高中语文 统编版 上册 第一单元 2.2 红烛 闻一多 课件(共23张PPT)
流罢——鼓励，激励 花儿，果子——价值，意义 赞叹，讴歌
你流一滴泪，灰一分心。
灰心流泪你的果，创造光明你的因。
9红烛啊！
“莫问收获，但问耕耘。”
悲叹，不公的命运，惋惜，同情
红烛形象 1. 荧荧红烛真赤诚，灼灼发光又发 热。
2—3. 红烛烧蜡成灰，放出光明。
4.红烛烧掉一个死寂、禁锢的世界。
5—7.红烛着急才流泪。
“灰”与“泪”
• 开头“红烛啊”贯穿全诗，这用什么修辞？对全诗有什么作用？ 明确：反复的修辞方法，局部复沓吟咏，形成诗节的排比，便于倾诉自己的 所见所思所感。是全诗抒情的中心和总纲
整体感知
1红烛啊！ 这样红的烛！ 诗人啊！ 吐出你的心来比比，
赞叹红烛 红烛——诗人 心——赤子之心 吐——真诚，迫切，率真
解题
1.蜡烛有红有白,诗人为何以《红烛》为题? 明确：本文以“红烛”为题，用红色的蜡烛象征诗人对祖国的一颗赤诚之心。
层次划分
第一部分（1）对红烛的赞叹 第二部分（2—7）对红烛奉献精神的讴歌
（2—4）灰 （5—7）泪 第三部分 （8—9）对红烛精神的总结
第一部分赏析
• 这首诗将唐代诗人李商隐的一句诗“蜡炬成灰泪始干”作为引子，诗 歌主体扣住了引子中的哪两个字写红烛?说一下理由。
艺术技巧
象征，拟人 每节以“红烛啊”为开端，复沓式地反复吟咏，不是简单地重复，而是思 想情感的不断变化。 结构层次
1.自我拷问 2-4.第一次迷惑思索 5-8.二次思索 9.鼓励，坚定 开篇与结尾呼应，均为引用。开篇引出对象，结果升华主题
拟人：修辞方式之一。把事物人格化，即赋予人以外的他物以人 的特征，使之具有人的思想、感情和行为。 “是残风来侵你的光芒，你烧的不稳时，才着急得流泪！” 象征：解释为用具体事物表现某些抽象意义；不可见的某种物 （如一种概念或一种风俗）的可以看见的标记；也指用部分事物 代表全体；用来表示某种特别意义的具体事物；迹象，特征。 “残风”是外部邪恶势力，“红烛”是赤诚的象征，也是诗人爱 国精神的象征。
影视作品中的闻一多
创作背景
《红烛》写于1925年，1922年，诗人 怀着报效祖国的志向去美国留学。当他 怀着一腔强烈爱国之情提前回国时，看 到的却是军阀混战，民不聊生，政治腐 败，经济凋敝的惨景，于是他心中的梦 骤然破灭。诗人的感情由失望、痛苦转 至极度愤怒。《红烛》正是在这种情况 下创造的。《红烛》已初显“三美”创 作原则
8—9.为了创造光明，便要灰心流泪。
诗人笔下的红烛形象
红烛为何燃烧成灰？ 红烛为何伤心落泪？ 红烛燃烧自己有何心愿？
——为创造光明而彻底的自我牺牲 ——为创造光明而忍受被摧残的痛苦 ——唯愿为世人创造光明。
诗光辉人格的写照
艺术技巧 • 象征，拟人 • 反复：每节以“红烛啊”为开端，复沓式地反复吟咏，不是简单地重复，而是
红烛
闻一多
作者简介
闻一多(1899--1946),原名闻家骅,改名多，字友三， 又改名一多。1899年11月24日生于湖北浠水下巴 河镇的陈家岭。现代爱国诗人，学者，战士。五四 运动后开始发表新诗。曾留学美国。先后在中山大 学、武汉大学、青岛大学、清华大学、西南联大任 教。 1946年7月15日父子因怒斥特务杀害李公朴 等爱国志士而遭暗杀。早年参加新月社，提倡新格 律体诗。他的诗具有极强的民族意识和民族气质。 代表作《红烛》、《死水》具有沉郁奇丽的艺术风 格，整齐、和谐的艺术表现，影响颇大 。
《红烛》：1923年9月出版。闻一多对中国传统诗歌的感情更为深厚,在吸收西方诗 歌营养的同时,他未曾放弃过对中国古典诗歌艺术的研习、摹写。唐代著名诗人李商隐 的作品是能引起闻一多兴趣的中国古典诗歌之一。 李商隐的传世名句“蜡炬成灰泪始干” 就被 闻一多接受了下来，“红烛”成为中国文人的 理想、追求的象征。但是,《红烛》显然又不 是李商隐《无题》的现代翻版,诗中到处充满 了现实的投影、时代的声音。
正是泪流开始之日。
6红烛啊！
匠人造了你，原是为烧的。 既已烧着，又何苦伤心流泪？ 哦！我知道了！ 是残风来侵你的光芒， 你烧得不稳时， 才着急得流泪！
红烛为何流泪？——疑问 哦！——（思考良久） 残风——艰难险阻
7红烛啊！
流罢！你怎能不流呢？ 请将你的脂膏，不息地流向人间， 培出慰藉的花儿，结成快乐的果子！ 8红烛啊！
不误——自问自答 感叹红烛的牺牲精神，讴歌，歌颂
4红烛啊！
既制了，便烧着！
烧吧！烧吧！
烧着，烧罢——肯定，鼓励，认同
烧破世人的梦，烧沸世人的血——
烧梦，血——唤起沉睡，无知，激发斗志
也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！拯救灵魂，获得新生——他救，自救
5红烛啊！
泪流——惋惜，怜惜，同情
你心火发光之期，
可是一般颜色？
2红烛啊！ 是谁制的蜡——给你躯体？ 是谁点的火——点着灵魂？ 为何更须烧蜡成灰，然后才放光出？ 一误再误；
