古代汉语 常用虚词用法 及古书的注解
【而】
（一）用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。
1．表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。如：
①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）
②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）
③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）
2．表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。如：
①君子博学而日参省乎己。（《劝学》）
②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》）
③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》）
④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）
3．表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。
①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》）
②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）
③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）
④余方心动欲还，而大声发于水上。（《石钟山记》）
4．表示转折关系。可译为"但是""却"。
①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）
②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）
③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》）
5．表示假设关系。可译为"如果""假如"。
①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）
②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）
6．表示修饰关系，即连接状语。可不译。
①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）
②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）
③项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》）
7．表示因果关系，
①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）
②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）
8．表示目的关系，
①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）
②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）
（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。
①而翁归，自与汝复算耳（《促织》）
②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》）
（三）通“如”：好像，如同。
①军惊而坏都舍。（《察今》）
【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》）
②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）
③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）
【而后】才，方才。
①臣鞠躬尽瘁，死而后已。
②三月而后成。
【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。
①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！
②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！
臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）
【既而】不久，一会儿。
①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）
②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）
③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）
【乃】
（一）用作副词。
1．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等
①设九宾于廷，臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》）
②悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。（《赤壁之战》）
③度我至军中，公乃入。（《鸿门宴》）
2．强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为"却""竟（然）""反而"等；
①问今是何世，乃不知不汉。（《桃花源记》）
②今其智乃反不能及。（《师说》）
③而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》）
④夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》）3．可表示对事物范围的一种限制，可译为"只""仅"等。
①项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》）
4．用在判断句中，起确认作用，可译为"是""就是"等。
①若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）
②嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》）
③无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（《齐桓晋文之事》）
（二）用作代词。
1．用作第二人称，常作定语，译为"你的"；也作主语，译为"你"。不能作宾语。
①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）
2．用作指示代词，译为“这样”。
①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齐桓晋文之事》）
3．还可作连词用，释为"若夫"、"至于""如果"等。
（缺例文）
【无乃】表猜测，译为“恐怕……”。
①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（《勾践灭吴》）
②无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》）
③今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（《报任安书》）
【乃尔】译为“这样”。
①府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（《孔雀东南飞》）
【其】
（一）用作代词，又分几种情况：
1．第三人称代词。作领属性定语，可译为"他的"，"它的"（包括复数）。
①臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）
2．第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为"他""它"（包括复数）。
①秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》）
②其闻道也固先乎吾。（《师说》）
3．活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。
①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）
②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）
③老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》）
4．指示代词，表示远指。可译为"那""那个""那些""那里"。
①及其出，则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）
②今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》）
③不嫁义郎体，其往欲何云？（《孔雀东南飞》）
5．指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。
①有蒋氏者，专其利三世矣。（《捕蛇者说》）
②今存其本不忍废。（其：这）
5．指示代词，表示"其中的"，后面多为数词。
①于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）
