明代历史演义小说
一花一叶
1一叶一世界 第九章 明代历史演义小说
第一节 演义小说及其发展概况
一、什么是演义小说
“演义”一词出自晋代潘岳《西征赋》，原意是援引古事、敷陈其事而加以引伸的意思。大约元末明初开始成为小说体裁的名称。演义小说，简单地说就是敷演历史事实的小说。由于它是敷演所谓“历史事实”的，所以通常称之为历史演义小说。依据郑振铎的意思，这种小说具有三个特点：一是创作主旨在于演绎历史事件，反映历史发展概貌，记述朝代兴亡，总结历史经验教训；二是所写的主要事件和人物，多本有其事而添设敷衍，实多虚少，因而创作往往受历史的局限；三是多采用编年体的写法，或记述一代史实，或通演古今事，人物多为帝王将相，具有历史感（《插图本中国文学史》）。
二、演义小说的发展演变
演义小说由宋代说话的“四家”（吴自牧《梦粱录》计四科为：小说；谈经，说参请，说诨经；讲史书；合生。但耐得翁《都城纪胜》、周密《武林旧事》各书记载稍异）之一的“讲史”发展而来。讲史的特点是演说“历代书史文传兴废争战之事”（《都城纪胜》《梦粱录》），题材一般取材于正史如《通鉴》，但作一定程度的虚构；也有取材于野史传说的。“讲史”形式上分卷分目，略具后来章回小说雏形。我国历史上第一部严格意义上的“演义”小说是罗贯中《三国志通俗演义》。由于它采用章回的形式，以后的演义小说也都一样一律采用章回的形式。明代是演义小说繁荣昌盛的时代，它的起点就是《三国演义》。
由于《三国演义》的巨大成功，影响了明清两代的演义小说的创作，产生了不少新的历史演义小说。可观道人《新列国志叙》说：“自罗贯中氏《三国志》一书，以国史演为通俗演义，汪洋百余回，为世所尚。嗣是效颦日众，因而有《夏书》《商书》《列国》《两汉》《唐书》《残唐》《南北宋》诸刻，其浩瀚几与正史分签并架。”到清代，历史演义小说又有发展。这些历史演义小说，影响最大的有四个系统：列国、杨家将、说唐和说岳。其中说岳与杨家府两个系统，说唐的后半——《说唐演义全传》及其续书《说唐后传》、《混唐后传》、《说唐三传》、《粉妆楼全传》等具有英雄传奇小说的特点，所以有的书称为英雄传奇小说。
列国系统：
１、宋代讲史平话有《七国春秋平话》《秦并六国平话》。
２、明中叶余象斗编撰《列国志传》。
３、明末冯梦龙在《列国志传》的基础上写成《新列国志》。
４、清蔡元放将《新列国志》删改润色成《东周列国志》，为最流行的本子。
《东周列国志》是成就仅次于《三国演义》的历史演义小说。
杨家将系统：
1、宋代有其故事流传，如南宋临安说话人即有说《杨令公》《五郎为僧》平话。
2、金院本中有《打王枢密爨》。
３、元明两代有许多杨家将故事的戏曲作品，如元杂剧有《昊天塔孟良盗骨》《谢金吾诈拆清风楼》，明杂剧有《开诏救忠》《活拿萧天佑》《破天阵》《黄眉翁》一花一叶
2一叶一世界 等。
４、明代有“秦淮墨客校阅，烟波钓叟参订”的《新绣全像杨家府世代忠勇演义志传》即《杨家府演义》（万历刊本）。
《杨家府演义》为此系统的代表作。
说唐系统：
１、唐宋元说唱小说戏曲中隋唐故事：传奇故事如记隋事者有《大业拾遗记》《海山记》《迷楼记》《开河记》，记唐事者有《隋唐嘉话》《明皇杂录》《开元天宝遗事》《长恨歌传》《太真外传》《梅妃传》等；元杂剧有十几种与隋唐故事相关的剧作。另有《天宝遗事诸宫调》。
２、明初罗贯中有《隋唐两朝志传》、明中后期熊大木有《唐书志传通俗演义》，另有万历刻本、澹圃主人(即诸圣邻)编次《大唐秦王词话》。
３、明末无名氏有《隋炀帝艳史》、袁于令有《隋史遗文》。
４、清代康熙年间褚人获《隋唐演义》、约成书于雍正年间的无名氏的专演瓦岗英雄的《说唐演义全传》。
５、《说唐演义全传》的续书《说唐后传》（罗通扫北、薛仁贵东征高丽）、《混唐后传》（抄录隋唐演义》征西部分）、《说唐三传》（薛丁山樊梨花征西事）等；另有《粉妆楼全传》。
《隋唐演义》、《说唐演义全传》为说唐系统的高峰。
说岳系统：
１、宋即有相关故事流传。《梦粱录》卷２１记载王六大夫于咸淳年间“敷衍《复华篇》及《中兴名将录》”，《醉翁谈录》有“新话说张韩刘岳”的话。《夷坚志》还有“东窗事犯”的故事。
２、宋元明有众多戏曲作品，如元杂剧有孔文卿《东窗事犯》，南戏有《秦桧东窗事犯》，明代有《岳飞破虏东窗记》及《精忠记》。