谁？——母亲，祖国 为何烧成灰——惋惜，怪罪，心疼 烧——红烛的价值所在，躯体因灵魂 而有价值，有意义
矛盾！冲突！
3红烛啊！
不误，不误！ 原是要“烧”出你的光来—— 这正是自然的方法。
抒情脉络
“蜡炬成灰泪始干”
《红烛》全诗作者从困惑，明白，感
赞叹
伤，再困惑，再明白，以及明白后的
安慰，最后归于理性冷静地颂扬，这
困惑 明白
样一个完美的情感过程，由平静的诉 说到一系列起伏不定的变化最终又归 于平静的领悟，由此构成富于变化而 又不杂乱的情感结构，层层递进。
感伤
安慰
困惑 明白
“莫问收获，但问耕耘”
思想情感的不断变化。
拟人：修辞方式之一。把事物人格化，即赋予人以外的他物以人的特征，使之 具有人的思想、感情和行为。 “是残风来侵你的光芒，你烧的不稳时，才着急得流泪！” 象征：解释为用具体事物表现某些抽象意义；不可见的某种物（如一种概念或 一种风俗）的可以看见的标记；也指用部分事物代表全体；用来表示某种特别 意义的具体事物；迹象，特征。 “残风”是外部邪恶势力，“红烛”是赤诚的象征，也是诗人爱国精神的象征。
抒情脉络
对红烛殷殷寄语
表自己拳拳心迹
1.怀着敬慕的心情赞叹荧荧的红烛。
2—3. 对 红 烛 自 我 牺 牲 精 神 的 讴 歌 。
莫问收获 4.对红烛的殷殷寄语，对自己的自勉自励。 但问耕耘
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高中语文必修(上)《红烛》课件 (共23张)
高中语文必修（上）《红烛》课件 （共23张）” “人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”
作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印 象的。那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。 仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。他想吃尽、消化尽我们中 华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前。他要给我们衰微的民族开一剂救 济的文化药方。1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。他从唐诗下手， 目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。闻先生也总 是头发凌乱，他是无暇及此的。饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮；夜间睡得很少，为了 研究，他惜寸阴、分阴。深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。
高中语文必修（上）《红烛》课件 （共23张）
高中语文必修（上）《红烛》课件 （共23张）
“你是一团火，照彻了深渊；指示着 青年，失望中抓住自我。你是一团火， 照明了古代；歌舞和竞赛，有力猛如 虎。你是一团火，照亮了魔鬼；烧毁 了自己！遗烬里爆出个新中国！”
1946年21日，西南联大校友会召 开闻一多先生的追悼会，朱自清先生 出席并写下了上面的诗句。
——杨春俏《中国古典诗词中的烛光意象》 发表于《中华活页文选（高中版）》2003年第1期
高中语文必修（上）《红烛》课件 （共23张）
高中语文必修（上）《红烛》课件 （共23张）
古典诗词中的“红烛”
举例：
“终宵处幽室，华烛光灿烂”（韩愈《江汉答孟郊》） “一船灯照浪，两岸树凝霜”（卢纶《送乐平苗明府》） “九陌连灯影，千门度月华”（郭利贞《上元》） “十万人家火烛光，门门开处见红妆”（张萧远《观灯》） “门外碧潭春洗马，楼前红烛夜迎人”（韩翊《赠李翼》） “隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红”（李商隐《无题》） “何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”（《夜雨寄北》） “何时红烛下，相对一陶然？”（《奉酬淮南牛相公思黯见寄二十四韵》） “夜阑更秉烛，相对如梦寐”（《羌村》） “红烛影回仙态近，翠鬟光动看人多”（李郢《中元夜》） “最宜红烛下，偏称落花前”（刘禹锡《抛球乐》）
《红烛》PPT课件23张
表现手法也可称为表现方法，它不同于修辞手法主要着眼于
对句子的修饰，而是着眼于使文章的整体或部分产生效果。凡是能 使文章整体或部分产生鲜明强烈的印象，达到感染读者的艺术效果 的手段或方法，都可视为表现手法。常见的表现手法有：烘托、渲 染、托物言志、借景抒情、情景交融、乐景哀情、象征、用典、联 想和想象、寓庄于谐、衬托、对比、以小见大、欲扬先抑、虚实相 生、动静结合、正面侧面等等。
