”。
三脚的鸟根据《山海经》等古籍的记述，中国远古时代太阳神话传说中的十日是帝俊与羲和的儿子，它们既有人与神的特征，又是金乌的化身，是长有三足的踆乌，会飞翔的太阳神鸟。
如《山海经·大荒南经》中有“羲和者，帝俊之妻，生十日”；《山海经·海外东经》说“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。
居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝”；《山海经·大荒东经》也说“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌”，，便是对十日神话传说的记述。
《淮南子·精神篇》中说“日中有踆乌”，郭璞注解说“中有三足乌”，则是对太阳为金乌化身的说明和解释。
生着翅膀的人羽人，在《山海经》中有记载：“羽民国在其东南，其为人长头，身生羽。
《海外南经》相传，周灵王太子，王子乔上嵩山修炼成仙，双臂化为两翼。
”《山海经．羽民国》：羽民国的人生着象鸟一样的长长的头，身上长满了羽毛。
（有的书上说，羽民国的人有翅膀，能飞，但飞不远，那儿的人靠吃卵过日子。
还有的书上说，羽民国的人生着鸟喙，红眼睛，头发是白色的。
）没有头而以两乳当作眼睛的怪物据《山海经·海外西经》记载:“刑天与天帝争神,帝断其首,葬之常羊之山。
乃刑天以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。
”刑天与黄帝争位、厮杀，最后被黄帝砍断了头，把他葬在常羊山麓。
刑天虽断了头，却仍不泯志。
他以乳头为目，以肚脐为口，操盾牌、大斧继续挥舞，与黄帝再决雌雄。
“画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物，……”这些语句可以删除吗?为什么？不可。
因为这些对小孩子（鲁迅）是最有吸引力的。
作者用相当多的篇幅写了买《山海经》之前的事：“我”念念不忘，渴望得到绘图的《山海经》：远房的叔祖找不到，别人又“不肯真实地回答我”，自己去买又没有机会……。
这是不是过于罗嗦了？把它删去可以吗？不可。
这些内容烘托“别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功”，也突出了长妈妈“伟大的神力”。
“连阿长也来问《山海经》是怎么一回事”，“连”字不可删除，为什么？“连……也”强调问《山海经》的人很多，也是映衬后文长妈妈买来《山海经》的“神力”。
当阿长来问《山海经》是怎么一回事时，“我”是怎样想的？这种想法表现了“我”的什么心理？起什么作用？“我”想“她并非学者，说了也无益”。
之所以这样想，是因为阿长不识字，没文化，既不知道《山海经》是怎样的一部书，更何况她一向似乎并不善于关心“我”，因此她也不会理解“我”渴望得到《山海经》的心情。
这表明“我”对阿长心存隔膜乃至轻视。
烘托后文长妈妈买来《山海经》的“神力”。
“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了”，“哥儿”指谁？“三哼经”是什么？作者为什么不写正确书名？“哥儿”指少年鲁迅。
“三哼经”就是《山海经》，长妈妈不识字，所以说错。
作者这样写，不但富有情趣，更强调了阿长不识字，却做到了识字的人“不肯做或不能做的事”，强调她的“伟大的神力”。
……是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道……”加下划线的句子不可删除，为什么？“告假回家以后的四五天”说明她是利用自己难得的“告假”的时间买的，这就突出了她的“神力”和对小主人的厚爱。
“穿着新的蓝布衫”，使文章真切具体。
当阿长说“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了”，“我”有什么反应？“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包。