守株待兔文言文及翻译
守株待兔文言文翻译课文
宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死。
因释其耒，而守株，冀复得兔。
兔不可复得，而身为宋国笑。
译文：
宋国有一个农民，他在田里耕作时，发现田边有一截树桩。
一天，一只兔子奔跑时不小心撞到了树桩，颈部折断而死。
那农民便放下手中的农具，守在树桩旁边，希望能再次捕捉到兔子。
然而，兔子并没有再次出现，而这个农民却成了宋国人的笑柄。
文言文翻译：
宋国之民，有耕田者，于田畔有树桩。
兔行而触之，折颈而死。
因舍其耒，而守树桩，冀复得兔。
兔不复得，而其身遂为宋国之笑。
昔者，宋之耕者，遇兔死树侧，因弃农具，守树以待兔。
冀其复至，然终无兔至。
宋人见之，咸以为笑。
耕者之愚，守株之谬，后世以为诫。
夫兔之来去，非人力所能制。
若徒守株待兔，而不事耕作，终将无所得，反为他人所笑。
夫事有可期，有不可期。
兔之死，偶然而非必然。
耕者不务本而逐末，舍其所当为，而冀幸得，此所谓舍本逐末者也。
故古之君子，不为不可成之事，不贪不可得之财，不居不可守之地，不为不可待之时。
耕者守株，宋人笑之，盖以其不智也。
夫智者，知时务之不可为，而为之；不知时务之不可为，而不为之。
故智者常乐，愚者常悲。
今之世，有如耕者守株之人，不思耕作，而欲侥幸得利，不知时变，不量力而行，终必至于穷困。
是以古之圣贤，皆教人以智，使人知所务，不致于愚。
故曰：智者乐水，仁者乐山；智者乐天，仁者乐人。
乐天知命，故无忧；乐山知止，故不殆。
守株待兔，愚之至也，不可不戒。
守守株待兔文言文翻译
一日，农夫于田畔偶见一兔，疾驰而来，势若雷霆。
兔行至株旁，忽遇荆棘，前足被绊，遂仆地。
农夫见状，大喜过望，遂弃锄，疾趋而前，手擒其兔。
兔虽已毙，然其肉肥美，农夫遂得美餐。
自是之后，农夫遂日日守株以待兔。
或问之曰：“子何不耕而坐待？”农夫笑而答曰：“吾昨得兔，肉味甚美，今欲再得，岂不快哉？”于是，农夫日复一日，立于株旁，瞪目凝视，如痴如醉。
然兔踪杳然，终不复至。
农夫虽心有不甘，然仍执迷不悟，以为兔必复来。
时值春耕，农夫见田中苗稼渐长，心知耕作不宜延误。
然而，农夫仍日日守株，不肯劳作。
其邻人见之，悯其愚钝，遂劝之曰：“子何不效法先贤，勤勉耕作，以待来年之收成？今若坐待，岂非虚度光阴？”农夫闻言，默然不答，心中仍怀侥幸之念，以为兔或再至。
邻人见其不悟，叹曰：“此子愚矣，守株待兔，终无所得。
”岁月如梭，转瞬已过一年。
农夫依旧守株，而田中苗稼渐衰，收成大减。
农夫之家，日渐贫瘠，生计维艰。
邻人见状，再次劝之，曰：“子何不悔改？昔年子若听吾言，今当富足矣。
”农夫闻言，方始觉悟，叹曰：“吾愚钝至此，竟不知耕作之重要。
今悔已晚，然愿从今日始，勤勉耕作，以赎昔日之过。
”自此，农夫改过自新，勤勉耕作，不再守株待兔。
邻人见其转变，亦喜曰：“子今觉悟，必能致富。
”果然，不久之后，农夫之田收成颇丰，家道渐兴。
而那株曾经成为农夫侥幸之希望的株，亦随之荒废，不再有任何兔子光顾。
故夫守株待兔者，终无所获。
夫人生在世，当勤勉自持，勿怀侥幸之心，方得成就。
此乃古训，吾人宜谨记之。
守株待兔文言文因翻译
农夫见此，心有所动，遂舍田耕作，守株待兔。
日复一日，农夫立于株旁，望眼欲穿，期兔自至。
岁月如梭，农夫守株，竟忘其所以。
一日，农夫正于株旁，忽闻一阵狂笑。
回首视之，见一老者，须眉皆白，笑曰：“此乃守株待兔之徒也。
”农夫惊异，问老者：“吾守株待兔，何错之有？”老者答曰：“子不知天时地利乎？兔之出入，非汝所控。
守株待兔，犹如缘木求鱼，徒劳无功。
”农夫闻言，若有所悟，遂问老者：“吾当如何？”老者曰：“耕者有其时，行者有其路。
子宜及时耕作，勤劳致富，勿徒守株矣。
”农夫谢过老者，归而深思。
乃悟守株待兔，实为愚蠢之举。
于是，农夫重新耕种，努力劳作。
日久天长，农夫之田地日益肥沃，收成颇丰。
然农夫心犹未足，欲求更高之境界。
一日，农夫于田间，见一鹰，捕食一兔。
