翻译与文化
浅谈文化与翻译之间的关系
浅谈文化与翻译之间的关系【摘要】文化与翻译之间的关系是一个复杂而深远的话题。
在翻译领域，文化不仅仅是一种语言的翻译，更是一种思维方式和生活方式的转化。
文化对翻译有着深远的影响，因为翻译不仅仅是语言的转换，还包含了文化的传播和交流。
文化差异是翻译过程中的挑战之一，需要翻译者具备文化中介的能力。
在翻译中，文化意识的重要性不可忽视，翻译者需要理解并尊重源语言的文化背景。
而在文化转换中，也存在着一些悖论，需要仔细思考和解决。
文化与翻译的互动促进了跨文化交流，翻译需要对文化因素有深刻的认识和应用。
文化与翻译的关系是相互影响、相互促进的，需要不断地探讨和加深理解。
【关键词】文化，翻译，关系，影响，文化差异，挑战，文化中介，文化意识，重要性，文化转换，悖论，跨文化交流，辨识，应用，互动，相互影响，相互促进1. 引言1.1 文化与翻译的定义文化与翻译是紧密相关的概念，两者之间相互影响、相互促进。
我们来看文化与翻译的定义。
文化是指一定社会群体在长期的生产和生活实践中形成的思想观念、价值观念、道德准则、习俗规则等。
翻译是一种信息传递的行为，将一种语言的信息转化为另一种语言的过程。
文化与翻译的联系在于，翻译不仅是语言的转换，更是文化的传递。
翻译时要考虑到源语言和目标语言之间的文化差异，以确保信息的准确传达。
文化在翻译中扮演着重要的角色，影响着翻译的选择、表达和理解。
翻译则通过传播文化，促进不同文化之间的交流和理解。
文化与翻译相辅相成，密不可分，二者之间的关系将在接下来的内容中得到更详细的探讨。
1.2 文化对翻译的影响文化对翻译的影响是不可忽视的。
文化是人类社会生活的精神财富，它包括了价值观念、习俗习惯、历史传统等内容。
在翻译过程中，文化因素会直接影响到翻译者的选择、传达和理解。
不同文化背景下的语言具有独特的表达方式和隐含含义，翻译者需要在理解源语言的基础上，考虑目标语言的文化特点，以保持原文的意境和风格。
在翻译时，翻译者需要对原文所涉及的文化现象、事件等有一定的了解，否则可能会出现误解或歧义。
中英文化互译
Color - Green
green-eyed 眼紅
She is a green hand in teaching English. 在英语教学中，他还是个生手。
green
在埃及寺庙的地面是绿色的。在希腊和摩尔人中绿 色代表胜利。对于穆斯林来说绿色是神圣的，在前 往圣地麦加朝圣之后他们手拿绿色的旗帜，头戴绿 色的（穆斯林的）头巾。他们甚至把做祷辞用的小 块地毯也设计成绿色图案。苏格兰高地人以身穿绿 色来代表荣誉。绿色也是爱尔兰的国色。绿色作为 交通信号色则表示通行。在医疗急救设备上往往涂 有绿色。在家庭中使用绿色可有益于消除身心疲惫。
Culture: [ˈkʌltʃə(r)]
n: 文化; 养殖; [生物学] （微生物等的） 培养; 修养 Vt: 培植，培养
Culture is the characteristics and knowledge of a particular group of people, encompassing language, religion, cuisine, social habits, music and arts.
