澜沧县是全国唯一的单一拉祜族自治县
2023-2024学年河南省郑州市中原区九年级(上)期末道德与法治试卷
2023-2024学年河南省郑州市中原区九年级（上）期末道德与法治试卷一、选择题（下列每个小题的四个选项中，只有一项是最符合题意的，每小题3分，共60分。
）1．（3分）致敬改革开放45周年，2023年12月6日，大型原创话剧《春暖人间》在深圳上演。
该剧生动再现恢复高考、包产到户、设立经济特区、发展市场经济、繁荣文艺事业等重大政策带给普通百姓的沧桑巨变。
这说明（）A．改革开放是中华民族最鲜明的民族禀赋B．中国人民通过改革开放过上了幸福生活C．党领导全国各族人民以改革开放为中心D．中国已成为世界经济增长的主要稳定器2．（3分）云南省澜沧拉祜族自治县是全国唯一拉祜族自治县。
自1996年上海市黄浦区对口帮扶澜沧县以来，以“组团式”帮扶形式，从农村建设、教育卫生、社会事业等方面采取精准措施，“输血”和“造血”并举，推动澜沧县的高质量发展。
上海市黄浦区这样做是因为（）①共同富裕是中国特色社会主义的本质要求②维护民族团结是每个公民应尽的法定义务③人民对美好生活的向往就是党的奋斗目标④保障改善民生事关民族地区人民群众福祉A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④3．（3分）2023年11月28日，习近平总书记参观考察上海科技创新成果展，由感而发：“上海取得的这些科技创新成果，让我感到很踏实，有了更大的信心、更足的底气。
”“更大的信心、更足的底气”来源于（）A．我国大力实施创新驱动发展战略，成果显著B．我们的生活将因为创新变得更加便捷和舒适C．科技创新是我们自立于世界民族之林的奋斗基点D．自主创新是我们攀登世界科技高峰的必由之路4．（3分）2023年11月17日，安徽省淮南市举行天然气上下游价格联动机制听证会，邀请消费者、经营者、利益相关方、专家、政府部门工作人员等参加听证会，听取意见和建议。
这是通过哪种形式保障公民行使民主权利（）A．民主协商B．民主决策C．民主监督D．民主管理5．（3分）2023年9月23日，杭州第十九届亚运会开幕，中国代表团礼服融入了青花瓷等元素；首次推出的亚运会花器，以花觚之形意彰显宋韵极简美学；亚运会核心图形“润泽”，运用了杭州代表性的特产丝绸……中华元素、之江风物，共同赋予杭州亚运会独一无二的深厚底蕴。
澜沧拉祜族自治县县情
澜沧拉祜族自治县县情澜沧县位于云南省西南部，地处西双版纳、临沧、普洱三州（市）交汇处，全县总面积8807平方公里，山区、半山区占总面积的98.8%，辖20个乡（镇）、158个村（居）委会，总人口50万人。
澜沧的基本县情可概括为“少、老、边、低、富”：“少”，即少数民族地区。
澜沧是全国惟一的拉祜族自治县，县境内居住着拉祜、佤、哈尼、彝、傣等20多种少数民族，少数民族人口38.3万人，占全县总人口的76.82%，其中拉祜族21.16万人，占全县总人口的42.43%。
“老”，是指革命老区。
历史上，澜沧各族人民曾多次进行反抗斗争，抵御外来侵略和打击反动统治阶级。
1931年后在中国共产党的领导下开展武装革命活动，打击日本侵略军和国民党反动派，1949年2月澜沧解放，4月成立澜沧区行政专员公署。
1999年被省委、省政府确定为云南省46个革命老区县之一。
“边”，即澜沧是边境县。
澜沧与缅甸接壤，边境线长80.563公里，有2个边境乡、7个边境村和3个边境居民委员会、155个边境村民小组，有3条边境通道直达缅甸，从澜沧江乘船可直达泰国等东南亚国家，是云南省25个边境县之一，祖国西南的重要门户。
