篆刻入门：学刻朱文印一定绕过这个坑
篆刻教程！如何很快的上手刻印
篆刻教程！如何很快的上手刻印今天重点是教新手如何很快的上手刻印。
如果您是篆刻高手，可以转发给新人学习，如果您也是新手，那就随小编一起来看看吧！第一步：准备工具1、准备印章材料：常用篆刻字典、砂纸、镜子、毛笔2支（小笔狼毫、羊毫均可）、墨汁和砚台、印床、刻刀、印泥、连史纸（拷贝纸或宣纸）数份、刷子（废弃的牙刷亦可）、棕老虎（拓边款时用）、拓包等。
印石的准备：将砂纸平铺在水平的桌面上（最好选择一块玻璃面），用印石（选一方与将要临印的印面大小一样的印石）在砂纸上打磨直至印面平整。
2、设计印稿：初学者宜临印，印宗秦汉，多临汉印。
我们选择一方印，将一张半透明的纸（宣纸或者连史纸）附在印稿上，用毛笔蘸墨临出印稿。
如果想创作的印章可以用印石在纸上印出痕迹然后用毛笔勾画出边框，查字典选用适当的篆文设计印面，设计印面一点要注意一方印中和谐与统一还有印的留白。
（创作过程有很多的需要介绍，限于篇幅和小编水平有限此处只做简单的介绍）3、印稿上石：初学者宜用水印上石的办法，这种方法失真会大大减少，毕竟刚刚学习篆刻直接在石头上写出印面难度太大。
将印稿反附在石头上，用干净的毛笔蘸清水打湿印面，等印面完全湿透，用宣纸吸干多余的水分，大概洗到8分干的时候在附上新的宣纸用力均匀按压印面。
最后取下印稿，基本上印稿复制到印石上了。
放在镜子前看看是否还有需要修改的地方。
如果能力强者亦可直接写到石料上。
第二步：操刀治印自古以来刀法无定法，工具也因人而异，有的人喜用大刀，有的人喜小刀。
1、篆刻的执刀法第一种：与执笔法近似，用拇指和食指捏住刀柄，中指抵住刀柄.无名指和小指紧贴中指。
刻印时五指齐用刀，小指向前伸.触及印石，起稳定腕力控制平衡的作用。
适用于质地较软的小型印材，刻细劲的朱文铁线篆印。
第二种：用拇指抵住刀柄，其余四指握柄上端，五指合力自上而下运刀。
刻印时指掌俱实，全靠手腕的灵活运作。
这种执刀方式便于发力，所刻印文线条浑厚富于力度，适宜刻白文大印。
书法入门教程：篆刻的方法与注意事项
书法入门教程：篆刻的方法与注意事项【怎样刻白文印】运刀又有单刀、双刀之分。
单刀即一刀直冲而下(如果刻完后反过来，顺刀痕正中带一刀，略微带刻掉笔划中的一部分锯齿形裂痕，则可不致太单薄)不宜初学，这里不作重点介绍。
刻满白文用双刀法刻去笔划，即用流水作业法将一方印分四次刻成：①依次将横划的下部刻完，将石章转动180°。
②将横划上部全部刻完，轻转刀角修好笔划两终端。
③④竖线也依上述办法两次刻成，最后收拾印边及部分不够之处。
刻时“宁使刀不足，莫使刀有余”，因为不足可补，超过则不可补救。
【怎样刻朱文印】刻朱文印与刻白文相反，即留下笔划、印边，刻去除此以外的所有空地。
也有双刀流失作业法，一印分四次刻法，最后收拾印边，剔去笔划、印边之外的残留部分。
印不必刻得过深，刻刀须紧贴笔划，否则刻成钤出后令人觉得白文变细，朱文变粗。
无论刻朱文白文，宜一次完成，即尽可能刻得周到，要刻出写写的笔意。
根据印文具体情况随时调整运刀速度，转换刀刃方向和角度也很重要。
大印要重而沉着，小印宜轻而流畅。
切忌不掌握轻重徐使笔划断裂，或刮削重复致全印死板。
一切须勤学苦练，方能心手相对应，使用自如。
【怎样临刻古印】学习中国传统艺术，无论书、画、刻印，临摹是必经之路。
秦汉印是篆刻的一座高峰，它的成就能够比之于唐诗、宋词、无曲。
临刻古印开始主要选择秦汉印中比较平正、质朴一路的印以满白文为佳。
到有了相当的基础后，也可再选择有特别的巧思或古拙奇宕一路的印，就像写字先临楷书，再临行草一样。