农夫惊叹鹰之技艺，遂立志学习。
农夫请教鹰，鹰曰：“子欲学我，须有恒心。
吾日夜训练，方得今日之技。
”农夫铭记于心，遂刻苦练习。
岁月如梭，农夫技艺日进。
一日，农夫于田间，见一兔跃过，急追不舍。
农夫跃起，捕兔而归。
乡邻皆惊叹，称农夫为神捕。
然而，农夫并未因此而骄傲。
他深知，人生如梦，守株待兔，不过是虚度光阴。
于是，农夫继续努力，追求更高之境界。
夫守株待兔，固属愚行，然其寓意深远。
吾辈当以此为鉴，勿沉溺于虚幻之梦，而应脚踏实地，努力前行。
如此，方能在人生道路上，不断进取，成就一番事业。
时至今日，守株待兔之故事，已传遍华夏大地。
世人皆以此为鉴，警醒自己，勿沉溺于幻想，而应脚踏实地，努力拼搏。
夫如此，方能在人生道路上，不断前行，成就辉煌。
昔者，农夫守株待兔，误入歧途。
然终得老者点拨，幡然醒悟，重新开始。
今人当以此为鉴，珍惜时光，努力拼搏，方能成就一番事业，不负此生。
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田中有株，兔走触株，折颈而死。
因释其耒而守株，冀复得兔。
兔不可复得，而身为宋国笑。
今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。
——出自《韩非子·五蠹》守株待兔文言文注释株:树桩。
触:撞到。
走:跑。
折:折断。
因:于是，就。
释:放，放下。
耒:一种农具。
冀:希望。
复:又，再。
得:得到。
为:被，表被动。
身:自己。
为:被。
欲:想用。
二、守株待兔文言文翻译宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。
一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。
于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。
然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。
而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀!守株待兔告诉我们什么道理呢?守株待兔是我们耳熟能详的成语故事，这个故事出自《韩非子·五蠹》，后人们常用守株待兔的故事批判那些不知变通，死守教条的思想方法。
守株待兔这个故事是说，相传在宋国有一个农民，日出而作，日落而息。
他的田地中有一截树桩，一天，一只跑的飞快的野兔撞到了树桩上，扭断脖子死了。
于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩旁边，希望可以再得到一只兔子，然而野兔是不可能再次得到了，他自己也被宋国人耻笑。
后来人们就用守株待兔来比喻那些妄想不劳而获，或是死守狭隘的经验，不知道变通的人。
也讽刺了不想付出却想坐等收获的，不思进取的人。
道理：妄想不劳而获的人，最终将一无所得。
守株待兔[ shǒu zhū dài tù ] 株：露出地面的树根。
原比喻希dao 图不经过努力而得到成功的侥幸心理。
守株待兔文言文翻译释段
译：往昔，有一个宋国的农夫，他在田里耕作时，发现田边有一株树桩。
一日，一只兔子奔跑时撞到了树桩，脖子折断而死。
农夫因此放下手中的农具，守在树桩旁，希望能再次捕捉到兔子。
然而，兔子再也没有出现，而农夫却成了宋国人的笑柄。
释段：夫宋之耕者，固知耕者之劳也。
然见兔之死，遂忘其本业，舍耒而守株，冀幸而得兔。
此所谓舍本逐末，遗其主而逐其末也。
夫耕者之事，勤于田野，以养家室，而农夫乃舍其勤，守株以待兔，岂非舍其正业，而求于非所当求乎？夫兔者，野兽也，非必常至，其来去无常。
耕者守株，固非得兔之道。
且夫兔之死，乃偶然之事，非耕者之力所能致。
若耕者守株，则其劳无益，而所得者少矣。
是以孔子曰：“不仁者，其心必异。
”此耕者之守株，亦异于常人也。
