高一语文每日一题第6周探讨作者的创作背景和创作意图含解析

探讨作者的创作背景和创作意图【2015年高考上海卷】阅读下文，完成问题。

雪天张抗抗①每年下第一场雪的日子，我总会想起多年前，一个雪天的经历。

②那些日子我始终被一件事情恼着。

烦恼的起因似乎是一些闲言碎语。

当事情渐渐平息下来时，我偶尔听说某某人在其中做了手脚，心里顿时对此人充满了恼恨。

我发誓要当面去质问她，为什么要这样伤害我。

③不久，我出差去某地，恰要路过那人所在的城市。

我向朋友要来了她的地址，决定在那个城市作短暂的停留，突然出现在她家门口，义正词严地指责、声讨她，然后同她拜拜，乘坐下一班火车拂袖而去。

④从清晨开始，天空就阴沉沉的。

火车意外晚点，到达那个城市已是傍晚时分。

当我走出车站时，发现空中已飘起了雪花。

雪来得很猛，雪烟横飞，急速而强劲。

四周的街道和房屋笼罩在一片暗淡迷茫的雪色中。

我按着地址打听路线，完全陌生的街名和异样的口音，令我不知自己置身何处，我有些发懵，但我只能继续往前走，去寻找那个记录在怨恨的纸条上的地址。

⑤雪下得越来越大，风也越发凛冽，雪片像是无数只海鸥扇动着白色的翅膀，围绕着我扑腾旋转。

密集的雪沫子刮得我睁不开眼。

四下皆白，分不清天上地下。

我只是混混沌沌跌跌撞撞地朝前走着。

没有伞，头巾早已湿了，肩上的背包也渐渐沉重，额头上被热气融化的雪水，顺着面颊流淌下来……⑥那条胡同怎么还没有出现呢？街上几乎已没有行人，就连可以问路的人也没有。

我在风雪中既寻不见街牌也看不见门牌号码，自己一定是迷路了。

我饥饿、疲惫、寒冷、烦躁，心中被积淤已久的怒气鼓胀得几乎快要炸裂。

⑦就在这个时候，我看见了街边上一间简陋的平房窗口，泻出一线微弱的灯光。

我涨红着愤怒而疲倦的脸，敲响了那家人的房门。

门开了，灯光的暗影中，站着一位上了年纪的老妇。

她正在和面做饭，于是将两只手甩了甩，又合拢着搓了又搓，才接过我那张写着地址的纸条。

她眯着眼将那纸条在灯下看了看，又低头仔细打量着我。

她用一只手在那面团上拍了拍，问：“你不是这地方人吧？”我点点头。

她便往前方指了指，告诉我那条胡同离这儿已经不远，但还得如何拐弯再如何拐弯之类。

那口音不好懂，我听得越发地糊涂，傻傻地愣在那里。

⑧她也愣了一下，后来就索性扯下围裙，抓起一条头巾说：“得，那地方太难找，跟你说不明白，还是我领你去吧！”不容我谢绝，她已经跨出门槛，踩在了雪地里。

⑨她走得快，我闷头跟在她身后，只听见雪在脚下咔咔响，前方忽闪忽闪的雪片里一个模糊的背影，若隐若现地导引着我。

⑩“这大雪天儿出门，肯定是有要紧事吧？”她回过头大声喊。

我含糊地应了一声，“猜你是去看望病人吧？看把你累得急得！是亲戚？朋友？”她放慢了脚步，一边拍掸着肩上的雪花，等着我。

我心里咯噔了一下，亲戚？朋友？病人？……我沉默着，无言以对。

我怎能对她实言相告：自己其实是去找一个“仇人”兴师问罪的！⑪就在那一刻，我忽然不知道自己来这个城市干什么，甚至也不知道我要去寻找的那个人究竟是谁。

那个人隐没在漫天飘飞的雪花中，随风而去，只不过应和着恶劣天气中雷电偶尔的喧嚣。

她也许出于无知，也许出于一时的利益之需，也许真的是一个需要救治而不是鞭笞的“病人”呢？！⑫脚底突然在一个雪窝里滑了一下，大娘一把将我拽往。

“这该死的雪，真讨厌……”我忍不住嘟哝。

“不碍事，不碍事。

”她说，一边仍在搓着手指上的面粉。

“就快到了，前面那个电线杆子右拐，再往前数三个门就是。

”她抬起一只手，擦着脸上的雪水。

我看见她花白的头发上，落满了一粒粒珍珠般晶莹的水珠。

“大娘，请回吧，这回我认得路了……”我说着，声音忽然就哽噎了。

⑬她又重复指点了一遍，便转身往回走，刚走几步，又回过头，大声说：“不碍事，明儿太阳出来，这雪化一化，就有路了！”⑭那个苍老的声音，被纷扬的雪花托起，在空荡荡的小街上蹒跚。