办法是用水印法上石后，先以镜子校对，要力求写得与原印接近，刻好后，可用手指染墨轻拍印面，再同镜中的原稿核对修改。
【怎样临刻名家印】明清以来各派名家印，是我国辉煌的篆刻艺术遗产中的又一高峰。
各派的不同特点在印章中方寸之地表现出神采各异的风貌。
临刻名家印，可根据“取法乎上”的原则，在徽派、浙派、晚清四大家(吴让之、赵之谦、黄牧甫、吴昌硕)及其他如赵叔孺、赵古泥等名家印中选择接近自己性格的一类。
篆刻入门基础知识
篆刻入门基础知识中国篆刻中国篆刻是书法（主要是篆书）和镌刻（包括凿、铸）结合，来制作印章的艺术。
从明清流派篆刻算起已有近 500年的历史。
而明清流派篆刻是由古代印章发展而来的，古代印章以独特的风貌和高度的艺术性，为篆刻艺术奠定了优良的基础。
所以篆刻艺术史可以上溯到2000多年前的春秋战国时代（公元前770～前221）。
篆刻艺术的发展先秦及秦、汉的玺印，是古代人们在交往时,做为权力和凭证的信物。
此外,吉语印、肖形印、黄神越章等印，也反映了古代的社会生活习俗和人们的思想意识。
古玺《易敞邑圣□卢之□》古代印章中最早的是古玺，古玺大多是属于战国时期，其中也有春秋时期的遗物。
古玺分官、私两类，当时不分尊卑都称为玺。
秦以前写作“□”或“□”。
玺文分朱文(文字凸起，亦称阳文)和白文（文字凹入，亦称阴文）两种，古玺的形状、大小不一，有长方形、方形、圆形和其他异形。
内容有官职、姓名、吉语和肖形图案等。
古玺制作精工，或凿或铸；玺文精细，章法生动。
朱文玺有的边栏宽阔，白文玺多有界格，还有一种朱白文相间的古玺也很别致，可见当时玺的制作已趋成熟。
在河南安阳殷墟曾发现过3枚类似古玺的实物,有人据此推断古玺的起源当在商代，但尚须进一步探讨。
到了秦代，皇帝的印称玺，一般人的则称印。
秦印文字是秦书八体之一的摹印篆，与秦代使用的小篆相近。
秦印印文庄重秀丽，在方形的官印上加“口”字格和“田”字格，在长方形印上（又称半通印）加“日”字格，这是秦印显著的特点。
秦印除官印、私印之外，还有以成语入印的，已开后世闲文印的先河。
汉代是玺印发展空前灿烂辉煌的时期。
汉代除帝王印仍称玺外,其余都称印。
在官印中有的称章或印章,私印中有的称信印或印信。
现在通常使用的印章一词，即来源于此。
汉印无论从内容到形式比以前都更为丰富，尤以私印的种类最为繁多。
汉印以缪篆体入印。
这种字体与汉代隶书的兴起有关系，结体简化，笔画平整方直。
汉印中还有以鸟虫书入印的，装饰性很强，是古代的一种美术字体。
出丑，出大了！篆刻的回文排列法不可以用的太随意！
出丑，出大了！篆刻的回文排列法不可以用的太随意！（如一篆刻）今天我要说的是，特别要感谢对我提出指点的朋友们。
由于本人学艺不精，在我所列举的印章样例中，有两方因为文字排列而出现的错误，这些细节以前没有注意，若没有这些朋友们的帮助，可能以后还会有这样的问题，所以真诚地对你们表示感谢，也感谢今日头条给我提供的这么一个相互学习和交流的平台。
上次出现的问题，是因为文字排序。
在印章的文字排序方式中，有一种“回”文方式，但是，不是所有情况都可以用这种方式。
三个字的排列，我画了个图，如下：（三个字的印章排列）如图所示，三个字的印章有A和B这两种排序，如A这种，１２３转了一圈，可以说是“回”文，也可以说不是，１是姓，２和３是名：B这种情况，１是姓，２和３名字的顺序是不能随意变化的。
我的第一个问题就出现这里。
（上次出错的印章）这是枚细朱文印章，本是为我一位长辈的所刻，自己相当满意，花了很多心思才创作而成，可惜呀，一方好印让文字排列给毁了！这样一排，就成了“宋今逢”，“今”和“逢”的位置是不能这样的“回”的！当时的情况是，已经刻了几枚了，包括以下的两枚：（宋氏）（逢今之印）另外，还有一枚三字印“宋逢今”，是正常图A的排列：（宋逢今）这是枚“阳刻”和“阴刻”搭配的印章，三个字的排列就是上图A的这种。