“低”，是指收入低。
澜沧属于民族“直过区”，是从原始社会末期、封建领主制向地主制转化时期直接过渡到社会主义社会并开始社会义建设，社会发育程度低，经济社会基础差，财政收入低，贫困人口多。
2007年，全县生产总值17.65亿元，人均生产总值3542元，地方财政收入9386万元、财政支出7亿余元，农民人均纯收入1202元，农民人均有粮326公斤，有贫困人口26.2万人，占全县总人口的52.6%，是国家和省、市重点扶持的贫困县。
“富”，是指资源相对富集。
县内森林、水能、矿产等自然资源丰富，有林业用地面积806万亩，活立木蓄积量3515万立方米，森林覆盖率为55.91%，水能理论蕴藏量达25.5万千瓦，铁矿储量22亿吨，褐煤储量1.03亿吨；有被授予“中国民间文化遗产旅游示范区”的景迈芒景千年万亩古茶园、有“世界过渡型古茶王”之称的邦崴千年古茶树，是普洱茶源产地之一。
当前澜沧县烤烟烘烤过程中存在的问题与对策
当前澜沧县烤烟烘烤过程中存在的问题与对策作者：张改林来源：《中国科技博览》2016年第17期[摘要]通过对当前澜沧县烤烟烘烤过程中存在的问题进行科学分析，并针对存在的问题，提出了科学烘烤的主要对策和建议，以指导烘烤技术获得高产优质高效。
[关键词]烘烤；存在问题；对策中图分类号：TB 文献标识码：A 文章编号：1009-914X（2016）17-0047-011 基本情况澜沧县位于云南省西南部，依澜沧江而得名，是全国唯一的拉祜族自治县。
县境与西双版纳州、临沧市、普洱市的7县（区）毗邻，与缅甸国接壤，国境线长80.563公里。
全县土地总面积8807平方公里，辖20个乡（镇）、161个村（居）民委员会﹙社区﹚、个自1909然寨、2603个村民小组。
2015年末全县总人口万49.7人，农村居民人均可支配收入6537元，农民人均有粮398千克，是一个生产力水平低、经济发展缓慢的国家级贫困县。
加快烤烟产业发展，对调整澜沧县农村产业结构，提高农业综合生产能力，增加农民收入，促进全县经济社会发展具有十分重要的意义。
当前，随着现代烟草农业建设的不断深入，澜沧县紧紧抓住新烟区的良好机遇，不断加大基础设施建设力度。
全县上下进一步统一思想，找准制约持续发展的主要原因，进一步拓宽工作思路，找准突破口，着力把加快密集烤房建设，实现专业化烘烤，提高烟叶烘烤质量，减轻烟农烘烤劳动强度，降低烟农烘烤成本作为一个突破口，认真加以落实解决。
烤烟产业发展澜沧县是在2011年4月以来着力培植的一项新产业。
在县委、县人民政府的高度重视和正确领导下，澜沧县烤烟产业发展办公室和烟草公司紧紧抓住实施烤烟产业发展机遇和“十二五”期间全县规划6万亩烤烟产业基地的目标任务，充分利用自然生态、区位条件、社会环境等优势，以烤房建设、科学烘烤、推进科技创新、提高烤烟质量为重点，紧密团结，相互配合，采取强有力措施，加快烤烟产业发展，烤烟产业取得了一定发展，并获得显著效益。
拉祜族文化符号媒介景观的建构反思
拉祜族文化符号媒介景观的建构反思作者：赵楠许媛萍来源：《民族学刊》2021年第07期[摘要]文化反思促進文化自觉。
拉祜族歌谣《快乐拉祜》经由电视、报纸、短视频等媒介技术的形塑和传播形成了“快乐拉祜”媒介景观的态势。
研究发现，民族文化符号的被选择、单一高频词语的固定化以及个体文化身份追寻导致的低俗化、娱乐化、同质化的内容，逐渐成为“快乐拉祜”媒介景观建构的路径和策略，成为拉祜族文化全貌的表征。
反思这一媒介化的建构路径，发现少数民族文化符号的媒介化过程其实遮蔽了文化主体的实践能动性。
