论鲁迅小说的农民形象
鲁迅小说中的农民形象探讨
鲁迅小说中的农民形象探讨鲁迅是中国现代文学史上的一位伟大作家，他的小说作品揭示了当时中国社会的现实，其中农民形象是他作品中的重要组成部分。
鲁迅小说中的农民形象既有真实的历史背景，也有深刻的社会意义，本文将从多个角度分析鲁迅小说中的农民形象，以探讨其在作品中的重要作用。
鲁迅小说中的农民形象具有深刻的历史感。
在《狂人日记》中，鲁迅描绘了一个颓废的封建社会，农民被压迫、剥削、贫困，生活在水深火热之中。
小说中的主人公孔乙己就是一个农民出身，他生活在贫穷的环境中，最终因为社会的不公而导致自我毁灭。
这种农民形象与当时的社会现实密切相关，展现了封建社会农民的悲惨境遇，反映了历史上农民所承受的苦难和不公。
鲁迅小说中的农民形象具有鲜明的社会意义。
在《阿Q正传》中，鲁迅以一个不起眼的农民阿Q为主人公，通过其一生的挣扎和失败，揭示了当时社会的种种弊病。
农民阿Q生活在社会的底层，他受尽歧视和压迫，最终沦为社会的弱者。
这种农民形象反映了社会阶级的不公，呈现了广大农民的无助和困境，引起了读者对社会现实的深刻反思。
鲁迅小说中的农民形象还具有深刻的人性关怀。
在《呐喊》中，鲁迅以农民为主要形象，描绘了当时社会的黑暗和荒诞。
在这些小说中，农民的形象往往具有鲜明的人性特征，他们在生活中充满了对生活的希望、对未来的向往，对社会的不满和抗争。
这种人性关怀使得鲁迅小说中的农民形象更加鲜活和深刻，反映了作家对农民命运的深切关注和对生活的深刻思考。
鲁迅小说中的农民形象是其作品中的重要组成部分，他们具有深刻的历史感、鲜明的社会意义和深刻的人性关怀。
这些农民形象不仅展现了当时社会的现实，也反映了作家对社会的关注和对生活的深刻思考。
通过对鲁迅小说中农民形象的分析，我们可以更加深刻地理解作家的创作思想和作品的社会意义，从而更好地理解和传承中国现代文学的精神财富。
论鲁迅小说的农民形象
论鲁迅小说的农民形象摘要：鲁迅塑造的农民形象，大致有四种类型。
鲁迅借助悲剧艺术震撼人心的力量，希望能促使人们觉悟，奋起争得做人的资格。
关键词：鲁迅；农民形象；封建势力一、前言鲁迅弃医从文，主要目的是为了“立人”，改革社会。
在鲁迅的早期小说中，农民的命运受到深切关注。
鲁迅笔下的农民形象大致有四种类型：一是逃避现实者：阿q；二是屈从命运者：闰土、七斤；三是抗争失败者：祥林嫂、爱姑；四是迷信愚昧者：柳妈。
鲁迅着力描写他们处于沉迷不醒，昏聩、麻木、愚昧、沉滞的精神状态，作者期望通过揭示病态的原因以引起疗救的注意，达到改革社会的目的。
本文将对这四种类型的农民形象展开论述。
一、逃避现实的阿q在鲁迅刻画的农民形象中，逃避现实者阿q的形象，是一个经得起时间考验，具有永久艺术生命力的典型形象，阿q的主要性格特征是精神胜利法。
阿q的生活道路，虽然并不是当时所有农民共同的生活道路，但就其悲惨遭遇来看，阿q的受压迫、受剥削、被凌辱、被愚弄的命运，却是广大农民所共有的。
有压迫就应该有反抗，但是，阿q的性格却使他的所谓反抗，通过扭曲的形式表现出来。
在他一生的“行状”里，他的性格显示出很多弱点或者说病态。
阿q生活地位极其低下，不过，“阿q又很自尊”。
