外儒内道--融合佛道儒三家精神的苏轼 PPT
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苏轼专题PPT课件
第44页/共50页
破阵子（辛弃疾）
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。 八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙 场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。 了却君王天下事，赢得生前身后名。可 怜白发生！
第45页/共50页
作 业：
读李清照的《声声慢》， 与初中学过的辛弃疾的《破阵 子·醉里挑灯看剑》相比较， 说说为什么同是思念故土的爱 国主题，词作的风格相差竟如 此悬殊？
第13页/共50页
子蒙水
， 淡
雨
光
妆亦潋
浓 抹
奇 。 欲
艳 晴
总把放
相
西
好 ，
宜湖山
。比色
西空
饮 湖 苏上 轼初 晴 后 雨
第14页/共50页
这首诗一、二两句描写西湖美景。作者略去花草鱼鸟，大笔挥洒， 直写湖光山色。晴雨变化，显示出西湖景色多姿多态，也点明“初晴 后雨”的诗题。“方好”、“亦奇”说明不论晴雨，西湖景色俱臻极 妙。 三、四两句利用绝妙的比喻，把西湖美景升华到纯净的境界， 把西湖比西子，既新奇又贴切，真是神来之笔，揭示出西湖的风情韵 致。如果说前两句是作者发现了西湖美，那么后两句是对西湖美的欣 赏与评价，极富魅力。
一、七八个星天外，两三点雨山前 。 天外七八个星，山前两三点雨。
二、故国神游，多情应笑我，早生华发。 神游故国，应笑我多情，华发早生。
三、 簌簌衣巾落枣花。 枣花簌簌落衣巾。
第25页/共50页
时第 三 教
第26页/共50页
赤 苏壁 轼赋
第27页/共50页
关于赋
赋是一种有韵的文 体，讲求声律、押韵、 对比等形式，有辞赋、
想当年、空运筹决战，图王取霸无休。 江山如画，云涛烟浪，翻输范蠡（lĭ）扁舟。验前经旧史，嗟漫载、当日风流。斜 阳暮草茫茫，尽成万古遗愁。
破阵子（辛弃疾）
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。 八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙 场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。 了却君王天下事，赢得生前身后名。可 怜白发生！
第45页/共50页
作 业：
读李清照的《声声慢》， 与初中学过的辛弃疾的《破阵 子·醉里挑灯看剑》相比较， 说说为什么同是思念故土的爱 国主题，词作的风格相差竟如 此悬殊？
第13页/共50页
子蒙水
， 淡
雨
光
妆亦潋
浓 抹
奇 。 欲
艳 晴
总把放
相
西
好 ，
宜湖山
。比色
西空
饮 湖 苏上 轼初 晴 后 雨
第14页/共50页
这首诗一、二两句描写西湖美景。作者略去花草鱼鸟，大笔挥洒， 直写湖光山色。晴雨变化，显示出西湖景色多姿多态，也点明“初晴 后雨”的诗题。“方好”、“亦奇”说明不论晴雨，西湖景色俱臻极 妙。 三、四两句利用绝妙的比喻，把西湖美景升华到纯净的境界， 把西湖比西子，既新奇又贴切，真是神来之笔，揭示出西湖的风情韵 致。如果说前两句是作者发现了西湖美，那么后两句是对西湖美的欣 赏与评价，极富魅力。
一、七八个星天外，两三点雨山前 。 天外七八个星，山前两三点雨。
二、故国神游，多情应笑我，早生华发。 神游故国，应笑我多情，华发早生。
三、 簌簌衣巾落枣花。 枣花簌簌落衣巾。
第25页/共50页
时第 三 教
第26页/共50页
赤 苏壁 轼赋
第27页/共50页
关于赋
赋是一种有韵的文 体，讲求声律、押韵、 对比等形式，有辞赋、
想当年、空运筹决战，图王取霸无休。 江山如画，云涛烟浪，翻输范蠡（lĭ）扁舟。验前经旧史，嗟漫载、当日风流。斜 阳暮草茫茫，尽成万古遗愁。
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慈；绝巧弃利，盗贼无有。”