民族文化媒介景观的塑造和传播应该回到文化主体的时空场域中去，遵循文化的内生逻辑，进行“在地化”的表达，努力寻求民族文化与人民、与社会、与日常生活的互动、互联和互通。
[关键词]媒介景观;少数民族文化符号;建构;快乐拉祜;文化反思中图分类号：C957 文献标识码：A文章编号：1674-9391（2021）07-0075-10现代传媒技术的迅猛发展，带来了日常生活媒介化的景观呈现，形成了可视化、影像化、娱乐化的景观特征，成为人们对符号、图景、表象所建构的景观的消费和体验。
正如鲍德里亚所宣称的“消费的主体，是符号的秩序”[1]226。
媒介景观是经由媒介制造并产生的一种视觉化奇观或宏大景象，弥漫其中的是代表或表征各种文化意义的符号。
恩斯特·卡希尔曾指出，符号是人类创造的一切文化的标识，是连接人和文化的重要中介。
[2]少数民族文化符号是民族文化经过长期的历史积淀而形成的能够反映本民族文化特征的外在表现形式，它的形成和确立是媒介技术与社会多方力量的综合作用，是民族文化符码化的表达。
相比于印刷媒介文字符号富于概念化、抽象化的表述，近年来，借助新型的媒介技术，少数民族文化符号的视听化表达逐渐成为一种趋势，例如少数民族题材的短视频等。
经由媒介形塑的文化景观对传播民族文化、弘扬民族精神产生了积极的作用，同时也满足了“他者”的猎奇心态和对异域文化的想象。
澜沧拉祜族自治县经济状况分析
CAIXUN 财讯－31－澜沧拉祜族自治县经济状况分析□ 云南民族大学 周海涛 / 文澜沧拉祜族自治县简介澜沧地处彩云之南、澜沧江西岸，依澜沧江而得名，地处西双版纳、临沧、普洱三州（市）交汇处。
与缅甸接壤，国境线长80.563公里，是中国西南边陲重要的交通枢纽和门户，素有“拉祜山乡，边陲宝地”之美誉。
澜沧是全国唯一的拉祜族自治县，辖20个乡（镇）、157个村委会、4个社区、1913个自然村、2595个村民小组，居住着拉祜、佤、哈尼、彝、傣等20多种少数民族，澜沧山川秀美，气候宜人，生态良好，拥有丰富的土地、森林、水能和矿产资源。
县域面积8807平方公里，居云南省第二位、普洱市第一位，可耕地面积309万亩，林业用地面积806万亩，森林覆盖率60% ；有大小河流130多条，水能理论蕴藏量25.5万千瓦，澜沧江过境流程142公里，总装机585万千瓦的糯扎渡巨型电站已投产发电；有三十多种金属、非金属矿种可开发利用，其中铁矿储量22亿吨，占云南省的一半以上。
澜沧拉祜族自治县近几年经济情况笔者查阅当地资料，结合统计数据发现，澜沧县经济在2010-2014这五年期间，经济发展的情况较为特殊，其中澜沧县的财政情况如下：2010-2014年间财政收入分别为：2.22亿元、3.11亿元、3.64亿元、4.36亿元、4.63亿元；财政支出分别为：17.52亿元、23.26亿元、25.33亿元、29.68亿元、29.42亿元。
经过计算可以得到2010-2014年间的财政逆差分别为 15.3亿元、20.15亿元、21.69亿元、25.32亿元、24.79亿元。
通过查找数据，进行整理可以得到澜沧县的生产总值在2011-2014年间分别为34.81亿元、39.67亿元、47.85亿元、53.42亿元。
其中三大产业中第一产业在2011-2014年间的变动情况为：11.34亿元、13.21亿元、14.9亿元、15.91亿元；第二产业的4年间的数据为：12.25亿元、14.1亿元、18.91亿元、20.24亿元；第三产业的统计数据为：11.22亿、12.36亿元、14.04亿元、17.27亿元。
解读大班章茶区之班盆寨