（二）用作副词。
1．加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。
①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要）
②攻之不克，围之不继，吾其还也。（《烛之武退秦师》）
③与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》）
2．加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。
①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）
②王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（《庄暴见孟子》）
3．加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”。
①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）
②尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）
③且行千里，其谁不知？
（三）用作连词。
1．表示选择关系，相当于“是……还是……”。
①其真无马邪？其真不知马也？（《马说》）
②呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（《祭十二郎文》）
2．表示假设关系，相当于“如果”。
①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。
②沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？（《孟子见梁襄王》）
（四）助词，起调节音节的作用，可不译。
①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）
②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（《离骚》）
【何其】译为“多么”。
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）
【且】
（一）用作连词。
1．递进关系，而且，并且。例：
①且立石于其墓之门（《五人墓碑记》）
②肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。（《赤壁之战》）
③彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。（《赤壁之战》）
2．递进关系，况且，再说。
①且壮士不死即已，死即举大名耳。（《陈涉世家》）
②且将军大势可以拒操者，长江也。（《赤壁之战》）
③且燕赵处秦革灭殆尽之际。（《六国论》）
3．让步关系，尚且，还。
①臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）
②故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（《师说》）
4．并列关系：又，又……又……，一面……，一面……
①示赵弱且怯也。（《廉颇蔺相如列传》）
②命如南山石，四体康且直（《孔雀东南飞》）
③又有若老人咳且笑于山谷中者（《石钟山记》）
④凡四方之士无有不过而拜且泣者。（《五人墓碑记》）
（二）用作副词。
1．将，将要。
①有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”（《游褒禅山记》）
②且为之奈何（《鸿门宴》）
③若属皆且为所虏（《鸿门宴》）
④卿但暂还家，吾今且报府。（《孔雀东南飞》）
2．暂且，姑且。
①存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）
②誓不相隔卿，且暂还家去。（《孔雀东南飞》）
【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。例：
①且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也（《过秦论》）
②且夫天地之间，物各有主（《赤壁赋》）
③且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎（《报任安书》）
【且如】就像。
①且如今年冬，未休关西卒（《兵车行》）
【所】
（一）名词，处所，地方。
①又间令吴广之次所旁丛祠中。（《陈涉世家》）
②成反复自念，得无教我猎虫所耶？（《促织》）
③某所，而母立于兹。（《项脊轩志》）
（二）助词
1．放在动词前同动词组成"所"字结构，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情况"等。
①会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿（《促织》）
②道之所存，师之所存也。（《师说》）
③过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（《陈情表》）
2．“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。
①夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》）
②臣所过屠者朱亥（《信陵君窃符救赵》）
【为……所】“为”和“所”呼应，组成"为……所……"的格式，表示被动。
①嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）
②仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（《报任安书》）
【所以】
1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法”“是用来……的”"等。
①吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（《信陵君窃符救赵》）
②师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）
2.表示原因。相当于“……的原因（缘故）”。
①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）
②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）
③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）
【所谓】所说的。
①此所谓战胜于朝廷。（《邹忌讽齐王纳谏》）
②非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》）
【所在】
1.到处。
①石之铿然有声音者，所在皆是也。（《石钟山记》）
2.所在之处，处所。
①原来有这等一个所在，且回衙去（《闺塾》）
②急趋之，折过墙隅，迷其所在。（《促织》）
9．【为】
（一）动词。
1．有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。
①斩木为兵，揭竿为旗。（《过秦论》）
②然后以六合为家，崤函为宫。（《过秦论》）
③卒相与欢，为刎颈之交。（《廉颇蔺相如列传》）
④冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）
⑤赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。（《廉颇蔺相如列传》）
⑥今日嬴之为（帮助）公子亦足矣（《信陵君窃符救赵》）
⑦南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。（《过秦论》）
⑧为（治理）国以礼，其言不让，是故晒之。（《论语》）
2．以为，认为。
①此亡秦之续耳。窃为大王不取也（《鸿门宴》）
②两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（《两小儿辩日》）
3．判断词，是。
①如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《廉颇蔺相如列传》）
②非为织作迟，群家妇难为。（《孔雀东南飞》）
（二）介词。
1．表被动，有时跟"所"结合，构成"为所"或"为……所"，译为“被”。
①吾属今为之虏矣。（《鸿门宴》）
②遂为猾胥报充里正役。（《促织》）
③身死国灭，为天下笑，（《过秦论》）
④不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）
⑤羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。（《赤壁之战》）
2．介绍原因或目的。为了，因为。
①慎勿为归死，贵贱轻何薄（《孔雀东南飞》）
②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（《庄暴见孟子》）
③今为宫室之美为之。（《庄暴见孟子》）
3．介绍涉及的对象。给，替。
①于是秦王不怿，为一击缶。（《廉颇蔺相如列传》）
②请以赵十五城为秦王寿。（《廉颇蔺相如列传》）
③臣请为王言乐。（《庄暴见孟子》）
4．对，向。
①为之奈何？（《鸿门宴》）
②如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》）
5．表示动作、行为的时间。可译为"当""等到"等。
①为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）
（三）句末语气词，表示疑问或反诘。呢。