• ——弃圣弃利 • 庄子： • 故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎(18)？”
跖曰：“何适而无有道邪？”夫妄意室中之 藏(19)，圣也；入先，勇也；出后，义也； 知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能 成大盗者，天下未之有也。”
• ——弃圣无盗 第17页
义利之辩对中国文化影响
• 春秋：无义战
• 战国：邦无定交，臣无定主
•
尔虞我诈，争名逐利
第12页
为人 处世 治国
儒道思想比较
儒家
道家
“仁” “义”
符合“礼” 君君臣臣父父子子
恢复自然本性 见素抱朴
抱柔 居后不争
“爱人” “仁政” “王道” “以民为本”
绝圣弃智 绝仁弃义 绝巧弃利 “无为”而治
第13页
儒道思想异同
• 异：
上片 下片
出猎 情景
报国 之志
豪情 英姿 阵容 场面 气概
信心
忠心
雄心
风格 豪放
这首词经过描写一次出猎壮观场面，借历史
典故抒发作者杀敌为国雄心壮志，表示了为国效
命坚定决心和爱国思想，并委婉表示了期盼得到
朝廷重用愿望。
第5页
定风波
苏轼
三月七日，沙湖道中遇雨，雨具 先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而 遂晴，故作此。
第10页
作业：怎样对待“义”“利”
孔子曰：“不义而富且贵，于我如浮 云。”孟子曰：“亦曰‘仁义’而已矣，何 须言‘利’？”你怎么对待孔、孟“义利 观”？当今社会，应怎样正确处理“义”与 “利”关系？请用一句话表明自己观点，然 后用规范议论片段（观点—论证—结论）进 行叙述。
第11页
儒道产生时代背景
• 孔子：看到礼崩乐坏、社会动荡现象，主动寻求处理方 法——使人心向“仁”，以“礼”规范行为，从而维护 社会稳定。
• ——弃圣弃利 • 庄子： • 故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎(18)？”
跖曰：“何适而无有道邪？”夫妄意室中之 藏(19)，圣也；入先，勇也；出后，义也； 知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能 成大盗者，天下未之有也。”
• ——弃圣无盗 第17页
义利之辩对中国文化影响
• 春秋：无义战
• 战国：邦无定交，臣无定主
•
尔虞我诈，争名逐利
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为人 处世 治国
儒道思想比较
儒家
道家
“仁” “义”
符合“礼” 君君臣臣父父子子
恢复自然本性 见素抱朴
抱柔 居后不争
“爱人” “仁政” “王道” “以民为本”
绝圣弃智 绝仁弃义 绝巧弃利 “无为”而治
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儒道思想异同
• 异：
上片 下片
出猎 情景
报国 之志
豪情 英姿 阵容 场面 气概
信心
忠心
雄心
风格 豪放
这首词经过描写一次出猎壮观场面，借历史
典故抒发作者杀敌为国雄心壮志，表示了为国效
命坚定决心和爱国思想，并委婉表示了期盼得到
朝廷重用愿望。
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定风波
苏轼
三月七日，沙湖道中遇雨，雨具 先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而 遂晴，故作此。
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作业：怎样对待“义”“利”
孔子曰：“不义而富且贵，于我如浮 云。”孟子曰：“亦曰‘仁义’而已矣，何 须言‘利’？”你怎么对待孔、孟“义利 观”？当今社会，应怎样正确处理“义”与 “利”关系？请用一句话表明自己观点，然 后用规范议论片段（观点—论证—结论）进 行叙述。
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儒道产生时代背景
