苏格拉底和智者学派的异同

启蒙思想家的政治学说集中宣传人权 与法制的观点： 天赋人权
（否定特权） 需法律维护
三权分立
（防止专制）
人权
人民主权
（否定王权）
（公民取 代臣民）
法治
(取代人治)
社会契约
（否定神权）
君主立宪//民主共和
启蒙运动之理性主义，即是希望通过建立一个合理的 社会保护个人的利益和各种权利使人文精神得到进一步发 展并走向成熟。
“世界”的被发现指的是15世纪末的新航路的开辟； “人”的被发现指的是14至17世纪的文艺复兴运动；
——哥白尼发表了“日心 说” ……
三. 与上帝直接对话
1.马丁·路德倡导德国宗教改革。 亦是基督教路德宗的创立人。他反对赎 罪券，主张思想自由。提出最有力的论 点是“基督教的最终权威是《圣经》而 非教皇”。《九十五条论纲》 2.新教：路德教派（教随国定，因信称义;简化仪式）
法
“社会契约” 激进的民主 “人民主权” 主义者 人非工具 思想自由 确立了人类 的主体地位
德
康德
《纯粹理性批判》
相似点： 都反对君主专制，否定天主教会 都有近代民主思想理念:民主、自由、平等、法治
在理性的引导下，以伏尔泰、孟德斯鸠、狄德罗 和卢梭为代表的启蒙思想家批判和重构现实社会的一 切： • 在政治领域：要求摧毁封建专制制度，消灭专制 王权和封建特权，实现人的权利、自由和平等； • 在宗教领域：反对宗教权威、宗教迷信和宗教迫 害，要用人的理性取代神的意志。 在启蒙思想家看来，人们必须要按理性行事，不 能再陷于无知中，挣扎于谬误中，生活在暴政下，过 着不幸的日子。 他们相信，理性的阳光必将冲破迷信与专制的黑 暗，给人们带来光明和幸福，引导人类达到前所未有 的进步。
伏尔泰
孟德斯鸠
卢
梭
康
德
“18世纪遍及欧洲各国（和美国）的一场 思想变革运动。其根本目的是把人们从偏见和 迷信 （特别是从被确立了的宗教）的束缚下 解放出来，并将之用于社会和政治改革事 业。” ——《布莱克维尔政治学百科全书》
一. 呼唤光明的时代
• 什么是 “ 启蒙 ” （enlighten）？就是开启智 慧，通过教育和宣传，把人们从愚昧、落后、黑暗 的封建社会中解放出来，使人们摆脱教会散布的迷 信和偏见，从而为争取自由和平等去斗争。 • 启蒙运动（enlightenment）？是发生在17、18世 纪欧洲的一场反对封建专制和教会压迫的思想解放 运动。
小结
资 本 主 义 萌 芽 文 艺 复 兴
意 大 利
薄伽丘 前 期
彼特拉克
但丁
后 期 英 国
达· 芬奇
米开朗琪罗 拉斐尔 莎士比亚
发现自我
发现世界
地理大发现 ——哥伦布发现美洲新大陆 自然科学的兴起
提升自我——思想启蒙运动
中国人向来就没有争到做‘人’的资格，至多不过是 奴隶，到现在还如此。 --鲁迅
苏格拉底和智者学派的异同
同：
（1）基本上是属于同一时代 （2）都以人和人类社会为探索的主题。 （3）都否定神的意志，强调人的价值。（智者学派强 调“人是万物的尺度”，苏格拉底提出“认识你自 己”，都肯定了人的价值，否认绝对权威。）
异：
（1）智者学派强调人的感性（自由），忽视道德。 （2）苏格拉底则强调道德哲学，他认为人生的最高目 标是追求正义和真理。
莎士比亚妙语录
黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来的.——《麦克白》 有的人终生向幻影追逐，只好在幻影里追求满足。 ——《威尼斯商人》 懦夫在未死以前，就已经死过好多次； 勇士一生只死一次。 ——《裘力斯· 凯撒》 傻子自以为聪明，但聪明人知道他自己是个傻子。 ——《皆大欢喜》 书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有 阳光；智慧里没有书籍，就像鸟儿没有翅膀。 ——《莎士比亚戏剧集》 宽恕人家所不能宽恕的，是一种高贵的行为。 ——《鲁克丽斯受辱记》
①旗帜: 用理性主义批判封建主义 ②对象: 批判专制主义和教权主义 ③目标: 追求政治民主、权利平等、个人自由 ④任务:
消灭封建王权、贵族特权、等级制度和教会权威
性质：是继文艺复兴运动之后欧洲的第二次思想解
放运动。
“伏尔泰结束了一个旧时代，而卢梭则 开辟了一个新时代。 ——歌德 3、发展历程
发展 阶段
英国 资产 阶级 革命 开始
工 业 革 命 开 始
法 国 大 革 命
资本主义壮大
2010届二轮复习世界近代史
近代西方人文精神的发展
17-18世纪的西方世界 政治：
民族国家逐步建立； 资产阶级代议制逐步确立 （资本主义制度）
经济：
资本主义经济不断壮大；工业革命开 始启动，资本主义世界逐步形成
文艺复兴扩展，宗教改革浪潮，启蒙 思想深入传播；自然科学成就巨大
思文：
国际关系： 殖民扩张与掠夺；东方从属于西方
霸权争夺日趋激烈，英国确立霸权
西方人文精神的起源及其发展 起源：公元前5C中叶以后，
西 方 人 文17C——文艺复兴运动
成熟：17、18C——启蒙运动
第2 课
人性的复苏
中世纪（约395年—1500年），有一千多年的历 史，在这一千多年中，欧洲社会发展十分缓慢状态， 经济、文化乏善可陈。一般的历史学家对欧洲中世 纪评价不高，称为“黑暗的中世纪”。在中世纪政 教合一的体制下人性受到极大的压抑。教会极端蔑 视人性，认为人生下来就是有罪的，肮脏的，下贱 的。人的一生就是为赎罪而活着，除此以外没有任 何意义。在中世纪，艺术是被用来歌颂神的。人甚 至是没有资格被表现的。神学的各种传统观念：尘 世服从天国；今生服从来世；君权服从教权；哲学 服从神学；理性服从信仰。
加尔文教派（先定论；简化仪式）；
英国国教（亨利八世；强化王权） 3.宗教改革的影响：传播和发展人文主义，基督教神 学统治中解放出来，为启蒙运动做了思想准备。
4. 基督教的发展演变历程： 基督教（诞生于公元一世纪的罗马帝国）
后初期定为罗马帝国的国教
11 世纪第一次分裂1054年
东正 教(以罗马为中心) 天主 ____教(君士坦丁堡是中心) 16 _世纪的第二次分裂 ___
天主教 _____
____ 新教
_____ 东正教
①______ 路德 教(宗)②________ 加尔文 教③________ 英国国 教
对比文艺复兴和宗教改革的异同点