3.有时 blue 又有社会地位高、出身名门的意义， 如：He is proud of his blue blood. 他因出身名门贵 族而骄傲
white
1.white 在汉语和英语的联想意义中都有纯洁 和清白的意思，但也有一些含义上的不同。 例如，汉民族文化中，白色与死亡、丧事相 联系。如“红白喜事”中的“白”指丧事 (funeral)，表示哀悼。但在英语文化中， white 表示幸福和纯洁，如新娘在婚礼上穿白 色礼服，代表爱情的纯洁和婚姻的贞洁。
中英文化与翻译的差异ppt课件
3.联想的差异
山中无老虎，猴子称霸王 。 In the land of the blind, the one-eyed man is king. 如鱼得水 like a duck to water 多如牛毛 as plentiful as blackberries
在日常生活中，随处都可以看到浪费 粮食的 现象。 也许你 并未意 识到自 己在浪 费，也 许你认 为浪费 这一点 点算不 了什么
5、宗教信仰的差异：
❖ 相比较而言，基督教是英美国家的主要宗教信仰， 由此产生了许多独具宗教特色的文化。
❖ Christmas comes but one year. (圣诞节一年才过一次，或 佳节难逢)
❖ Every man must bear his own cross. (人人都得背自己的十 字架, 喻指人人都得肩负生活重担、忍受生活中的苦难)
❖ 如，在英美国家，人们喜欢养狗，因此常以 dog来自称或互称，却不含卑劣之意。狗在英 美国家还有着“人之良友”（man‘s best friend）之美称。
❖ Every dog has its day. 人人都有得意日。 ❖ Dog does not eat dog. 同类不相残。 ❖ You are a lucky dog. 你是个幸运儿。
❖ The cross on his breast and the devil in his clothes. (十字 挂胸前，鬼魅藏心间)
❖ God helps those who help themselves. (天助自助者)
在日常生活中，随处都可以看到浪费 粮食的 现象。 也许你 并未意 识到自 己在浪 费，也 许你认 为浪费 这一点 点算不 了什么
❖ The bread never falls but on its buttered side. 人倒 霉，喝凉水也塞牙。（二者去反映出不同的生活习 惯）
翻译对文化交流的影响
古代翻译史
• 佛经翻译的影响： • 自佛经输入后，印度佛教的唯心主义哲学逐步和中国原 有老庄玄学相结合，到南北朝时，这种唯心主义思潮发 展到极盛阶段。 • 在三国两晋南北朝的史书里，对帝王相貌的描写往往是 “垂手下膝，顾自见其耳”等，这种描写是受佛经影响， 造成神秘莫测的印象，增加自己身份，是百姓臣服。
朱生豪 (1912-1944)
• 浙江嘉兴人;翻译家，诗人。1912年2月2日，朱生豪出 生于嘉兴南门一个没落的小商人家庭，家境贫寒。1929 年进入杭州之江大学，主修中国文学，以英文为副科。 1935年与世界书局正式签订翻译《莎士比亚戏剧全集》 的合同。1936年第一部译作《暴风雨》脱稿，到1937年 7月先后译出《仲夏夜之梦》，《威尼斯商人》，《温 莎的风流娘儿们》，《第十二夜》等喜剧。 1937年日军 进攻上海，世界书局被占为军营，已交付的全部译稿被 焚。后来他重返上海世界书局，仍抓紧时间进行翻译。 1941年日军占领上海，朱生豪丢失再次收集的全部资料 与译稿。1942年底他补译出《暴风雨》等9部喜剧。直 至去世，他总共完成了31部戏剧的翻译。
理雅各(1815—1897)