这种自尊心在阿q身上并没有变成反抗的力量，相反，却在找理由自譬自解，用“你还不配”的精神胜利绝招来逃避现实，在瞬息之间把现实中的弱者地位荒谬地化作幻想中的强者地位。
阿q的精神胜利法更恶劣的发展，就是欺凌弱小，借以转嫁痛苦。
他要取得实际胜利，但他所致胜的，不是欺凌过他的对手，而是并未欺凌阿q，反被他所欺的弱小而无辜的人。
阿q这种欺凌弱小的恶劣行为是有社会历史根源的。
鲁迅曾指出：“我觉得同为抗争失败者，爱姑的形象似乎比祥林嫂有了几分亮色。
爱姑是一个不甘沉默，敢于公开挑战的泼辣的农村妇女形象，但她同时也是封建婚姻的牺牲品。
她的丈夫移情别恋，却受到封建势力慰老爷的公开保护，爱姑不甘屈服，她斥责丈夫的不道德行为，为自己的人格和地位进行抗争。
论鲁迅小说的农民形象
论鲁迅小说的农民形象鲁迅是中国现代文学史上的杰出代表之一。
他的小说批判了当时中国社会的不公和黑暗，其中农民形象在他的作品中占有重要地位。
本文将从鲁迅小说中的农民形象入手，探究鲁迅如何描绘和批判中国农民问题，以及他对农民的关注和关爱。
农民形象的出现在鲁迅的小说《狂人日记》中，农民就首次出现了。
小说主人公说：“今天我终于看见一个农民……’.他穿着一件破夹袄，下面是一条烂裤子，手上戴着一双旧皮手套……他满脸的皱纹，深深的鼻梁下面，是两条深深的泪沟。
”通过这种描写农民的方式，鲁迅让读者注意到他们的生活状况和处境。
在《阿Q正传》中，鲁迅描写了清末民初时期农民的贫穷和落后，让读者看到了他们生活的苦难和无奈。
这些小说中的农民形象，在一定程度上反映出当时中国农民阶层所面临的问题和困境。
农民形象的描绘从《狂人日记》到《阿Q正传》，鲁迅的小说中农民形象的描写逐渐深入。
他通过描写农民的穿着、神态、语言、行为等方面，传达了他们的形象和内心。
如在《彷徨》中，鲁迅描写了一个农民女孩：“她面带轻微的微笑……不过她那样温柔的眼睛里面，一定多少露出了一些悲哀的影子。
她那卷曲的乌黑的长发，也总是含情脉脉的波动。
”通过这种描写，读者不仅能够看到农民女孩的外在形象，更可以感受到她内心的复杂和长期以来的落差。
这种写法，极端朴实而又耐人寻味，对农民形象的刻画具有很强的生动感和真实感。
在《故乡》中，鲁迅通过对外出打工的农民的描写，从另一角度看到了当时中国农民的遭遇。
小说中写道：“人越来越多，挤在一起，都拿了油纸伞，油纸伞一碰就报废，两张跑片的在空中瞪圆了眼，就像两枚铁片的飞刀。
”这种独特的写作方式，将农民的现实展现的淋漓尽致。
鲁迅借助小说这一媒介，使农民形象变得具体可见，并将农民置于小说情节的中心地位，深入描绘当时农民的生活状况。
农民问题的批判在《呐喊》中，鲁迅对中国农民问题进行了深刻的批判。
小说中的《孔乙己》和《药》等篇章，揭示了农民在当时社会中的地位和所处的不公与困境。
论鲁迅笔下的农民形象
论鲁迅笔下的农民形象鲁迅是我国伟大的文学家、思想家，是中国现代小说的奠基人，他在小说中塑造了一系列的农民形象，甚至是世界闻名的典型，这些农民形象表现了中国农民的生活、思想以及他们在人生海洋中的呻吟和挣扎，有不觉悟、落后而又以精神胜利法著名的阿Q，有在生活重压下艰难挣扎的闰土，有安于耐劳，安分守己，怀着恐惧死去的祥林嫂，有大胆泼辣，最具有反抗精神的爱姑……，他了解中国农民，同情农民的遭遇，关心农民的命运，描写了封建社会农民生活上的贫困和精神上的痛苦，揭示了他们的愚味麻木，揭示了造成他们悲剧的根本原因，深刻批判了封建制度、封建礼教吃人的本质，揭示了社会病因，目的在于引起疗救者的注意，为中国革命指明了前进的方向。