当时是想换一种另外的排列方式，所以细朱文那方就用了上图B的方式，但是，错在“逢”和“今”这两个字，是不能任意换的，如果要用B这种方式，只能１２３的顺序，这里，２和３也分别是名字的第二个和第三个字，位置是不能变的，所以，在此做个自我检讨，还要对我的这位长辈做个检讨：对不起！还有一枚，也错在“回”文上面了，是四个字的，如下：（上次排错的，此处不宜“回”文）对于四字排列的印章，排列方式我也画了图，如下：（四字印章的排序方式）图A是“回”文排列，对于一般四个字的，如姓名三个字加个“印”或“章”或“玺”等，变为四个字，那么这样是可以的，但是对于，姓名是两个字，后面再加上“之印”或“私印”或“之章”等变为四个字的，是不能用图A这种“回”文方式的。
朱文篆刻特点
朱文篆刻特点
1. 朱文篆刻那线条可真是细腻啊，就像一个精致的工艺品！比如那方“寿山石印”，线条流畅到让你惊叹不已，这难道不是艺术的魅力吗？
2. 它的布局很巧妙呀，简直就是在方寸之间玩乾坤！好比“云间朱印”，那巧妙的摆布，让人忍不住拍手叫绝，不是吗？
3. 朱文篆刻的字体多有韵味啊，每一个字都仿佛在诉说着故事呢！像“经典朱文印”，字体的韵味太独特了，你能不被吸引吗？
4. 那种立体感也超强的好不好！就如同“立体朱文印”一样，感觉要从印面上凸出来了，太神奇啦！
5. 朱文篆刻给人感觉特别高雅，简直就是艺术殿堂里的瑰宝呀！想想“高雅朱印”，是不是很高贵的感觉？
6. 它的美感真是让人陶醉呀，仿佛能把你带入一个美妙的世界！看看“那方迷人朱印”，肯定让你沉醉其中啊！
7. 朱文篆刻的独特之处实在是太多啦！每一个特点都值得我们仔细品味和欣赏，它就是篆刻界的一颗璀璨明星，这是毋庸置疑的！。
篆刻的步骤与方法
篆刻的步骤与方法工具:刻刀、印泥(书画专用)、印床、毛笔、墨、拓包、拷贝纸、牙刷、镜子、剪刀、胶水、宣纸。
选材:学刻用的常规石料有,寿山石、昌化石、青田石,初学着可用青田石来练习。
基本步骤:磨石料、写引稿、雕刻、刻边款、拓边款、钤盖,广州刻章公司(注意:刻边款、拓边款、要依据印章的风格来定,不是每个方印都需要的)-篆刻章法:“章法”是指如何设计和布置印文,一字印,主要是把笔画均匀分开,二字印分左右式和上下式,左右式要以右向左进行,笔画均匀平整,上下式要注意字与字之间的疏密关系。
对印面文字笔画多寡差别较大的印,古人有时以“宽可走马,密不容针”的方法处理,对多滑字不让其占地多,对少划字反给予较多的地位,以而使疏密对比更强烈,给人以深刻印象。
有时还可以调整文字的异体和繁体。
人为的安排疏密要彼此统一。
三字印分为又一左二式、右二左一式、右至左三字排列式。
布局可根据印面的大小,改变字体的形式,使空间显的相对协调。
四字印分为顺序式,由右向左和由上到下。
右一左三式、右三左一式布局,都需要拉长一个字体另外三个字相应缩小,右一中二左一需要拉长两边的字,中间的字要缩小。
要做到均匀、恰当、得体。
使印文安排得匀称妥贴。
但值得注意的是不能将笔划故作盘曲的姿态填满空间,也不能如铅笔一样?板。
一般以比划繁者不觉繁,比划少者不觉其少的处理方法为主(自己画图,在非线上做,有例子)写印稿:写印稿时你可以根据自己的情况,书法好的可根据印面的大小,直接在印面上写或写到拷贝纸上,书法不好的,可把拷贝纸直接放在要描的字上进行描摹。
我们以…印?为例,描的时候要用铅笔,依着…印?字的轮廓涂墨,注意一定不要超过轮廓线。
按顺序把…印?字涂抹好。
然后要把印稿上的文字上在石面上。