３、明熊大木有《大宋中兴通俗演义》，又名《大宋演义英烈传》、《岳武穆精忠传》。
４、清乾隆间钱采《说岳全传》。
《说岳全传》为此系统之空前的作品。不少戏曲、说唱作品均取材于此。
其它演义小说：
尚有《西汉演义》《二十四史通俗演义》等
第二节 演义小说的代表作《三国演义》
一、《三国演义》的作者罗贯中
贾仲明（1342－1423？）《录鬼簿续编》（作于1422年）：“罗贯中，太原人，号湖海散人，与人寡合。乐府隐语，极为清新。与余为忘年交，遭时多故，天各一方，至正甲辰复会，别来又六十余年矣，竟不知其所终。”贾仲明至正甲辰（1364）复会罗贯中时22岁，两人为“忘年交”，估计罗贯中在50左右。如此罗生年在1314年左右。假定罗年７０而终，则其卒年在1384年左右。
近来发现四明丛书刊本《赵宝峰先生文集•附录》载有《门人祭赵宝峰先生文》，中有署罗本者。罗本即罗贯中（郎瑛《七修类稿》：“《三国》、《水浒》二书，乃杭人罗本贯中所编”；田汝成《西湖游览志余》：“钱塘罗贯中本者，南宋时人，编撰小说数十种，而《水浒传》叙宋江事，……”；嘉靖间几种《三国志通俗演义》题署，最早刊本题“晋平阳侯陈寿史传，后学罗本贯中编次”）。而所列门人，均按年龄排序。罗本排名第11位，其前为向寿（1310年生）、乌斯通（1314年一花一叶
3一叶一世界 生），其后为王桓（1319年生）。此与前述推论大体相符。
章培恒／骆玉明主编《中国文学史》等依据地名以为创作于元代，与前述推论没有冲突，并无不可。例如：《三国志通俗演义》卷11《周瑜南郡战曹仁》节“油江口”注说：“今时江陵管下公安县是也。”元王幼学《通鉴纲目集览》卷14说：“油江口，地名，三国时昭烈帝立营于此，改名公安县，今县属江陵府。”《大明一统志》说：“公安县，今属荆州府。”如为明时地名，当说“油江口”“今时荆州府公安县是也。”这样的地名注有二十多条，都与元代地名相合。
除了上述材料外，明人王圻《稗史汇编》对罗贯中也有记载。其卷一百三《文史门·杂书类·院本》:“文至院本、说书，其变极矣。然非绝世轶材,自不妄作。如宗秀罗贯中，国初葛可久，皆有志图王者，乃遇真主。而葛寄神医工，罗传神稗史。”清人徐渭仁说他曾客于张士诚幕中（《徐炳所绘水浒一百单八将图题跋》：“施耐庵感时政陵夷，作《水浒传》七十回。罗贯中客伪吴，欲讽士诚，继成一百二十回。”），但均不知何据。
罗贯中的其他所传作品：小说《隋唐志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》；杂剧《赵太祖龙虎风云会》。另外或曰他也是《水浒传》的作者之一。
二、《三国演义》的版本
据孙楷第《中国通俗小说书目》说，今所见明时刊本已不下２０种。其中最早者为嘉靖壬午（1522）刊本（按：鲁迅《中国小说史略》说以弘治甲寅即1494年刊本为最古。当以孙说为是），书名《三国志通俗演义》，题“晋平阳侯陈寿史传，后学罗本贯中编次”。卷首有弘治甲寅（1494）庸愚子（蒋大器）《序》、嘉靖壬午修髯子（张尚德）《引》。该书1929年商务印书馆据涵芬楼藏板影印，因其前有庸愚子弘治甲寅年序，因误名《弘治本三国志通俗演义》。全书24卷240则，每则前有七言一句的小目。比如卷一第一则“祭天地桃园结义”，第二则“刘玄德斩寇立功”，第三则“安喜张飞鞭督邮”。今通行《三国演义》第一回为《宴桃源豪杰三结义，斩黄巾英雄立首功》，第二回为《张翼德怒鞭督邮，何国舅谋诛宦竖》。嘉靖本以前，估计均为抄本。以后各种版本，都依据嘉靖本，只是在插图、音释、考证、评点和卷数、回目、个别文字方面作些调整，但总体面貌没有变化。至《李卓吾先生批评三国志》本，才将240则合并为120回，回目也由单句变为双句。
在《三国演义》的各种版本中，影响最大的是清康熙年间毛纶、毛宗岗父子评改本。毛氏父子以李卓吾评本为基础修改了该书的回目，削除了原书的论赞，而且对情节和文字也作了些增删的处理，并逐回加上自己的评论。但也正因为如此，毛本非保存其完整原貌的本子。毛氏父子评改本简称为《三国演义》，一百二十回。毛本出来后，一切旧本乃不复行。
三、《三国演义》的成书过程