①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》）
②是社稷之臣也。何以伐为？（《季氏将伐颛臾》）
③何故怀瑾握瑜而自令见放为？（《屈原列传》）
乃
1．用作副词。表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“就”“这才”等；也可表示前后两事在情理上是逆转相背的，可译为“却”“竟（然）”“反而”“才”等；还可表示对事物范围的一种限制，可译为“才”“仅”等。例如：
刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。（《曹刿论战》）
夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》）而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》）
臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》）
项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》）
2．用作代词。只用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。例如：
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）
3．用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。例如：
若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）
嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》）
“乃”有时还作连词用，释为“若夫”、“至于”“如果”等。例略。
于
“于”是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。
1．引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。例如：
得复见将军于此。（《鸿门宴》在）
荆国有余于地而不足于民（《公输》在……方面）
苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（《出师表》在……中）
请奉命求救于孙将军。（《赤壁之战》向）
权起更衣，肃追于宇下。（《赤壁之战》到）
谓狱中语乃亲得之于史公云。（《左忠毅公逸事》从、自）
故燕王欲结于君。（《廉颇蔺相如列传》跟、同）
于其身也，则耻师焉……（《师说》对、对于）
昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……（《记王忠肃公翱事》给）
2．放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。例如：
良曰：“长于臣。”（《鸿门宴》）
冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）
有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。例如：
非常之谋难于猝发……（《五人墓碑记》）
3．放在动词之后，引进行为的主动者，可译为“被”，有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。例如：
或脱身以逃，不能容于远近……（《五人墓碑记》）
臣诚恐见欺于王而负赵……（《廉颇蔺相如列传》）
吾不能举全吴之地……受制于人……（《赤壁之战》）
4．复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。
（一）放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。
于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》）
吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》）
（二）放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语作状语或补语。可根据“于”的不同用法，分别相当于“在这”“从这”等。
吾祖死于是，吾父死于是。（“在这职业上”《捕蛇者说》）
之
1．用作代词，又分几种情况：
（一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为“他”（他们）、“它”（它们）。作宾语或兼语，不作主语。例如：
作《师说》以贻之。（《师说》，代人，作宾语。）
輮使之然也。（《劝学》，代物，作兼语。）
人非生而知之者。（《师说》，代事理，作宾语。）
（二）指示代词，表近指。可译为“这”，通常作复指性定语。如：
均之二策。（《廉颇蔺相如列传》）
2．用作助词，也分几种情况：
（一）结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译。如：
若能以吴、越之众与中国抗衡。（《赤壁之战》）
道之所存，师之所存也（《师说》）
（二）结构助词，补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“得”。如：
古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》）（三）结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应
省去。如：
宋何罪之有？（《公输》，即“宋有何罪”）
（四）结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。如：
师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（《师说》）
悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。（《捕蛇者说》）
孤之有孔明，犹鱼之有水也。（《隆中对》）
（五）音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如：
顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》）
毛先生以三寸之舌，强于百万之师。（《毛遂自荐》）
其
1．用作代词，又分几种情况：
（一）第三人称代词。可代人、代事物，有在名词之前，作领属性定语，可译为“他的”，“它的”（包括复数）。例如：
臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）
（二）第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句中作主语或宾语修饰语）应译为“他”“它”不能加“的”。如：
秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》“其破壁”作宾语。）
其闻道也固先乎吾。（《师说》“其闻道”作主语。）
此皆言其可目者也。（《芙蕖》“其可目”作宾语。）
（三）活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为“我的”或“我（自己）”。如：今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）
（四）指示代词，表远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。如：
则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）
今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》）
（五）指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。如
于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）
2．用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为“大概”“难道”“还是”“可要”等，或省去。例如：
其皆出于此乎？（《师说》表测度。）
其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》表反诘。）
汝其勿悲！（《与妻书》表婉商。）
尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》表期望。）
3．用作连词。作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为“如果”；或表选择，可译为“还是”。例如：
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉？（《送东阳马生序》表假设。）
且
1．用作连词。
表示递进关系、并列关系。
彼所将中国人不过十五六万，且已久疲……（《赤壁之战》）
且将军大势可以拒操者，长江也……（《赤壁之战》）
河水清且涟漪。（《伐檀》）
有时相当于“尚且”，先让步，后推进一层。
臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）
古之圣人，……犹且从师而问焉……（《师说》）
2．用作副词。相当于“将”“将要”，“暂且”“姑且”。
不出，火且尽。（《游褒禅山记》）
驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。（《黔之驴》）
存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）