七子之歌·澳门
闻一多
你可知“妈港”不是我的真名姓？ 我离开你的襁褓太久了，母亲！ 但是他们掳去的是我的肉体， 你依然保管我内心的灵魂。 那三百年来梦寐不忘的生母啊！ 请叫儿的乳名， 叫我一声“澳门”！ 母亲！我要回来，母亲！
读书报告第一步：
1. 撰写内容摘要（梗概、提要），200字左右，概括出文章的观点。 2. 列出每篇文章的关键词（3-5个），关键词是反映论文主题概念的词
红烛啊！ 流罢！你怎能不流呢？ 请将你的脂膏， 不息地流向人间， 培出慰藉的花儿， 结成快乐的果子！
尝试从以下角度解析诗歌： 1. 情感 2.写作手法：
修辞手法、表现手法
知识链接：
修辞手法是针对具体的句子而言的。简单地说，凡是使句子
更加生动形象、富有表现力和艺术美感，从而促进文章的整体表达 效果的某种方法或手段，都可称为修辞手法。修辞手法的种类很多， 内容博杂。常见的：比喻、比拟、借代、夸张、对偶、排比、设问 和反问。
红烛啊！ 流罢！你怎能不流呢？ 请将你的脂膏， 不息地流向人间， 培出慰藉的花儿， 结成快乐的果子！
红烛啊！ 你流一滴泪，灰一分心。 灰心流泪你的果， 创造光明你的因。
红烛啊！ “莫问收获，但问耕耘。”
第1小节
蜡炬成灰泪始干
——李商隐
蜡炬有红有白，诗人缘何以“红烛” 为题？
对句子的修饰，而是着眼于使文章的整体或部分产生效果。凡是能 使文章整体或部分产生鲜明强烈的印象，达到感染读者的艺术效果 的手段或方法，都可视为表现手法。常见的表现手法有：烘托、渲 染、托物言志、借景抒情、情景交融、乐景哀情、象征、用典、联 想和想象、寓庄于谐、衬托、对比、以小见大、欲扬先抑、虚实相 生、动静结合、正面侧面等等。
七子之歌·澳门
闻一多
你可知“妈港”不是我的真名姓？ 我离开你的襁褓太久了，母亲！ 但是他们掳去的是我的肉体， 你依然保管我内心的灵魂。 那三百年来梦寐不忘的生母啊！ 请叫儿的乳名， 叫我一声“澳门”！ 母亲！我要回来，母亲！
读书报告第一步：
1. 撰写内容摘要（梗概、提要），200字左右，概括出文章的观点。 2. 列出每篇文章的关键词（3-5个），关键词是反映论文主题概念的词
红烛啊！ 流罢！你怎能不流呢？ 请将你的脂膏， 不息地流向人间， 培出慰藉的花儿， 结成快乐的果子！
尝试从以下角度解析诗歌： 1. 情感 2.写作手法：
修辞手法、表现手法
知识链接：
修辞手法是针对具体的句子而言的。简单地说，凡是使句子
更加生动形象、富有表现力和艺术美感，从而促进文章的整体表达 效果的某种方法或手段，都可称为修辞手法。修辞手法的种类很多， 内容博杂。常见的：比喻、比拟、借代、夸张、对偶、排比、设问 和反问。
红烛啊！ 流罢！你怎能不流呢？ 请将你的脂膏， 不息地流向人间， 培出慰藉的花儿， 结成快乐的果子！
红烛啊！ 你流一滴泪，灰一分心。 灰心流泪你的果， 创造光明你的因。
红烛啊！ “莫问收获，但问耕耘。”
第1小节
蜡炬成灰泪始干
——李商隐
蜡炬有红有白，诗人缘何以“红烛” 为题？
2.2《红烛》课件(共32张PPT) 2024-2025学年统编版高中语文必修上册
学习目标
1、了解抒情脉络和抒情方式;感受形象，已品味语言，领悟作 品丰富的内涵。 2、把握诗歌的意象，领悟红烛的象征意义。 3、体会诗人的伟大抱负，理解诗人献身祖国、甘愿自我牺牲的 爱国精神
关于新月诗派
简介
1923年成立，是五四后的一个重要文化团体;主要成员包括胡适、徐志 摩、闻一多、梁秋实等。他们把《晨报副刊》作为阵地，后又创办《诗刊》 周刊、《新月》周刊;因提倡格律诗而独树一帜，形成了现代诗史上一个重要 的诗歌流派，人称“新月诗派”或“格律诗派”。
文本研读，合作探究
【思考1】这首诗将唐代诗人李商隐的一句诗 “蜡炬成灰泪始干”作为引子，诗歌主体扣 住了引子中的哪两个字写红烛?说一下理由。
明确 ： “灰”与“泪”两层。 2、3、4节——“灰” 5、6、7、8——“泪”
【思考2】开头“红烛啊”贯穿全诗，这是什 么修辞？对全诗有什么作用？
明确：反复的修辞方法，重章叠唱，形成诗 节的排比，便于倾诉自己的所见所思所感。
主张.实践.影响
1、主张：倡导新格律诗，强调“理性节制情感”，追求“三美”：音乐 、绘画、建筑之美。
2、实践：创新客观抒情，反对滥情与散文化，探索诗歌格律化。
3、影响：新月派是中国新诗史上重要的流派，推动了诗歌艺术的规范化 与美学发展。
音乐美
是指诗歌从听觉方面 来说表现的美，包括 节奏、平仄、重音、 押韵、停顿等各方面 的美，要求和谐，符 合诗人的情绪，流畅 而不拗口。
第9节：红烛精神的总结
诗人面对红烛，心绪起伏，或惊叹赞美，或惊疑发问，或自求解答，诗情的流 动形成起伏的波澜，诗篇的节奏抑扬顿挫，形象鲜明而又饱含哲理。
文本研读，合作探究
1、《红烛》为什么要用李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”作引子?
