浅论历史演义小说与英雄传奇小说的区别

浅论历史演义小说与英雄传奇小说的区别
历史演义小说就是用通俗的语言，将争战兴废、朝代更替等为基干的历史题材，组织、敷衍成完整的故事，并以此表明一定的政治思想、道德观念和美学理想的小说。

而英雄传奇小说虽也是取材于史实，但与历史演义小说不同，它不局限与一朝一代的历史事件的演变，而是以描写英雄人物为主，塑造典型的理想的英雄人物形象。

虽然两者在写作意图上都是通过演绎历史，从中揭示朝代兴亡的义理，但两者在创作形式、手法上有着明显的区别。

本文则试图从三个方面来浅析历史演义小说与英雄传奇小说的区别。

一、历史演义小说以记述一代兴废为主体，英雄传奇小说以塑造传奇式的英雄人物为重
点。

历史演义小说和英雄传奇小说从写作背景上看，历史演义小说一般描写的时间背景跨度比较大，一般以一个朝代的兴衰贯穿全文，有的甚至横跨两个或以上表现历史朝代的更替，揭示隐含的历史规律。

如《东西传演义》由西晋起自晋武帝太康元年王濬王浑争降吴之功，终于大兴元年晋王司马睿即帝位建立东晋，写到建武元年司马睿即位后大赦天下，终于宋武帝永初元年刘裕受晋恭帝辞让即位，东晋灭亡，时间跨度甚大。

而英雄传奇小说往往只是抓住某个历史片段某个特殊时期甚至是仅仅一场战役等等来刻画英雄，英雄传奇小说着眼的是塑造理想化的英雄，历史背景只是它的衬托。

如在《北宋志传》中，写杨家将抗辽事迹，从北汉主刘钧摒逐忠臣，呼延赞出世写起，到杨业归宋，
雄，谴责奸佞卖国的主题。

二、历史演义小说主要事件和人物基本依据史实，英雄传奇小说主要人物和事件多为虚
构。

历史演义小说最大特点是以史为本，在真实再现历史本色的基础上，适当穿插一些虚构的情节或者传说，此即所谓的“七分史实，三分虚构”。

如《隋炀帝艳史》的具体细节系作者虚构，但主要材料与史实相符。

全书以东都游乐、开河南巡、江都淫乐为内容主干，穿插开市巡边、陈百戏、修长城等情节，基本上是按《通鉴》编年叙事的。

一些具体情节往往是在史事的基础上生发想象而成，如蒸宣华，建十六院，剪彩为花，殿脚女挽船等都有史实根据。

历史演义小说在一定意义上可以看做是历史的小说化，即用小说的笔触来再现历史的真实风采。

而英雄传奇小说大多数是以虚构为主。

这类小说往往取材于某一历史时期的某一特定家族和特定群体，写一家或一族几代人的命运，构思一段英雄传说。

这一类小说的情节一般来说是不大忠实于历史的，如《说岳全传》中岳飞后代在岳飞冤死风波亭之后，经过千辛万苦最终实现了岳飞“直捣黄龙府”遗愿这一情节，就与历史严重不符；再如《杨家将》中关于穆桂英的故事也是史无可考的。

该类小说可以看做是小说的历史化，也就是在小说中穿插极少数的历史因素，从而使小说具有一定的可信性。

但是我们必须承认的是，该类小说的主要人物或基础情节还是有一定的历史真实性的，如《说岳全传》中，岳飞冤死风波亭之前的岳家军抗金的故事，基本上就是和正史所载相吻合的，其后半部分的情节也是在岳飞及岳家军抗金这一史实的基础上进行艺术的虚构的。

三、历史演义从“讲史”发展而来，英雄传奇的源头是宋元小说话本。

讲史话本又称“平话”，意思就是所用的语言更贴近当时人们的语言，听起来很直白，有些地方甚至有点俗气。

话本的主要功能是供说书艺人通顺的演讲。

一旦成为演义，文学性质就从艺人的话本变成了小说，所用语言看是变得华丽和讲究，文学价值显著增强。

一般来讲一件事情变成演义之前，一定有很多的话本，比如《封神演义》之前就有《武王伐纣平话》。

讲史话本后来经过长期演变，一些可供文学修饰的花边越来越多，让一些文学家看中，把诸多话本加以融合和加工，最终成为演义小说。

可以说，话本是演义的基础，演义是话本的升华。

而小说话本讲述的大都是现实生活中发生的故事，内容丰富，主题深刻，具有强烈的现实意义。

其特点是：故事简练，人物不多，情节事件比较单纯，语言多用白话，篇幅比较短小。

《蹍玉观音》、《错斩崔宁》、《宋四公大闹禁魂张》等，是这类话本中成就较高的作品。

小说话本与讲史话本最大的不同就是小说话本追求的是在现实生活的故事中刻画出一些个性鲜明的人物，后来也就慢慢演变成英雄传奇小说。

总的来说，无论是历史演义小说还是英雄传奇小说，都是基于一定的历史事实而作的，都属于历史小说，但因为源头不同、描写的侧重点不同、看待历史的视角不同等原因而形成不同的写作形式。