卿但暂还家，吾今且报府。（《孔雀东南飞》）
所
1．用作助词。经常放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构。“所”字结构是名词性短语，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。如：
于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。（《信陵君窃符救赵》）
故余虽愚，卒获有所闻。（《送东阳马生序》）
余在患难中，间以诗记所遭。（《〈指南录〉后序》）
“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。如：
夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》）
臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。（《信陵君窃符救赵》）
2．在有些句子中，“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。如：贾家庄几为巡徼所陵迫死。（《〈指南录〉后序》）
嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）
3．复音虚词“所以”。“所”和“以”连用，文言中也常见。用法主要有两种：一种表示原因，一种表示手段和目的。表示原因的，如：
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（《出师表》）吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）
表示手段或凭借的，如：
吾所以待侯生者备矣，……（《信陵君窃符救赵》）
师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）
者
助词，主要有两种用法。一种是附在别的词或短语之后，组成名词性短语。如：
将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。（《〈指南录〉后序》）
用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说，用花者取花初敷时，用实者成实时采。（《采草药》）“者”的另一种用法是放在一个词或一组词后边，起提顿作用：先用“……者”提出要说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断。如：
大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（《五人墓碑记》）
古之让天之者，是去监门之养而离臣虏之劳也。（《五蠹》）
“者”有时放在时间词之后，起语助作用，可不译。如：
今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。（《鸿门宴》）
“者”有时放在数词后边，可译为“个”“样”之类。如：
此数者用兵之患也，而操皆冒行之。（《赤壁之战》）
古书的注解
一、解释下列注解体例的名称：
传：秦汉之际，把《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《乐记》、《春秋》称作“经”，把解释经书的叫作“传”。“传”就是对“经”的解说。
正义：解释经传而得义之正者称为“正义”，“注“、”疏“有时也可称为“正义”。
疏：“疏”是相对“注”而言的，在注的基础上再进一步作注就叫作“疏”。“疏”是对注的解释。
笺：“笺”本来是对传的阐发和补充，后来只指注解的意思。
注：“注”指对古书的注解，狭义的“注”只指注解，而广义的则包括传、笺等。
章句：解说古书的一种方法，除解释字词外，还串讲文章大意。
集解：选取各家注解通释经传的叫“集解”。
二、解释下列注解术语的作用，并把作用类似的归在一起：
㈠曰，为，谓之这三个术语的作用相同，它们不仅用来释义，并且用来分别同义词和近义词之间的细微差别。
㈡谓用“谓”的时候，被解释的词放在“谓”的前面。“谓”的作用是用后面的话说明前面词语所指的范围或比、影射的事物。
㈢貌，之貌这两个术语一般用在动词或形容词的后面，说明被释的词是表示事物某种性质或某种状态的。㈣犹，犹言“犹”的作用是表示注释与被释词语的意义并不完全相同，只是近似。用“犹”的时候，往往是用近义词作注，或者是用引申义训释本义。
㈤之言，之为言，之犹言这三个术语的作用是表示“声训”，注释时必然是用声音相同或近似的词来作训解。
㈥读为，读曰，读若，读如这几个术语都是用来注明音读的，“读为”和“读曰”一般是用本字来说明假借字。
古代汉语名词解释 (2)
一、名词解释（古书注解） 1、类型 ①传：解说经文字词句并阐明经义。 ②笺：有补充与订正传的意思，一方面对传中简略隐晦的地方加以阐明，另一方面，把不同于传的意见提出，使可识别。 ③集解：將各家的解说汇集在一起或者兼采诸家之说对经传进行通释都叫做集解。 ④疏：不仅解释正文，而且还给前人的注解做注解。疏即义疏，，疏通其义的意思，或稱作“义注、正义、疏义”等，简称“疏”。 ⑤正义：得名于“解释经传而得其正义”，与“疏”名异实同。一般把官修的“疏”称作“正义”。 ⑥章句：即离章辨句。除解释字词句外，还要说明句意及全章大意，指出全篇的题旨，分析篇章结构等 2、术语 如字：它表示在这特定的上下文里，这个字要按照它本来的读音读。 犹：注解术语，该术语往往用近义词作注，或者是用引申义解释本义。相当于现代的“等于说、相当于”。曰、为、谓之：注解术语，主要用来解释词义，还可以区分同义词或近义词之间的细微差异 谓：注解术语，主要用来解释词义，其后的话语往往用来说明前面的词语所指的范围或比喻、影射的事物。貌、之貌：注解术语，一般用在动词或形容词后面，说明被释词是表示某种性质或状态的形容词。相当于现代“……的样子”。 之言、之为言：注解术语，用读音相同或相近的词来作注释。 读为、读曰：注解术语，常用于以本字来解释假借字。 读若、读如：注解术语，主要用来作注音，有时也可以用本字来说明假借字 混言，析言；当作当为 或作、或为：校勘术语，常用来说明不同版本的异文。 当作、当为：校勘术语，一般用来纠正古书中的误字。 衍文：也叫“衍、衍字”，校勘术语，指古书在传抄或刻印过程中误增加的字。 脱文：也叫“脱、夺字”，校勘术语，指古书在传抄或刻印过程中误脱落的文字。 二、字词解释 1、天下皆知美之为美，斯恶已：丑 2、故有无相生，难易相成：存；成就；相生：互相依存 3、长短相形，高下相倾：表现，显现；倾斜，等于说依靠 4、音声相和，前后相随：音：和声；声：单音和：和协 5、处无为之事：行……之事；顺其自然，无为而治 6、万物作焉而不辞：兴起；不干预 7、生而不有，为而不恃：据为私有；依靠而获取 8、三十辐共一毂：车的辐条；车轮中心有圆孔的圆木 9、埏埴以为器：以土和泥，揉和；黏土；用水和黏土 10、凿户牖以为室：房门；窗子 11、故有之以为利，无之以为用：实利 12、天之道其犹张弓欤：规律；把弦安在弓上 13、高者抑之，下者举之：把弦压低；把弦升高 14、有馀者损之，不足者补之：减少 15、损不足以奉有馀：供养 16、孰能有馀以奉天下，唯有道者：有德的人 17、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤邪！：居功；表现出 18、小国寡民：使动，使小，使寡 19、使有什伯之器而不用十倍；通“百”，百倍；
(完整版)人教版初中语文常见文言文虚词用法整理综述
人教版初中语文常见文言文虚词用法整理 一．之 1、“之”作代词，可以代人、代物、代事。译为“他”（他们）、“它”（它们）、“这种” 例如：问所从来，具答之。（代人，指桃花源中的人，相当于“他们”） 操蛇之神闻之。（代事，指愚公移山，译作“这件事”） 屠自后断其股，亦毙之。（代物，指狼，相当于“它”。） 学而时习之，不亦说乎？（代词，指学过的知识） 公与之乘，战于长勺。（代人。他，指曹刿。） 陈胜佐之，并杀两尉。（代人。他，指吴广。） 肉食者谋之。（代这件事。） 复投之，后狼止而前狼又至。（指代前面的“骨头” 屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。（指代前面的狼。） 渔人甚异之。（指代渔人前面所看到的景象。） 闻之，欣然规往。（指代渔人进桃花源这件事。） 以其境过清，不宜久留，乃记之而去。（指代小石潭的情景。） 执策而临之，曰：“天下无马！”（代千里马） 山水之乐，得之心而寓之酒也。（代乐趣） 环而攻之而不胜。（代城） 属予作文以记之。（代重修岳阳楼这件事） 下视其辙，登軾而望之。（代齐军） 燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。（代齐威王纳谏这件事） 2、“之”作动词，“去”“往”“到”。 例如：辍耕之垄上。《陈涉世家》 寡助之至；多助之至。《得道多助，失道寡助》 又间令吴广之次所旁丛祠中。《陈涉世家》 送杜少府之任蜀州。 3、“之”作助词 ①结构助词，相当于“的”。
例如：故时有物外之趣。（《童趣》） 于厅事之东北角。（林嗣环《口技》） 水陆草木之花。（周敦颐《爱莲说》） 明有奇巧人……能以径寸之木。（《核舟记》） 予尝求古仁人之心。《岳阳楼记》 小大之狱，虽不能察，必以情。《曹刿论战》 燕雀安知鸿鹄之志哉？《陈涉世家》 朝廷之臣莫不畏王。《邹忌讽齐王纳谏》 ②用于主谓之间，起到取消句子独立性的作用，不译。例如：予独爱莲之出淤泥而不染。《爱莲说》 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。《陋室铭》 臣以王吏之攻宋《公输》 孤之有孔明，犹鱼之有水也。《隆中对》 大道之行也，天下为公。。《大道之行也》 夫专诸之刺王僚也。《唐雎不辱使命》 而不知太守之乐其乐也。《醉翁亭记》 当余之从师也。《送东阳马生序》 王之蔽甚矣。《邹忌讽齐王纳谏》 ③补足音节，无意义，不译。 例如：久之，目似瞑《狼》 便扶向路，处处志之。《桃花源记》 怅恨久之《陈涉世家》 公将鼓之《曹刿论战》 ④作宾语前置的标志，不译。 例如：孔子云：“何陋之有？”《陋室铭》 宋何罪之有？《公输》 而城居者未之知也《满井游记》 ⑤作定语后置的标志，不译。 如：马之千里者。《马说》
