三公九卿制名词解释
三公九卿制内容
三公九卿制内容三公九卿制，又称“三公九等制”，是中国古代的一种高层社会分类制度，始于商朝，盛行于春秋战国时代，直到汉代，共存了一千多年的历史。
三公九卿制的通行，对于当时的政治制度和社会形态产生了重要的影响，是从古代统治者控制民众的一种重要手段。
自古以来，三公九卿制有着其独特的定义，根据《尚书》，“三公”是指元帅、侯、伯，即大将、小将、大夫三类官职，“九卿”指的是大尹、中尹、下尹、大司马、中司马、下司马等六类官职。
此外，尚书也提到，古代的三公九卿还包括宰相兼礼部尚书、太常兼司徒、大学士兼司空。
三公九卿制在古代政治社会中起着至关重要的作用：（1）明确社会等级关系，构建相对稳定的社会制度。
根据官职分层，三公九卿制将古代政官分为三公九卿，构成了一种社会等级体系。
下属官员需要向上级官员报告，以保证各级官员的行为在法律和伦理的框架内，而且，在此制度下，统治者可以方便地与下属进行督促、监督和控制，从而保持社会的稳定。
（2）促进政治体制的繁荣发展。
三公九卿制也促进了古代的政治体制的繁荣发展，这是由官员等级划分构成的社会等级体系，使得统治者获得了一种相对更加有效的管理方式，同时也为官吏们提供了一定的官职地位，增强了他们的社会地位和统治者的权威。
（3）推动古代社会的文化发展与进步。
古代君主政治体制下，政治功能大多由官吏来完成，而三公九卿制则能够更好地满足官吏们的社会职能，从而推动了古代社会的文化发展与进步。
它不仅推动古代社会的文化发展，而且也启发了当时的思想革新，使古代社会的经济、文化和政治等各个领域都得到了发展。
2、三公九卿制期间社会转变由于古代社会极度封闭，政治与社会制度形态也相应变化，从商朝开始，三公九卿制就一直占据着社会的核心地位，直至汉朝时，中央的政权进一步为皇帝确立，从而引发了三公九卿制的改革。
在汉朝皇帝刘邦之后，皇室家庭的影响力越来越大，他统治的实力也越来越强大，政治中央的权力更加集中，关于三公九卿的分配也发生了变化。
秦汉三公九卿制与三省六部制的区别
秦汉三公九卿制与三省六部制的区别（论述）答：（１）三公九卿制：秦汉时期。
三公是指丞相（辅佐皇帝治理天下）、御史大夫（监察百官）和太尉（主持军事）。
秦朝的九卿是指奉常、郎中令、卫尉、太仆、廷尉、典客、宗正、治粟内史和少府这九个部门的长官．（２）三省六部制：隋唐确立三省六部制度确立于隋朝一直到清朝末期，六部制一直未作改动，对于三省制，各不同时期的统治者作过一些不同的调整和补充。
三省：尚书省、中书省、门下省；六部：吏、礼、户、兵、刑、工。
比较三公九卿制三省六部制１．相同点：(1)都是对中国古代社会产生过深远影响的中央行政制度；(2)都是专制主义中央集权加强的表现．２．不同点：(1)确立和盛行的时代不同：三公九卿制确立于秦，盛行于汉；三省六部制确立于隋，盛行于唐。
(2)内部结构不同：三公九卿制是综合性的中央行政机构，其中行政、军事、监察等权力融为一体，皇帝的家政、国政混为一谈；三省六部制则是集决策、审议、行政为一体的中央行政机构。
(3)丞相的组成和地位不同：前者中的丞相协助皇帝处理全国政事，有相对独立的决策权、审议权和行政权；后者由于三省的长官都是宰相，使相权一分为三，从而加强了皇权。
(4)作用和地位不同：三公九卿制的确立使专制主义中央集权制度建立并趋向巩固；三省六部制的确立则使专制主义中央集权制度进一步完善。
明清时六部跟隋唐六部的区别答：唐初定六部名称“吏、户、礼、兵、刑、工”，隋唐：三省体制，则把相权一分为三，体现皇权的加强唐太宗时,进一步明确划分三省的职权.分为:中书省,门下省,尚书省.吏,户,礼,兵,刑,工.作用:提高了行政效率,加强了中央的统治力量.削弱了相权.是中国官制史上的重大变革.标志:封建政治制度的成熟.明清主要突出内格个宦官明朝：明太祖废中书省，罢丞相不设；明成祖设内阁清朝：又设军机处（1）清初：内阁和议政王大臣会议（2）雍正设立军机处明的政治制度废丞相，权分六部，六部尚书直接对皇帝负责。