• 孔子：看到礼崩乐坏、社会动荡现象，主动寻求处理方 法——使人心向“仁”，以“礼”规范行为，从而维护 社会稳定。
第五编 第四章 苏轼及其文学家族ppt课件
精选课件ppt
▪ 苏轼文章往往在流转多变中贯穿着其创新求奇的艺术追求。 苏文长于创新，表达自由。这正是苏轼追求的“道法自然” 在文章写作方面的表现。
▪ 苏轼文章具有“破体”特点，亦即使用多种文体的表现手法 来抒情表志。如“记”体文章中往往有抒情、议论，而“论” 体文中又往往有叙事成分。如其《赤壁赋》《日喻》《潮州 韩文公庙碑》等
精选课件ppt
▪ 强调诗篇要抓住事物的“理”，凸显其本质、规律及其蕴含 的意义
▪ 江城地瘴蕃草木，只有名花苦幽独。嫣然一笑竹篱间，桃 李漫山总粗俗。也知造物有深意，故遣佳人在空谷。自然富 贵出天姿，不待金盘荐华屋。朱唇得酒晕生脸，翠袖卷纱红 映肉。林深雾暗晓光迟，日暖风轻春睡足。雨中有泪亦凄怆， 月下无人更清淑。先生食饱无一事，散步逍遥自扪腹。不问 人家与僧舍，拄杖敲门看修竹。忽逢绝艳照衰朽，叹息无言 揩病目。陋邦何处得此花，无乃好事移西蜀。寸根千里不易
落日。微风万顷靴文细，断霞半空鱼尾赤。是时江月初生魄，
二更月落天深黑。江心似有炬火明，飞焰照山栖鸟惊。怅然
归卧心莫识，非鬼非人竟何物。江山如此不归山，江神见怪
警我顽。我谢江神岂得已，有田不归如江水。
精选课件ppt
▪ 理趣也是苏诗的一大特色。他将对宇宙人生的思考、社会人 生的深刻体察都写入其诗、词、文作品中，从而外显为理趣之 美。苏诗中的理趣多通过灵动的意象来表达。 ▪ 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘 身在此山中。
▪ 苏轼的一些词，与其诗作相似，具有“理趣”的特征。 ▪ 些小白须何用染。几人得见星星点。作郡浮光虽似箭。君 莫厌。也应胜我三年贬。 我欲自嗟还不敢。向来三郡宁 非忝。婚嫁事稀年冉冉。知有渐。千钧重担从头减。
精选课件ppt
▪ 东坡在词中经常抒写其独有的个体精神、气象气质与人生 抱负，表达其不遇于时而蹉跎困顿的人生苦闷，及其善以儒 道佛思想自我排遣与超越的践行与体验 ▪ 缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
▪ 苏轼文章往往在流转多变中贯穿着其创新求奇的艺术追求。 苏文长于创新，表达自由。这正是苏轼追求的“道法自然” 在文章写作方面的表现。
▪ 苏轼文章具有“破体”特点，亦即使用多种文体的表现手法 来抒情表志。如“记”体文章中往往有抒情、议论，而“论” 体文中又往往有叙事成分。如其《赤壁赋》《日喻》《潮州 韩文公庙碑》等
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▪ 强调诗篇要抓住事物的“理”，凸显其本质、规律及其蕴含 的意义
▪ 江城地瘴蕃草木，只有名花苦幽独。嫣然一笑竹篱间，桃 李漫山总粗俗。也知造物有深意，故遣佳人在空谷。自然富 贵出天姿，不待金盘荐华屋。朱唇得酒晕生脸，翠袖卷纱红 映肉。林深雾暗晓光迟，日暖风轻春睡足。雨中有泪亦凄怆， 月下无人更清淑。先生食饱无一事，散步逍遥自扪腹。不问 人家与僧舍，拄杖敲门看修竹。忽逢绝艳照衰朽，叹息无言 揩病目。陋邦何处得此花，无乃好事移西蜀。寸根千里不易
落日。微风万顷靴文细，断霞半空鱼尾赤。是时江月初生魄，
二更月落天深黑。江心似有炬火明，飞焰照山栖鸟惊。怅然
归卧心莫识，非鬼非人竟何物。江山如此不归山，江神见怪
警我顽。我谢江神岂得已，有田不归如江水。
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▪ 理趣也是苏诗的一大特色。他将对宇宙人生的思考、社会人 生的深刻体察都写入其诗、词、文作品中，从而外显为理趣之 美。苏诗中的理趣多通过灵动的意象来表达。 ▪ 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘 身在此山中。
▪ 苏轼的一些词，与其诗作相似，具有“理趣”的特征。 ▪ 些小白须何用染。几人得见星星点。作郡浮光虽似箭。君 莫厌。也应胜我三年贬。 我欲自嗟还不敢。向来三郡宁 非忝。婚嫁事稀年冉冉。知有渐。千钧重担从头减。