⑮我在雪地上久久伫立，任雪花落满我的双肩，遮盖我的眼帘；任寒风吹打我的脸庞，掀起我的衣襟。

湿重的背包、鞋和围巾似乎一下子失去了分量，连同我此前沉郁的大脑和满腹怒气的心思……⑯那个风雪之夜，我终于站在那费尽周折才到达的门牌下面，_________________________根据作品内容，进行想象，为本文续写结尾（限45字以内）。

【参考答案】示例：轻轻将那张已经揉皱并被雪水浸湿的纸巾撕碎，然后回转身，慢慢朝火车站方向走去。

【试题分析】满怀烦恼到怀疑、动摇，到彻底释怀。

在此基础上合理想象即可。

探讨作者的创作背景和创作意图一、命题形式：（1）作者这样写有何目的？（2）结合文本，探究这篇文章的创作意图。

二、解题方略：（1）依本探源。

就是依据文本中或显或隐的有效信息，如主旨句、过渡句、点睛句，含有作者情感倾向、暗示作者生平经历、暗示社会环境的词句等，解读作品的主题，从而探讨作者的创作背景和创作意图。

（2）内引外联。

就是利用命题人在题干中提供的作者与相关背景资料等信息，筛选辨析，联系旧知，调动知识储备，探寻创作背景，解读创作意图。

（3）扩大储备。

探讨作者的创作背景和创作意图，命题人肯定不会让考生漫无边际地瞎猜，对考生不熟悉的作者与相关背景资料，一般会在题千中或通过注释等形式予以交代，这就要求考生不放过命题人给出的每一个信息；对考生应该熟悉的作者与相关背景资料，出题人则不会在题面上再去多费笔墨，这就要求考生复习备考时应该具有足够的知识储备。

阅读下面的文章，完成后面的题目。

拾穗孟超在农村里，一年到头辛辛苦苦，所盼望的结果，就是收获。

农民们担心风旱虫涝，费上血汗力气，只等粮食割到场里，才能吁一口粗气，笑嘻嘻地看着自己的成功。

虽然就是这点成功，也许还得去纳交国税，也许还得把大部分送给地主；但眼看着那黄澄澄的粮粒像珍珠一般，正和自己亲身养育成人的孩子那样，哪里由得自己心里不滋润呢？所以在收获的时候，跑到乡下去看一看，固然他们忙得比平时倍上加倍，然而这种忙中，是有无限的忙趣的。

我们明知道他们这种趣味的前途，难免不被现实的苦恼打得粉碎，可是也不忍得在他滚热的头顶上，浇上一瓢冷水呵。

因为漂流在外，多年没有看到过故乡中收获时的景象了；但每次看见米勒的名画《拾穗》，就不免觉得起了一种莫名的怀乡病，从他那深沉的笔调上，融浑的色彩上，联想起农村的秋野，正是这般意味；尤其是“拾穗”这二字，他与中国农村风俗上的“拾麦”“拾稻”等同，更不能不使我从这里推想到儿时在农村中的欢悦，所以我特别喜欢这张画，更从这张画上加重了自己的萦思。