• 早期著名的来华传教士之一，同时还是一位杰 出的汉学家。 1815年他出生于苏格兰的一个富 商家庭,1839年成为牧师并于次年开始传教生涯。 他从1841年起从事中国语言和文化的研究，先 后翻译《大学》、《诗经》。理雅各在香港居 留达30余年，致力于建立教会和培养传教人员。 除此之外，他的主要工作及一生中主要的成就 就是研究和翻译中国古代的经典。1873年理雅 各回到英国，由于他的杰出贡献，牛津大学在 1875年专门为他开设了汉学讲座。从1876年起， 他开始担任牛津大学中国语言和文学讲座教授 直到去世。
亚瑟•韦利 (1889—1966)
浅谈文化与翻译之间的关系
浅谈文化与翻译之间的关系文化与翻译是两个相互关联却又有着独立性的领域。
文化是一个国家或地区的精神财富，是人们生活和思想方式的总和。
翻译是连接不同文化之间的桥梁，通过翻译，不同语言和文化之间的信息得以交流和传播。
在现代社会中，文化与翻译之间的关系更加密切，相互影响，相互补充。
本文将从不同角度来谈论文化与翻译之间的关系，并探讨二者之间的互动与影响。
文化是翻译的基础和原材料。
任何一种语言都有其所属的文化背景，而翻译的内容和对象也是源自于文化。
在实际翻译中，翻译者需要充分了解原文的文化内涵和背景，才能准确地将其翻译成目标语言。
中国古代的文言文中常常蕴含着丰富的历史、哲学和宗教文化，而要想将这种文化精髓准确地传达给外国读者，就需要翻译者对中国文化有深入的了解。
同样，在翻译其他国家的文学作品时，翻译者也需要对原文所属的文化有一定的了解，才能更贴切地表达原作的意境和情感。
文化是翻译的基础和源泉，没有文化的支撑，翻译就无法准确、完整地传达信息。
翻译是文化交流的桥梁和载体。
在当今多元文化的社会中，不同国家和地区之间的交流与合作日益频繁。
而翻译在这一过程中扮演着重要的角色，通过翻译，不同文化之间的信息得以传播和交流。
人们通过翻译，可以了解到来自世界各地的知识、技术、文化和思想，从而促进不同文化之间的对话和理解。
中国的古代文化在翻译传播的过程中，让世界人民了解了中国的传统文化，同时也让中国人了解了其他国家的文化特色。
翻译扩大了文化的传播范围，让人们能够更加全面地了解世界各地的文化，促进文化的多元交流。
文化与翻译相互影响，相互渗透。
文化是不断发展和演变的，而翻译作为文化的传播工具，也在不断地影响和改变文化。
通过翻译，不同文化之间的思想、价值观和观念得以交流和融合，从而影响和改变了目标文化的某些方面。
在中国古代，佛教的传入对中国的文化产生了深远的影响，许多佛经和佛教经典都是通过翻译而传入中国的，这些翻译作品让中国的宗教和文化得到了丰富和深化。
英语文化对英语翻译的影响
英语文化对英语翻译的影响随着全球化的不断深入发展，翻译作为一项重要的国际交流工具，扮演着桥梁的角色，将不同语言和文化之间的信息进行传递和沟通。
而英语作为全球最为广泛使用的语言之一，在翻译领域中扮演着举足轻重的角色。
然而，英语的翻译并非简单的字面转换，而是深受文化的影响。
本文将探讨英语文化对英语翻译的影响，并分析其在不同领域的体现。
一、语言和文化的关系语言和文化是密不可分的，它们相互交织，互相影响。
语言是文化的一部分，而文化则塑造了语言的发展和演变。
在翻译中，理解文化背景是至关重要的。
如果我们只是简单地将词汇和句法进行转换，而忽略了文化的差异，那么翻译就会变得生硬、失真甚至产生误解。
二、影响英语翻译的文化因素1. 价值观和习俗不同文化拥有不同的价值观和习俗，这对翻译产生重要影响。
例如，在英语中“时间就是金钱”的观念被广泛接受，而在东方文化中，时间往往被看作是一种资源，需要既定的规划和管理。
因此，如果在翻译过程中不考虑这些差异，可能导致沟通的失败。
2. 象征和隐喻英语是一门富含象征和隐喻的语言，而这些象征和隐喻在不同文化中可能具有不同的含义。