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▪ 东坡在词中经常抒写其独有的个体精神、气象气质与人生 抱负，表达其不遇于时而蹉跎困顿的人生苦闷，及其善以儒 道佛思想自我排遣与超越的践行与体验 ▪ 缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
古代诗人作家苏东坡传人物介绍宣传ppt
初 赏 识 他 的
支 持 变 法 。
着 危 机 入 朝 为
考 试 ， 入 第
。
贰 生平经历
王安石变法
壹
熙宁元年，神宗即位，服丧期满的苏轼在第二任妻子王朝云的陪同下再次入京。此时宋神宗为了解决面 临困境的财政，任用王安石为相，推行新法。苏轼由于有不同的政治思想，受到排挤。 熙宁四年，年方 36岁的苏轼落败，被迫请调杭州 ，心中不免有些难过及挫败感。不过苏轼在办完公务后，一得空便四处 游玩，以解烦忧。
贰 生平经历
“ ”
案不称差在后
。
久 苏
他 诽
， 为
他 移
来 苏
轼谤了任轼
就朝要湖被
过祖为加念案 一赵他上经子 劫匡说神为轰 ，胤情宗他动 最定，原祈一
乌 台 诗
被廷讨州调 送，好的任
终下最本福时 判不后就，，
案
入请王第到
他杀只喜许除
狱皇安三徐
流士定爱多湖
中上石个州
， 这 就 是 著 名 的 乌 台 诗
• 绍圣元年，59岁的苏轼被指称诽谤朝廷，贬为岭外英州知事，六月在转任英州的途中 (都还没到呢 !)又受命流 放惠州 。在惠州的两年中，苏轼生活困窘，有时连酿酒的米也没有，吃菜也靠自己种。不过呢，苏轼这一辈 子，对磨难早就习惯了；对这一切安之若素，觉睡得还是那么香甜。
• 朝廷奸人仍不罢休，苏轼被放逐到自古所说的天涯海角 - 儋州。在儋州，苏轼一贫如洗，他一边读书，读他最 爱读的柳诗和陶诗 (他也只带了这两本书)，作诗自娱；结交平民朋友，生活虽然凄苦，但深具特色又有内涵的 苏轼，仍然超然洒脱，自得其乐。
古/代/诗/人/作/家/人/物/介/绍
苏东坡 传 苏轼（1037～1101年），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，眉州眉山（即今四川眉州）人，汉族。嘉 祐（宋仁宗年号1056～1063）进士”
苏轼简介——走近苏轼ppt课件
第四时期：元佑八年，新党再度执政， 他以讽刺先朝的罪名，被贬惠州，再被贬 为儋州。元符三年大赦，复任朝奉郎，
被归途中卒与常州，谥号“文忠” 11
人物思想
苏轼的一生，将中国传统的三大思想体 系：儒、道、佛很好的融于一身。他以儒 家积极入世的思想从政，立志做一个经世 济民的人物。他又以释、道二家超然物外 ，与世无争的思想处置人生忧患，因而在 任何逆境中都能随遇而安，不悲观，不颓 唐，永远保持一种旷达乐观的人生态度。
12
13
一蓑烟雨任 平生——走近苏轼
1
人物简介
苏轼，字子瞻，又字和仲，号东坡居 士，世称苏东坡、苏仙，词圣。眉州眉山 人，北宋著名文学家、书法家、画家。北 宋文坛领袖，作品中融合了儒释道的思想 。他是中国文学史上知名度最高的伟大作 家，现存诗2726首，词398卷。他开创了 北宋豪放词，并且是唐宋八大家之一。他 与父亲苏洵，弟苏辙合称为唐宋八大家中 的“三苏”。清人说：“一门父子三词客， 千古文章四大家。”（韩愈、柳宗元、欧
5
念奴娇·赤壁怀古
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故 垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿 空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画， 一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发 。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故 国神游，多情应笑我，早生华发。人生如 梦，一尊还酹江月。
6