2.2《红烛》课件(20张PPT)统编版高一语文必修上册
②是残风来侵你的光芒，你烧得不稳时，才着急得流泪！ 明确 用“侵”字性质明确，红烛创造光明，残风却容不得这片光明，残风是一 种邪恶的势力，它的行径完全是邪恶的行径。此其一。其二，“侵”字的适用范 围大，因而给人以丰富的想象，风有大有小，而烛火在或大或小的风中也程度不 同的摇曳晃动。用“着急”更能表现出红烛一心为人世间创造光明，唯恐不能为 人世间创造光明，以无私奉献为天职的灵魂。
思考1：怎样理解“莫问收获，但问耕耘。” 明确 第8、9两节的呼唤，一声是同情的呼唤，一声是劝导鼓励的呼唤。 “灰心流泪你的果，创造光明你的因。”这样的因果关系是多么不公平、 不合理，为着“创造光明”，结果只落得“灰心流泪”，但这是社会使然。 在这样的社会中生活，只有做不屈的奉献。诗人劝勉红烛，也是劝勉自己： “红烛啊！‘莫问收获，但问耕耘。’”收束得精警有力，诗情得到了凝 聚与升华。人们通常说“一分耕耘，一分收获”，这本是理所应当的。但 是，在不合理的社会中，耕耘者需要更高的思想品格，只要创造光明，个 人的得失荣辱一切在所不计。这正是闻一多人格美的集中体现。他热爱祖 国、热爱人民，毫不顾惜个人的得失荣辱，是极其伟大崇高的献身精神。
红烛啊！ 既制了，便烧着！ 烧吧！烧吧！ 烧破世人的梦， 烧沸世人的血── 也救出他们的灵魂， 也捣破他们的监狱！
字韵饱满，充满激情 坚定而有力，“烧”字重音 渐高，第二个“烧”字加强重读 排比句式，接续紧凑 “血”字拉长音 语气坚定而有力 读出决绝果敢的语气
聆听配乐朗读
深度探究
任务活动一 整体把握，理清结构
任务说明：朗诵是一门有声语言艺术。这种有声语言艺术属于二度创作， 朗诵者通过对作品的理解和情感的表达，把文字作品转化为带有音韵美的再创 作的有声语言形式。在朗诵时，可以深刻体会作者的生活环境、心理特征、思 想感情等，陶冶了朗诵者的情操，同时也给聆听者美的享受，引起共鸣。
2-2《红烛 》课件(共33张PPT)2023-2024 学年统编版高中语文必修上册
“三美”主张见《优化学案》第10页
写作背景
这首诗写于1923年。诗人准备出版自己的第一部诗集，在回顾自己数年 来的理想探索历程和诗作成就时，写下了这首名诗《红烛》，将它作为同名 诗集《红烛》的序诗。
其时，诗人身在远离祖国的大洋彼岸，这个被五四运动的洪流冲激过的、 从“世家望族、书香门第”里挣脱的书生，与当时千千万万的青年知识分子 一样，面临历史的选择，思考着人生和自我的价值。一颗赤子之心跳荡在他 的胸腔，迸发出炽烈的爱国热情。位卑未敢忘忧国，一介书生又何辞？尽管 当时他的追求常常与痛苦、失望相伴，一度还曾陷入迷惘，但是，诗人的真 诚、耿直却是毋庸置疑的，这在《红烛》诗中是有充分体现的。
诗集《红烛》
诗集《红烛》由诗人在清华和美国两个时期的作品组成。它的内容 丰富广泛，既反映了当时青年知识分子不满现实的思想情绪，更表现了 诗人希望献身艺术、报效祖国的理想；既反映了诗人对西方社会的失望 和愤恨，更表现了诗人炽热的爱国思乡之情，同时，既有对爱情、对自 然的歌颂和赞美，也有对前途感到渺茫的感伤和哀怨。诗集《红烛》不 但以浓烈的色彩独树一帜，而且还以丰富的想象、精练的语言、典型的 东方风格，形成了自己的独特个性。这首与诗集同名的诗篇，就是诗集 《红烛》的序诗。
早年参加新月社，提倡新格律体诗。他的诗具有极强的民族意识和民 族气质。著有诗集《红烛》、《死水》。
新月派
新月派又被称为“新格律诗派”，是现代新诗史上一个重 要的诗歌流派，受泰戈尔《新月集》影响。成立于1923年，活 跃于二十世纪二十年代中后期。新月派提倡新格律诗，主张“ 理性节制情感”的美学原则与诗的形式格律化，反对滥情主义 和诗的散文化倾向。
燃烧了自己，照亮了别人。
红烛之光
红烛啊！ 既制了，便烧着！ 烧吧！烧吧！ 烧破世人的梦， 烧沸世人的血—— 也救出他们的灵魂， 也捣破他们的监狱！
写作背景
这首诗写于1923年。诗人准备出版自己的第一部诗集，在回顾自己数年 来的理想探索历程和诗作成就时，写下了这首名诗《红烛》，将它作为同名 诗集《红烛》的序诗。