不管是五六月的割麦，或者是七八月的割稻，都是同样的风俗，就是任管你自己下泊，或者是用了把头雇了短工，总是拿着镰刀，一把一把地往前割着，不再回头的。

另外他身后边，便跟了不少的农妇，小孩。

他快割时，他们紧跟；他慢割时，他们慢跟，跟在后边，专于拾取他遗落下的麦穗或稻穗，拾到手里便成了自己意外的所得。

从来没有打过约会，也从来没有出过争执的，这种风俗就叫做“拾庄稼”。

关于这种风俗的起源，虽然我们是无从稽考，然而据我想，原始的农村社会，是在互助中维持着，那时自然没有地主农奴之分。

同时生产者便是享有者，因为需要大家帮忙，拾几个穗儿，又算一回甚么事；而且这样还可以增加邻里的和睦哩。

后来便相沿成风，一直到农村社会的方式改变了，而它还一天一天地传留下来。

不过，这种老风俗流传到某一个时候，也总有一个渐渐地破毁的时候。

不晓得从什么时候起，在“拾庄稼”之外，又添上了“看边”的一个名词。

什么叫“看边”，就是在收获时，监视着“拾庄稼人”别溢出了“拾”的范围，而到了掠夺的地步。

我在幼小的时候，也曾跟着成人做这“看边”的事。

我还影影绰绰地记得：割麦子时，便编“麦秆龙”“麦秆螺旋”玩；割谷时，便拿穗子来顶在头上做雉尾翎；尤其是割豆子时，捉蝈蝈，还要捉红虫喂红下颏鸟哩；这些，都是很有趣的玩意儿。

忘记了在一本甚么书上，看到了“拾麦不回头”的风俗，在古罗马时代也曾有的，可是不知那时也有“看边”没有。

前些日，会到一个故乡的老农，偶尔闲谈起来，说到“拾庄稼”“看边”等事，他叹了一口气，说道：“年头真是不兴了，这两年来，哪里是‘看边’，简直是打架；哪里是‘拾庄稼’，简直是抢劫——本来庄户人家日子一天比一天坏，又有谁还去显仁德装老实呃！”我听了他的话，一瞥破落农村的暗影，浮到我的眼前，使我也不能不默然了。

从这里我更想到像这样的风俗，且不必去管他是原始的保留，或者是像儒家所说的那淳朴的遗俗，但我知道他无论如何再也难得保留下去了；农村不会永远地停滞着。

那这种事儿，自然不能不由“拾庄稼”，而添加了“看边”；如今，农村的封建力量渐渐地摧毁破灭，那代替的又焉得不是打架和抢掠呢！那末，将来怎么样？我虽然没有到过农村工业化的国家——像美国那样，然而我已经想到了，你想机器不比镰刀，也不比手；它不但是快的，而且它也一定不会闪下一穗两穗，让它老实地在农田里，供你们“拾庄稼”的人，从容不迫地跟在后面拾。

收获的速率加强了，收获的效能也加重了，像风卷残云一般，机器是一只怪物，毫不存留收获着，“看边”是不需要了，“拾庄稼”那不也是幻想吗？至于未来的农村，那自然又不是单是事实上能拾不能拾的问题；你想“各尽其能，共同消费”的社会底下，私有制是灭亡了，哪里还有你的我的，我既不需要在私有的观点上来“看边”防备你，也不允许以公众的利益而拾扫己有；同时，一定也会感到不劳而“拾”是一个莫大的耻辱吧！然而，在目前，尤其是在乡村已经失了脚的中国，还是先慢慢地去想将来吧，现在呀，现在只好先让他把打架和抢掠代替了“拾庄稼”和“看边”；可是这也是只是现在呵！我从“拾庄稼”“看边”的风俗的消失中，微验出农村的颜色是逐渐地在变着了。

（选自《中国散文鉴赏文库（现代卷）》，有删改）【相关链接】①孟超（1902—1976），山东省诸城县人，现代著名作家。

②本文原载1936年7月《文学》月刊第7卷第1号。

③此篇的哲理性是值得细细咀嚼的。

作者通过对“拾穗”的写实、溯源，以及今后必将消失的预见，揭示着一条不可改变的社会发展规律。

人们应正视现实，追求更高层次的精神文明。

这种思想源于作者对生活的热爱，源于他不满当时那种人剥削人、人压迫人的吃人制度，源于他对新社会制度的向往。

（摘自《中国散文鉴赏文库》）1．作者在讲到“拾庄稼”和“看边”的变迁后，发出感叹说“那末，将来怎么样”。

试根据文章内容，分析推测“将来”的景象。

2．作者在文中写了米勒的名画《拾穗》，试结合文章内容分析作者这么写的目的。

3．如何理解“微验出农村的颜色是逐渐地在变着了”？从中可以看出作者什么样的感情？1．“拾庄稼”和“看边”都消失了。

各尽其能，共同消费，私有制灭亡了，不再“看边”防备，也不允许把公众的利益归为己有；同时，也会感到不劳而“拾”是一个莫大的耻辱。

（其他答案言之成理即可）【解析】本题考查理解文章内容的能力。

首先要弄清现在的情况，然后再分析将来的景象。

从文中内容来看，现在的人们“拾”到手里便成了自己意外的所得。