上石的方法有两种:1、水印法:首先准备一张透明的拷贝纸,然后把拷贝纸覆盖在印石的石面上,用手掌沿着印石的边缘在纸压出痕迹,接下来在压痕范围内用浓墨写下要刻的印稿,之后把印稿晾干,然后把墨迹干透的印稿(把描好的印字)翻过来覆盖在印面上,用毛笔蘸些清水涂抹在拷贝纸上,用干净的宣纸或纸巾吸干多余的水分,之后在印稿上覆盖上一张宣纸,用指甲盖儿在在毛边纸上轻轻的用力均匀的刮几遍,完毕后把宣纸和拷贝纸取下来就可以了。
篆刻之「初学者如何临摹印稿」
三、临写
临写是在摹描的基础上进行的训练。摹是覆纸在原稿上的依样画葫芦，临则是将纸置于印旁， 先审视印蜕，初步认识其结构与笔画安排，以及细条粗细，然后依样临写。临写时尽可能一笔 写成一画，不要修改，以免板滞。
临写的方法： （1）先用铅笔写稿而后临写。 （2）直接用笔（毛笔或者记号笔）在原稿的基础上放大临写。
验所得出的共识，学习篆刻应从汉印着手。西汾陈鸿寿曰：“初学治 印，以汉人为宗，心摹手追，心求神似，才能使印章成为上品。” 临摹汉印是学习篆刻的入门步骤，汉印的临摹，是继承和借鉴优秀篆刻艺术传统的第一步。通 过临摹，可以较深入地认识与理解汉印的基本特点与规律，同时在不断的临与摹的实践中，逐 步掌握其表现技巧。在临幕熟练的基础上，进一步在篆法、字法、章法等方面旁取博采，吸取 其他艺术的有关因素，融会贯通，可自成新貌，在篆刻艺术天地中别树一帜。
一、摹描
摹描，是用较透明的纸（一般用拷贝纸或较透明的薄宣纸等）覆于所摹临的印蜕上，以稍秃的 细毛笔蘸浓墨依样子仔细描幕，印蜕上红色以墨代之，使红为黑色，白色则留空。初步摹成 后，移开拷贝纸，置于印蜕旁，两相对照，逐笔检查，如有不合原样之处，再进行仔细修改， 以求达到与原印蜕一模一样为止。
根据印蜕的朱、白、粗、细和不同目的要求，也可详细分为以下几种摹描法。 1.双勾细描：用细小毛笔，沿印文笔画外侧一边沿线勾描，线要细、匀、等粗。印之印边亦用线 双勾之．此法多用于粗白文一类汉印。 2.双勾填廓：在双勾的基础上，将有红色处用墨填实。但要注意，在勾描时白文不可侵占白色边 线，否则填实后白文变得较细；相反，勾描朱文时，勾描线应靠朱文线两边沿之内，填实后方 可与朱文相同，若在线沿之外，则填实后线变得较粗，均有失原印形神。
篆刻入门基础知识
篆刻入门基础知识
篆刻，是集合中国传统文化之称谓，它灌输著自古以来多元而独
特的艺术讯息。
仿古篆刻，是因应传承古代廉价但不断发展的技艺。
篆刻的起因，可以追溯自宋代。
篆刻，有着精细的技艺要求，是对传
统中国文字和文化的一种意义非凡的演绎形式。
篆刻，主要是以石头制成字体，力求模仿古人不同字体及大小。
刻字时，要用刻笔或用金笔，里外同切，以达到精细的艺术效果。
古
人用金环连接字与字，形成清新而变化多样的意境，相比于其他技艺，篆刻还要求字体密度对称，极具美感，在一定程度上反映出艺术家的
真功夫。
篆刻技艺的完善，不仅要求字的比例和大小，更要求其工艺和技巧，保证曲线的优美，变化细腻，这需要艺术家花费大量的时间而高
超的技艺Le及耐心。
除了传统的方法，近年来，也出现了许多新的篆
刻制作方法，通过利用传统与现代技术完美结合，进一步拓展了篆刻
技艺的手段，使其无比丰富而绚丽多姿，令人惊叹。
精湛的篆刻技艺，是中华文化中尊重细微，勤学苦练的精神的象征，它深入人心、不可抹灭，百转千回，在我国传统艺术中熠熠生辉，能处处闪耀着中华文明的光芒。
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篆刻入门：学刻朱文印，一定绕过这个坑