高儒《百川书志》说：“据正史，采小说，征文辞，通好尚，非俗非虚，易观易入，非史氏苍古之文，去瞽传诙谐之气，陈叙百年，该括万事。”
《三国演义》的取材不外两个方面：一是“史册”；二是文学艺术作品。
（1）前者主要是晋陈寿《三国志》及裴松之注、南朝宋范晔《后汉书》、北宋司马光《资治通鉴》、朱熹《通鉴纲目》；
（2）后者主要是六朝以来的民间故事、说唱、小说、宋元以来戏曲作品。如按时代排比，发展轮廓大致如下： 一花一叶
4一叶一世界 六朝：裴启《语林》、刘义庆《世说新语》。所取材料如：曹操梦中杀人，望梅止渴，曹娥碑词（黄绢幼妇外孙齑臼），七步成诗等。
隋：《大业拾遗记》，中有木刻三国故事。
唐：李商隐《娇儿诗》：“或谑张飞胡，或笑邓艾吃”。
北宋：说话中有“说三分”的霍四究（孟元老《东京梦华录》）；苏轼《东坡志林》记载小儿听说三国故事；前两者又说明当时还有讲史话本。
宋元南戏：《周小郎月夜戏小乔》《貂蝉女》。
元代：
（1）据《录鬼簿》《太和正音谱》元杂剧中大约有三国戏60多种，今存《单刀会》等１０种（具体为《单刀会》《西蜀梦》《襄阳会》《王粲登楼》《三战吕布》《黄鹤楼》《博望烧屯》《连环计》《千里独行》《隔江斗智》），元明之际杂剧10余种（《陈仓路》《五马破曹》《庞掠四郡》《娶小乔》《桃园三结义》《单刀劈四寇》《怒斩关平》《单战吕布》《大战石榴园》《三出小沛》《大破杏林庄》等）。其中完整的“貂蝉”故事据说就最先见于元杂剧无名氏《连环计》。剧写杨彪、王允、蔡邕等人巧设连环之计，使董卓、吕布反目成仇并以忠义说服李肃，最终借董卓受禅之机合力将其杀死。此剧本事虽然出自《后汉书》的《董卓传》与《吕布传》，但其中貂蝉事则当出自民间传说。作者出于封建的正统思想对杨彪、王允等人维护汉室的耿耿忠心给予了充分肯定
（2）话本：元有刻本《至元新刊全相三分事略》、《三国志平话》的话本流传。
这其中值得注意的是：三国故事在长期的流传过程中，特别是在朱熹《通鉴纲目》（改《资治通鉴》曹魏编年为蜀汉编年）的影响下，“尊刘贬曹”倾向早已形成。
最为典型的例子就是苏轼《东坡志林》的记载：“王彭尝云：涂巷中小儿薄劣，其家所厌苦，辄与钱，令聚坐听古话。至说三国事，闻刘玄德败，频蹙眉，有出涕者；闻曹操败，即喜唱快。”
可见，《三国演义》无论是从材料看，抑或从思想倾向看，都是在广泛吸取前人有关三国故事的基础上重新熔裁之后写成的，是世代累积型作品。
四、《三国演义》的思想内容
《三国演义》的思想内容主要涉及两个方面：
（一）“拥刘反曹”的正统思想：（1）这显然在一定程度上宣扬了传统的正统观念。如刘备是“中山靖王刘胜之后，汉景帝阁下玄孙”，小说称刘备为刘皇叔，汉室出身成为小说“拥刘”的根据之一。相反，曹操不是汉朝天子刘姓的后代却又篡权，因而被称为“汉贼”。这是封建“家天下”的思想的影响，一定程度上体现《三国演义》的局限。（2）但这种思想，又反映了特定历史时期的汉民族的爱国思想。受宋元时期北方少数族的侵扰，宋元时代的许多文学作品将“汉家政权”视为”汉族政权”的象征，拥护“刘汉”，反映了人们维护汉族政权的愿望。（3）“拥刘反曹”倾向也反映了作者歌颂“仁政”反对暴政的思想，表现了作者“明君贤相良将”的政治理想。在《三国演义》中，刘备是“仁君”的典范（如当阳败退，形势十分危急，但刘备并不因此抛弃随他而行的十几万百姓），曹操是奸诈之君的代表，“拥刘反曹”实则就是“拥护仁君反对奸诈之君”，宣扬
明代文学概说
第一章 明代文学概说
一、明代的社会与文学概况
明代建国以后，进一步巩固并发展了中央集权的统治，在思想文化上实行专制主义，大力提倡程朱理学，采用八股取士制度，这在一定程度上就箝制了文人的思想，对文学的创作极为不利。明代中叶，社会情况发生了显著变化。在政治上，阶级矛盾、民族矛盾以及统治集团内部的矛盾趋向尖锐、激化；在经济上，城市商业经济逐渐繁荣，市民阶层日益壮大；在思想上，前期的控制有所松动，启蒙思潮开始兴起，出现了王阳明的心学、王艮的泰州学派等与理学相抗衡，这些都对文学创作产生了深远的影响。明代末年，随着国事多艰，经世实学思潮抬头，部分作家又重新强调文学的社会功用，开启了清代文学思潮的转变。
明代的文学发展大致可分为三个阶段：