例如，“猫头鹰”在西方文化中象征着智慧，而在中国文化中却被视为不祥之物。
当我们在翻译中遇到这些词汇时，需要灵活运用翻译技巧，确保准确传达原本所要表达的意图。
3. 文化特色每个文化都有自己的特色和独特的方式表达思想。
英语中常用的表达方式未必适用于其他文化背景下的翻译。
例如，英语中的“it's raining cats and dogs”（下大雨）在翻译成其他语言时需要进行相应的调整和转换，以使其符合当地的习惯表达方式。
三、不同领域中英语翻译的文化影响1. 文学翻译文学作品是一种凝聚着作者文化和思想的艺术表达形式。
因此，文学翻译要求译者对原作的深入理解，并将其文化内涵准确传达给读者。
如果不能有效地传递作品背后的文化意义，那么读者可能无法真正体会到原著的魅力。
翻译在文化交流中的作用
翻译在文化交流中的作用
随着现代社会文化交流的日益深入，翻译在文化交流中发挥着越来越重要的作用。
翻译不仅仅是将文化差异缩小，也促进了文化的共同发展。
首先，翻译促进文化交流的交流，避免文化膜拜和隔膜效应。
在多元文化的文
化交流中，翻译可以消除目的语和母语之间的文化差异，使不同的文化依据共同的参照物进行文化交流。
例如，中西文化交流中，中国汉字和拼音是将两种文化结合在一起，使得西方学者可以理解中国传统文化。
因此，翻译可以彻底消除文化差异，促进文化相互尊重、融洽发展。
其次，翻译促进文化发展，推动文化结合和创新发展。
当前，多个文化正在彼
此碰撞、鼓励彼此，不断激发新的文化创新思维。
翻译可以为文化创新提供资讯、资源和技术支持，助力双向的文化信息交换，提升彼此的相互理解。
翻译行业的发展，也使全球多元文化能够更好地影响彼此，不断促进文化的发展和创新。
最后，翻译推动文化的国际化。
当前，文化国际化发展迅速，多元文化融合和
国际文化交流受到全球各国的热捧。
而翻译作为支撑文化国际化的一个重要工具，助力原生态文化和其他文化的学习、交流与深化，从而应用新的新的文化动力，促进文化的地区和国际性发展。
综上所述，翻译在文化交流中发挥着不可替代的作用。
只有抓住翻译在文化交
流中的重要地位，才能有效地缩小文化差异，推动文化创新与发展，更好地促进文化的全球化进程。
浅谈文化与翻译之间的关系
浅谈文化与翻译之间的关系文化和翻译是紧密相关的，它们之间的关系可以被视为互相促进的。
在翻译过程中，能够成功传达另一个文化的信息需要深刻理解目标读者的文化背景。
翻译涉及到语言、文化、社会变革等方面，越是了解目标文化的细节，越是有可能进行准确的翻译。
文化对于翻译的重要性不容置疑。
翻译者需要了解不同文化之间的差异，以便在翻译过程中保持最大的准确性。
例如，某个国家对于食物、宗教、政治和其他方面的看法可能会影响某个词汇的含义和使用方式。
在翻译过程中保持敏感和了解不同文化之间的差异可以减少翻译错误的发生。
翻译是文化之间交流的重要方式之一。
通过翻译，人们可以学习和了解不同文化之间的差异，因此翻译也可以视为一种文化传播。
翻译是一种建立桥梁、加强相互理解和扩大文化交流的过程。
当我们开始进行跨文化交流时，我们便进入了跨文化交际的领域。
在翻译过程中，除了语言的差异，还有可能会遇到一些翻译难题。
这些难题来自于翻译的文化差异。
例如，一些语言和文化有着不同的概念和词汇，有时候需要进行适当的文化转换。
在这些情况下，翻译者需要运用自己的语言和文化知识，并采取一些适当的步骤来确保翻译的准确性。
翻译可以促进文化之间的交流，促进人们相互了解。
通过翻译，人们可以更好地理解其他文化的价值观、信仰、习俗和社交规范。
这些知识可以成为增强交流的基础，有助于建立文化之间的理解和共同点，从而实现更好的跨文化交流和合作。
在当今全球化的背景下，翻译正在变得越来越重要。