其实我最不想写的就是这类文章，因为写这样的文章必然要提一些不好的印例，批评这件事，好多人听了都不会高兴，目前篆刻这样的环境，批评别人就等于堵自己的路，想再发展，说不定那天就绊倒在一颗小石头身上，因为你得罪他了，他记住了。
不过，今天打算写点这样的内容了。
原因一，是前两天写文章时，有人在公众号后台给我留言说，布丁，你举点反面的例子吧，这样，大家都可以吸取教训，仔细一想，举错误的例子，似乎更有价值，明显的错误避免掉了，大致初学者都可以出来点入正道的好作品，这是功德无量的事儿。
原因二，我批评那些几百年前去世的大师，他们不会跳出来封杀我，风险稍小些，顶多是他后世的追随着出来教训我，这个比当面揭人短好多了。
原因三，朱文印这个比较明显的大坑，提前说给初学者，我私下认为挺重要的。
鉴于以上三个原因，似乎罪过感减小了不少，于是写下去，正文来了。
现在元朱文印式的印，在篆刻市场上需求量比较大，刻这样的章比较好出手（抛开艺术追求哈，从挣钱角度说），于是学元朱文印的人也多，元朱文的发源是元代的赵孟頫以及同时代的吾丘衍，这大致也是元朱文之所以叫元朱文的重要原因，因为他还有一个时代特征不明显的名字“圆朱文”，元也有浑圆的意思，起始的意思，因此，我们还是叫他
“元朱文”，似乎更纯正。
发源于赵孟頫的元朱文，是因为赵孟頫的确有相当好的元朱文作品，比如：（赵孟頫“大雅”）（赵孟頫“赵”）（赵孟頫“赵氏书印”）这些都算是不错的作品，跟我们目前公认提倡的篆刻审美差距不大，甚至像这样的浓密作品，也勉力说得过去：（赵孟頫“澄怀观道”）赵孟頫当然是公认的书法大家，现在经常说某某书法写得好，篆刻所以好，似乎只要篆书一写好了，篆刻就解决了，不是的，赵孟頫就是一个例子。
比如他这一方非常有名的印：（赵孟頫“水精宫道人”）很多初学者认为这样的作品好，于是下劲临摹，其实，这一方印的结构是散漫无神的，字与字之间基本没有关系，每个字也都没有结合长方印面进行变化，这样的结果是既不像篆刻，又不像书法，板滞，没有活的气息，学篆刻史知道他有一方这样的印就好，千万别跟着临习。
李刚田老师的说法是：这方印的水平，跟现在初学篆刻的水平一样。
但为什么会有这样的情况呢？原因之一可能个人的因素多些：书法好并不见得“印化”水平就高，篆刻的专业知识不到位，像赵孟頫这样的书法大师，也有可能出现形神涣散的篆刻作品；原因之二则是时代性的，即从元朱文萌生之初起，到清代浙派丁敬这一段历史时期，时间跨度大概是450年，这一时期内元朱文并未完全成熟，直到另一位书法大师邓石如出现，提出“印从书出”的理念，篆刻中的元朱文才猛地拐了一个弯，成熟了。
之所以说这一阶段的元朱文不成熟，当然是有理由
的。
这个理由，可以从篆刻史找原因，赵孟頫所处的历史时期，由他本人及吾丘衍提出了以秦汉印为宗的思想，他们这样说的原因是提倡“复”汉印的“古”的，但提倡归提倡，整个社会的社会风气还没有形成以汉印为基础的创作手法和审美
倾向。
白文还好说，汉印里的白文成熟印例太多了，而汉印中朱文印章量较白文要少得多，何供借鉴的东西就较少。
这就导致了，元以后至丁敬这一段历史时期，大家白文印好些，朱文印却差得多。
比如吾丘衍的作品：（吾丘衍“鲁郡吾氏”）（吾丘衍“布衣道士”）（吾丘衍“吾衍私印”）吾丘衍的白文印非常优秀，他直接从汉印里吸取营养，有可借鉴继承的样本，而朱文印却基本不见作品，好像有一方“贞白”，不上图了，
在吾衍这个角度来说，朱文很可能是思想体系还没有样本可以依赖，汉印里找不到样本，唐宋又实在自己反对的，不愿意学，于是，空着朱文这一块。
但大家可不都跟吾丘衍一样，毕竟当作品钤印已经成为风尚的文人圈子里，篆刻太有用了，而朱文印随着纸张的广泛应用，也较白文印有其独特的魅力，怎么办？还是刻，但没有理论支撑的刻，大家就各自左冲右突，冲出来了元朱文几个世纪的乱局。