解读大班章茶区之班盆寨茶寨名：班盆寨曾用名及别名：邦盆、班盘（均为音译词）所属村委会：勐混镇贺开村委会民族：拉祜族语言：拉祜族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族彝语支，分拉祜纳和拉祜西两大方言。
文字：过去无文字，20世纪初西方传教士曾创制过用拉丁字母拼写的文字，但因欠科学，未能推广。
新中国成立以后，才创制了新的拼音文字，但现在年轻人大多习汉文。
海拔：平均1760米常住人口：123户，624人古茶面积：班盆寨全村种植茶叶面积达两千余亩，其中位于老寨山坡地带的古茶园占有百余亩，树龄多在百年以上。
班盆寨和班盆古茶园简述班盆寨，是整个“大班章茶区”区分界线最模糊的寨子，在行政划分上，班盆寨属勐混镇贺开村委会，但地理位置却与贺开古茶园各在一个山头，两山遥遥相望，而寨子西边与布朗山这边的老班章寨紧紧相依，距离不足四公里，班盆古茶园与老班章古茶园距离不到两公里，所以班盆古茶园又归于布朗山茶区。
班盆寨通常也被称为班盆老寨，之所以有个“老”字，据润元昌小茶童2014年春季茶山考察得知，原先班盆寨位于大班章茶区唯一的水库——娜达姆水库的上游，娜达姆水库是整个布朗山茶区饮用水的主要来源之一。
后来当地政府根据《地表水源、饮用水保护条例》责令班盆寨村民往下游搬迁，部分村民象征性的往下游移了一些距离又定居下来，就把原先的寨子叫做班盆老寨，新定居的寨子叫班盆新寨，其实并没有分开，茶园也都在一起，所以我们在这里就统一称作“班盆寨”来讨论。
前些年，由于茶价低廉，一些茶农无心经营茶园，致使古茶园部分荒芜。
近些年随着古树普洱茶的热销，大班章茶区的产茶成为各地茶商的抢手货。
深得实惠的大班章人逐渐把茶叶作为主要经济来源，开始投入时间和精力来管理古茶园，还不断种植新的生态茶园。
2014年春季润元昌调研队统计，班盆寨的茶叶种植面积达两千多亩，主要以几十年树龄的生态茶园为主，真正百年以上的古茶园面积有百余亩。
与葫芦伴生的爱茶民族——拉祜族班盆老寨，位于贺开古茶山与布朗古茶山交界地带，是一个拉祜族村寨。
加强民族地区文化建设与完善民族区域自治制度
加强民族地区文化建设与完善民族区域自治制度作者：刀剑来源：《法制与社会》2013年第15期摘要民族地区是我国重要的地方行政区域，加快少数民族地区经济政治发展和社会进步，对于增强民族团结，促进全国的现代化建设，具有极为重要的意义。
所以，加强对民族地区文化建设与完善民族区域自治制度互动关系的研究很有必要，要千方百计地发挥民族自治区域自治制度的优势，加快民族地区政治经济的发展，实现各民族共同繁荣。
关键词民族区域自治民族文化政治发展民族地区作者简介：刀剑，普洱市委党校行政管理教研室，硕士研究生，研究方向：行政管理。
中图分类号：D630文献标识码：A文章编号：1009-0592（2013）05-148-02一、民族文化发展对民族自治地方的促进中国是一个多民族国家，为尊重和保障各少数民族自主管理本民族内部事务的权力，实现民族平等和团结，在少数民族聚居地区实行民族区域自治制度，设立自治机关，行使自治权。
从行政生态学的角度来看，这是让行政环境与行政管理相匹配，原因在于行政环境是行政管理主体赖以存在的基础，及行政发展的重要的限定和约束条件。
民族区域自治地方行政环境的特殊性，决定了其行政管理的独特性。
由此可见，在民族自治地方，独具特色的民族文化成为影响当地经济和社会发展的重要因素，对民族地区文化建设与完善民族区域自治制度加以研究是有必要的。
目前，我国共有155个民族区域自治地方，其中有自治区5个，自治州30个，自治县（旗）120个。