耕者守株，其心志荒矣。
彼兔子之来，固非有意，而耕者以为得兔之道，遂守株以待。
夫兔之不来，非耕者之力所能强，而耕者守株，不知其非，可谓愚矣。
是以孟子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”耕者守株，固非仁者之行也。
且夫守株之患，不止于耕者一人。
宋国之民，见耕者守株，皆以为得兔之术，从而效之。
于是，田野之中，守株者众，耕者稀。
田地荒芜，五谷不登，民不聊生。
此乃守株之害，流毒于民也。
故曰：守株待兔，非君子之所为。
耕者当勤于田亩，以养家室，不应舍正业，而求于非所当求。
孔子曰：“君子务本，本立而道生。
”耕者守株，舍本逐末，非君子之行也。
是以君子之道，莫善于守正，莫不善于守株。
今夫耕者守株，固已为宋国之笑，而其后效者，亦必受其咎。
吾人当以此为戒，勿效耕者守株，而应勤于本职，以养家国，此乃君子之行，亦国家之福也。
守株待兔文言文_翻译
时人怪之，问其故。
夫曰：“吾闻之，兔者，神物也，不逢时则隐，逢时则现。
吾固知其非易得之物，然偶得之，心窃喜也。
自兹以往，不复劳心劳力，但守株以待，俟其自来。
”邻人闻之，亦效之。
于是，田畔之株，皆为人所守。
日复一日，年复一年，兔不复见。
守株者，日见其少，而犹守之不懈。
岁余，邻人谓夫曰：“子守株以待兔，终无所得。
夫兔者，游猎之物，非株之所能系也。
子宜改弦易辙，他寻生计。
”夫笑而不答，曰：“子不见乎？吾守株，非为兔也，乃为吾之闲适耳。
夫兔之来，固有时也，吾守之，亦非为食，但求其乐耳。
子谓吾守株，吾自守株，与兔何关？”邻人默然，然心终不服。
又过数月，夫之株旁，竟生出一草，绿意盎然。
夫见之，心甚喜，遂移植于家，以为观赏之资。
邻人见而问之：“子移植此草，意欲何为？”夫答曰：“此草名为‘守株草’，取其守株待兔之意，以为我之象征。
吾守株待兔，虽不得兔，然得此草，亦足以自娱。
”邻人叹曰：“子之守株，固异于他人。
他人守株，求兔而不得，子守株，得草而自乐。
吾虽不才，亦当效子之守株，以求自得。
”于是，邻人亦效夫之守株，不复逐兔。
日日守株，以待草之生。
果如夫言，株旁草生，绿意盎然，邻人亦以此为乐。
岁月如梭，夫与邻人皆已老矣。
一日，夫谓邻人曰：“吾守株待兔，虽不得兔，然得草以自娱，亦不虚此生。
子亦守株，得草以乐，亦非虚度年华。
人生在世，所求各异，守株待兔，亦未尝非一乐事也。
”邻人颔首，曰：“子之言是也。
吾辈守株，虽非逐兔，然亦得草以自乐，何乐而不为？”自此，夫与邻人守株待草，终老于斯。
世人闻之，皆叹其乐而忘忧，守株待兔，竟成一时之风尚。
译文：从前有一个粗俗的农夫，他住在郊外，喜欢打猎和砍柴，不从事农业。
一天，他在田边偶然得到了一只狡猾的兔子，因此高兴地回家。
从那以后，他就不再去追逐兔子，每天守着树根等待兔子自己回来。
他希望能再次得到兔子，不劳而获。
当时的人对他的行为感到奇怪，问他原因。
农夫说：“我听说兔子是神物，不逢时则隐藏，逢时则出现。
守株待兔文言文翻译注释
昔者有耕者，得兔走株下，因释其耒，而守株，冀复得兔。
兔不可复得，而身为宋国笑。
翻译：
从前，有一个农夫，他在耕作时，偶然发现一只兔子在逃跑时撞到了树根下，于是他放下手中的农具，守在树根旁边，希望能再次捕获到兔子。
然而，兔子再也没有出现，而这个农夫也因此成为了宋国人的笑柄。
注释：
1. 昔者：古汉语中常用“昔者”来表示“从前”、“以前”的意思。
2. 有耕者：有一个农夫。
有，表示存在；耕者，指从事耕作的农夫。
3. 得兔走株下：得到了一只兔子，兔子跑到了树根下面。
得，获得；走，跑；株，树根。
4. 因释其耒：于是他放下了手中的农具。
因，于是；释，放下；其，他的；耒，
古代农具，类似于今天的犁。
5. 而守株：并且守在树根旁边。
而，并且；守，守候。
6. 冀复得兔：希望能再次捕获到兔子。
冀，希望；复，再次；得，获得。
7. 兔不可复得：兔子再也没有出现。
不可，不可能；复得，再次获得。
8. 而身为宋国笑：而他成为了宋国人的笑柄。