一、阿Q是一个不觉悟、落后、被压迫又以精神胜利法著名的农民形象鲁迅先生塑造了许多文学形象，阿Q是其中比较有鲜明特征的文学形象，从阿Q身上最能体现鲁迅对于“病态”的国民灵魂的理解、哀痛和改造的希望。
1、阿Q是一个彻底的无产者阿Q是一个落后的农民，他的生存处境是相当恶劣的，他生活在偏僻落后，又有阶级对立森严的未庄，他三十多岁，是个平平常常农民，质朴、愚蠢，有些游手好闲之徒的狡猾，他生活在社会最底层，没有固定的职业，没有家，连姓氏、籍贯也无从查考，常年寄宿在吐谷祠里，除了“一条万不可脱的裤子”外，被剥夺得一无所有，之所以说阿Q被压迫，不仅因为经济上深受赵太爷等权势者的剥削，以致一无所有，而且政治上也深受压迫，不准姓赵，不准恋爱，不准革命，“姓氏”是任何人都有权拥有的，但在阿Q身上，姓氏却是模糊而不可以如愿的，否则就要挨打，而且确实因他姓赵被赵太爷打了一顿，这是多么不可思议而又令人气愤的现象。
而恋爱，则是人的生理感情需要，也是每个人的自由，但对阿Q而言，“恋爱”同样是奢侈品，是可望而不可及的，可见，那个社会对阿Q这类人的压迫是何等的深！而当阿Q从城里回来后竟唾液纷飞，手舞足蹈地描述他所见的革命者被杀的情景，阿Q根本就没有想到，这些革命者图的是什么？还不是为了解除这些人的苦难吗？还不是想推翻旧的罪恶社会，让阿Q这类人过上正常的幸福的生活吗？不但如此，他竟还对革命者的被杀感到快乐，并作为独特的新闻成为他到处夸口的资本。
浅析鲁迅小说中的农民形象
浅析鲁迅小说中的农民形象鲁迅作为中国文学史的巨匠，开创了中国文学史上的一个开端。
鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家，是中国现代文学的灵魂。
在鲁迅的诸多小说创作中，有许多篇章是以农民为题材的。
鲁迅的小说深刻批判了封建制度、封建礼教吃人的本质，揭露了封建卫道者的虚伪。
对农民问题、妇女问题、知识分子问题以及民主革命的出路问题和反封建反传统问题进行了广泛而深刻的概括和反映，热情的呼唤有别于旧民主革命的到来。
他笔下的农民形象概括了中国传统农民身上的那种愚昧、守旧、麻木、狭隘的心理特点。
他们不争气、不觉醒，对压迫自己的恶势力逆来顺受，甚至失去痛苦的感觉，麻木到以残害同类为乐。
当然，鲁迅也未否定他们勤劳、质朴、憨厚、善良、富有同情心和责任感的一面。
不管怎么说，他们的命运是悲苦的：有怀着恐惧死去的祥林嫂，有以精神胜利法著名的阿Q，有倔强活泼的爱姑，有度过快乐的童年以及健康、活泼、见多识广、口齿伶俐的少年闰土，后来背负着生活负担、忧郁的中年闰土……他了解中国的农民，关怀中国农民，默默而又赤诚地爱着中国农民、这种情感，在中国历史上，只有鲁迅是最无虚饰而又最热烈，最厚重，这种感情，贯穿在鲁迅描写他们形象的一个生活中的片段，或者半生事迹，或者是从童年写起，直到二、三十年后的一切中。
鲁迅不仅描写了封建时代农民生活上的贫困，而且描写了他们精神上的痛苦，揭示了他们的愚昧和麻木，揭示了造成他们困难的社会根源。
他意在“重造国民灵魂”，唤起作为民族大多数——下层人民的觉醒。