古代汉语虚词题目及答案
（一）根据下列例句分析归纳“之”的词性、意义或语法作用。 （10 分） 1.奚以之九萬里而南為？（《北冥有魚》） ——动词，往，到……去， 2.湯之問棘也是已。（《北冥有魚》） 连词（或以为助词），或在主谓之间，取消句子的独立性， 助词，加在主谓结构的主语和谓语之间，取消此主谓结构独立成句的可能。 3 .之二蟲又何知？（《北冥有魚》） 代词，或作指示代词，相当于“这”。 4.而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎？（《北冥有魚》）――作人称代词，指代彭祖。 5.鵬之背，不知其幾千里也。（《北冥有魚》） 连词（或以为助词）。或在定语和中心语之间，表修饰、领属关 系，相当于“的”， 6.不虞君之涉吾地也，何故？（《左傳?齊桓公伐楚盟屈完》）――之，助词（答“连词”亦可），加在主谓结构的主语和谓语之间，取消此主谓结构独立成句的可能。 （二）指出下列句子中“以”的意义或语法作用。 1.君子不以言舉人，不以人廢言。 （《論語?衛靈公》）
介词，弓I进情况出现和动作行为发生的原因、理由，可译为“因为”、“由于”。 2.儒以文亂法，俠以武犯禁。（《韓非子?五蠹》） ――介词，引进动作行为的工具、手段。可译为“用”、“拿”。 3A.夫夷以近，則遊者眾；險以遠，則至者少。（《遊褒禪山記》） ――连词，连接形容词和形容词，表递进，可译成“而且”。 4.子厚以元和十四年十一月八日卒。（《柳子厚墓誌銘》） 介词，引进动作行为发生的时间或动作行为涉及的范围，可译为 “在”。 5.項梁乃以八千人渡江而西。（《史記?項羽本紀》） ――介词，引进动作行为连带的人，可译为“率领”。 6.靈公少，晉人以難故，欲立長君。 ——以，介詞，由於。 7?仆以口语遭此祸，重为乡党所笑。 ——以，介詞，由於。 ――介词，弓I进情况出现和动作行为发生的原因、理由，可 译为“因为”、“由于”。 8.常思奋不顾身，以徇國家之急。 以，目的连词， 9.在“芷兰生于深林，非以无人而不芳”句中，“以”的用法是（C ）
文言文常见虚词用法
文言文常见虚词用法
常见文言虚词用法及含义一览 15个常用文言虚词用法(据最新教学大纲要求) 之 一、用作代词，又分几种情况： (一)可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为"他(他们)"、"它(它们)"。作宾语或兼语，不作主语。例如： 作《师说》以贻之。(《师说》，代人，作宾语。) 郕使之然也。(《劝学》，代物，作兼语。) 阙秦以利晋，惟君图之。(《烛之武退秦师》，代指阙秦以利晋这个事件) 四方之士来者，必庙礼之。(《勾践灭吴》，代词，他们) 与坐谈，问之客曰。(《邹忌讽齐王纳谏》，代词，这件事) 人非生而知之者。(《师说》，代事理，作宾语。) (二)指示代词，表近指。可译为"这"，通常作复指性定语。如： 均之二策。(《廉颇蔺相如列传》) 二、用作助词，也分几种情况： (一)结构助词，定语的标志。用在定语和中心语(名词)之间，可译为"的"，有的可不译。如： 若能以吴、越之众与中国抗衡。(《赤壁之战》) 道之所存，师之所存也。(《师说》) 渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。(《滕王阁序》)
青，取之于蓝，而青于蓝。(《劝学》) 因人力而敝之，不仁。(《烛之武退秦师》) (五)表示假设关系。可译为"如果"、"假如"。如： 诸君而有意，瞻予马首可也。(《冯婉贞》) (六)表示修饰关系，即连接状语。可不译。如： 吾尝终日而思矣……(《劝学》) 吾恂恂而起(《捕蛇者说》) 二、用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。例如： 而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。(《记王忠肃公翱事》) 三、复音虚词"而已"，放在句末，表示限止的语气助词，相当于"罢了"。例如： 一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。(《口技》) 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。(《师说》) 则 一、用作连词，可表示多种关系。 (一)表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为"就"、"便"，或译为"原来是"、"已经是"。例如： 项王曰："壮士!赐之卮酒。"则与斗卮酒。(《鸿门宴》) 故木受绳则直，金就砺则利。(《劝学》) 徐而察之，则山下皆石穴罅。(《石钟山记》) 子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。(《大铁椎传》)
常见虚词的用法
常见虚词的用法翻译下列句子并解释之的用法 一、之 1、用作代词 （1）呼尔而与之： （2）子墨子闻之。 （3）名之者谁： 2、用作助词 （1）荆之地，方五千里。 （2）此之谓失其本心。 （3）宋何罪之有？ （4）公将鼓之 3、用作动词， 吾欲之南海，何如？ 翻译下列句子并解释而的用法 二、而 1、望之蔚然而深秀者，琅玡也。 2、饮少辄醉而年又最高 3、得之心而寓之酒也 4、隘而不列，天赞我也 5、朝而往，暮而归 翻译下列句子并解释以的用法 1、用作介词， （1）以牒为械
（2）必以信 （3）何以战 （4）不以物喜，不以己悲 2、用作连词 ，（1）以告先帝之灵 （2）以伤先帝之明 （3）无从致书以观 3、用作动词 臣以王吏之攻宋也，为与此同类。 用作动词“自以精兵走之 翻译下列句子并解释其的用法 四、其 1、“其”用在句首，表示希望、祈使、疑问等语气，如： （1）其如土石何？ （2）其李将军之谓也 2、可作代词，批代人、事、物，相当于“他（她、它）们”或“他（她、它）们的”，有时也作指示代词，相当于“这”、“那”、“其中的”，如 （1）刻唐贤今人诗赋于其上. （2）醉能同其乐 （3）蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富 （4）不若人有其宝 翻译下列句子并解释为的用法 五、为
1、作介词时，除表被动外都读作wèi，可译作“被”、“对”、“给”、“替”、“当”、“为了”、“因为”等，如： （1）茅屋为秋风所破歌 （2）不足为外人道也 （3）为楚造云梯之械 （4）为其来也，臣请缚一人过王过行。 （5）为宫室之美——wèi （6）为溪在州右——wèi 2、当“为”作动词时，读wéi，可依据语境的不同，译成各种相应的动词，如：“是”、“成为”、“做”、“称为”、作为“、”认为“等。 （1）必为有窃疾矣 （2）温故而知新，可以为师矣 （3）吾从北方闻之为梯 （4）橘生淮南则为橘，生淮北则为枳 （5）以为前将军 （6）孰为汝多知乎 翻译下列句子并解释于的用法 六、于 1、引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”、“在……方面”、“在……中”、“向”、“到”、“自”、“从”、“跟”、“同”、“对”、“对于”、“给”、“由于”等，如： （1）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯 （2）未尝不叹息痛恨于桓灵也 （3）舜发于畎亩之中
古代汉语的虚词
古汉语虚词 介词 介词的作用是用在名词、代词或名词性词组的前面，组成介词结构，作动词或形容词的状语或补语，表示时间、处所、目的、原因、方式、对象等。 介词一般由动词虚化而来，因此意义上带有动词的性质。区别在于动词可以独立做谓语，而介词需要和名词一起构成介宾短语作状语或补语。 1、于（於，乎） “于”和“於”原来都是动词。两字上古读音不同，但作为介词用法相同，其差别主要在于不同历史时期和作者用字不同：甲骨文中只用“于”不用“於”，先秦一些古籍如《左传》、《荀子》等“于”、“於”并用，战国以后古书则多写作“於”。汉字简化后，“於”又简化为“于”。 “乎”字的上古音与“于”相近，除常作为语气词外，还常作介词用，用法基本和“于”一致。 “于”的用法主要有五种。 （1）引入行为动作的处所与时间，组成介宾结构作句子的补语或状语。可译为：在、从、到等。如： 虎兕出于柙，龟玉毁于椟中。（《论语?季氏将伐颛臾》） 宋公及楚人战于泓。《左传?僖公二十二年》 冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，泳而归（《论语?先进》）（曾点） 是干戚用于古，不用于今也。（《韩非子?五蠹》） 成败之机在于今日（《赤壁之战》） 这种表示处所和时间的“于”，相当于现代汉语的介词“在”、“到”、“从”等。除“乎”字外，现代汉语书面语还一直沿用，如“写于北京”、“成立于一九四九年”。但在古代汉语里，表示处所的“于”字有时可以不出现，该处所名词直接用在谓语动词或动宾词组之后作补语，这体现了古今汉语的差别。例如： 吾闻秦军围趙王钜鹿。《史记?项羽本纪》 令女居其上，浮之河中。《史记?西门豹治邺》 两句应为“于钜鹿”“于河中”。 （2）引入行为动作涉及的对象。可译为“向、跟、给、对、对于”等。例如：利泽施乎万世。（《庄子?大宗师》） 先民有言：“询于刍荛。”言博问也。《荀子?大略》（刍荛（打柴的人）是询问的对象。）不拘于时，学于余（韩愈《师说》） 这种用法除“乎”字外，也常见于现代汉语书面语言里，如“献身于革命事业”、“有利
文言虚词用法总结整理