定风波ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹 杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相 迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也 无晴。
7
苏轼的词题材上主要分为两类
：
（一）写自己的抱负与理想，表现出一种 慷慨豪迈的精神。 （二）写自己面对自然，感怀今昔之际带 有哲理性的一种人生感受，表现出一种高 逸旷达的精神。
被归途中卒与常州，谥号“文忠” 11
人物思想
苏轼的一生，将中国传统的三大思想体 系：儒、道、佛很好的融于一身。他以儒 家积极入世的思想从政，立志做一个经世 济民的人物。他又以释、道二家超然物外 ，与世无争的思想处置人生忧患，因而在 任何逆境中都能随遇而安，不悲观，不颓 唐，永远保持一种旷达乐观的人生态度。
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一蓑烟雨任 平生——走近苏轼
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人物简介
苏轼，字子瞻，又字和仲，号东坡居 士，世称苏东坡、苏仙，词圣。眉州眉山 人，北宋著名文学家、书法家、画家。北 宋文坛领袖，作品中融合了儒释道的思想 。他是中国文学史上知名度最高的伟大作 家，现存诗2726首，词398卷。他开创了 北宋豪放词，并且是唐宋八大家之一。他 与父亲苏洵，弟苏辙合称为唐宋八大家中 的“三苏”。清人说：“一门父子三词客， 千古文章四大家。”（韩愈、柳宗元、欧
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念奴娇·赤壁怀古
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故 垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿 空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画， 一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发 。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故 国神游，多情应笑我，早生华发。人生如 梦，一尊还酹江月。
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定风波ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹 杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相 迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也 无晴。
7
苏轼的词题材上主要分为两类
：
（一）写自己的抱负与理想，表现出一种 慷慨豪迈的精神。 （二）写自己面对自然，感怀今昔之际带 有哲理性的一种人生感受，表现出一种高 逸旷达的精神。
东坡精神--儒佛道的融汇调和
一切都会过去 ， 一切终将归于空无。 有 了佛性 ， 苏轼 若父 。 苏轼的一生经历了常人难以想象的挫折 ， 从初入仕途时遭人 都是无所谓 的，
挤兑 ， 乌台诗案 的大难临头 ， 到谪居 地方 的贬官生 涯 ， 苏 轼都率性 在起伏 的人生 中， 泰然 自若 ， 超然豁达 ， 无畏无惧 。
坦然 超然 自适 。这与苏轼融 合了儒佛道 的思想 紧密相连 。
三、 道 家 的 自然
三教合一 的讲 论始于北周 武帝时期 ， 到唐代 开始三教 名流论
受老庄道法 自然 ， 出世 思想 的影响 ， 苏轼在现实 的打击下 ， 没