三公九卿制名词解释
三公九卿制名词解释古代官制，三公九卿。
相当于现在的国务院总理，中央军委主席，全国人大常委会委员长，国务院副总理，全国政协主席等国家重要领导职务。
据《周礼》记载，夏代已有三公。
周朝始设三公，至秦汉时期沿袭，一直到清末。
三公为：太师、太傅、太保。
其中太师和太傅最尊。
东汉以后又在大将军之上设大司马，位列三公，大将军则降为三公之一。
九卿： 1、九卿：《尚书》中称太师、太傅、太保、太史、太祝、太宰、太士、太卜、太均为九卿。
2、九寺：“三公”各置家令一人，秩千石；卿各置家丞一人，秩六百石；寺各置少卿一人，秩四百石。
以上合称“三孤”。
唐代以后各朝代的三孤都是虚职，无定员。
3、九寺：按唐制，三公所属为：太常寺，卿一人；光禄寺，卿一人；卫尉寺，卿一人；宗正寺，卿一人；太仆寺，卿一人；大理寺，卿一人；刑部，卿一人；工部，卿一人。
九寺所属为：国子监，卿一人；1、九卿：《尚书》中称太师、太傅、太保、太史、太祝、太宰、太士、太卜、太均为九卿。
2、九寺：按唐制，三公所属为：太常寺，卿一人；光禄寺，卿一人；卫尉寺，卿一人；宗正寺，卿一人；太仆寺，卿一人；大理寺，卿一人；刑部，卿一人；工部，卿一人。
九寺所属为：国子监，卿一人；太常寺，卿一人；光禄寺，卿一人；卫尉寺，卿一人；宗正寺，卿一人；太仆寺，卿一人；大理寺，卿一人；刑部，卿一人；工部，卿一人。
3、九寺：按唐制，三公所属为：太常寺，卿一人；光禄寺，卿一人；卫尉寺，卿一人；宗正寺，卿一人；太仆寺，卿一人；大理寺，卿一人；刑部，卿一人；工部，卿一人。
4、九寺：按唐制，三公所属为：光禄寺，卿一人；卫尉寺，卿一人；宗正寺，卿一人；太仆寺，卿一人；大理寺，卿一人；刑部，卿一人；工部，卿一人。
5、九卿：《礼记·曲礼上》：“天子之三公也，太师、太傅、太保，是也。
”《周礼·夏官·职方氏》：“九州之长曰司徒，其次曰司马。
”郑玄注：“三公，犹三卿也。
”唐·孔颖达疏：“言太师、太傅、太保，是三公也。
三公九卿制度的内容和作用
三公九卿制度的内容和作用嘿，朋友！咱们今天来聊聊古代中国一个很重要的制度——三公九卿制度。
三公九卿，这可不是随便说说的名词。
三公呢，指的是丞相、太尉和御史大夫。
丞相就好比是咱们家里的大管家，管着各种大大小小的事儿，从国家的政策制定到日常的行政事务，都得操心。
你想想，这得多大的责任和权力呀！太尉呢，那可是掌管军事的，就像是战场上的指挥官，保卫国家的安全，责任重大得很呢！御史大夫呢，就像是个监督官，盯着官员们有没有犯错，有没有贪污腐败。
再来说说九卿，这九卿啊，分别掌管着不同的领域。
奉常，管宗庙礼仪，这可是非常重要的事儿，老祖宗的规矩可不能乱了。
郎中令，就像是皇宫里的保安队长，负责宫廷的警卫工作。
卫尉呢，是负责宫门的警卫，这可关系到皇帝和后宫的安全，一点都不能马虎。
太仆，管着皇帝的车马，得保证皇帝出行顺顺利利的。
廷尉，掌管刑法，得保证法律的公正和公平。
典客，负责外交和民族事务，就像咱们现在的外交部一样。
宗正，管理皇族事务，这皇家的事儿可不好办，得处处小心。
治粟内史，掌管国家的财政税收，这可是国家的钱袋子，得管好了。
少府，负责皇室的财政，皇帝家也得精打细算不是？你说这三公九卿制度有啥作用？这作用可大了去了！它就像是一台精密的机器，各个部件协同运作，让国家能够有条不紊地运转。
它让权力得到了有效的分配和制衡，就像拔河比赛，两边的力量得差不多，才能保证比赛的公平和顺利进行。