1. 明代前期文学，包括从太祖建国至宪宗成化年间的文学，是明代文学的停滞期。
此期的文学创作基本上沿袭元代文学的余绪，并为明代中期文学的突变作好了准备。此期的著名作品几乎都集中在元明之际，主要成就体现在新兴的长篇小说和传统的诗文创作两个方面。《三国志演义》与《水浒传》是划时代的作品，二者的崛起标志着中国古代长篇小说创作在它的初始阶段就达到了辉煌的高峰，它们分别成为历史演义小说和英雄传奇小说创作不可企及的楷模。宋濂、刘基、高启等由元入明的诗文作家，也写出了一些揭露现实黑暗、反映民生疾苦的优秀作品，使明初文学取得令人注目的成就。但此后的一百多年，文学创作在整体上出现停滞不前甚至倒退的局面。首先在诗文领域占统治地位的是以三杨为首的歌功颂德、粉饰太平的“台阁体”，继之而起雄踞文坛的是李东阳的茶陵派，追求格律声调，也保留有台阁体的痕迹。在戏曲领域，是以朱权、朱有燉为代表的宫廷派杂剧作家以及以邱濬、邵璨为代表的宣扬忠孝节义的道德伦理剧创作。在小说领域，文言小说较有特色，出现了瞿佑的《剪灯新话》与李昌祺的《剪灯余话》，白话小说则几乎一片空白。
2. 明代中期文学，包括从孝宗弘治元年至穆宗隆庆年间的文学，是明代文学的全面复苏与迅速发展期。
历史演义小说
历史演义小说：就是用通俗的语言，将争战兴废、朝代更替等为基干的历史题材，组织、敷演成完整的故事，并以此表明一定的政治思想、道德观念和美学理想。代表作《三国演义》。
台阁体：以馆阁文臣杨士奇、杨荣、杨溥等为代表的一种文学创作风格。思想情感“雅正平和”，有浓厚的道学气 ，内容多反映上层官僚的生活。应制、唱和之作数量多，题材常是“颂圣德、歌太平”。代表作杨荣《随驾幸南海子》
唐宋派：明代嘉靖年间的散文流派，以归有光、王慎中、唐顺之等为主要代表。他们主张师法唐宋古文。维护道学立场，呼吁宋儒以来“文道合一”论。贬斥文学，认为文学本身是有害于道的东西。代表作品归有光（对文学复古的主张不满，斥责模拟的文风。为文主张根于六经，宣扬道德）《项脊轩志》、《沧浪亭记》、《张自新传》
茶陵派：明朝前期的诗派，以湖广茶陵李东阳为主要代表。此外，还有谢铎、张泰、绍宝、鲁铎等人。他们主张诗学汉唐，重视诗歌语言的艺术，体现了台阁到前后七子的过渡。代表作李东阳《寄彭民望》
公安派：公安派是明代后期出现的一个具有相当影响的文学流派。主要人物有“公安三袁”，袁宏道、袁中道、袁宗道，其中袁宏道影响尤为突出，是公安派的首要人物。因为他们都是湖北公安人，所以人称公安派。公安派反对前七子和后七子的拟古风气，主张“独抒性灵,不拘格套”，发前人之所未发。其创作成就主要在散文方面，清新活泼，自然率真，但多局限于抒写闲情逸致
桐城派：是清中叶最重要的散文流派，因其代表人物方苞、刘大櫆、姚鼐都是安徽桐城人，所以被称为“桐城派”。其散文理论的基本特征是：以程朱理学国思想基础，以为清王朝政权服务为目的，以先秦两汉和唐宋八大家的古文为楷模，在文章体制和作法上有细致规则的系统散文理论。方苞是桐城派的创始人，其散文理论的核心是“义法”二字；姚鼐使桐城派理论更加完整和系统化，提出了义理、考证、文章三者兼备的理论，并在自己周围形成了一个庞大的作家队伍
苏州派：是明末清初之际活动在苏州一带的重要戏剧流派。它以李玉为代表，包括朱素臣、朱朝佐、毕巍、叶时章、陈二白等。他们彼此交往密切、经常合作写剧，以至形成了共同的思想倾向和艺术风格。他们都来自社会的中下层，大多毕生从事戏剧创作，多写关注现实的政治剧和时事剧，他们既精通音律，又熟悉演艺优人，其剧作适合搬上舞台演出，具有较强的市民色彩。
明清时期的小说和戏曲文学
明清时期的小说和戏曲文学
明清时期是中国文学史上一个极其辉煌的时期，以小说和戏曲文学尤为出色。浓郁的时代氛围、独具特色的文化背景，孕育了这一时期文学的独特魅力。
一、明清小说文学
明清小说，是中国古代小说发展的最高峰，它不仅是中国小说发展史上的重要里程碑，也是全球小说发展史上的重要篇章。在明清时期，小说以其丰富多彩的艺术手法，塑造出一个又一个生动形象的人物和精彩纷呈的故事情节，成为了极富艺术价值和人文思想内涵的精品。
1、四大名著
四大名著是明清小说的代表作品：《红楼梦》、《西游记》、《水浒传》和《三国演义》。这四部小说成为了中国文学史上最杰出、最受人喜爱的经典著作，深受海内外读者的喜爱和推崇。