其时，诗人身在远离祖国的大洋彼岸，这个被五四运动的洪流冲激过的、 从“世家望族、书香门第”里挣脱的书生，与当时千千万万的青年知识分子 一样，面临历史的选择，思考着人生和自我的价值。一颗赤子之心跳荡在他 的胸腔，迸发出炽烈的爱国热情。位卑未敢忘忧国，一介书生又何辞？尽管 当时他的追求常常与痛苦、失望相伴，一度还曾陷入迷惘，但是，诗人的真 诚、耿直却是毋庸置疑的，这在《红烛》诗中是有充分体现的。
诗集《红烛》
诗集《红烛》由诗人在清华和美国两个时期的作品组成。它的内容 丰富广泛，既反映了当时青年知识分子不满现实的思想情绪，更表现了 诗人希望献身艺术、报效祖国的理想；既反映了诗人对西方社会的失望 和愤恨，更表现了诗人炽热的爱国思乡之情，同时，既有对爱情、对自 然的歌颂和赞美，也有对前途感到渺茫的感伤和哀怨。诗集《红烛》不 但以浓烈的色彩独树一帜，而且还以丰富的想象、精练的语言、典型的 东方风格，形成了自己的独特个性。这首与诗集同名的诗篇，就是诗集 《红烛》的序诗。
早年参加新月社，提倡新格律体诗。他的诗具有极强的民族意识和民 族气质。著有诗集《红烛》、《死水》。
新月派
新月派又被称为“新格律诗派”，是现代新诗史上一个重 要的诗歌流派，受泰戈尔《新月集》影响。成立于1923年，活 跃于二十世纪二十年代中后期。新月派提倡新格律诗，主张“ 理性节制情感”的美学原则与诗的形式格律化，反对滥情主义 和诗的散文化倾向。
燃烧了自己，照亮了别人。
红烛之光
红烛啊！ 既制了，便烧着！ 烧吧！烧吧！ 烧破世人的梦， 烧沸世人的血—— 也救出他们的灵魂， 也捣破他们的监狱！
语文统编版必修上册2.2《红烛》(共23张ppt)
故而痛苦流泪。
残风意义何在？
是残风来侵你的光芒，
你烧得不稳时，
才着急得流泪!
“红烛”的“灰”象
红烛啊!
征着为了拯救世人,而
流吧!你怎能不流
呢?
主动自我牺牲后还能培
请将你的脂膏， 育花果的脂膏。
不息地流向人间，
培出慰藉的花儿，
结成快乐的果子！
“蜡炬”与“红烛”的“灰”和“泪”象征意义的不同:
意象
意象构成
诗人赤诚地热爱祖国,热爱人民。他欲拯救世人的灵魂,以结 成快乐的果子,这表明诗人的创作一开始就有严肃的社会责任 感。红烛的形象是诗人光辉人格的写照。在诗中,红烛就是诗 人,诗人就是红烛。
通过比较,我们发现闻一多笔下“红烛”意象的 象征内涵和所寄情感是比较固定的但是诗人每 次面对“红烛”的情绪却是不一样的,尤其是每节 诗歌的开头,诗人咏叹“红烛啊!”,这背后的情绪 都不尽相同,请你分别用一个词来概括诗人在每 节诗歌中咏叹红烛的不同情绪。
何为“三美”
01
02
03
音乐美——诗歌从听 觉方面来说表现的美， 包括节奏、平仄、重 音、押韵、停顿等各 方面的美，要求和谐， 符合诗人的情绪，流 畅而不拗口。
绘画美——诗 歌的词汇应该 尽力去表现颜 色，表现一幅 幅色彩浓郁的 画面。
建筑美——针对自由体 提出来的，指诗歌每节之 间应该匀称，各行诗句应 该一样长——这一样长 不是指字数完全相等，而 是指音尺数应一样多，这 样格律诗就有一种外形的 匀称均齐。
诗集《红烛》，内容丰富广泛，既反映了当时青年知识分 子不满现实的思想情绪，更表现了诗人希望报效祖国的理想， 更表现了诗人的炽热的爱国思乡之情，同时具有对爱情，对自 然的歌颂和赞美，也有对前途感到渺茫的感伤和哀怨。诗歌以 浓烈的色彩、丰富的想象、精炼的语言、典型的东方风格形成
2.2 《红烛》 课件(共22张PPT)统编版 高中语文必修上册
1923年 当时诗人身在远离祖国的大洋彼岸，这个被“五四运动”的洪流冲 激过的、从“世家望族、书香门第”里挣脱的书生，与当时千千万万的青年知 识分子一样，面临历史的选择，思考着人生和自我的价值。一颗赤子之心跳 荡在他的胸腔，迸发出炽烈的爱国热情。尽管当时他的追求常常与痛苦、失 望相伴，还曾陷人迷惘，但是诗人的真诚、耿直却是毋庸置疑的，这在《红 烛》一诗中是有充分体现的。
燃烧的“红烛”