丞相负责政务，太尉管军事，御史大夫监督，互相牵制，谁也别想一家独大，这样国家才能稳定呀！九卿分管不同领域，就像分工明确的团队成员，各自做好自己的工作，效率能不高吗？国家的礼仪有人管，安全有人负责，财政也有人操心，方方面面都照顾到了，国家能不繁荣昌盛？这三公九卿制度还为后世的政治制度提供了借鉴和参考。
你看后来的很多制度，不都能从这里找到影子吗？它就像是一颗种子，在历史的土壤里生根发芽，不断发展和演变。
所以说，三公九卿制度在古代中国的历史长河中，那可是有着举足轻重的地位，你说是不是？。
中国古代史名词解释
中国古代史名词解释2第三部分秦汉1、三公九卿制：秦朝在皇帝之下，设中央机构，以协助皇帝领导全国，并处理庶政。
此中央机构采用“三公九卿制”。
三公为丞相、太尉、御史大夫。
丞相是“百官之长”，“掌丞天子，助理万机”。
秦朝设左、右丞相，以右为尊；太尉掌军事；御史大夫“掌副丞相”，主管监察。
九卿有奉常，掌宗庙礼仪；郎中令，掌宫殿警卫；卫尉，掌宫门屯卫；太仆，掌御用车马；廷尉，掌刑法；典客④，掌外交和民族事务；宗正，掌皇族、宗室谱系、名籍；治粟内史⑤，掌财政；少府，掌山海池泽之税及皇帝的生活供应。
九卿之外，还有列卿，如中尉，掌京师治安；将作少府，掌修治宫室等。
三公和九卿以及列卿等，都各有自己的府寺，以处理日常事务。
大事总汇于丞相，或最后请皇帝裁决。
另外各郡每年九月必须定期的向中央报告本地的租税收入，户口统计和治安情况，谓之“上计”。
2、郡县制：秦朝在地方上彻底废除“封诸侯，建藩卫”制度，在全国范围普遍实行郡县制度。
初设三十六郡，后增至四十郡。
郡的主要长官是郡守，掌政事和军事；另有郡尉，辅佐郡守，并掌军事；还有监御史，为中央派遣之监察官吏。
郡下设若干县，主要长官，万户以上的大县设“令”，不满万户的小县设“长”，令（长）掌政事和军事；另有丞，掌文书、刑法；尉，掌军事。
县以下有若干乡，乡以下有若干亭，亭以下有若干里，里就是村落。
《汉书·百官公卿表》（上）曰：“大率十里一亭，亭有长。
十亭一乡，乡有三老、有秩、啬夫、游缴，三老掌教化，啬夫职听讼，收赋税，游徼徼循禁贼盗。
”里的头人为里正。
乡、亭、里官吏要由当地富庶人家充当。
从这一规定可以看出，封建国家依靠地主绅士作为全部封建统治的基础。
3、焚书坑儒：焚书坑儒事件是秦始皇在意识形态领域内对于不同政见的士人的残酷镇压。
始皇三十四年（公元前213 年），淳于越批评秦始皇废分封，置郡县。
说如发生大臣篡权之事，无以自救。
丞相李斯当场进行了批驳，他指斥淳于越是“愚儒”，还谴责儒生们“不师今而学古，以非当世，惑乱黔首”，“入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤”。
三公九卿制-
三公九卿制三公九卿，最早来自秦朝，秦始皇统一六国后，废除了周朝的分封制，而采取中央集权制。
而在中央配套的就是这套三公九卿的官吏体制。
设计这项制度的据说就是那个特别牛叉的李斯。
三公包括丞相、太尉、御史大夫。
而九卿呢，则包括奉常、廷尉、治粟内史、典客、郎中令、少府、卫尉、太仆、宗正。
丞相的职责是辅佐皇帝处理全国事务，有点像现代的政府首脑“总理”；太尉协助皇帝掌管全国军队，有点类似国防部长吧；御史大夫，丞相的助手，监察百官，充当皇帝的耳目，相当于监察部门。
九卿的职责为：廷尉，掌司法；治粟内史，掌国家财政税收；奉常，掌宗庙祭祀礼仪；典客，处理国内各少数民族事务和对外关系；郎中令，掌管皇帝的侍从警卫；少府，掌管专供皇室需要的山海地泽收入和官府手工业；卫尉，掌管宫廷警卫；太仆，掌宫廷车马；宗正，掌皇帝宗族事务。
三公九卿都是由皇帝任命，没有世袭这一说。