产生的时代背景和社会条件相同，都是在西欧封建制度 衰亡、资本主义萌芽和发展的历史年代； 它们都具有反封建的性质，并把矛头对准了天主教会； 两者都向古代寻求和吸取养料，人文主义者借助的是古

典文化，马丁· 路德借助了《圣经》中的原始教义；

在人的问题上，人文主义者与宗教改革者有根本不同的认 识：前者认为以人为中心，而后者却强调神的伟大、人的 渺小，一切以神为中心； 文艺复兴主要表现在思想领域和社会的上层，而宗教改革 更多的表现为一场政治运动，群众基础也更为广泛。

第3、4课 启蒙运动
⑵主张：
①人应该独立思考，理性判断 ②人非工具，不是达到任何目的的工具 ③主权属于人民 ④人生来就有自由和平等的权利 ⑤坚持人要自律
⑶代表作： 《纯粹理性批判》等
国
代表 著作 孟德 《论法的精神》 斯鸠
伏尔泰 《哲学通信》 卢梭 《社会契约论》
思想主张 三权分立 法的精神
自由平等 民主政治
意义
资产阶级政治 制度基本原则 思想影响18 世纪的欧洲
时间 国家和地区 概况 霍布斯提出了社会契约思 想，洛克提出了分权学说 以伏尔泰、孟德斯鸠、卢 梭、狄德罗为代表，完善 了启蒙思想 启蒙思想广泛传播，对这 些地区资产阶级反封建斗 争产生了重大影响
兴起 17世纪
l8世纪 高潮 上半期
英国
中心在法国
波及欧洲各 l8世纪 扩展 国、北美、 后期 亚洲
1.伏尔泰
神学阴影笼罩下黑暗的中世纪
二. 人性的复苏
1.含义：14―17世纪资产阶级借助复兴古代希腊、
罗马文化形式，来表达资产阶级思想文化。
2.背景：①中世纪基督教的神权统治；②西欧经济复苏 和发展，人们追求世俗人生；③14世纪意大利城市经济 繁荣，最早出现资本主义萌芽；④文化传统和人才结构。 3. 概况： ⑴发源地：意大利（发展到整个西欧）
作品： 《哲学通信》《路易十四时代》
① 抨击天主教会 ② 反对君主专制，倡导君主立宪制
主张
③ 提倡“天赋人权”，人生来就是平 等和自由的 ④ 法律面前人人平等
2.孟德斯鸠：
作品： 《论法的精神》、《波斯人信札》 ① 反对君主专制，提出三权分立学说 主张： ② 法律不能违背理性，法律应当是理性 的体现 ① 否定了封建专制制度的合理性 评价： ② 奠定了资产阶级有关国家和法的理 论基础
5. 文艺复兴的评价：
性质:是一场资产阶级的新文化运动 积极方面：⑴思想方面，冲破了基督教神学桎梏，唤 醒了人的自我意识，为启蒙思想打下基础。⑵文学艺术方 面，众多精湛艺术成为艺术史上的绚烂篇章，永放光芒。 ⑶自然科学方面，提倡科学实验、注重实践，催生了近代 自然科学。 局限方面： ⑴造成后期个人私欲的膨胀、泛滥和社 会混乱。 ⑵仅限于上流社会和知识阶层。
实践： 美国1787年宪法，实行三权分立原则
3.卢梭
代表作：《社会契约论》 主张： （1）天赋人权 （2）人民主权（人民有权推翻统治者） （3）社会契约论 （4）财产私有制是人类不平等的根源
4、康德
——德国的康德
⑴地位：思想核心：人非工具，思想自由
是西方近代划时代的哲学家。他的理性批判哲 学，最终确立了人类的主体地位。
16世纪资产阶级历史学家基本上承袭此概念，认为文 艺在希腊罗马的古典时期曾高度繁荣，而到中世纪时却 衰败湮灭，直到此时才获“再生”与“复兴”，因此得名。 但此时的文化并非古典文化的简单恢复，而是资产阶级 在意识形态方面反封建斗争的反映，故此名称没有把这 个时代充分地表达出来。《马克思恩格斯选集》第三卷