《红楼梦》是满清乾隆年间作家曹雪芹倾注毕生精力创作的一部长篇小说，曾纳入世界文学名著之林，并享有“中国小说第一巨著”之誉。作品通过对贾宝玉、林黛玉等人物亲情、爱情、友情的描写，表现了社会风俗、思想观念和人性的深刻理解，被誉为“小说中的诗词”，成为中国文学史上的经典之作。
《西游记》是明朝小说家吴承恩所作的一篇反映中国神话传说题材的长篇小说。作品让读者跟随孙悟空、猪八戒、唐僧、沙僧等取经团队，沿途领略了各地风情、灵山胜境以及种种险阻，感受到了中国古代文化的博大精深。《西游记》的影响不仅远及东亚文化，还影响了全世界童话、神话、奇幻小说的发展。
《水浒传》是中国古代长篇小说流派中的代表作之一，一举奠定了中国第一宝剑的传统。小说通过对林冲、宋江等三百一十六个好汉的描写，生动地刻画出当时社会人民的生活状况，并独具匠心地体现出反抗封建统治的浓厚态度和精神力量。《水浒传》不仅是中国文学史上最受欢迎的经典之作，也是古代小说研究的重要领域之一。
《三国演义》是明代小说家罗贯中所作的一部历史小说鸠摩罗什，讲述了三国时期曹魏、蜀汉、东吴三国间百战争霸的曲折故事。作品具有较高的史实价值和艺术价值，纵观历史沉浸其中，看到了不同时代的对比，体味到了人性的复杂和伟大。
明清小说
明清小说
开放分类：
中国文化、文学艺术、清朝、明朝、小说汇编
明清小说者，为明清之际文学的最大成就。王国维《人间词话》中将其作为“一代之文学”，与唐诗、宋词、元曲并列。明清小说的繁荣是在城市繁荣、商品经济发展、市民阶级成长的基础上形成的。
按题材分类，明清小说主要可分为历史演义、神魔小说、英雄传奇、世情小说、公案侠义、讽刺谴责、话本小说、笔记小说八大类：（江东逆客观点）
（1）历史演义
中国古代史学非常发达，故而出现此类小说也在意料之中。其实唐代咏史诗、元杂剧已有此倾向。“演义”者，据“史实敷衍成义”之义也。但有些小说虽题为“演义”，实非历史小说，最明显的是《封神演义》。另外，历史演义小说与当时评书牵涉很大。
历史演义小说主要有：《三国演义》（罗贯中）、《隋唐演义》（褚人获）、《杨家将演义》（熊大木）、《万花楼演义》（李雨堂）、《东周列国志》（余邵鱼、冯梦龙、蔡元放）、《说唐》（佚名）、《西汉演义》（钟山居士甄伟）。
其中以《三国演义》影响最大，有“清朝第一才子书”之称，这一部七实三虚的著作，知名度、影响力远超过了《三国志》。
（2）神魔小说
神魔小说者，多言“怪力乱神”，而其本意未必再此，多有影射世情之意。
神魔小说主要有：《西游记》（吴承恩）、《封神演义》（许仲琳，一说陆西星）、《镜花缘》（李汝珍）、《绿野仙踪》（李百川）、《野叟曝言》（夏敬渠）、《女仙外史》（吕熊）、《三宝太监下西洋》（罗懋登）、《八仙全传》（无垢道人）、《三遂平妖传》（罗贯中）、《后西游记》（天花才子评点）、《西游补》（董说）。
《西游记》不但是神魔小说中最有名的，也是中国小说甚至中国文学、中国经史子集所有著作中知名度最大的著作，可谓妇孺皆知。另有《镜花缘》，为嘉庆李汝珍在海州（今连云港市）所作，受《山海经》、《红楼梦》影响颇大，内容不仅光怪陆离，且充满才华，乃千古奇作。又有《封神演义》，受《西游记》、《三国演义》影响，（杨戬斗袁洪、黄飞虎过五关）在神魔小说中影响力仅次于《西游记》。《野叟曝言》在当时被称作“第一奇书”，但在今日无甚影响。
明清小说概述
明清小说概述
中国古代的叙事文学，到了明清时期步入了成熟期。就文学理念、文学体式和文学表现手段而言，明清小说以其完备和丰富将叙事文学推向了极致。从明清小说所表现的广阔的社会生活场景、丰硕的艺术创作成果和丰富的社会政治理想而言，明清小说无疑铸就了中国古典文学的最后的辉煌。
本讲以明清小说的题材开拓和艺术探索为视点，试图在传统文化的背景下，描画出明清小说的梗概面貌。
一、明清小说与传统文化
从思想内涵和题材表现上来说，明清小说最大限度地包容了传统文化的精华，而且经过世俗化的图解后，传统文化竟以可感的形象和动人的故事而走进了千家万户。传统文化给明清小说提供了丰富的养料，而明清小说又将传统文化空前地发扬和丰富，在艺术形象和艺术细节的衍绎中予以创造性的阐说。