一、闰土和杨二嫂生活的每况愈下作者在写闰土时运用对比写出了农村经济的日益凋敝和农民生活的日益贫困。
少年闰土智慧、勇敢、心胸开朗、天真活泼，生活无忧无虑。
他之所以叫闰土是因为他闰月出生、五行缺土，封建迷信的思想造就了他的名字。
闰土的颈上之所以套上一个明晃晃的银项圈，是因为他的父亲怕他死去，在神佛面前许下心愿。
少年闰土说起农村的事来，无论是田里看瓜，刺猹或海滩上捉跳鱼、拣贝壳、捕鸟等，无不滔滔不绝、娓娓动听，闰土的心里装着无穷无尽的希奇事，写出了少年闰土度过的快乐童年。
鲁迅小说中的农民形象探讨
鲁迅小说中的农民形象探讨【摘要】鲁迅小说中的农民形象是其作品中的重要组成部分。
通过对农民形象的刻画，我们可以看到鲁迅对农民生活的深刻观察和对社会现实的批判。
农民形象在鲁迅小说中承载着丰富的含义，不仅体现了农民与社会的关系，还展现了他们的苦难命运和精神境遇。
农民在鲁迅小说中也表现出抗争与反抗的一面，体现了他们对现实的反抗意识。
农民形象在鲁迅小说中具有重要的意义，不仅对当代社会提出了深刻的启示，同时也为未来社会的发展指明了方向。
通过对鲁迅小说中的农民形象进行探讨，可以帮助我们更好地理解人与社会的关系，反思当下社会中存在的问题，并对未来的社会发展做出展望。
【关键词】鲁迅小说、农民形象、刻画、社会关系、苦难命运、精神境遇、抗争反抗、重要性、社会启示、未来展望1. 引言1.1 简介鲁迅先生是中国现代文学史上的一位杰出作家，其作品中对农民形象的描写深刻而真实。
农民作为中国社会的主体群体，在鲁迅的小说中扮演着重要的角色，展现了他们的苦难命运、精神境遇以及抗争与反抗的一面。
通过对农民形象的描绘，鲁迅呈现了中国农村社会的现实状况，批判了封建社会的残破和腐朽，并展示了农民在这种环境下的顽强生存和奋斗精神。
本文将通过对鲁迅小说中农民形象的探讨，分析其在作品中的重要性以及对当代社会的启示，展望农民形象在未来文学中的发展方向。
2. 正文2.1 农民形象的刻画鲁迅小说中对农民形象的刻画可以说是深刻而真实的。
他通过描绘农民的生活状态、情感和心理，将他们栩栩如生地呈现在读者面前。
在鲁迅的作品中，农民常常被描绘为贫困、困苦、无助的形象。
他们生活在贫瘠的土地上，艰难度日，常常受到地主的压迫和剥削。
他们沉默寡言，默默承受着生活的苦难，却很少有人能听到他们的呼声。
鲁迅也描绘了一些勇敢、坚强的农民形象。
他们不甘受到命运的摆布，勇敢地反抗不义，坚守自己的信念。
他们或许没有文化，或许没有金钱，但他们有无畏的勇气和不屈的精神，让人们为之动容。
鲁迅小说中的农民形象探讨
鲁迅小说中的农民形象探讨鲁迅是中国现代文学的巨匠之一，他的作品中塑造了许多鲜明的人物形象，其中包括了许多农民形象。
鲁迅的作品中，农民形象常常扮演着重要的角色，他们的形象生动鲜明，展现出了当时农村社会的真实面貌，同时也抒发了鲁迅对农民命运的关注和思考。
本文将从《呐喊》、《彷徨》和《故乡》这三部作品中选取部分对农民形象进行探讨，以便更深入地了解鲁迅对农民形象的刻画和思考。
我们来看看《呐喊》中的农民形象。
在《呐喊》这部作品中，鲁迅用了“猪”这一形象来描绘农民。
在《热风》一文中，鲁迅写道：“是的，那一家猪倌夫妇正在慢慢地从渠茵抬出腾溜水猪，植兵浩荡的热风中，他美了几分，她却瘦了几许”。