难 为风尚 ， 并逐渐 由论难趋于融汇调和 。 儒 家文人学者与佛道人事 有 跌跌撞撞 ， 而是在做 出睿 智的思辨后 ， 获得豁达从容 ， 在率真 自 相交 成风。 苏轼 一生受儒佛道 思想 的影 响。 这种人生境界使他在 自 然中随缘 自适 。 我调适 中从容跨 越各 种人生 风雨 ， 并 留下 了光辉 的思想 ， 光 耀千 出猎 》 “ 老夫聊发少年狂 。 左牵黄 ， 右擎苍 。 水月 ， 皆无穷尽” 。 于是喜而笑 ， 洗盏更酌 ， 杯盘狼藉 ， 一觉睡到不 知
锦帽貂裘 ， 千骑卷平 冈。为报倾 城随太守 ， 亲射虎 ， 看孙 郎。 酒 酣胸 袒 尚开张 ， 鬓微 霜 ， 又何妨 ！ 持节云 中， 何 日遣 冯唐 ？会挽雕弓如满 月， 西北 望 ， 射天狼 。 ” 子路日 ： “ 狂者进取 。 ” 这是苏轼于密州知州任 东方之既 白。逸然 自乐 。对功名不再 强求 ， 一切顺 其 自然 。在山水 间， 谈笑 间， 杯盘问 ， 悠然怡然。
例如 ， 《 念奴娇 ・ 赤壁 怀古 》 “ 大江东去 ， 浪淘尽 ， 千古风流人物 。
故垒西边 ， 人道是 ， 三 国周郎赤壁 。乱石穿空 ， 惊 涛拍岸 ， 卷起 千堆 雪 。江 山如 画， 一时多少豪杰 。
苏轼的生平与思想.ppt
（二）文学性散文，即记叙抒情文，包括书札、杂文、小品、小赋 等。
五、苏轼在文学史上的地位与影响
（一）苏轼以丰富的多方面的创作实践，最后完成了北宋 诗文革新运动。
（二）苏轼培养了一大批文学人才，如苏门四大学士以及 陈师道等人
（三）苏轼在文学上各方面都有杰出的成就位。
应举与入仕时期
这时代一方面号称“百年无事”，经济文化都 有相当的发展；另一方面又是既有辽、夏入侵的外 患，又有豪强兼并、人民困苦不堪的内忧。社会危 机四伏，积贫积弱的形势日益严重，改革的呼声， 在士大夫层中渐次高涨。苏轼在这样的家庭与社会 气氛熏陶下，受儒家经时济世思想的影响，早年即 立下用世之志，以身许国，并主张针对现实中的种 种弊端进行改革。他二十一岁随父入京参加进士考 试，得主考官欧阳修的赏识，与弟苏辙同科及第。 时父苏洵也深受重视，父子三入，一时名噪京 师， 苏轼中进士后，二十五岁卜父、弟再至汴京。 授他河南主簿，不赴。二十六岁参与制科考试，队 三等，授大理评事，签判凤翔府，从此踏上仕途。 苏轼在风翔三年还京，差判登闻鼓院，又授直史馆。 因父苏洵病故，回乡睁丧。
一、苏轼的生平与思想
（一）苏轼的生平
1.苏轼（1037—1101），字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。
他的诗忧国忧民如屈原，枯淡简朴如 陶渊明，任情挥洒如李白，寓意深厚如杜甫， 充满了对人生的深刻感悟和体会。
（二）苏轼的思想
儒、佛、道三家思想的融合。从儒家思想出发，他一生关心国家 命运，积极从政，宽简爱民，但当政治上受到挫折时，受佛老思想的 影响，又表现出超然物外与世无争的态度。
（二）转变了词风。苏轼在婉约正宗之外，别立豪放一派，表现了新的风格。
《江城子·密州出猎》慷慨激昂，充满爱国主义激情。
《念奴娇·赤壁怀占》激情奔放，气势磅礴。
五、苏轼在文学史上的地位与影响
（一）苏轼以丰富的多方面的创作实践，最后完成了北宋 诗文革新运动。
（二）苏轼培养了一大批文学人才，如苏门四大学士以及 陈师道等人
（三）苏轼在文学上各方面都有杰出的成就位。
应举与入仕时期
这时代一方面号称“百年无事”，经济文化都 有相当的发展；另一方面又是既有辽、夏入侵的外 患，又有豪强兼并、人民困苦不堪的内忧。社会危 机四伏，积贫积弱的形势日益严重，改革的呼声， 在士大夫层中渐次高涨。苏轼在这样的家庭与社会 气氛熏陶下，受儒家经时济世思想的影响，早年即 立下用世之志，以身许国，并主张针对现实中的种 种弊端进行改革。他二十一岁随父入京参加进士考 试，得主考官欧阳修的赏识，与弟苏辙同科及第。 时父苏洵也深受重视，父子三入，一时名噪京 师， 苏轼中进士后，二十五岁卜父、弟再至汴京。 授他河南主簿，不赴。二十六岁参与制科考试，队 三等，授大理评事，签判凤翔府，从此踏上仕途。 苏轼在风翔三年还京，差判登闻鼓院，又授直史馆。 因父苏洵病故，回乡睁丧。
一、苏轼的生平与思想
（一）苏轼的生平
1.苏轼（1037—1101），字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。