1、史传色彩--世俗文学的历史依傍
中国的史官文化异常发达，源出于“纪实”的传统小说，与史官文化有着血肉相连、密不可分的密切关系，不可避免地被打上了史传的烙印，史传性是中国传统小说最重要的民族特征。尽管明清小说带有浓厚的市民文化色彩，但无论从衍说故事之形式还是从讽寓教化之动机出发，都深深地受到了史传文化的决定性影响。
题材的史传性 观念的史传性 小说艺术的史传性
2、惩劝教化--儒家文化的影响
中国古典小说受儒家思想的影响长久深远，而将这种影响合理化、具体化者，则是小说理论中的“惩劝教化”说。几乎可以说，“惩劝教化”模式笼罩了整个封建时代的小说创作。
重视小说的教化作用 惩劝模式牢笼创作
3、神妖仙道--佛道思想的濡染
佛教自东汉末传入中国后，一直在文化形态上深刻地影响着文学创作。而道教是唯一在中国本土上产生发展成长的宗教，它与古代小说有着密不可分的血肉关系，尤其在想象力和创造力方面，对古代小说影响深刻。佛道所创造的神仙境界，仙、道、妖、鬼等意象，奇谲变幻的仙道法术，因果业报的结构，以及由此孕育的小说母题，无疑为小说世界带来了奇观异彩。
岳麓版-历史-七年级下册-第24课 明朝和清朝的小说和艺术 文字素材
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第24课 明朝和清朝的小说和艺术
明清小说，叙事艺术已趋向成熟和完美。先前那种故事式的作品已衍化为繁富的鸿篇巨制，其间有宏大精致的结构，引人入胜的情节，栩栩如生的人物，丰富多彩的语言，无微不至的描绘。文学的表现力达到了从未有过的完备，《红楼梦》的问世，更是标志着中国古典文学走到了它的巅峰。
1、完备精湛的叙事结构
作为叙事文学的典范作品，明清小说在叙述方式和情节结构上的成就不同凡响。无论是章回体的长篇小说，还是精巧绵密的短篇作品，都各有优长。历史演义、英雄传奇，结构宏伟，能在尺幅之间，舒展历史风云，饱览英雄人物，追寻历史进程。世情小说则脉络清晰，精巧细密，逼真地反映现实生活，展示生活样貌。从事件结构到人物命运结构，从平铺直叙到立体交错，从单线纵深到全方位铺展，从主线突出到一线两描写。
2、性格丰满的形象塑造
从历史传奇中人物刻画的类型化、平面化，到英雄传奇的个性凸现，直至世情小说注重平常人的典型性格的塑造，明清小说在人物形象刻画上成就非凡。将情节事件发展与人物性格密切相连，细腻委曲地传递人物的情绪心声，在对比映衬中凸现性格，描绘出人物的心灵成长史……明清小说中风韵独具、性格各异的人物形象，显示了叙事文学在人物塑造上的突飞猛进。因人设事，曲尽人情，相依相存，发展变化。
3、曲描细叙的艺术刻划
由叙事为主，转向以描写为主，明清小说在艺术描写上渐趋细腻逼真，无论形象塑造、环境描写、细节刻划，还是人物心理情感的揭示，都力图描摹生活，笔参造化。追求洞察深微、见微知著的概括作用和艺术感染力。丝丝入扣的心理描写，逼真细致的环境描写，丰富具体的细节描绘。
明清两代是中国小说史上的繁荣时期。从明代开始，小说这种文学形式充分显示出其社会作用和文学价值，打破了正统诗文的垄断，在文学史上，取得与唐诗、宋词、元曲并列的地位。清代则是中国古典小说盛极而衰并向近代小说转变的时期。
明代四大奇书的历史地位
２００６年ｌ０月 第２７卷第４期 广西师范学院学报（哲学社会科学版） Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｇｕａｎｇｘｉ Ｔｅａｃｈｅｒｓ Ｅｄｕｃａｔｉｏｎ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（Ｓｏｃｉａｌ Ｓｃｉｅｎｃｅ Ｅｄｉｔｉ￣ｍ） Ｏｃｔ．２００６ Ｖｏ１．２７ Ｎｏ．４
明代四大奇书的历史地位
石 麟 （湖北师范学院中文系，湖北黄石４３５００２）