由于不同国家之间的交流愈加频繁和紧密，突破语言和文化障碍已成为建立和维持国际关系的关键。
另外，翻译也有助于在国际社会上推广各个国家的文化、知识、技术和创新成果等。
综上所述，文化与翻译之间的关系足以证明两者的紧密联系。
在翻译过程中，文化的了解和学习对于准确传达信息至关重要。
同时，翻译也有助于促进文化交流和相互了解。
因此，应该把文化和翻译作为双方之间有效交流的重要环节，在实践中不断探索和完善。
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翻译与文化语言是文化的载体，同时又是文化的重要组成部分，是文化信息的代码。
语言作为一种认识世界的工具，反映了该语言社团认知世界的方法，记录了该民族历史，文化发展的轨迹，集中体现着该文化传统的价值取向，宗教信仰，风俗习惯等文化信息。
语言与文化是一个互为依存，密不可分的整体。
文化指的是一个社会的整个生活方式，一个民族的全部活动方式。
语言与文化是相辅相成，不可分割的。
语言反映文化，承载着丰富的文化内涵，并受文化的制约。
翻译是将一种文化环境里产生的作品移植到另一种文化环境里，因此是一种跨文化的活动。
翻译在某种程度上讲也是一个思维再创造的过程。
而文化翻译则致力于对其文化内涵的准确转达甚至基于本土文化视角的一种重新解释。
准确地理解原文是翻译好一篇文章的关键。
同时译文要流畅，明了，易懂。
总之，任何翻译都离不开文化的传达。
翻译作为文化交流的载体作用已日益突出。
语言、文化、翻译三者有着密切的联系。
语言是文化的载体,承载着丰厚的文化内涵;翻译是帮助人们进行跨文化交际的必经之路。
因此,翻译不仅仅是翻译语言,而且也是翻译文化。
语篇翻译已成为翻译研究的一个新课题,由于社会文化是一个庞杂的课题,语篇翻译自然也涉及了十分复杂的文化因素。
因此,应从价值标准、风俗习惯、地域文化三个方面的英汉差异来探讨社会文化对翻译过程的影响。
“所谓语篇,即在交际功能上相对完整和独立的一个语言片段。
内容相对完整的文章或着作节选可称为语篇。
”[ 1 ]语言与文化的关系可从三方面来表述:(1)语言是文化的一部分。
文化是通过社会习得的知识,而语言则是人类特殊的语言能力通过后天社会语言环境的触发而习得的一套知识体系。
(2)语言是文化的载体。
语言是人类思维的工具,是人类形成思想和表达思想的工具,语言词汇是最明显的承载文化信息,反映人类社会文化生活的工具。
( 3)文化是语言的底座。
人类学家Sap ir在其《语言论》中曾说,“语言有个底座,说一种语言的人是属于一个种族或几个种族的,也就是说属于身体上具有某些特征而又不同于别的群体的一个群。
语言决定我们生活面貌的风格和信仰的总体。
”系统功能语言学认为,语言和文化是密切相关的。
相对于社会文化这个大系统而言,语言只是其中的一个子系统而已,这就决定了语言功能的实现离不开语言外的社会文化环境。
所以说,语言反映文化,又受文化制约。
由于语言与文化的这种难分难解的关系,人们使用语言时总是必须参照特定的文化。
语篇翻译已成为翻译研究的一个新课题,语篇是翻译的客体,换言之,作为翻译主体的译者在从事翻译时所面对的实际上是形形色色的语篇材料。
由于语篇脱胎于文化语境,文化因素自然会积淀在语篇中。
作为文化载体的语篇,能够反映一个语言团体的社会、历史、心理的特征,诸如社会习俗、宗教信仰、价值观念、背景知识、思维方式以及心理状态等等。
所以,对原语语篇的正确理解必须联系它赖以产生的文化语境。
要做到对原语语篇的正确理解,译者首先必须熟悉异域文化。
从文化的视野看,翻译实质上是两种文化的交流与沟通。
具体到语篇翻译来说,翻译是译者把负载着文化信息的原语语篇( sourcetext)进行加工处理,然后转换成译语语篇( targettext)的形式, 从而完成文化移植( cultural trans2p lantation)的过程。