一、而 1、作连词 ⑴表示转折关系,译为“然而”、“可就是”“却”。 ①青,取之于蓝,而青于蓝。②固一世之雄也,而今安在哉？《赤壁赋》 ③惑而不从师 ⑵表示修饰关系,连接状语与中心词,相当于“着”、“地”等,或不译。 ①吾尝跂而望矣,不如登高之博见也(《劝学》) ②填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走(《寡人之于国也》) ③项王按剑而跽曰:“客何为者？”(《鸿门宴》) 。 ⑶表示假设关系,连接主语与谓语,相当于“如果”、“假使”。 ①人而无信,不知其可。 ②诸君而有意,瞻予马首可也。 ⑷表示并列,相当于“而且”、“又”、“与”或不译。 ①剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开 ②蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄者。 ③侣鱼虾而友麋鹿 ⑸表示顺承(承接)关系,相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。 ①登高而招,臂非加长也 ②置之地,拔剑撞而破之。(《鸿门宴》) ③择其善者而从之,其不善者而改之。 ⑹表示递进关系,译为“而且”、“并且”、“更”。 ①以其求思之深,而无所不在也。 ②君子博学而日参省乎己。 ⑺表示因果关系,译为“因而”、“因此”。
①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 2、作代词 ⑴您,您的。 ①而翁归,自与汝复算耳。 ②某所,而母立于兹。《项脊轩志》 ③若欲死而父。 3、作动词 ⑴通“如”,好像,如同。 ①军惊而坏都舍。 4、与其它虚词连用,构成复合虚词。 ⑴【而已】放在句末,表示限止的语气助词,相当于“罢了”。 ①一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。 ②如就是而已。 ⑵【而后】才,方才;然后、 ①臣鞠躬尽瘁,死而后已。 ⑶【寻而、既而、已而、俄而、继而】等,表示时间短暂。可译为“不久、一会儿” ①俄而百千人大呼; ②既而得其尸于井《促织》 ③已而夕阳在山,人影散乱…… ⑷【而况】即“何况”,用反问的语气表更进一层的意思。 ①臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎《谏太宗》 二、何 1、作疑问代词
(完整版)古代汉语注解习题
古代汉语练习题 第一节 古注的类型和编排体例 一、解释下列名词术语 传 笺 正义 集解体 二、判断题（判断下列各题，正确的在题后括号内打“√”，错的打“×”。） 1．张守节的《史记正义》的注解类型是义疏体。（ ） 2．秦汉之际，把《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《乐记》、《春秋》称作“经”。（ ） 3．《十三经注疏》本中的《礼记》是郑玄注，孔颖达疏。（ ） 4．晋杜预所撰《春秋经传集解》与汇集众说的“集解”名同而实异。（ ） 5．《经典释文》的作者是唐孔颖达。（ ）
6．章句体在对句意的串讲、分析中，往往包含了对原文词义的解释。（ ） 三、填空题 1．在《十三经注疏》本中，《诗经》注疏包括有四家的注解，即西汉 的《毛诗故训传》，东汉 的《毛诗笺》，唐 的《毛诗音义》，唐 的《毛诗正义》。 2．章句的意思是 。 3．不仅注释原文，同时也解释注文的注释方式叫 ，也叫 。 4．《孟子章句》的作者是 。 四、选择题 1．下列古注属于章句体著作的是（ ） A．《淮南子注》 B．《孟子集注》
C．《楚辞章句》 D．《广雅疏证》 2．《十三经注疏》本中的《周易正义》的作者是（A．何晏B．孔颖达 C．郑玄 D．杜预 3．何晏的《论语集解》属于下列哪种古注类型（ ） A．传注体 B．章句体 C．义疏体 D．集解体对的 4．陆德明的《经典释文》属于下列哪种古注类型（ ） A．传注体 B．义疏体 C．集解体 D．音义体 五、问答题 1．“疏”与“传”、“注”在训诂上有何不同？ 2．阅读《诗经·魏风·硕鼠》一诗的注疏，回答问题：利用注文解释“硕鼠”、“贯”、“女”、“顾”、“适”的意思，并指出是谁的解释。
9 文言虚词常见用法及例句
中考常见虚词用法及例句 每天收获小进步，积累起来就是大进步；每天收获小幸福，积攒起来便成大幸福！ 【之】 （一）代词 作第三人称代词，可以代人、代事、代物。代人多为第三人称，译作“他（她）（他们）”、“它（它们）”。如： ①公与之乘，战于长勺。（《曹刿论战》） ②陈胜佐之，并杀两尉。（《陈涉世家》） ③肉食者谋之。（《曹刿论战》） （二）助词 1．结构助词，译为“的”，如： ①予尝求古仁人之心。（《岳阳楼记》） ②小大之狱，虽不能察，必以情。（《曹刿论战》） 2．结构助词，放在主谓之间，取消句子的独立性，不译。如： ①予独爱莲之出淤泥而不染。（《爱莲说》） ②臣以王吏之攻宋也，为与此同类。（《公输》） 3．音节助词。用来调整音节，无义，一般不翻译。如： ①公将鼓之（《曹刿论战》） ②久之，目似瞑，意暇甚（《狼》） ③怅恨久之（《陈涉世家》） 4．结构助词，是宾语提前的标志。如： ①何陋之有？（《陋室铭》） ②宋何罪之有？（《公输》） 5．结构助词，是定语后置的标志。如： 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（《岳阳楼记》） （三）作动词，可译为“到”、“往”。如： 1.辍耕之垄上。（《陈涉世家》） 2.又间令吴广之次所旁丛祠中《陈涉世家》【而】 主要作连词用，可以表示以下关系： l．并列关系，一般不译，有时可译为“又”。如： ①泉香而酒冽（《醉翁亭记》） ②中峨冠而多髯者为东坡（《核舟记》） 2．承接关系，可译作“就”“接着”，或不译。如： ①温故而知新，可以为师矣（《论语》十则） ②尉剑挺，广起，夺而杀尉（《陈涉世家》） ③环而攻之而不胜。（《得道多助，失道寡助》） 3．转折关系，译作“但是”“可是”“却”。如： ①予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉（《爱莲说》） ②欲信大义于天下，而智术浅短（《隆中对》） ③环而攻之而不胜（《得道多助，失道寡助》） ④人不知而不愠（《论语》） ⑤学而不思则罔思而不学则殆（《论语》） 4．递进关系，译作“而且”“并且”或不译。如： ①饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也（《醉翁亭记》） ②学而时习之，不亦说乎（《论语》） 5．修饰关系，可译为“地”“着”，或不译。 ①河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》） ②杂然而前陈 【其】 （一）代词 1．作第三人称代词，可译作“他（她）”“他（她）的”“他们”“他们的”“它”“它们”“它们的”。如： ①择其善者而从之，其不善者而改之（《论语》）
古汉语.下 通论 第四单元 古书注释标点翻译
中国石油大学胜利学院汉语言文学专业﹙本科﹚ 《古代汉语》（下册）通论知识要点﹙一﹚ ■第四单元：古汉语综合运用（共三节） ●笫一节古书的注释〔训诂学常识〕 一古书注释概说： 1汉代的古书注释： 西汉多为先秦儒家经典作注，东汉范围渐扩。 汉代的著名注释家有：西汉毛亨（《诗诂训传》），孔安国（《古文尚书传》、《孝经传》），刘向《五经通义》等；东汉郑玄（《毛诗笺》、《三礼注》），马融（《周易注》、《尚书注》），高诱（《吕氏春秋注》），王逸（《楚辞章句》）等。 2 汉后至唐代的古书注释： 魏晋南北朝：玄学发展，出现了魏·王弼《老子注》、晋·郭象《庄子注》等，史书亦有吴·韦昭《国语注》等； 唐代：出现了“疏”（或曰“正义”）的体例，代表作有孔颖达《五经正义》（周易、尚书、诗经、礼记、左传正义），贾公彦《周礼疏》《仪礼疏》，徐彦《春秋公羊传疏》，杨士勋《春秋谷梁传疏》等。儒家经典之外注疏有杨倞《荀子注》，尹知章《管子注》，张守节《史记正义》，颜师古《汉书集注》等。 3 宋代至清代的古书注释： 宋代：邢昺为《论语》《孝经》《尔雅》作疏，孙奭为《孟子》作疏，朱熹作《周易本义》《诗集传》《论语集注》《孟子集注》《楚辞集注》等。后人把汉至唐宋注疏的儒家经典加上唐·陆德明《经典释文》的音义合刊为《十三经注疏》。 清代：清代学者盛行古籍整理与研究，对文字、音韵、训诂研究更深。如段玉裁《说文解字注》，王念孙《广雅疏证》，王引之《经义述闻》，阮元校刻《十三经注疏》，俞樾《古书疑义举例》等。 附：唐、宋注释家的重要成果—《十三经注疏》 ⒈《尚书》汉孔安国传唐孔颖达正义 ⒉《周易》魏王弼、晋韩康伯注唐孔颖达正义 ⒊《诗经》汉毛亨传郑玄笺唐孔颖达正义 ⒋《仪礼》汉郑玄注唐贾公彦疏 ⒌《礼记》汉郑玄注唐孔颖达正义 ⒍《春秋左传》晋杜预注唐孔颖达正义 ⒎《春秋公羊传》汉何休注唐徐彦疏 ⒏《春秋穀梁传》晋范宁注唐杨士勋疏 ⒐《周礼》汉郑玄注唐贾公彦疏
古代汉语虚词总结
古代汉语 一、语法： （一）词法 虚词：古代汉语中一个字形代表几个不同的虚词。 实词 1．虚词： （1）以代词用法为主的虚词： 之代词：人称代词相当于“他”：爱公孙段，欲立之． 相当于“你”：谏而不入，则莫之．继也（那么你之后就没有人再 继续了） 相当于“我”：幸来告语之． 指事代词“这”：之．二虫，又何如。之．子于归。（这个姑娘出嫁了） 助词介词，连词：“的”：民之．主也；以君之力，不能毁魁父之．丘。（这样的） 云梯之．械（这样的）。 位于主谓之间，取消句子独立性，可不译：虽我之．死，有子存焉。 寡人之．于国也。 “之”字本意：到（某地）去 其相当于“之+的”代人，作定语：其．妻归，告其．妄 代物：问其．主 代事：越国以鄙远，君知其．难也 主谓结构的主语：而观其．辟人也 作语气词表示委婉的语气：吾其．还也（我还是走吧） 表示推测的语气：民其．无知也（百姓大概无知吧） 增加反问的语气：如之何其．废之 表反问“难道”：一之为甚，其．可再乎 “其”字本意：箕 是代词，代前边出现的人，事：闻君行圣人之道，是．亦圣人也（这） （译作：这、这个、这样的）君子成人之美，不成人之恶，小人反是．（和这个相反） 天下皆是．也（这样的） 作指事代词：是．岁大旱（这）；居是．邦也（这个）