他的诗忧国忧民如屈原，枯淡简朴如 陶渊明，任情挥洒如李白，寓意深厚如杜甫， 充满了对人生的深刻感悟和体会。
（二）苏轼的思想
儒、佛、道三家思想的融合。从儒家思想出发，他一生关心国家 命运，积极从政，宽简爱民，但当政治上受到挫折时，受佛老思想的 影响，又表现出超然物外与世无争的态度。
（二）转变了词风。苏轼在婉约正宗之外，别立豪放一派，表现了新的风格。
《江城子·密州出猎》慷慨激昂，充满爱国主义激情。
《念奴娇·赤壁怀占》激情奔放，气势磅礴。
第九讲 中国人的生活智慧—儒教、佛教与道教 PPT课件
中国人的文化精神：儒道佛互补
• 孔子的教育关注人的道德本性的培养。他 不把神和哲学神秘化，他谈论平白的日常 感受，这不可能将它置于一个神的地位。 因而在中国人的信仰中，留下了一个巨大 的真空，佛教和道教深入其中，填补了大 众的想像和大众的信仰。在儒教、佛教和 道教中，儒教影响中国社会和中国文化模 式最为深远。
儒释道三教异同
• 西方学者评出“东方三大圣人”，第一是 老子，第二是孔子，第三是六祖慧能，正 好代表了中国三教：以孔子为代表的儒教 ，以老子为代表的道教，以禅宗六祖慧能 为代表的中国佛教。
• 儒教最主要的是一个字：“伦” 。道家的 核心是“命”。佛家讲的是“见性”。
• 孔子
• 老子
• 慧能
• 儒家是尽“人道”，释家求“佛道”，道 家穷 “天道”。 • 儒家讲“治世”，道家讲“治身”，佛家 讲“治心”。
道教
• 道教的创始人老子是世界上最有智慧的哲 学家之一。他的著作《道德经》包括大量 的警句，尽管只有五千字。水是道家品格 的象征，上善若水。水善利万物而不争， 处众人之所恶，故几于道。 • 《老子》第六十七章：“我有三宝，持而 保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下 先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先 ，故能成器长。”
• 林先生有一句名言：“若为女儿身，必做 木兰也”。
• 如果把《京华烟云》比作《红楼梦》，那 么姚木兰便可说是集林黛玉的才智、薛宝 钗的从容、史湘云的风姿于一身的人物。 大方、理性、宽容、大度、智慧，坚毅、 仁慈、琴棋书画无一不晓,集道家文化、儒 家文化与西方文化于一身的理想女性。
ห้องสมุดไป่ตู้
有平常心的莫须有先生
文学作品中的禅、道人物
道家女儿姚木兰
(林语堂《京华烟云》)
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能有科学性错误
但是我很确定，这就是我想分 享给大家的思想
外儒内道 乐观旷达
------------苏轼的人生态度
• 苏轼能诗、善文、精词， 又兼通书法、绘画，堪称 宋代文学的集大成者。
• 后代文人喜爱他、景仰他 的主要原因还是他那乐观 旷达的人生态度：进退自 如，宠辱不惊。
• 苏轼是怎样将封建社会中 士人的入世与出世两种主 要用世态度予以整合的呢？
家庭环境赋予儒家思想
•
外儒内道
乐观旷达
• 儒家入世
• 道家避世
• 佛家超世
• 三者原本矛盾，但在 大起大落的仕宦经历 中，苏轼最终以“外儒 内道”的形式将其统一 起来。
• 个人认为
• 儒家思想是苏轼的追 求理想、实现抱负的 动力。
• 道家和佛家思想让苏 轼在遭遇挫折时能保 持及时排遣心中的愤 懑，保持内心平静， 保持超然物外的理智。
坎坷任途产生出入矛盾
• 自22岁中进士以来，苏轼一直 在宦海中沉浮。先后出任杭州、 密州、徐州、湖州等处地方官。 苏轼的一生受到两次严重的政 治迫害，第一次是在45岁那年 因“乌台诗案”而被贬至黄州。 第二次是在59岁时被贬往惠州 及62岁贬至儋州。苏轼去世前 在自题画像说：“问汝平生功业， 黄州、惠州、儋州。”虽然有对 政治事业的自嘲，也在一定程 度上揭示了自己坎坷的仕途生 涯，这些经历使他的内心充满 了出入矛盾。
儒道交融，完全统一
我理解的外儒内道
• 以一个宠辱不惊、 坦然理性的态度面 对生活，积极追求 理想，实现自己的 价值。
我的结论
外在条件允许的情况下， 积极追求理想，实现自 己的价值。 遇到挫折，能够坦然理 性，不放弃，不Байду номын сангаас观。