它是力量、是英雄、是时 代的呐喊。
“泪”象征着因拯救祖国、拯 救世人的理想受到阻碍而产生 的着急焦虑之情。
请将你的脂膏， 不息地流向人间， 培出慰藉的花儿， 结成快乐的果子！
作为英雄主义象征的红烛 在焦急的泪水中创造了一 个崭新的人间。 这是焦急的泪水，也是喜 悦的泪水！
“五四”时代特色的乐观激情， 传统文化的牺牲精神
它是力量、是英雄、是时 代的呐喊。
红烛为什么要流泪？
红烛啊！ 匠人造了你， 原是为烧的。 既已烧着， 又何苦伤心流泪？
五 四 运 动 的洪流冲激过的新青年， 格外关心个体的行为与其精神状态 的内在联系，他在潜意识里仍然怀 疑这种自我奉献、自我牺牲的真实 性。
是残风来侵你的光芒， 你烧得不稳时， 才着急得流泪！
原是要‘烧’出你的光来── 这正是自然的方法。
传统民族文化的熏陶影响 决定了思考的方向
红烛的“光”象征什么？
光象征着红烛牺牲自我，拯 救世人的理想信念。
烧吧！烧吧！
烧破世人的梦，
离
烧沸世人的血——
也救出他们的灵魂，
即
也捣破他们的监狱！
燃烧的“红烛” 不再是单纯的自我奉献的 象征，不是有情人的幽长 的情愫。
一共有几处困惑？
第一处：红烛为什么要自焚？ 第二处：红烛为什么要流泪？
燃烧的“红烛”
它是力量、是英雄、是时 代的呐喊。
“泪”象征着因拯救祖国、拯 救世人的理想受到阻碍而产生 的着急焦虑之情。
请将你的脂膏， 不息地流向人间， 培出慰藉的花儿， 结成快乐的果子！
作为英雄主义象征的红烛 在焦急的泪水中创造了一 个崭新的人间。 这是焦急的泪水，也是喜 悦的泪水！
“五四”时代特色的乐观激情， 传统文化的牺牲精神
它是力量、是英雄、是时 代的呐喊。
红烛为什么要流泪？
红烛啊！ 匠人造了你， 原是为烧的。 既已烧着， 又何苦伤心流泪？
五 四 运 动 的洪流冲激过的新青年， 格外关心个体的行为与其精神状态 的内在联系，他在潜意识里仍然怀 疑这种自我奉献、自我牺牲的真实 性。
是残风来侵你的光芒， 你烧得不稳时， 才着急得流泪！
原是要‘烧’出你的光来── 这正是自然的方法。
传统民族文化的熏陶影响 决定了思考的方向
红烛的“光”象征什么？
光象征着红烛牺牲自我，拯 救世人的理想信念。
烧吧！烧吧！
烧破世人的梦，
离
烧沸世人的血——
也救出他们的灵魂，
即
也捣破他们的监狱！
燃烧的“红烛” 不再是单纯的自我奉献的 象征，不是有情人的幽长 的情愫。
一共有几处困惑？
第一处：红烛为什么要自焚？ 第二处：红烛为什么要流泪？
《红烛》课件(共34张PPT)-高一语文必修 上册-部编版.ppt
诗人劝勉红烛，也就是劝勉自己。人们常说，“一分耕耘，一分收获”，这 本是理所当然的。但是，在不合理的社会里，耕耘者需要更高的思想品格， 只要创造光明，个人的得失荣辱一切在所不计。这正是闻一多人格美的集中 体现。他热爱祖国，热爱人民，毫不顾惜个人的得失荣辱，那是极其伟大崇 高的献身精神。
抒情脉络
七次变化：四扬三抑的情绪起落 赞叹红烛的"红“——扬； 困惑于红烛式的自焚——抑； 振奋于红烛的创造能量——扬； 追问红烛的伤心流泪——抑； 欣喜于红烛的伟绩——扬； 掂量着“灰心”与“创造”各自的份量——抑； 红烛“收获”与“耕耘”——扬
象征意义
红烛采用具有象征性的手法，表现了一个执着追求勇于牺牲的形象， 灵感来源于李商隐的无题诗，但超脱情诗的范畴，反映了苦难社会 需要的光明、勇敢、牺牲，反映了诗人自觉扛起社会责任的赤诚之 心。
主旨探讨
本诗抒发的爱国主义激情,具有震撼人们灵魂的力量。红烛的精神是献身祖国 的精神。红烛烧蜡成灰,为创造光明而彻底自我牺牲;红烛伤心落泪,为创造光 明而忍受被摧残的痛苦;红烛以“莫问收获,但问耕耘”为宗旨,唯愿为世人创 造光明。这首诗是一个伟大的爱国者的心声,他赤诚地热爱祖国,热爱人民,拯 救世人的灵魂,结成快乐的果子。这表明作者的诗歌创作一开始就有严肃的社 会责任感。红烛的形象是诗人光辉人格的写照。诗篇闪耀着诗人人格美的光 辉。
红烛
“红”是赤诚的象征。红烛，在诗人眼里，是理想的人格的化身。
第一节
如何理解?
