第六章 《水浒传》与英雄传奇小说

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《水浒传》的主题思想和主导倾向： 通过描写众多英雄人物的人生道路、性
格命运，就是他们奋斗、成长，以及最终 失败的心路历程，反映了中国社会特定阶 段严峻的历史现实，揭示“官逼民反”， 民不得不反“的历史规律和社会现实，展 现人民群众呼唤英雄、向往平等和谐的社 会秩序的美好愿望。
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一、小说暴露了封建社会的黑暗，揭示 了“官逼民反“的社会根源。
现在比较通行的说法是：施耐庵作《水 浒传》，在创作过程中得到另一位通俗小 说大师罗贯中的支持与合作。
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《水浒传》的版本： 版本很复杂，鲁迅先生《中国小说史略》将常
见版本分为繁本与简本两大系统，以行文描写的 详略为区别的标准： • 繁本：文繁事简本，情节丰富，描写细腻，文学 性强。有71回、100回、120回三种；没有征田虎、 王庆的故事。 • 简本：文简事繁本，叙事简约，细节描写少，文 字比较粗糙。有102回、110回、115回、120回、 124回；有征田虎、王庆的故事。
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2、第二类好汉的成分很复杂，包括不是直接从事物 质生产的贫民和下层知识分子。鲁智深、武松和 吴用是这类人的代表。
鲁智深：疾恶如仇，见义勇为，路见不平，拔刀相 助，仁爱、豁达大度。 朴实、坦率、卤莽，但又不失机智。
最爱标榜他的有四句诗： • 一是“禅杖打开不平路，戒刀杀尽不平人”； • 二是“杀人须见血，救人须救彻”。
二、小说成功地塑造了许多梁山英雄的 形象，显示了豪放的个性和对世俗生 活幸福的追求。
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1、第一类是已无法生存的农民或与农民社会 角色相类之人的造反。
李逵：彻底的反抗性是他性格的基调。爱憎 分明。对自己的兄弟和受苦的百姓怀有深 厚的感情。坦诚、直率、乐观、粗鲁。
阮小七：追求“快活”，心直口快，不愿受 约束，善于恶作剧取乐，发泄内心苦闷。
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武松性格的基调：
刚烈正直，神勇好胜， 慷慨重 义，谨慎细致，重人伦；
但个人恩仇观念重，残忍凶狠。
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吴用：智慧的典型，怀才不遇；又 疑心软弱，行事时不择手段。
林冲：安分守己，为人谨慎，逆来 顺受，委曲求全。
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ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
3、第三类是来自地主、贵族阶层。 卢俊义：梁山好汉中智勇双全的人物 杨志：武艺高强，追逐名利，他对于朝
廷的效忠，已经成为无条件的愚忠， 是与家族的荣誉紧密地联在一起的。
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1、英雄崇拜。从上古神话传说中的英雄，到 水浒英雄，在他们的身上积淀着深厚的英 雄崇拜的民族文化心理。
2、爱国情怀。小说关乎国家和民族存亡的历 史事件为主要内容，歌颂英雄们拯救国家 和民族，具有强烈民族责任感和使命感， 体现出高度的奉献精神和牺牲精神。
3、阳刚风格。小说英雄群像，大力弘扬了震 撼人心的阳刚风格。
第六章 《水浒传》与英雄传奇小说的演化
第一节 《水浒传》成书过程、作者与版本 英雄传奇小说是中国通俗小说的一个类型。
诞生于元明之际的长篇巨著《水浒传》是着类小 说的开山之作。“英雄传奇”的命名较为复杂。 鲁迅《中国小说史略》对明清时期各种小说类型 的概括，依次为讲史小说、神魔小说、人情小说、 讽刺小说、狭邪小说、公案侠义小说、谴责小说 等等，惟独不见英雄传奇小说。而对《水浒传》 的论述则穿插于“元明传来之讲史”一章中，与 《三国演义》并列。
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三、元代水浒杂剧时期 据傅惜华《元代杂剧全目》，水浒
戏有30余种。现存6种，存于《元曲选》 和《脉望馆古今杂剧》中；另存剧目 20余种。 无名氏作《鲁智深喜赏黄花峪》，有 “寨名水浒，泊号梁山”，而《宣和 遗事》只有“太行山梁山泊”一语。
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《水浒传》的作者：
《水浒传》的作者问题，历来众说纷纭， 也是水浒研究中的疑难问题之一。或说罗 贯中，或说施耐庵，或说施作罗编，或说 施作罗续，大抵不出罗贯中、施耐庵两人。
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一《水浒传》的题材也有一定的史实依据 • 北宋宣和年间（1119－1125），曾爆发了以宋江
为首领的农民起义。《宋史·徽宗本纪》： 淮南盗宋江等犯淮阳军，遣将讨捕。又犯京
东、河北，入楚、海州界，命张叔夜招降之。 • 宋·王偁《东都事略·侯蒙传》：
宋江以三十六人，横行河朔、京东，官军数 万无敢抗者，其才必过人。 • 《宋史·侯蒙传》：
今青溪盗起，不若赦江，使讨方腊以自赎。
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二、宋江起义的故事在民间流播 从宋江起义到《水浒传》成书，其间300余年，宋江起义的
事迹被染上了浓厚的传奇色彩，在民间广泛流传。 • 南宋罗烨《醉翁谈录·小说开辟》所记的目录中，有公案
类：“石头孙立”；朴刀类“青面兽”；杆棒类“花和 尚”、“武行者”等。 • 南宋遗民龚开所作《宋江三十六人赞》（元初周密《癸辛 杂识续集》）第一次完整地记录了三十六人的绰号，并且 他在序言中说：“宋江事见于街谈巷语，不足采著。虽有 高人李嵩辈传写，士大夫亦不见黜。余年少时壮其人，欲 存之画赞。”其时宋江故事盛行，不仅有人画像，还有一 些地位不低的士大夫参与其间。
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最早将《水浒传》称为英雄传奇的可能是胡 适先生，他在1920年作《〈水浒传〉考证》中指 出，英雄传奇小说流行的原因在于民间固有的 “崇拜草泽英雄的心理”。稍后的郑振铎发挥了 这一点，明确称《水浒传》是“中国英雄传奇中 最古的著作”（《〈水浒传〉的演化》）；在20 世纪30年代所著《插图本中国文学史》中，他又 专门列出“讲史与英雄传奇”一章。（“讲史演 义”以记叙历史为主体，艺术上追求历史真实。） 英雄传奇小说的思想、艺术特征主要表现为：
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第二节 《水浒传》的思想内容与主题
《水浒传》问世后，明清时期对其认识， 主要有两种说法：忠义说；“诲盗”说。 建国以来《水浒》研究的历程，大体可分为 三个阶段： 1、文革前：农民起义说 ２、文化革命阶段：投降说 ３、新时期以来的研究，主要有“市民说”、 “忠奸斗争”说等。
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还有“复仇思想”说 ；“赞美英雄独立、自 强，宣扬平等、大同理想”说（这是近年 来海外华人学者提出的。认为作品记叙了 各类英雄人物独立、自尊的品格个奋斗、 成长的历程，并站在西方近代民主思想的 立场对传统的大同、平等的社会理想加以 认同和赞美。）还有“乱世英雄”说、 “侠义”精神、宗教意识、“游民意识” 说等等。