题外话
• 外儒内道 • 这算是一种态度吧，可能只算
是一种思维方式吧 • 这只是我自己的理解 • 可能没什么严密的逻辑，也可
• 苏轼出生在书香世家，祖父苏 序好读书，善作诗。父亲苏洵 是古文名家，曾对苏轼和其弟 苏辙悉心指导。母亲程氏有知 识且深明大义，常以古代志士 的事迹勉励儿子砥励名节。苏 轼21岁怀着大用于天下的雄心 壮志离蜀进京追求功名，他认 为只有入途才是实现儒家经世 济民的政治理想的重要途径。 他为人坦荡，讲究风节，有志 于改革朝政且勇于进言。他在 任上勤于政事，灭蝗救灾，抗 洪筑堤，甚至在贬到惠州后他 还捐资修桥，尽心尽力地为百 姓做实事，在当地卓有威望。 这些正是儒家经世济民思想在 他身上闪光的体现。
关键词
1．仕途 2. 抱负 3. 君子 4. 经世济民《步出
夏门行》
关键词
1. 无为 2. 顺其自然
关键词
1．出世 2. 善 3. 看破红尘 4. 悟
5. 曹操《步出夏 6. 》
• 佛祖拈花示众，众皆默 然，唯迦叶尊者破颜微 笑
• 身是菩提树，心为明镜台。 • 时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
• 菩提本无树，明镜亦非台。 • 本来无一物，何处惹尘埃。
但是我很确定，这就是我想分 享给大家的思想
外儒内道 乐观旷达
------------苏轼的人生态度
• 苏轼能诗、善文、精词， 又兼通书法、绘画，堪称 宋代文学的集大成者。
• 后代文人喜爱他、景仰他 的主要原因还是他那乐观 旷达的人生态度：进退自 如，宠辱不惊。
• 苏轼是怎样将封建社会中 士人的入世与出世两种主 要用世态度予以整合的呢？
家庭环境赋予儒家思想
•
外儒内道
乐观旷达
• 儒家入世
• 道家避世
• 佛家超世
• 三者原本矛盾，但在 大起大落的仕宦经历 中，苏轼最终以“外儒 内道”的形式将其统一 起来。
• 个人认为
• 儒家思想是苏轼的追 求理想、实现抱负的 动力。
• 道家和佛家思想让苏 轼在遭遇挫折时能保 持及时排遣心中的愤 懑，保持内心平静， 保持超然物外的理智。
坎坷任途产生出入矛盾
• 自22岁中进士以来，苏轼一直 在宦海中沉浮。先后出任杭州、 密州、徐州、湖州等处地方官。 苏轼的一生受到两次严重的政 治迫害，第一次是在45岁那年 因“乌台诗案”而被贬至黄州。 第二次是在59岁时被贬往惠州 及62岁贬至儋州。苏轼去世前 在自题画像说：“问汝平生功业， 黄州、惠州、儋州。”虽然有对 政治事业的自嘲，也在一定程 度上揭示了自己坎坷的仕途生 涯，这些经历使他的内心充满 了出入矛盾。
儒道交融，完全统一
我理解的外儒内道
• 以一个宠辱不惊、 坦然理性的态度面 对生活，积极追求 理想，实现自己的 价值。
我的结论
外在条件允许的情况下， 积极追求理想，实现自 己的价值。 遇到挫折，能够坦然理 性，不放弃，不Байду номын сангаас观。
题外话
• 外儒内道 • 这算是一种态度吧，可能只算
是一种思维方式吧 • 这只是我自己的理解 • 可能没什么严密的逻辑，也可
• 苏轼出生在书香世家，祖父苏 序好读书，善作诗。父亲苏洵 是古文名家，曾对苏轼和其弟 苏辙悉心指导。母亲程氏有知 识且深明大义，常以古代志士 的事迹勉励儿子砥励名节。苏 轼21岁怀着大用于天下的雄心 壮志离蜀进京追求功名，他认 为只有入途才是实现儒家经世 济民的政治理想的重要途径。 他为人坦荡，讲究风节，有志 于改革朝政且勇于进言。他在 任上勤于政事，灭蝗救灾，抗 洪筑堤，甚至在贬到惠州后他 还捐资修桥，尽心尽力地为百 姓做实事，在当地卓有威望。 这些正是儒家经世济民思想在 他身上闪光的体现。
关键词
1．仕途 2. 抱负 3. 君子 4. 经世济民《步出
夏门行》
关键词
1. 无为 2. 顺其自然
关键词
1．出世 2. 善 3. 看破红尘 4. 悟
5. 曹操《步出夏 6. 》
• 佛祖拈花示众，众皆默 然，唯迦叶尊者破颜微 笑
• 身是菩提树，心为明镜台。 • 时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
• 菩提本无树，明镜亦非台。 • 本来无一物，何处惹尘埃。