［摘要］ 明代四大奇书《三国演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》，在中国古代小说史上均具有各自的历 史地位和作用，分别从不同的角度推动了中国古代小说史的向前发展，同时，四大奇书相互间也存在影响、继 承、变异、发展的关系。对这些问题进行专门而深入的探讨，有利于中国古代小说史的深层研究。 ［关键词］四大奇书；历史地位；相互关系；ｆｇ讨研究 ［中图分类号］ Ｉ２０７・４１ ［文献标识码］Ａ ［文章编号］ １００２—５２２７（２００６）０４—００５０—０６
《三国演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》并称 为明代“四大奇书”，它们分别开创了明代章回小 说的四种类型：历史演义、英雄传奇、神魔怪异、市 井家庭，共同推动了明代章回小说的繁荣和中国 小说史的发展。此外，在中国小说史上、尤其是中 国古代通俗小说的发展进程中，它们又各自具有 独特的、不可替代的历史地位和作用。
一、《三国演义》的历史地位
《三国演义》是历史演义小说的开山之作，也 是中国古代章回小说的奠基之作，其历史地位 如下： 第一，《三国演义》奠定了章回小说的基本要 素和主要特点，结束了长篇小说不过是说书人底 本的时代，这在中国通俗小说史上具有划时代的 意义。 何谓“章回小说”？大体而言，章回小说具有 以下特点：其一，它是由诉诸听觉的说话伎艺转化 为诉诸视觉的书面文学定型化的产物；其二，在语 言方面它以白话为主，兼有文言成分，力求通俗 化、大众化，但有不少习用的套语；其三，它一般篇 幅较大，分章叙事、分回立目，每一回（或称“章” “节”“段”“卷”）均有单句或偶句的标题。上述这 些，《三国演义》除了在语言方面文言成分较浓以 外，其他方面完全具备。因此，我们说它是章回小 说的奠基之作。 第二，《三国演义》将历史与现实、史实与理 想、史传与平话有机地熔铸为一体，将某一段历史 事实敷衍成为成功的历史演义小说，创造了如后 人所归纳的“七实三虚”的虚实比例关系，提供了 一条历史小说创作的最优途径。这就为历史演义 小说的创作开辟了一条崭新的道路。 这里所谓“七实三虚”，并不能死板地理解为 历史真实与艺术虚构的“三七开”，而是指的在大 的问题上的真实性和作品大体框架的真实性。例 如，在时间、地点、人物、事件等方面，《三国演义》 都追求“大”实“小”虚。大的时间概念如某年某代 “实”，小的时间概念如某Ｅｌ某时“虚”；大的地点如 州郡、关隘“实”，小的地点如街道、宅第“虚”；主要 人物甚或重要人物与大事件之间的关系“实”，而 一些次要人物或者重要人物所干的次要事件则均 可张冠李戴甚或虚构。对于历史演义小说而言， 这是一种行之有效的创作模式。这样进行历史小 说的写作，既不会拘泥于历史事实，成为历史大事 的流水帐，又不会远离历史事实，成为天马行空的 飞行物，而使小说与历史之间保持一种不粘不脱、 若即若离的辨证关系。第三，《三国演义》中对历 史英雄人物的大力歌颂，为后世的英雄传奇小说 也提供了可堪借鉴的艺术经验。从《水浒传》的作 者起，不少作家相继从一个时代中择取一个或几 个英雄人物而创作传奇式的长篇小说。在这方
明代文学成就最高的体裁
明代文学成就最高的体裁
当然必然肯定一定绝对是小说。
《西游记》
《水浒传》
《水浒传》是元末明初施耐庵编著的章回体长篇小说，是中国历史上最早用白话文写成的章回小说之一，流传极广，脍炙人口；同时也是汉语言文学中具备史诗特征的作品之一，对中国乃至东亚的叙事文学都有极其深远的影响。
《三国演义》
现存最早的刊本是明嘉靖年间的《三国志通俗演义》该书24卷，240回。以后的刊本多从此出，只是在插图评点卷数回目文字上有些调整。《三国演义》，又称《三国志演义》是元末明初小说家罗贯中创作的长篇章回体历史演义小说。该作品成书后有嘉靖壬午本等多个版本传于世，到了明末清初，毛宗岗对《三国演义》整顿回目、修正文辞、改换诗文。
《金瓶梅》
谁要跟它们四个比来着？
中国四大名著之：《续三国演义》
中国四大名著之：《续三国演义》· 卷一（1~13）
《续三国演义》
【明】 酉阳野史 《续三国演义》是明代酉阳野史所作。又名《三国志后传》，全称为《新刻续编三国志后传》，十卷一百四十回。属于《三国演义》的众多续书之一。是明代的一部历史演义小说，题"酉阳野史"编次，描绘的是西晋司马氏开国后六十年间晋国"八王"、成汉李特、汉赵刘渊、后赵石勒、东晋王敦、苏峻等逐鹿中原、杀伐征战的兴衰史。