现代汉语中，“之”、“其”、“是”作为代词已不用了。 者特殊代词，不能单独充当句子成分 所 者代词名词+者（复指代词），就是指代名词本人：陈涉者．，羊城人也 动词+者，指示发出动作的主体，者字词组 语气词表示假设语气“…的话”：不然者． 表示疑问语气“呢”：何以得擅许秦者． 放在句尾和“也”连用：……而非邦者．也（哪里见过五六十平方里的小国 不算是国家呢） 所只能+动词或动词性词组，表示动作所涉及的对象：所．读者（所读的书） 所．仰望而终身也 吾先子所．畏也 欲以所．事孔子，事之“所以”（所凭借的原因）：故今具道所以 ．． 未见所以 ．．敬王也（没有见到你所用来尊敬王的表现 或、莫都是不定代词或或．曰……（有人说……） 如或．知尔（如果有人了解你） 莫否定性不定代词：天下莫．不闻 莫．不中音（没有哪一个声音不符合节拍） 善莫．大焉（没有比这个更大的了）都有副词用法或（作状语，表不肯定）：或．者不可乎（也许不行吧） 今者或．是之亡矣（大概） 莫（表否定）：民莫．有斗心（老百姓没有抗争的决心）焉都是合音词“于之”，“于是” 诸“之于”，“之乎” 焉“于之”，“于是”：孔子过之，使子路问津焉．（让子路在这儿问路） 不复出焉．（于之）（不再从这儿出去了） 善莫大焉．（于之） 语气词用法：在句尾：于我心有戚戚焉． 则就木焉．（就和死差不多了） 在句首：焉．有仁人在立，罔民而可为也
古代汉语名词解释
古代汉语名词解释
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古代汉语笔记(王力版) 一、填空： １、汉语字典的编排方式主要有三种： A、按音序排列。现在通行按照汉语拼音字母次序排列（汉语拼音方案）；古代按照平水韵106韵排列（上、下平声各１5韵,上声29韵、去声3０韵,入声1７韵）。 Ｂ、按部首和笔划排列。同一部首的字归在一起，部首的先后以笔划多少为序;同一部首内，字的先后以笔划多少为序。笔划相同时，在按起笔的笔形排列。一般是把起笔分成点（、）、横(一)、直（ㄧ）、撇(ノ）四种或点、横、直、撇、折（┐)五种依次排列。 Ｃ、按编码排列。通行的是四角号码检字法。汉字方形有四个角，角的形式共十种，用0至9代表。角的顺序是左上角、右上角、左下角、右下角。每字得四码。 2、《康熙字典》张玉书、陈廷敬等编,在明代梅膺祚《字汇》和张自烈《正字通》基础上编成。按照部首排列,分成214部,在按十二地支分十二集，每集分上中下三卷。释字体例先音后义。先列主要韵书的反切，再释义，每义引古书为证。 3、王引之《字典考证》、王力《康熙字典音读订误》,进行纠正。 4、《中华大字典》陆费逵、欧阳溥存主编,1915年中华书局。部首排列，注音用《集韵》的反切,还加注直音。 5、《辞源》１９15商务印书馆,陆尔奎、方毅等人编写，是近代出版最早的以语词为主,兼顾百科常识的大辞书。部首排列法,沿用《康熙字典》21４部首。注音反切,全部采用清代李光地《音韵阐微》的改良的反切。基本奠定了汉语现代词典的编纂体例格局。1958年修订为“以语文为主，百科为辅”的工具书，吴泽炎、黄秋耘。刘叶秋负责。采用汉语拼音字母和注音字母注音,采用《广韵》的反切。 ６、《辞海》193６中华书局编印,舒新城、沈颐,张相主编。１95８年修订为综合性辞书。舒新城、陈望道主持。 ７、东汉许慎《说文解字》,中国文字学奠基之作，第一部系统完备的字典，分析小篆字形。宋代徐铉采用孙愐《唐韵》校订过。清代黎永春的《说文通检》。徐灏《说文解字注笺》
常见文言文虚词的用法
常见文言文虚词的用法 教学要点： 一、了解《考试说明》中列出的18个常见虚词及课本中出现的其它虚词的用法。 二、了解虚实多类、一词多用以及同类异词现象。 三、区别句末虚词、关联虚词的用法。 教学内容： 一. 文言词语的分类： 1. 实词，具有实在意义的词语。包括名词、动词、形容词、数词。 2. 虚词，没有实在意义的词语。包括代词、连词、介词、助词、副词、叹词、拟声词等。 二、虚词使用的几种现象 1、虚词的一词多义现象 古代的虚词，除了少数而外，大都是具有多种用法的。如“因”一般用作介词，但可以表示“因为”的意思（如“因前使绝国功,封骞博望侯”），可以表示“根据”的意思（夫筑城郭,立仓库,因地制宜），可以作“经过、通过”的意思（如“因宾客至蔺相如门谢罪”），还可以用作连词，相当于“于是”（如“因出己虫,纳比笼中”）。 2、虚实兼类现象： 就是指一些文言词，它既可以用作实词，又可以用作虚词。如：“之”的用法，既可以作代词（如“作《师说》以贻之”），又可以作助词（如“道之所存，师之所存也”），也可以作动词（如“佯狂不知所之者”）。 3、虚词的古今变化。 文言虚词和文言实词一样，随着时代的变化，在不断发生演化，古今用法已经有了很大不同，认真区别有助于对文言虚词的准确理解。这种变化大致分为四种情况： 1. 用法消失。如“夫战，勇气也”中的“夫”作发语词，现在不这样用。“险以远，则至者少”中的“以”是表示并列的连词，现在已不用。 2. 沿用至今。如“于是秦人拱手而取西河之外”中的“于是”，现在也用于表示承接。“学然后知不足”中的“然后”，也用于表示承接。“闻道有先后，术业有专攻，如是而已”中的“而已”，现在也用于表示限止的语气。 3. 用法变化。如“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也”中的“所以”，古代表原因，现在表结果。“樊哙曰：…今日之事何如？”中的“何如”，古代表示疑问，怎么样；现在表示选择的肯定部分。 4. 另词替代。如“甚矣，汝之不惠！”中的“矣”，感叹助词，现在为“啊”“了”取代。“此则岳阳楼之大观也”中的“则”，表示判断，现在为“就是”所替代。 三、常见的18个虚词用法举例 [而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之] 1．【而】 （一）用作连词。 1．表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。 ①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）
古代汉语 古书注解
古书的注解 一、解释下列注解体例的名称：传、正义、疏、笺、注、章句、集解。 二、解释下列注解术语的作用，并把作用类似的归在一起： 曰、谓、为、犹、貌、谓之、之貌、读为、之言、读曰、读若、之为言、读如、之犹言、犹言。 三、问答： 1．古书注解的体例主要有哪几类？它们各自有哪些特点？ 2．古书注解的基本方法主要有几种？ 捌、古书的标点 一、简要回答下列问题： 1．标点古书的一般原则是什么？ 2．标点古书常见的错误有哪两种情况？ 3．什么是句读，句读与今天所说的标点有什么不同？ 二、给下列古文加标点符号，并说明加点词的意义、在句中的作用或用法： 1．子曰德之不修学之不讲闻义不能徙不善不能改是吾忧也（论语?述而） 2．齐景公问政于孔子孔子对曰君君臣臣父父子子公曰善哉信如君不君臣不臣父不父子不子虽有粟吾得而食诸（论语?颜渊） 3．孟子曰爱人不亲反其仁治人不治反其智礼人不答反其敬行有不得者皆反求诸已其身正而天下归之（孟子?离娄上） 4．齐宣王问曰汤放桀武王伐纣有诸孟子对曰于传有之曰臣弑其君可乎曰贼仁者谓之贼贼义者谓之残残贼之人谓之一夫闻诛一夫纣矣未闻弑君也（孟子?梁惠王下） 5．法家者流盖出于理官信赏必罚以辅礼制易曰先王以明罚饬法此其所长也及刻者为之则无教化去仁爱专任刑法而欲以致治至于残害至亲伤恩薄厚（汉书?艺文志?诸子略） 6．孟子谓戴不胜曰子欲子之王之善与我明告子有楚大夫于此欲其子之齐语也则使齐人傅诸使楚人傅诸曰使齐人傅之曰一齐人傅之众楚人咻之虽日挞而求其齐也不可得矣引而置之庄岳之间数年虽日挞而求其楚亦不可得矣子谓薛居州善士也使之居于王所在于王所者长幼尊卑皆薛居州也王谁与为不善在王所者长幼尊卑皆非薛居州也王谁与为善一薛居州独如宋王何（孟子?滕文公下） 7．秋水时至百川灌河泾流之大两涘渚涯之间不辩牛马于是焉河伯欣然自喜以天下之美为尽在己顺流而东行至于北海东面而视不见水端于是焉河伯始旋其面目望洋向若而叹曰野语有之曰闻道百以为莫己若者我之谓也且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者始吾弗信今我睹子之难穷也吾非至于子之门则殆矣吾长见笑于大方之家（庄子?秋水） 注：①涘：岸边。渚：水中小块陆地。 8．北有黎丘乡有奇鬼焉善效人之子侄昆弟之状邑丈人有之市而醉归者黎丘之鬼效其子之状扶而道苦之丈人归酒醒而诮其子曰吾为汝父也岂为不慈哉我醉汝道苦我何故其子泣而触地曰孽矣无此事也昔也往责于东邑人可问也其父信之曰嘻是必夫奇鬼也我固尝闻之矣明日端复称饮于市欲遇而刺杀之明旦之市而醉其真子恐其父之不能反也遂逝迎之丈人望其真子拔剑而刺之（吕氏春秋） 9．富国之道节用裕民而善藏其余节用以礼裕民以政彼节用故多余裕民则民富民富则田肥以易田肥以易则出实百倍以上法取焉而下以礼节用之余若丘山不时焚烧无所藏之夫君子奚患乎无余故知节用裕民则必有仁义圣良之名而且有富厚丘山之积矣此无他故焉生于节用裕民也不知节用裕民则民贫民贫则田瘠以秽田瘠以秽则出实不半上虽好取侵夺将寡获也而或以无礼节用之则必有贪利纠譑①之名而且有空虚穷乏之实矣此无他故焉不知节用裕民也康诰曰弘覆乎天若德裕乃身此之谓也（荀子?富国） 注：①纠譑：搜刮。 10．淮阴侯韩信者淮阴人也始为布衣时贫无行不得推择为吏又不能治生商贾常从人寄食饮人多厌之者常数从其下乡南昌亭长寄食数月亭长妻患之乃晨炊蓐食食时信往不为具食信亦知其意竟绝去信钓于城下诸母漂有一母见信饥饭信竟漂数十日信喜谓漂母曰吾必有以重报母母怒曰大丈夫不能自食吾哀王
文言虚词“其”用法归纳