乱局的第一个表现就是，大家的元朱文作品都工艺化严重。
比如：（元，鲜于枢“虎林隐史”）（元，张雨“句曲外史”）（元，朱德润“雎阳世家”）（元，赵严“忠孝湖南第一家”）（明，吴忠“羽南”）上述前三方大致是要在汉印白文里找朱文的解决方法，但朱文毕竟不是白文
那样的方正均衡，小篆毕竟不同于汉缪篆；第四方干脆像是我们在农村集市上见的民间工艺字，有点“漆书”的样子，其
中的“第”“一”“家”三字，都是民间俗写方法，不知道文人为啥会选它们入印；第五方则基本是拿几何方法完全照搬，虽然线条刀法上有点浙派的影子，但装饰性太强，意趣尽失，就算羽字最后的曲笔，也扭不过来整方印的死板。
当然，这些文人们存在的问题，都根源于他们所处的历史时代，在他们那个时代里，古玺还没有充分发掘出土，古玺的章法自然无从得见，甚至大篆也只基于《说文解字》上古文的样子，说文上的秦小篆明显又不能满足大家心里“工艺美”的追求，于
是大家自行了事，出来了一种既没有小篆婉畅之美，又没有缪篆的端厚之美，也没有金文的古拙之美的“奇文”。
这然，
这种奇文时不时也出现在白文印里，比如何震的这一方作品：（何震“登之小雅”）何震的猛利在这里找不到影子了，满印
的弯弯绕，像蚯蚓，你一定不敢相信这是大师的作品。
又或者如这一方龚璛的作品：（元，龚璛“龚子敬父”）
龚字头大脚小，一部分跑到中部，敬子左边也移到中部，两部分合到子字头上，章法一无可取，又既无刀又无笔。
这种“奇文”和工艺之美，后人也有意识想解决，尝试的作品里有
的又走了极端，干脆把字整齐地码在印面上，大家互不干涉，走向另一种整合，比如明代甘旸的作品：（明，甘旸“东海乔拱璧榖侯父印”）甘旸是大印家，他的作品当然值得重视，这
一方估计也是尝试性的作品，但现在看来，这样刻元朱文，还有何艺术可言，大家翻翻《说文解字》学工匠就好了。
“奇文”入印的例子从来都没有绝迹过，比如明人胡正言的这一方作品：（明，胡正言“栖神静乐”）
看笔法刀法，似乎有点古玺的样子，有些地方，又略像小篆，李刚田老师说它是“非驴非马”，“鬼画符”一点也不委屈他。
这种元朱文左冲右突的寻找解决之法的问题到了丁敬那里，似乎得到了解决，因为他把碎刀徐进运用到了极致，元朱文则在刀法的掩盖之下，暂时求得了装饰性较强的“艺术性”需求。
（丁敬“丁敬身印”）但你会突然发现，这又不是最初我们追求的那种以小篆入印，以婉丽秀美典雅为艺术诉求的元朱文了。
真正解决这个问题的是邓石如，他于中国的篆刻史实在太重要了，重要在他提出了“印从书出”创作理念，把文人们从“仿古求古求奇”，“印中求印”的脑袋一棍子敲醒了。
（邓石如“江流有声，断岸千尺”）（邓石如“雨丝风片烟波画船”）在书法和画面中找到了元朱文的大问题，邓石如称中国篆刻史上的一个转折点，意义重大。
但据后人评价，真正把朱文印化解决好的，怕还不是邓，而是一生学习邓石如的吴让之，让我们再回忆一下他同样内容的三方印吧：（吴让之“观海者难为水”）（吴让之“观海者难为水”）（吴让之“观海者难为水”）穷毕生之力，守着一条印从书出，终于寻找到了元朱文的最佳解决方案的吴让之，值得我们记住他。
我们把话题拉回来，初学者很容易陷入一些章法不佳、字法不佳、篆法不佳的古印中去寻找篆刻之美，当眼界未曾拓宽之时，就可能去临一些实际上并不上佳的元朱文作品。
但审美这件事吧，主观得很，我的意见不见得可靠，如果我的意见你不接受，此文扔在一边，但我总是要说完我的意见。
我对于元朱文的学习意见：看元明印人的元朱文，临习清代邓石如、吴让之及他们之后印人的元朱文，名家众多，不再列举。
（【老李刻堂】之113，部分图片来自网络）。