由于社会文化是一个庞杂的课题,语篇翻译自然也涉及了十分复杂的文化因素。
一、文化差异与语篇翻译文化差异是译文准确的关键,不言而喻,翻译的内容不是语言符号本身,而是语言符号所承载的文化。
从这个意义上讲翻译是一项高层次的综合思维活动,它要求译者要有深厚的双语文化素养和综合的知识功底。
充分吸收和消化原文的语言文化信息,然后再通过感受、分析和整理成译者的文化信息。
反之,即使译者掌握再多的翻译原则,理论和技巧,倘使没有很好的语言文化功底,依然不能译出很好的作品。
这个观点也就解释了为什么像巴金、傅雷等许多翻译家并没有学过任何的翻译理论,却依然能翻译出优秀作品的道理。
当然在漫长的人类文化的发展过程中,因其共有的喜、怒、哀、乐等感情意念使得各民族、各种族的文化有了其共通性。
在有些谚语中,英汉两种语言承载的文化几乎是一样的,如有其父,必有其子(Like father, likeson. ) 、失败是成功之母( Failureis the mother of success. )他们并没有太多的文化信息在里面。
然而在很多时候,各个民族、各个种族之间的差异性还是非常明显的。
这种文化的差异性来源于不同民族、不同种族的文化习俗。
文化差异的存在随时随地,熟悉和重视汉英语言文化的差异是提高翻译质量的关键。
不能传递文化差异的翻译有时就会变成无效的翻译。
译者不能仅凭字面的意思来翻译,而应该多考虑一下两种文化的内涵差异。
译者不仅应使两种语言对接成功,更是要使两种文化的内涵对接成功,只有这样翻译方能成为一个优秀的翻译。
当信息从一种文化传递到另一种文化时,信息要受制于译入文化的影响而变形,两种文化差异越大,交际中信息的变形和修正也就越明显。
德国学者弗米尔提出,翻译不是简单的语符转换,而是跨文化转换。
国际上一些译论家认为,这是译学研究转向文化研究的转折点( cultural turning point) 。
(一)价值标准的差异对翻译的制约作用价值观表现为某些符合社会文化,具有持久性、稳定性、为社会成员所普遍接受的信念。
在众多的文化因素中,它是最重要的内容之一。
价值标准因文化的不同而各异,作为文化构成的深层因素,它既是社会文化的组成部分,又是社会文化因素在人们心中长期渗透、积淀的结果,它持久地影响着人们的态度、需要和行为方式,这是研究文化时不能忽视的一个问题。
中国是一个敬老的社会,老人受到人们的尊重,所以人们不忌讳自己的年龄,有时还以自己比别人年龄大为荣。
人们称德高望重的长者为“张老”、“王老”,对年长的同事朋友称“老季”、“老韩”、“老大姐”等,听者也都能感到人们对自己的友好、亲切、爱戴和尊重。
若把如此称呼直译成英语,欧美人会产生反感,难以接受。
西方国家与我国不同,他们很多人把老人看成是家庭和社会的负担,把“老”( old) 与“衰弱”、“疾病”、“老无用”联系在一起。
因此,英美人怕老,对“老”十分敏感,不愿意让人以“老”相称。
西方一些老人极力摹仿年轻人穿戴、言谈、举止,力求自己在外表和行为上充满朝气,他们宁愿人们用“elderly”、“aged”、或“senior”来称呼他们,而不喜欢“old”。
语言随着社会的发展而发生变化。
近几年来,随着对外交往的进一步扩大,西方一些文化也渗透进来,人们在语言上或多或少借鉴了一些外界模式。
(二)风俗习惯的差异对翻译的制约长期以来,一个民族所处的自然环境和社会环境使他们逐渐形成了自己的风俗习惯和心理特点。
风俗习惯是一个十分普通、人们司空见惯的社会、文化现象,但它却有深刻的文化内涵和巨大的影响力,是中英文化差异的一个重要方面。
有些事物在一种语言文化里有着丰富的内涵和外延,能引起美好的联想,而在另一种文化中或平淡无奇,毫无意义,或具有不同象征。