“诗人啊/吐出你的心来比比，/可是一般颜色？”
作者认为诗人的心应该也这样的红，否则就不配做诗人。
诗人的那颗心，真是一颗赤子之心，是那么纯洁率真，晶明透亮。
红烛
诗人
第一节
有何作用？
抒情脉络
七次变化：四扬三抑的情绪起落 赞叹红烛的"红“——扬； 困惑于红烛式的自焚——抑； 振奋于红烛的创造能量——扬； 追问红烛的伤心流泪——抑； 欣喜于红烛的伟绩——扬； 掂量着“灰心”与“创造”各自的份量——抑； 红烛“收获”与“耕耘”——扬
象征意义
红烛采用具有象征性的手法，表现了一个执着追求勇于牺牲的形象， 灵感来源于李商隐的无题诗，但超脱情诗的范畴，反映了苦难社会 需要的光明、勇敢、牺牲，反映了诗人自觉扛起社会责任的赤诚之 心。
主旨探讨
本诗抒发的爱国主义激情,具有震撼人们灵魂的力量。红烛的精神是献身祖国 的精神。红烛烧蜡成灰,为创造光明而彻底自我牺牲;红烛伤心落泪,为创造光 明而忍受被摧残的痛苦;红烛以“莫问收获,但问耕耘”为宗旨,唯愿为世人创 造光明。这首诗是一个伟大的爱国者的心声,他赤诚地热爱祖国,热爱人民,拯 救世人的灵魂,结成快乐的果子。这表明作者的诗歌创作一开始就有严肃的社 会责任感。红烛的形象是诗人光辉人格的写照。诗篇闪耀着诗人人格美的光 辉。
红烛
“红”是赤诚的象征。红烛，在诗人眼里，是理想的人格的化身。
第一节
如何理解?
“诗人啊/吐出你的心来比比，/可是一般颜色？”
作者认为诗人的心应该也这样的红，否则就不配做诗人。
诗人的那颗心，真是一颗赤子之心，是那么纯洁率真，晶明透亮。
红烛
诗人
第一节
有何作用？
2.2《红烛》课件(共33张PPT)统编版高中语文必修上册
-2019年习近平总书记对黄文秀同志先进事迹作
出重要指示
先知者先驱者奉献者
黄文秀，广西田阳人，2016年从北京师范大学硕士研究生毕业后返乡 工作。2018年3月，她主动申请到国家扶贫开发工作重点县乐业县担任百 坭村第一书记。
百坭村村民黄仕京曾问过黄文秀：“你是大城市的研究生，怎么会想 要来这么偏远的农村工作呢?”黄文秀说，“百色是我的家乡，更是全 国脱贫攻坚的主战场之一，作为一名党员，我有什么理由不回来呢?” 她曾在入党申请书中写道：“一个人要活得有意义，生存得有价值，就 不能光为自己而活，要用自己的力量为他人、为国家、为民族、为社会 做出贡献。”
——宋费衮《梁溪漫志》
苏 轼——一肚皮不合时宜
元丰二年(1079 年 ) ,43 岁的苏轼被调为湖州知州后，给神 宗写了一封《湖州谢表》,因语言流露出的个人感情被新党利 用(知其愚不适时，难以追陪新进；察其老不生事，或能牧养 小民),被指讽刺政府，对皇帝不忠，如此大罪可谓死有余辜。 次年，苏轼被以“讪谤朝政”罪入狱，史称“乌台诗案”。苏轼 下狱一百零三日，险遭杀身之祸。乌台诗案这一巨大打击成为 苏轼一生的转折点。
“反动派，你
看见一个倒下去， 可也看得见千百个 继起的!正义是杀 不完的，因为真理 永远存在!”
——闻一多 《最后一次讲演》
1946年西南联大开始分批北上，为了工作需要， 他坚决留在昆明。在白色恐怖下，1946年7月11日， 民盟中央委员李公朴惨遭暗杀，闻一多的处境十分 危险，但他置生死于度外。7月15日，他义无反顾 地前往参加李公朴先生的追悼会，面对国民党特务， 他拍案而起，慷慨激昂地发表了著名的《最后一次 的讲演》,悲愤地表示为了民族“要象李先生一样， 前足跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”的坚定 决心。追悼会后，又出席了民盟在《民主周刊》社 为李公朴被暗杀事件举行的记者招待会。当天下午 在回家途中即遭到国民党特务杀害，时年不满48
出重要指示
先知者先驱者奉献者
黄文秀，广西田阳人，2016年从北京师范大学硕士研究生毕业后返乡 工作。2018年3月，她主动申请到国家扶贫开发工作重点县乐业县担任百 坭村第一书记。
百坭村村民黄仕京曾问过黄文秀：“你是大城市的研究生，怎么会想 要来这么偏远的农村工作呢?”黄文秀说，“百色是我的家乡，更是全 国脱贫攻坚的主战场之一，作为一名党员，我有什么理由不回来呢?” 她曾在入党申请书中写道：“一个人要活得有意义，生存得有价值，就 不能光为自己而活，要用自己的力量为他人、为国家、为民族、为社会 做出贡献。”
——宋费衮《梁溪漫志》
苏 轼——一肚皮不合时宜
元丰二年(1079 年 ) ,43 岁的苏轼被调为湖州知州后，给神 宗写了一封《湖州谢表》,因语言流露出的个人感情被新党利 用(知其愚不适时，难以追陪新进；察其老不生事，或能牧养 小民),被指讽刺政府，对皇帝不忠，如此大罪可谓死有余辜。 次年，苏轼被以“讪谤朝政”罪入狱，史称“乌台诗案”。苏轼 下狱一百零三日，险遭杀身之祸。乌台诗案这一巨大打击成为 苏轼一生的转折点。
“反动派，你
看见一个倒下去， 可也看得见千百个 继起的!正义是杀 不完的，因为真理 永远存在!”