TAG:文言字词在文言文的学习中，虚词使用频率比实词高，语法功能比实词强，用法比实词灵活，往往一个字有好几种用法，好几种解释，甚至分属好几类词，并且在汉语的发展历史中，变化比实词大得多。因此华语网网络东方语言编辑部针对常见虚词，制作了一份文言虚词资料。本文是。（一）用作代词，又分几种情况：１、第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的”，“它的”（包括复数）。①臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）２、第三人称代词。作主谓短语中的逻辑主语，应译为“他”“它”（包括复数）。 ①秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》）②其闻道也固先乎吾。（《师说》）３、活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）③老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》）４、指示代词，表示远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里“。①及其出，则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）②今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》）③不嫁义郎体，其往欲何云（《孔雀东南飞》）５、指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。①有蒋氏者，专其利三世矣。（《捕蛇者说》）②今存其本不忍废。（其：这）６、指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。①于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）（二）用作副词。１、加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要）②攻之不克，围之不继，吾其还也。（《烛之武退秦师》）③与尔三矢，尔其无忘乃父 TAG:文言字词之志！（《伶官传序》）２、加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎（《师说》）②王之好乐甚，则齐国其庶几乎（《庄暴见孟子》）３、加强反问语气，相当于“难道”、“怎么” 。①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何（《愚公移山》）②尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎（《游褒禅山记》）③且行千里，其谁不知（三）用作连词。１、表示选择关系，相当于“是……还是……” 。①其真无马邪其真不知马也（《马说》）②呜呼！其信然邪其梦邪其传之非其真邪（《祭十二郎文》）２、表示假设关系，相当于“如果”。①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。②沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之（《孟子见梁襄王》）（四）助词，起调节音节的作用，可不译。①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（《离骚》）【何其】译为“多么”。①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）
我国古代汉语名词解释
古代汉语笔记(王力版) 一、填空： 1、汉语字典的编排方式主要有三种： A、按音序排列。现在通行按照汉语拼音字母次序排列（汉语拼音方案）；古代按照平水韵106韵排列（上、下平声各15韵，上声29韵、去声30韵，入声17韵）。 B、按部首和笔划排列。同一部首的字归在一起，部首的先后以笔划多少为序；同一部首内，字的先后以笔划多少为序。笔划相同时，在按起笔的笔形排列。一般是把起笔分成点（、）、横（一）、直（ㄧ）、撇（ノ）四种或点、横、直、撇、折（┐）五种依次排列。 C、按编码排列。通行的是四角号码检字法。汉字方形有四个角，角的形式共十种，用0至9代表。角的顺序是左上角、右上角、左下角、右下角。每字得四码。 2、《康熙字典》张玉书、陈廷敬等编，在明代梅膺祚《字汇》和张自烈《正字通》基础上编成。按照部首排列，分成214部，在按十二地支分十二集，每集分上中下三卷。释字体例先音后义。先列主要韵书的反切，再释义，每义引古书为证。 3、王引之《字典考证》、王力《康熙字典音读订误》，进行纠正。 4、《中华大字典》陆费逵、欧阳溥存主编，1915年中华书局。部首排列，注音用《集韵》的反切，还加注直音。 5、《辞源》1915商务印书馆，陆尔奎、方毅等人编写，是近代出版最早的以语词为主，兼顾百科常识的大辞书。部首排列法，沿用《康熙字典》214部首。注音反
切，全部采用清代李光地《音韵阐微》的改良的反切。基本奠定了汉语现代词典的编纂体例格局。1958年修订为“以语文为主，百科为辅”的工具书，吴泽炎、黄秋耘。刘叶秋负责。采用汉语拼音字母和注音字母注音，采用《广韵》的反切。6、《辞海》1936中华书局编印，舒新城、沈颐，张相主编。1958年修订为综合性辞书。舒新城、陈望道主持。 7、东汉许慎《说文解字》，中国文字学奠基之作，第一部系统完备的字典，分析小篆字形。宋代徐铉采用孙愐《唐韵》校订过。清代黎永春的《说文通检》。徐灏《说文解字注笺》 8、清代研究《说文解字》的四大家：段玉裁《说文解字注》、桂馥《说文解字义疏》、王筠《说文句读》、朱骏声《说文通训定声》。 9、清代阮元《经籍籑诂》，一部专门收集唐前各种古书注解的字典。韵母排列法，以平水韵一韵一卷。还有清代刘淇《助字辨略》，何乐士《古代汉语虚词通释》。10、清代王引之《经传释词》（古声母排列）和近人杨树达《词诠》（注音字母），解释虚词。 11、近人张相《诗词曲语辞汇释》，1953中华书局，研究诗词曲中特殊词语的一部专著。 12、古代汉语以单音词为主，现代以复音词主要是双音词为主。单变复主要有三种情况： A、换成完全不同的词。 B、加上词头词尾。
常见虚词用法
常见虚词用法 1.安 ①思国之安者，必积其德义(安定) ②燕雀安知鸿鹊之志哉? (怎么) ③项王曰：“沛公安在?” (哪里) ④衣食所安，弗敢专也(指享受) 2.以 ①盖在殷陇，必竭诚以待下(来，连词，表目的) ②虽董之以严刑(用，介词) ③将有作，则思知止以安人(而，连词) ④则思无以怒而滥刑(因为，介词) ⑤故临崩寄臣以大事也(把，介词) ⑥日以尽矣，荆卿岂无意哉(通“已”，已经，副词) 3．哉 ①何必劳神苦思，代百司之职役哉(呢，语气词) ②岂人主之子孙则必不善哉(吗，语气词) ③燕雀安知鸿鹄之志哉(呢，语气词) 4．所 ①恩所加，则思无因喜以谬赏(放在动词前面，组成名词性词组，所施加的) ②山峦为晴雪所洗(被，介词) 5．所以： ①师者，所以传道受业解惑也（用来......的） ②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚（.......的原因） 6.故 ①豫章故郡，洪都新府(旧) ②故天将降大任于是人也(所以) ③桓侯故使人问之(特地) ④既克，公问其故（原因) 7．且 ①穷且益坚，不坠青云之志(反而) ②北山愚公者，年且九十(将近) ③存者且偷生，死者长已矣(姑且，苟且) ④不者，若属皆且为所虏(将要) ⑤臣死且不避，卮酒安足辞(尚且) 8．矣 ①兰亭已矣，梓泽丘墟(了，表感叹) ②前人之述备矣(了，表陈述) ③太后曰：“敬诺，年几何矣?” (了，表疑问) 9.也 ①师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣(用在句中起舒缓语气，可译为“啊”，或不译) ②斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也(用于句末，表示认定，可译为“啊”) ③孔文子何以谓之文也(用于句末，表反问，可译为“呢”) 10．则 ①于其身也也，则耻师焉(却，表转折) ②三人行，则必有我师(就，表条件与结果的关系) ③此则岳阳楼之大观也(就是，帮助表示判断) 11.于 ①师不必贤于弟子(比，介词，引进比较对象) ②而耻学于师(向，介词，引进动作行为的对象) ③不拘于时(被，介词，引进动作行为的主动者) ④其皆出于此乎(在，介词，引进动作行为的处所) 12.乎 ①其闻道也亦先乎吾(比，介词，相当于“于”，引进比较对象) ②夫庸知其年之先后生于吾乎(呢，语气词，表示反诘语气) 13.焉 ①盘盘焉，困困焉，蜂房水涡(……的样子，形容词词尾) ②或师焉，或不焉(语气词，不译) ③且焉置土石(哪里，疑问代词) ④焉用亡郑以陪邻(怎么，疑问代词) ⑤积土成山，风雨兴焉(于此，兼词) 14.而 ①骊山北构而西折(连词，表承接，可不译) ②不敢言而敢怒(却，连词，表转折) ③谁得而族灭也(连词，表修饰，可不译) ④授之书而习其句读者(并且，连词，表递进) ⑤学而时习之，不亦说乎(并且，连词，表递进) ⑥某所，而母立于兹(你的，代词) ⑦闻道有先后，术业有专攻，女堤而已(罢
古代汉语虚词部分练习参考答案
古代汉语虚词部分练习参考答案 一、代词 （一）指出下列句中的代词，并说明类别。 1、他，指示代词，相当于“其他的、别的”，这里不是第三人称代词。 2、吾，第一人称代词，我。 3、莫，无定代词，表否定。 4、我，第一人称代词；若，第二人代词，。 5、厥，指示代词，兼指第三人称，相当于“他(们)的”。 6、乃，第二人称代词，你（的）。 7、或，无定代词，相当于“有的人”。 8、莫，同3，相当于“没有什么”。 9、余，第一人称代词，我。 10、之，这里是用指示代词代指句中的“大叔”。 11、谁，问人的疑问代词。 12、焉，问处所的疑问代词。用于反问句。 13、焉，同上。 14、诸，特殊指示代词，相当于“之”，它是“之于”的合音。 15、是，指示代词，近指；彼，指示代词，远指。 16、朕，第一人称代词，我（秦朝后为皇帝专用）。 17、兹，指示代词，近指，相当于“这、此”。 18、斯，同上。 19、安，问处所的疑问代词。 20、何，问事物的疑问代词，相当于“什么”。 21、谁，问人的疑问代词；此，指示代词，近指。 22、孰，问人的疑问代词。 23、恶，问处所的疑问代词。 24、胡，问事物的疑问代词，相当于“什么（原因）”。 25、然，中指代词，相当于“如此，这（那）样”。 26、孰，同22. 27、其，远指代词，相当于“那，那些”。 28、此，指示代词，近指；其，同27. 29、我属，第一人称代词，相当于“我们这些人”。注意“属”并不对应于现代汉语表复数 的“们”。 30、若属，第二人称代词，相当于“你们这些人”。 31、君，第二人称的敬称；之，指示代词，近指。 32、孤，谦称（谦称一般只用于第一人称）；夫子，敬称（谦称一般只用于第二人称）。 33、不榖，谦称。 34、臣，谦称。 35、君，敬称。 36、尔曹，第二人称代词，相当于“你们这些人”。“曹”不对应于现代汉语表复数的“们”。 37、公，敬称。 38、所，辅助性代词。