通过这一段描写，我们可以感受到农民在炎热的天气中艰难地劳作，生活在贫困之中。
他们的形象让人感受到了一种沉重和压抑，显示出农民的疲惫和无奈。
在《孔乙己》中，鲁迅通过一个酒坊的老板的话语，反映了当时农民对于外来人的敌意和排斥，“孔夫子”这个被人误解的农民形象是鲁迅对于民众无知和狭隘的深沉批判。
《彷徨》这部作品中也展现出了鲁迅对农民形象的刻画。
在《浓云》一文中，鲁迅描绘了农民在冬季的困苦景象：“长房窗纸破了，浓云忽而飞来那些女子，妇人，那些松软的衣裳，就被他们恩如恋竹舞裳了…………”通过这一段描写，我们可以看到农民在冬季生活的艰难，种种困苦的生存环境。
在这里，鲁迅塑造了一个贫困、苦难和无助的农民形象，体现了农民阶层的贫穷和困苦，增强了读者对农民的同情心和关爱。
我们来看《故乡》这部作品中对农民形象的塑造。
在《药》一文中，鲁迅写到：“前有敝蓬脒舍舍卫犒牢”，通过这一句描写，我们可以看到农民在艰难的生存环境下，艰苦的劳作。
在这里，鲁迅展示了农民的贫穷和疲惫，让人们对于农民的生存状况更加深刻地了解和同情。
在《朝花夕拾》中，鲁迅以自己家乡的故事为背景，通过对农民形象的塑造展现了对乡土文化的关怀和怀念之情。
他通过对农民生活的描写，表达了对于乡村生活和田园风光的眷念和热爱。
鲁迅小说中的农民形象探讨
鲁迅小说中的农民形象探讨鲁迅是中国现代文学的巨匠，他的小说铸就了中国文学史上璀璨的光芒。
在他的作品中，农民形象是一个极为重要的元素，他通过塑造各种各样的农民形象，展现了中国农民阶层的生存境遇，以及他对这个群体的深刻关注和同情。
本文将从鲁迅小说中的农民形象展开探讨，分析其在作品中的作用和象征意义。
鲁迅小说中的农民形象多种多样，既有善良朴实的农民，也有愚昧顽固的农民。
在他的作品中，不乏描绘农民的小说，如《呐喊》中的《春蚕》，《彷徨》中的《风筝》，都是以农民为主题的作品。
这些农民形象既是作品的主角，也是作品中的支配者，他们的形象展现了中国社会底层人民的真实生活，以及他们在社会变革中所扮演的角色。
在鲁迅小说中，农民形象的多样性展现了他对农民阶层的深刻洞察和细腻表现。
鲁迅小说中的农民形象具有深刻的象征意义。
农民是中国传统社会的主体，也是中国社会变革的主要对象。
他们的形象在鲁迅的小说中，往往代表了弱势群体在社会变革中所受到的压迫和剥削。
在《风筝》中，那个被绑在风筝上的农夫，象征着农民阶层被迫宰割的命运；在《春蚕》中，那些从事春蚕饲养的农民，象征着中国农民阶层在现代农业改革中所面临的生存困境。
农民形象的象征意义，使得他们在鲁迅的小说中成为了一个不可或缺的元素，他们的形象所代表的意义，触动了中国社会的最敏感的神经。
在鲁迅小说中，农民形象是鲁迅对中国社会现实的一种回应和表达。
在他的小说中，农民形象往往是社会变革的见证者和参与者，他们的形象所揭示出的社会现实，使得鲁迅小说具有了特殊的社会关怀和历史感染力。
在《呐喊》中，农民是作品中的一个主要形象，他们的贫穷落魄、无助无奈，反映出了当时中国社会的落后和贫困。
鲁迅通过刻画农民形象，表达了对中国社会现实的关注和呼吁，也揭示了中国社会变革的历史脉络和奋斗轨迹。
鲁迅小说中的农民形象又是他对农村文化的一种发声和表达。