三公九卿制，是中国封建社会最重要最具影响力的中央行政制度之一，上承夏商周，下接隋唐宋元，在中国历史上留下了浓重的一笔。
《礼记》曰“夏后氏官百，天子有三公、九卿、二十七大夫、八十一元士。
”三公，即丞相、太尉、御史大夫。
九卿，即奉常、廷尉、治粟内史、典客、郎中令、少府、卫尉、太仆、宗正。
三公的职责分别为：丞相，辅佐皇帝处理全国事务，是皇帝的助手。
从秦开始，丞相正式成为官职，为中央政府中皇帝之下的最高长官；太尉，协助皇帝掌管全国军队；御史大夫，为丞相的助手，掌图籍章奏，监察百官，是皇帝的耳目。
三公之间互不统属，直接隶属于皇帝，便于皇权集中。
三公之下的九卿的职责为：廷尉，掌司法；治粟内史，掌国家财政税收；奉常，掌宗庙祭祀礼仪；典客，处理国内各少数民族事务和对外关系；郎中令，掌管皇帝的侍从警卫；少府，掌管专供皇室需要的山海地泽收入和官府手工业；卫尉，掌管宫廷警卫；太仆，掌宫廷车马；宗正，掌皇帝宗族事务。
但无论三公，还是九卿，均由皇帝任免调动，一律不得世袭。
根据汉朝的三公九卿制，皇帝下面设有三公，三公下面设九卿，虽然时代不同而具体官职名称略有差异，但是制度结构并无不同：秦变周法，秦朝以丞相，取代三公置左右丞相。
三公九卿的内容
三公九卿的内容摘要：一、三公的起源与演变1.古代三公的含义2.秦汉时期三公的设立与废除3.武帝时期三公的恢复与地位提升二、九卿的定义与职能1.秦汉九卿的设立2.九卿的职能分布3.九卿地位的逐渐削弱三、三公九卿在历史上的影响1.政治体制的完善2.官僚制度的成熟3.对中国古代政治文化的影响正文：在中国古代，三公九卿是朝廷中的重要官员体系，其起源可追溯至周朝，发展于秦汉，并在后世产生了深远的影响。
三公，又称三公九列，最初指的是太傅、太师、太保，这是周朝时期设立的三位最高官员。
他们负责辅佐皇帝处理国家大事，地位尊崇。
然而，在秦朝时期，由于皇帝集权，三公制度被废除。
到了西汉初期，朝廷的主要辅佐官员变为丞相和御史大夫，他们分别负责行政和监察事务。
此外，还有最高军事长官太尉，但并不常置。
公元前140年，汉武帝即位，他提倡儒学，受经学影响，重新将丞相、御史大夫和太尉称为三公。
这时，三公的职责更加明确，分别掌管行政、监察和军事事务。
而九卿则是指朝廷中的其他重要官员，他们分工明确，负责各自的政务。
九卿的设立，使得朝廷官员体系更加完善，官僚制度逐渐成熟。
然而，随着历史的推移，九卿的地位逐渐削弱。
他们原本负责的政务被三公分割，导致职权渐轻。
到了魏晋时期，九卿几乎已不再具备实权，成为了一种象征性的官职。
尽管如此，三公九卿制度仍然对中国古代政治文化产生了深远的影响。
它的存在有利于政治体制的稳定，推动了官僚制度的成熟，并为后世官员选拔和管理提供了借鉴。
同时，三公九卿也成为一种文化符号，象征着权力与地位，被广泛应用于文学、艺术等领域。
总的来说，三公九卿是中国古代朝廷的核心官员体系，其演变反映了政治制度的变迁和官僚文化的成熟。
三公九卿制度
三公九卿制度三公九卿的中央官制为秦王政接受李斯建议所制，以皇帝为尊，下有三公，分别为太尉，管理军事;丞相，协助皇帝处理全国政事;御史大夫执掌群臣奏章，下达皇帝诏令，并理国家监察事务。
九卿对丞相负责，按其职能，行使权利。
九卿其实并不止此数，但按韦昭所说的“汉正卿九”，用秦时的官名分别为：奉常，掌管宗庙祭祀，和国家之礼;郎中令，负责皇帝禁卫;卫尉，负责皇宫守卫;太仆，负责皇帝车马;少府，负责皇帝财政;廷尉，负责司法;典客，负责外交和内部少数民族事务;治粟内史，负责粮食和财政;宗正，负责皇室三公九卿的中央官制为秦王政接受李斯建议所制，以皇帝为尊，下有三公，分别为太尉，管理军事;丞相，协助皇帝处理全国政事;御史大夫执掌群臣奏章，下达皇帝诏令，并理国家监察事务。