——闻一多 《最后一次讲演》
1946年西南联大开始分批北上，为了工作需要， 他坚决留在昆明。在白色恐怖下，1946年7月11日， 民盟中央委员李公朴惨遭暗杀，闻一多的处境十分 危险，但他置生死于度外。7月15日，他义无反顾 地前往参加李公朴先生的追悼会，面对国民党特务， 他拍案而起，慷慨激昂地发表了著名的《最后一次 的讲演》,悲愤地表示为了民族“要象李先生一样， 前足跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”的坚定 决心。追悼会后，又出席了民盟在《民主周刊》社 为李公朴被暗杀事件举行的记者招待会。当天下午 在回家途中即遭到国民党特务杀害，时年不满48
2.2《红烛》课件(共30张PPT)统编版高中语文必修上册
建筑美——针对自由体提出来的，指诗歌每节之间应该匀称， 3 各行诗句应该一样长——这一样长不是指字数完全相等，而
是指音尺数应一样多，这样格读诗歌并理解意象“ 红 烛 ”的作用；
2.感受诗歌蕴含的无私奉献精神和深厚爱国情感。 3.朗读诗歌，体会作者创作方法的基本特点。
感受诗韵
1.理解诗歌内容：在朗读之前，先要深 入理解诗歌的主题、情感和象征意义。
2.确定基调：《红烛》是一首充满激情 和牺牲精神的诗歌，基调应该是热烈 而深沉的，既有对理想的追求，也有 对现实的感慨。
3.注意停顿：。在诗的各个小节之间， 以及在表达完整个思想之前后，可以有 适当的停顿。
语言艺术
·1.简析“红烛”这一意象的内涵?
· 答 ：“红烛”这一意象在闻一多的诗歌中，不仅是对个人情感 的抒发，更是对时代精神、民族命运和文化价值的深刻反思和 表达。通过红烛，诗人传达了自己对于光明、希望、牺牲和创 造的不懈追求。
·1. “红烛”中还有哪些象征元素?
·答：“蜡与火”“烛光”、“烛泪”、“风”监狱 ” 、 所花朵和果实”
艺术特色
2.烧沸世人的血：诗人用“烧沸”来形容红烛的光和热能够激发 大们的激情和斗志，使他们的血液沸腾，从而激发起人们对生活、 对理想、对变革的热情和行动力。
3.救出他们的灵魂：诗人希望红烛不仅能 够唤醒人们的意识，还能够拯救他们的灵 魂。这里的“灵魂”可以理解为人的精神 和道德，诗人希望通过红烛的象征性行动， 帮助人们找回失去的精神追求和道德准则。
创作背景
1.时代背景：这首诗创作于五四运动后期，当时中国社会正处于半殖 民地半封建的状态，民族灾难深重，社会黑暗，人民疾苦。五四运动 虽然激发了民众的民族意识和爱国热情，但随后运动的落潮也让许多 觉醒的爱国青年感到迷茫和彷徨。他们虽然怀揣着改变旧有封建枷锁、 唤醒沉睡在黑暗中的人民的理想，但又苦于找不到一条理想的救世之
是指音尺数应一样多，这样格读诗歌并理解意象“ 红 烛 ”的作用；
2.感受诗歌蕴含的无私奉献精神和深厚爱国情感。 3.朗读诗歌，体会作者创作方法的基本特点。
感受诗韵
1.理解诗歌内容：在朗读之前，先要深 入理解诗歌的主题、情感和象征意义。
2.确定基调：《红烛》是一首充满激情 和牺牲精神的诗歌，基调应该是热烈 而深沉的，既有对理想的追求，也有 对现实的感慨。
3.注意停顿：。在诗的各个小节之间， 以及在表达完整个思想之前后，可以有 适当的停顿。
语言艺术
·1.简析“红烛”这一意象的内涵?
· 答 ：“红烛”这一意象在闻一多的诗歌中，不仅是对个人情感 的抒发，更是对时代精神、民族命运和文化价值的深刻反思和 表达。通过红烛，诗人传达了自己对于光明、希望、牺牲和创 造的不懈追求。
·1. “红烛”中还有哪些象征元素?
·答：“蜡与火”“烛光”、“烛泪”、“风”监狱 ” 、 所花朵和果实”
艺术特色
2.烧沸世人的血：诗人用“烧沸”来形容红烛的光和热能够激发 大们的激情和斗志，使他们的血液沸腾，从而激发起人们对生活、 对理想、对变革的热情和行动力。
3.救出他们的灵魂：诗人希望红烛不仅能 够唤醒人们的意识，还能够拯救他们的灵 魂。这里的“灵魂”可以理解为人的精神 和道德，诗人希望通过红烛的象征性行动， 帮助人们找回失去的精神追求和道德准则。
创作背景
1.时代背景：这首诗创作于五四运动后期，当时中国社会正处于半殖 民地半封建的状态，民族灾难深重，社会黑暗，人民疾苦。五四运动 虽然激发了民众的民族意识和爱国热情，但随后运动的落潮也让许多 觉醒的爱国青年感到迷茫和彷徨。他们虽然怀揣着改变旧有封建枷锁、 唤醒沉睡在黑暗中的人民的理想，但又苦于找不到一条理想的救世之