在他的小说中，农民形象往往是被忽视的文化载体和表现者，他们的形象所体现的生活方式、信仰观念、说唱传统等，为鲁迅对中国农村文化的探讨和展示提供了丰富的素材。
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论鲁迅小说的农民形象摘要：鲁迅塑造的农民形象，大致有四种类型。
鲁迅借助悲剧艺术震撼人心的力量，希望能促使人们觉悟，奋起争得做人的资格。
关键词：鲁迅；农民形象；封建势力作者简介：何丽珍，任教于广州市信息工程职业学校。
一、前言鲁迅弃医从文，主要目的是为了“立人”，改革社会。
在鲁迅的早期小说中，农民的命运受到深切关注。
鲁迅笔下的农民形象大致有四种类型：一是逃避现实者：阿Q；二是屈从命运者：闰土、七斤；三是抗争失败者：祥林嫂、爱姑；四是迷信愚昧者：柳妈。
鲁迅着力描写他们处于沉迷不醒，昏聩、麻木、愚昧、沉滞的精神状态，作者期望通过揭示病态的原因以引起疗救的注意，达到改革社会的目的。
本文将对这四种类型的农民形象展开论述。
一、逃避现实的阿Q在鲁迅刻画的农民形象中，逃避现实者阿Q的形象，是一个经得起时间考验，具有永久艺术生命力的典型形象，阿Q的主要性格特征是精神胜利法。
阿Q的生活道路，虽然并不是当时所有农民共同的生活道路，但就其悲惨遭遇来看，阿Q的受压迫、受剥削、被凌辱、被愚弄的命运，却是广大农民所共有的。
有压迫就应该有反抗，但是，阿Q的性格却使他的所谓反抗，通过扭曲的形式表现出来。
在他一生的“行状”里，他的性格显示出很多弱点或者说病态。
阿Q生活地位极其低下，不过，“阿Q又很自尊”。
这种自尊心在阿Q身上并没有变成反抗的力量，相反，却在找理由自譬自解，用“你还不配”的精神胜利绝招来逃避现实，在瞬息之间把现实中的弱者地位荒谬地化作幻想中的强者地位。
阿Q的精神胜利法更恶劣的发展，就是欺凌弱小，借以转嫁痛苦。
他要取得实际胜利，但他所致胜的，不是欺凌过他的对手，而是并未欺凌阿Q，反被他所欺的弱小而无辜的人。
阿Q这种欺凌弱小的恶劣行为是有社会历史根源的。
鲁迅曾指出：“我觉得中国人所蕴蓄的怨愤已经够多了，自然是受强者的蹂躏所致的。
但他们却不很向强者反抗，而反在弱者身上发泄，兵和匪不相争，无枪的百姓却并受兵匪之苦，就是最近便的证据”。
①中国近代蒙受了鸦片战争、甲午战争和八国联军侵华战争的奇耻大辱，在统治阶层中形成了从残酷的失败中寻找荒唐的“胜利”的自欺欺人，不思变革自强的病态心理，这种“病”也传染给了苦难深重的下层民众。
逃避现实者阿Q的精神胜利法是普遍存在于中华民族各阶层的一种国民性弱点，一种愚昧、落后的精神状态和病态的心理。
鲁迅描绘的阿Q是一个“现代的我们国人的魂灵”，②对国人具有深刻的针砭作用。
“可惜中国人对于羊显凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显着凶兽相，也还是卑怯的国民。
……要中国得救……只要青年们……反过来一用就够了。
对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊”。
③鲁迅是这样寄望国人以阿Q为镜子来改革“国民性”的。
二、屈从命运的闰土、七斤屈从命运者闰土，生活在半封建半殖民地的中国农村，在《故乡》中，闰土以一个活泼机灵、能干的勇敢少年形象出场，可是经过二十年的生活重压，他变得像“石像”一般，迟滞麻木。