九卿对丞相负责，按其职能，行使权利。
九卿其实并不止此数，但按韦昭所说的“汉正卿九”，用秦时的官名分别为：奉常，掌管宗庙祭祀，和国家之礼;郎中令，负责皇帝禁卫;卫尉，负责皇宫守卫;太仆，负责皇帝车马;少府，负责皇帝财政;廷尉，负责司法;典客，负责外交和内部少数民族事务;治粟内史，负责粮食和财政;宗正，负责皇室事务。
三公九卿制度的基本结构从秦朝一直沿用到两晋，直至隋文帝创三省六部制。
从三省六部制的结构上来看，也无处不有着三公九卿制结构的影子。
此后，一直到明代，明太祖朱元璋废掉中书盛尚书省及门下省，六部直接对皇帝负责，中国古代历史中的中央官制三级制度才算寿终正寝。
三公九卿这一制度沿用约达800年，并从结构上影响三省六部制，并左右中国古代中央官制约达700年。
可以说，三公九卿制，上承夏商周，下接隋唐宋元，在中国历史上留下了浓重的一笔。
三公九卿制度虽在结构上沿用了近700年，但在其间，官职的名称及权利和三公九卿制的部分结构却一直在变动之中。
并且，制度之外其他中央机构的出现也冲击了三公九卿制。
汉景帝改了大量官名。
把“奉常”改为“太常”;“卫尉”改为“中大夫令”;“廷尉”为“大理”;“典客”为“大行令”;“治粟内史”为“太农令”，武帝时改为大司农。
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三公九卿制名词解释
三公九卿制：指汉代的政治体制，即以丞相、太尉、御史大夫为三公;太常、光禄勋、卫尉、太仆、廷尉、大鸿胪、宗正、大司农为九卿。
东汉以后三公权力渐弱，但职位仍重要，九卿有时也列于三公之下。
三公之下设有尚书台，置尚书令一人，为全国最高行政长官;设尚书仆射一人，为副职，其中曹魏文帝时改称为大尚书，简称为尚书;又置尚书郎若干人，为尚书台的属官。
尚书台长官为尚书令，副职为尚书仆射。
尚书台主管政令，下分吏、民、礼、兵、刑、工六曹，分别办理不同方面的事务。
东汉以后，尚书台权力日渐增大，与枢机处的地位日益接近。
魏晋南北朝时期，中央政权组织有了很大变化，尚书台和门下省都失去了实际权力，完全由皇帝总揽大权。
隋唐时期，中央设三省六部制，中书、门下、尚书三省由政事堂总揽大权，形成所谓“政事堂——三省六部”的格局，三省长官都是宰相。
尚书省的长官是尚书令(一般由宰相兼任)，副长官为左右仆射，下设吏、户、礼、兵、刑、工六部。
三省和六部直接对皇帝负责。
三省长官都由皇帝选用亲信担任，而且长期不换，使得三省各有自己的势力范围，最后集于皇帝一身，所以叫做“执政”。
三省下有中书省，中书省长官是中书令，副长官为中书侍郎，掌管起草诏令;门下省长官为侍中，副长官为给事黄门侍郎，负责封驳皇帝的命令;尚书省长官为尚书令，副长官为尚书左右仆射，负责办理本省事务。
三公九卿制：指汉代的政治体制，即以丞相、太尉、御史大夫为三公;太常、光禄勋、卫尉、太仆、廷尉、大鸿胪、宗正、大司农为
九卿。
东汉以后三公权力渐弱，但职位仍重要，九卿有时也列于三公之下。
三公之下设有尚书台，置尚书令一人，为全国最高行政长官;设尚书仆射一人，为副职，其中曹魏文帝时改称为大尚书，简称为尚书;又置尚书郎若干人，为尚书台的属官。
尚书台长官为尚书令，副职为尚书仆射。
尚书台主管政令，下分吏、民、礼、兵、刑、工六曹，分别办理不同方面的事务。
东汉以后，尚书台权力日渐增大，与枢机处的地位日益接近。
魏晋南北朝时期，中央政权组织有了很大变化，尚书台和门下省都失去了实际权力，完全由皇帝总揽大权。
隋唐时期，中央设三省六部制，中书、门下、尚书三省由政事堂总揽大权，形成所谓“政事堂——三省六部”的格局，三省长官都是宰相。
尚书省的长官是尚书令(一般由宰相兼任)，副长官为左右仆射，下设吏、户、礼、兵、刑、工六部。