文学价值：
全书没有结尾，怀疑是当时书商的一个喙头。内容是晋一统天下后，蜀国君臣后人逃散四方，更名改姓，重建功业的故事。情节设置在明清小说中只能算是中等.文采尚可。在一定程度上满足了读者对《三国演义》中最后蜀国灭亡的悲剧结尾不满的心情。但其文学成就和《三国演义》不可同日而语。
本书剧情继承《三国演义》，但是具体情节多为虚构。比如书中刘渊为北地王之子刘禅皇孙。张宾为张苞小妾所生，张宾其母梦吕洞宾而生子，故取名张宾。石勒则是赵云后人，本名赵勒，后因缘巧合被石崇收留，改姓石。凡此种种不一而足。书中魏延后人流亡中，因为敌国为魏国，坚决改姓，又不能数典忘祖，所以取了先祖的名讳，改姓"呼延"。当然这只是一本小说，不是历史。
如果要读历史，此书无甚价值。但是如果是《三国演义》蜀国的忠实fans的话，此书绝对值得一读。五虎后人姜维后人诸葛后人陆逊后人，等等等等，都在书中延续着先人的传奇。
后世的衍生作品：
《后三国石珠演义》这部小说是在《续三国演义》的基础上进一步衍生的，以刘渊为刘弘祖，并特别塑造了一位女豪杰石珠，称她是织女下凡，刘弘祖等人均臣服于她。石珠最终遁迹仙去，让位给刘弘祖。
藏本详述： 明万历三十七年(1609)刊本，署"晋平阳侯陈寿史馀杂纪，西蜀酉阳野史编次"，酉阳野史的真实姓名无考。全书一四五回，共十卷。序为"新刻续编三国志序"，其目录为"新镌全像通俗演义续三国志目录"，正文卷首题为"新刻续编三国志后传"。书末有言曰:"此书原本共计二十卷，今分作二集而刊......"未见。
明朝文学十大代表作
明朝文学十大代表作
明代是小说、戏曲等俗文学昌盛而正统诗文相对衰微的时期。然而这种力量消长的变化并不表现于诗文数量的减少，而是表现在作品思想和艺术质量的蜕化。下面是小编为大家整理的明朝文学十大代表作，仅供参考，欢迎阅读。
1、《三国演义》
《三国演义》是元末明初小说家罗贯中创作的长篇章回体历史演义小说，书中描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云，以描写战争为主，诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争，最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。相信《三国演义》在中国文学史上的地位不用多说，它不仅是明代经典文学作品中的扛鼎之作，中国历史演义小说的丰碑。
2、《水浒传》
《水浒传》是大家熟悉的明朝四大名著之一，书中通过描写梁山好汉反抗欺压、水泊梁山壮大和受宋朝招安，以及受招安后为宋朝征战，最终消亡的宏大故事，问世后在社会上产生了巨大的影响，成了后世中国小说创作的典范。《水浒传》是中国历史上最早用白话文写成的章回小说之一，流传极广，脍炙人口；同时也是汉语言文学中具备史诗特征的作品之一，对中国乃至东亚的叙事文学都有极其深远的影响。
3、《西游记》
如果问明朝有哪些文学名著能称得上无人不知无人不晓，一定要投《西游记》一票，它是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说，主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路上历经艰险、降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。其自问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷，鸦片战争以后渐渐传入欧美，被译为英、法、德、意、西等多种语言。 4、《封神演义》
《封神演义》是有名的明代文学著作之一，前三十回着重写纣王的暴虐，姜子牙归隐，文王访贤，得姜子牙之辅佐，武王才完成讨伐纣王的大业，后七十回主要写商、周两国的战争，并且掺杂有宗教的斗争，阐教帮助周，截教帮助商，各显道术，互有杀伤，结果截教失败，纣王凶而自焚，武王夺取天下，分封列国，姜子牙回国封神，使有功于国的人和鬼各有所归，本书集史实与传闻之大成，将商纣王的暴君形象作了最后的定型，它对后世的影响非常巨大。