闰土身上的这种巨大变化，正是帝国主义和封建主义双重压迫下破产农民的真实写照。
尽管闰土质朴勤劳，但驯服老实的他屈从地停留在一条封建统治者规定的界线上，恪守这些统治者制造的许多“法规”、“等级”。
闰土把生活的贫困和灾难归罪于自己的命运不济，屈从命运的闰土，捧着香炉和烛台，安分守己，心中的反抗意识也就灰飞烟灭了。
《风波》中的七斤，与阿Q相比显得较为单纯。
但七斤依然是个愚昧麻木的人，当赵七爷胡诌什么“没有辫子，该当何罪，书上一条一条明明白白写着的”，他深信不疑，以为真的要掉脑袋，他认为是命里注定自己该倒霉，既是命运的安排，就只能屈从了，垂手等待死神的降临。
“非常模糊”的他，除了屈从命运是别无他途的了。
《风波》和《故乡》都是在辛亥革命胜利之后发生的，此时人民群众尚未真正摆脱封建专制文化的束缚和影响。
鲁迅通过对屈从命运者闰土、七斤的形象描写，揭示了一个重大的社会矛盾：农民被封建主义残酷压迫剥削，生活极其悲惨；他们精神上愚昧麻木，却没有为改变自己悲惨境遇而奋斗的思想和行动。
鲁迅同时也对辛亥革命的历史教训深入挖掘，揭示如果人们不觉悟，中国难有光明的前途。
三、抗争失败的祥林嫂、爱姑抗争失败者祥林嫂，是鲁迅精心塑造的一个勤劳能干、善良、倔强的农村劳动妇女形象。
祥林嫂被迫嫁给一个比自己小十岁的丈夫，二十六七岁上就当了寡妇，她希望用自己的劳动来换取继续活下去的权利。
可是，灾难和痛苦的折磨，严重损害了她的身体和灵魂，而来自封建礼教和封建道德的毒辣的“无影脚”也常常踢打她的灵魂。
因为她是一个再嫁的寡妇，根据封建阶级的宗教道德戒条，一个再嫁的女人，死后下地狱，阎王爷要把它锯成两半分给两个在阴间相争的丈夫。
对于善良的祥林嫂来说，没有希望的来世比今生所受的压迫和痛苦更加使她感到悲哀和恐怖，封建的神权迫使祥林嫂连死也得不到“灵魂的安息”。
她从精神和肉体上被彻底摧毁，终于带着对于地狱惩处的无尽的恐惧，结束了她的苦难生命。
祥林嫂的一生是苦苦挣扎的一生。
作品通过祥林嫂的不幸遭遇，深刻地揭露旧中国的黑暗，是对封建宗法制度、封建礼教的无情鞭挞和血泪控诉，祥林嫂的悲剧代表着封建社会千千万万劳动妇女的悲惨命运。
同为抗争失败者，爱姑的形象似乎比祥林嫂有了几分亮色。
爱姑是一个不甘沉默，敢于公开挑战的泼辣的农村妇女形象，但她同时也是封建婚姻的牺牲品。
她的丈夫移情别恋，却受到封建势力慰老爷的公开保护，爱姑不甘屈服，她斥责丈夫的不道德行为，为自己的人格和地位进行抗争。
但最后，爱姑还是放弃她坚持了三年的抗争，默默地去承受被夫家遗弃的苦痛。
爱姑之所以败在七大人手里，是因为七大人有政权做后盾，在封建宗法制度下，妇女是可以被任意欺凌和宰割的。
爱姑的个人自发反抗，自然不是封建政权的对手，她的抗争失败是必然的。
四、迷信愚昧的柳妈迷信愚昧者柳妈，是一个对鬼神虔信的劳动妇女形象。
她是一个“善女人”、“吃素，不杀生的”。
然而，柳妈的因果报应谬说却给祥林嫂带来精神上的莫大威胁，给她增添了更大的新的痛苦。
她向祥林嫂渲染地狱的恐怖，并非由于她心地歹毒，而是出自她对鬼神的虔信。
在迷信愚昧的柳妈看来，祥林嫂在抵抗生活中的不幸时，没有真的死去，而活了下来是“不合算”的，再嫁以后才死，在阴间的苦痛更大。