普洱市辖1个市辖区、9个自治县。
普洱市总人口数为237万，其中少数民族人口达144万，占61%。
全区少数民族有36个，世代居住在这里的有14个。
主要有哈尼族、彝族、傣族、拉祜族、佤族、布朗族、瑶族等，民族自治地方的文化不同程度的影响着当地的政治和经济发展。
（一）政治方面：民族文化聚人心，促进稳定首先，各族人民团结合作的精神，是营造和谐的基础因素，民族内部凝聚力的形成靠的就是民族传统文化的粘合力。
澜沧赶一回特别的街
澜沧赶一回特别的街在云南昆明西南700 公里的澜沧拉祜族自治县，每逢周日有一个集市，当地人称“赶街” ，情形非常特别。
首先，集市的所在地特别：澜沧县因依澜沧江得名，与西双版纳州、临沧市、思茅市的七县（区）毗邻，与缅甸接壤，国境线长80 多公里。
其次，集市上的人特别：澜沧县虽然是全国唯一的拉祜族自治县，拉祜族人占全县人口42%，但前来赶街的人来自全县七个民族乡，有拉祜、布朗、哈尼、佤、彝、傣等少数民族20 多个之多。
第三，集市上卖的东西特别：澜沧属热带雨林区，物产十分丰富。
除了那些保护动植物当然不能买卖以外，很多你闻所未闻的瓜果蔬菜和山珍野味都能让你垂涎三尺。
最后，这些东西的价格特别：特别什么？特别便宜！往夸张点说，便宜得你恨不得这个周日就买张机票，带上你家最大的红白蓝大口袋马上赶往澜沧去抢购…… 不信，就跟我一起逛逛这条特色小街吧。
入口处，扑面而来的干巴味道从入口看去，纵深几百米都是攒动的人头。
路两边更是令人眼花缭乱，目不暇接。
最先映入眼帘的就是一对夫妻和他们正在卖的干巴：有牛干巴、猪干巴，还有干巴鱼！干巴是云南独特的食品，便于携带、保存，吃时油炸、水煮、火烧无不可，调味甜咸酸辣皆宜，在云南处处可见，四季供应。
最多的是牛干巴。
常见吃法是油煎，可以调以干椒、薄荷等，煎嫩一点则柔韧有嚼劲，煎透些则脆香，煎后施糖醋又是另一味。
也可火烧：将干巴用火烧熟，去除焦黑部分，大力捶松其组织直至呈肉松状而食用，风味十足。
干巴丝则是将干巴撕成极细而长的肉纤维，经油炸后入口就酥——据说是缅甸传来的做法。
我看到的牛干巴只是简单地排列于木架上，块型齐整，色如粟壳，闻之有香。
其实制作起来很费工夫：要在寒露前后选壮牛宰杀，割下24 块规整牛肉，在通风处晾透后，用炒过的食盐揉几遍，也可加些五香粉、花椒粉之类。
装缸腌时要放平压紧，再撒一层盐，用几层纸扎紧缸口。
20 天左右出缸，穿绳吊挂晾晒，两天后平放加压挤水再晒，直至肉已干硬方可。
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澜沧县是全国唯一的单一拉祜族自治县，属于
云南省普洱市，县城设于勐朗坝。
根据2000年人口普查（澜沧统计局），澜沧县全县总人口为464 016 人，其中拉祜族为195 796 人，占总人口的总数的42.2%；此外，还有汉（23.3%）、佤（11.7%）、哈尼（9.9%）、彝（6.7%）、傣（3.9%）、布朗（1.4%）和回（0.6%）等31个民族。
澜沧县是世界1/3、中国1/2的拉祜族聚集地，这是美丽的拉祜山乡，人间的世外桃源，“景迈千年万亩古茶园”、“邦崴千年古
茶树”，是闻名遐迩的普洱茶文化发祥地之一。
拉祜族文化异彩纷呈。
拉祜族先民为求生存，
图繁衍，在漫长的艰苦岁月中，通过自己的勤劳和智慧，在不断创造物质财富的同时，创造了大量的精神财富。
拉祜族民间传统文化的内容主要涉及本民族古往今来的生产、生活、年节、礼仪、婚姻等诸多方面。
由于人们的生活环境和生产条件的变化，民族
地区区域文化特色正在逐步消失。