而，他；身，自己；为，成为；宋国，指宋国的人；笑，嘲笑。
本文通过讲述一个农夫因偶然得到兔子而放弃耕作，最终导致失去耕作机会，成为他人笑柄的故事，讽刺了那些不劳而获、守株待兔的愚蠢行为。
同时，也告诫人们不要依赖偶然，而应努力工作，才能获得真正的成功。
文言文《守株待兔》原文及翻译
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文言文《守株待兔》原文及翻译
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文言文《守株待兔》原文及翻译
《守株待兔》原文：
宋人有耕田者。
田中有株，兔走触株，折颈而死。
因释其耒而守株，冀复得兔。
兔不可复得，而身为宋国笑。
——《韩非子》《守株待兔》翻译：
从前宋国有个农民，他的田地中有一颗树桩。
一天，一只跑地飞快的兔子撞在了树桩上，扭断了脖子而死。
从此，那个农民荒废了他的耕作，天天等在树桩旁，希望能再得到只兔子。
当然，兔子是没等到，他自己却成了宋国的笑柄。
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守株待兔文言文及翻译
导读：守株待兔原文
宋人有耕田者。
田中有株，兔走触株，折颈而死。
因释其耒而守株，冀复得兔。
兔不可复得，而身为宋国笑。
——出自《韩非子·五蠹》
守株待兔译文
宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。
一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。
于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。
然而野兔是不可能再次得到的，而他自己也被后人所耻笑。
守株待兔译文英语翻译
During the period of Warring States, many people lived on farming. One day, a farmer found that a hare bumped against a stump and died because it ran so quickly that it did not see the stump. That a hare bumped into the sump was less likely to happen again. However, the farm chose to sit near the stump, waiting for another hare, instead of farming to make a living. Eventually, the farmer starved to death.
注释
耕：耕田种地。
耕者：指农民。
株：树木被砍伐后，残留下来露出地面的.树根，就是树桩。
触：撞到。
走：跑。
折：折断。
因：于是，就。
释：放，放下。
耒（lěi）：古代耕田用的农具，形状像木叉，就是犁耙。
冀：希望。
复：又，再。
得：得到。
为：被，表被动。
而身为宋国笑：而他自己却被宋国人所耻笑。
身：自己。
为：被。
政：政策。
治：管理。
以：用。
欲：想要。
身：自己。
者：……的人。
几个“而”的意思：
（1）折颈而死：表示承接。
（2）因释其耒而守株：表示承接。
（3）而身为宋国笑：表示转折。
特殊句子
因释其耒而守株——省略句
而身为宋国笑——被动句、省略句
文言知识
“颈”与页部的字。
“颈”指头颈，它是个形声字，左边为声，右边属部首。
“页”本指人的脸，是个象形字。
凡属页部的字都与人的脸部、颈部有关。
如：颜——脸上的神色，额——人的额头，颊——人的脸颊，颔——人的下巴，等等。
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