在封建迷信思想的熏陶下，柳妈认为被迫再嫁的祥林嫂是犯了罪的，为免死后受苦，应该赎罪。
被压迫者对旧传统、旧观念的相信和奉行，实际上起着加深自身苦痛，维护封建统治的作用，这是最触目惊心的，也是鲁迅最忧愤的地方。
五、结语鲁迅是中国现代文学史上第一个强烈地反映了农民被压迫生活的作家，从上述各种类型的农民形象系列中可以看出，鲁迅是从被压迫农民的角度提出了反封建的问题。
“所以我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。
”④鲁迅借农民形象表明了他对农民命运深切的关注和深刻的思考；并且有意识的地运用悲剧的形式，揭示封建制度是造成悲剧的总根源，暴露愚民政策，揭露封建思想对劳动人民的精神毒害，用悲剧艺术震撼人心，达到揭出病苦，引起疗救的意义的目的。
“唯其具有泪与悲，才能更动人，引人震惊，催醒人，才更具有振其帮人的力量。
”⑤鲁迅对被压迫农民表现出“幽愤深广”的人道主义关怀。
可以说，这样的革命现实主义创作方法是非常有生命力的，鲁迅创作的乡土小说对中国现代文学发展具有开创性的意义。
在农村日益富裕的今天，我们重新审视鲁迅农民题材的小说有其现实意义。
在不断关注繁华城市建设的今天，作家要敢于直面当下的农村变革现实，关心九亿农民的命运，关注在今天社会急剧变化下农民的生存状态、思想状况。
描绘出具有时代特点、充满鲜活个性的农民形象。
这就是鲁迅革命现实主义文学以他的农民形象为典范给我们新的启示和指导。
作家应该成为社会主义建设的鼓手！只有这样，我们的文学创作才具有其积极价值，作家的社会责任感才得以体现及张扬。
注释：①《坟·杂忆》鲁迅全集（人民文学出版社1981年第一版）第一卷 225页.②《集外集·俄文译本<阿Q正传>序及著者自叙传略》全集第七卷81页.③《华盖集·.勿然想到》全集第三卷61页.④《南腔北调集·怎么做起小说来》全集第四卷512页.⑤《走向鲁迅世界》447页.参考文献：[1]杨义.中国现代小说史(第一卷)[M].北京：人民文学出版社, 1986.[2]冯光廉.鲁迅小说研究[M].天津：天津人民出版社,1989.[3]陈鸣树.鲁迅思想和艺术[M].西安：陕西人民出版社,1984.[4]刘正强.鲁迅思想及创作散论[M].天津：南开大学出版社, 1986.[5]李彪.鲁迅悲剧艺术论稿[M].天津：南京大学出版社, 1993.[6]彭定安.走向鲁迅世界[M].沈阳：辽宁教育出版社，1992.[7]吴宏聪,范柏祥.中国现代文学史[M].武汉：武汉大学出版社，1999.作者单位：广州市信息工程职业学校邮政编码：510370On Peasants’Images in Lu Xun’s NovelsHE LizhenAbstract: There are four types peasants’ images in Lu Xun’s novels. Lu Xun hopes to promote people to be awake and strive for the quality of conducting a person.Key words: Lu Xun; peasants’ images; feu dal influence。