比如汉语说“快乐得像只小鸟”,英语说“as happy as a cow”(快乐得像母牛) ,汉语说“饿得像只狼”,英语说“as hungry as a bear”(饿得像个熊) ;汉语说“不成龙,便成虫”,英语说“man or mouse”(不成人,就成耗子) ,中华民族是龙的子孙,自古以来,“龙”华夏民族顶礼膜拜的神圣象征,传说为天上的神物,汉语有“望子成龙”的成语。
但英语中的“龙”( dragon)是凶神恶煞般的怪兽。
因此,我们在翻译时不宜直译,可译为“to hope that one’s son willbecome somebody”,“亚洲四小龙”在译成英语时应转变喻体, 译为“four Asian tigers”。
“龙腾虎跃”、“龙飞凤舞”等成语可采用直译加注或意译的方式翻译: dragons rising and tigers leap ing—a sceneof bustling activity和compete violently and fiercely。
在翻译难以兼顾“形似”与“神似”的时候,“语言信息或语义的传译在翻译中占有优先地位。
“饺子”是中国人喜爱的传统特色食品之一,在英语中没有相应的词来表达,有时人们译成“dump ling”。
可是此词指英美人常食用的一种水果馅或肉馅的食品,与中国的饺子并不相同。
还有过年给小孩的“压岁钱”、中国人在喜庆时爱贴的“对联”、中国的“针灸”、“气功”、“麻将”等都有其不可译性,翻译时可用拼音加注、直译加注或以意译的方式来翻译。
(三)地域文化的差异对翻译的制约在汉语文化氛围中,东风即是“春天的风”,是和煦温暖的,代表着春天和美好的事物;而英国地处西半球,北温带,海洋性气候,报告春天消息的却是西风。
如英国诗人John Mansfield 有一首“Ode to the West Wind”(西风颂) :It’s a warm wind, the west wind,full of birds’cries;I never hear the west wind but tears are inmy eyes,For it comes from the west lands, the oldbrow hill,And April’s in the west wind, anddaffodils.(这是暖风哟,西风哟,充满了小鸟的歌唱;我每一次听到了西风,就不禁泪水哟盈眶,因为它来自那西土,那苍老而暗黄的山峦,西风吹来了四月,也吹来了水仙。
——余光中译)在中国读者看来,此译文中的西风与整首诗抒情的基调根本不符,显得形容突兀,而在英国的文化语境下却恰到好处,因此,作为反映现实的作品,各有其独特的风采,翻译界历来咎由自取“归化”( domestication)和“异化”( foreignization)之争,归化和异化两个术语是由Lawrence Venuti (1995)最早提出的,归化是指采用民族主义态度使外语文本符合译语的文化价值观,即“尽可能不扰乱读者的安宁,让作者去接近读者。
”异化是指在文化价值观的偏离主义的压力下,接受外语文本的语言及文化差异,把读者带入外国情景,即“尽可能地不扰乱原作者的安宁,让读者去接近作者。
”但一般来说,在文化传达上,对于民族特色较浓的作品,不宜全盘“归化”,给外国人穿上中国的“旗袍”,而应还其本来面目。
其实在文化传达上的异化其最终目的是为了使读者在文学作品的欣赏中得到真正的归化,也就是使读者把原语中译者所传达的异域视野经自身文化视野的过滤、对比、沉淀后而引起的视野的重新定位,在对比中做到对自身文化与原语文化的再认识,也就是在文化意义上实现真正的归化,当然归化与异化各有各的用武之地,不应绝对地摈弃任何一方,历史在前进,社会在发展,语言本身也不是静止的。