中国古典诗歌的文化品格

2、汉字的声韵与中国诗歌艺术表现音乐性。
• ①、平上去入构成抑扬、轻重、长短顿挫： “一简之内，音韵尽殊；两句之中，轻重 悉异。”（《宋书· 谢灵运传论》）； • ②、构成格律诗的基础； • ③、具有表达情义的作用，李清照《声声 慢》唇齿音、叠字；柳永《雨霖铃》入声 “质”、“月”字。
《声声慢》
遥 想 公 瑾 当 年 ， 小 乔 初 嫁 了 ， 雄
堆 雪 。 江 山 如 画 ， 一 时 多 少 豪 杰 。
壁 。 乱 石 穿 空 ， 惊 涛 拍 岸 ， 卷 起 千
物 。 故 垒 西 边 ， 人 道 是 、 三 国 周 郎 赤
大 江 东 去 ， 浪 淘 尽 、 千 古 风 流 人
—— ·
人 道是
第二、中国古典诗歌的意境创设 和意象组合。（“意以象尽”）
一、意境创设 1、触景生情
《天净沙· 秋思》
元· 马致远
枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。 夕阳西下， 断肠人在天涯。
《静夜思》
唐· 李白
床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。
《钱塘湖春行》
唐· 白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
2、移情入境
《归园田居》
东晋· 陶渊明
少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。
《登高》
中国古典诗歌的文化品格
• 引言：
所谓“一种文化”，它指的是某个人类群体独特的生活 方 式，他们整套的“生存方式”。 “文化基本核心由二部分组成，一是传统（即从历史上得 到并选择）的思想，一是与他们有关的价 值。” ——克鲁柯亨 文化，是一种已经变成了习惯的生活方式和精神价值。
第六篇 世间有仁 望着山之怀柔鸟兽，不拒风雨，内涵丰厚， 浩渺幽深。我读出了“仁”，明白了人间有仁义。 穿越时空，我看见了汩罗江边的屈原。那里 依旧有着秋冬寒风，响着汩罗的清声，他一步一 回头，望着家乡，望着祖国，守望着能再为祖国 再奉献一切。想他“带长挟之陆离”，自守“举 世混浊我独清，众人皆醉我独醒。”才华横溢： “外连诸侯，内立法度。”悲天悯人：“哀民生 之多艰。”于是乎，我明白了他为何如此执着— —皆仁义也。虽屡遭贬谪流放，行吟泽畔，仍怀 念楚国，心系怀王，此大仁者。“虽九死其犹未 悔”。纵然跳汩罗，化作江水，依旧溅透万物。
唐· 杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
3、体贴物情 赋以象征
《赠从弟》
刘桢
亭亭山上松，瑟瑟谷中风。 风声一何盛，松枝一何劲！ 冰霜正惨凄，终岁常端正。 岂不罹凝寒，松柏有本性！
《狱中咏蝉》
唐· 骆宾王
宋· 李清照 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖 还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他， 晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。 满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着 窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏， 点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！
《雨霖铃》
宋· 柳永
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮 无绪，留恋处,兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语 凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。 多情自古伤离别，更那堪,冷落清秋节！今宵 酒醒何处？杨柳岸,晓风残月。此去经年，应是良 辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说。
B
C
2、 “香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰
枝。”
（杜甫《秋兴》其八）
“石吾甚爱之，勿遣牛砺角。” （黄庭坚《题竹石牧牛》）
③、句子构成关系不同会形成不同的意思， 王力《汉语诗律学》总结有二十四种特殊 现象，这只举例说明。比如省略：
《送友人》 李白 青山横北廓，白水绕东城。 此地一为别，孤蓬万里征。 浮云游子意，落日故人情。 挥手自兹去，萧萧班马鸣。
公瑾
雄姿英发
羽扇纶巾 谈笑间、樯橹灰飞烟灭
不明
梦
美好、梦境 虚幻、梦幻 短暂
及时行乐
人生如梦
建功立业 学神仙长生 顺应自然，委运随化
客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝 往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。 盖将自 其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其 不变者而观之，则物与我皆无尽也。
——苏轼《前赤壁赋》
4、对比式，将意义相反或相对的意象安排在 一起，形成反差：“朱门酒肉臭，路有冻 死骨。” 5、辐射式，以中心意象为核心，其主旨辐射 到其他从属的一般意象。如苏轼《江城子· 密州出猎》。 6、综合式，即多种意象组合方式应用。柳永 《雨霖铃》。
三、中国古典诗歌的语言特点。 （“象以言著”） 《自题金山画像》
宋· 苏轼
心似已灰之木， 身如不系之舟。 问汝平生功业？ 黄州惠州儋州。

1、汉字形体与中国诗歌艺术表现形式美。
①、形象：“其雨其雨，杲杲日出。” （《卫风· 伯 兮》） “雾中远树刀州出，天际澄江巴字回”。（王维《 送崔五太守》） ②、诗歌节奏（半逗律）“小桥流水人家”。（《 秋思》）“国破山河在”，“风急天高猿啸 哀”。 ③、文体形式：“无路请缨，等终军之弱冠；有怀 投笔，爱宗悫之长风”。（王勃《秋日登洪府 滕王阁饯别序》）
第一，教材说：“比喻游子的心像浮云一样飘 忽不定，落日将下，依依不舍，比喻友人难 解难分。” 第二，既然浮云漂泊，游子自然是去意更浓， 落日也可能是消沉，为什么一定是不舍？可否构成 另种关系，则成另种意义，在浮云飘飞的时候，游 子去意更坚，落日西下，故人意气消沉。这为描写 送行场景，浮云、落日成为状语。 第三，理解为转折，虽然浮云飘飞，但是游子 不忍离去，虽然落日西沉，但是故人情义不舍。
“一尊还酹江月”，如古人般心有戚戚，“十年 生死两茫茫儿，仁也。贬官后，亦儿，不思量， 自难忘……”亦侠骨柔情，虽有“男儿有泪不轻 弹”，但“无情未必真豪杰”，以手写我心，正 直无私，也是至仁。
读屈子，乐天，东坡后，我感觉到人间 有仁。看见老者扶一把，路见不平一声吼 是仁；路不拾遗，宽宏大量也是仁。仁是 一泓清泉。滋润着万物生灵；仁是一缕青 烟，弥漫在你我的灵魂之间；仁是一座丰 碑，永远立在中华美德的大花坛中。 山依然伫立，包罗万象，我相信“仁者 乐山”，只要有山，仁亦长存。
3、汉语词汇与中国诗歌的艺术 表现意义动态性。 “烟柳画桥，风簾翠幕，参差十万人 家。”“千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏 烟 霞。” （柳永《望海潮》） “休去倚危栏，斜阳正在烟柳断肠处 （辛弃疾《摸鱼儿》）
• ①、双关：“东边日出西边雨，道是无晴却有 晴”。 • ②、情韵：“把吴钩看了，栏干拍遍，无人会登 临意”。“遥怜小儿女，未解忆长安。”“满地 黄花堆积，”“人比黄花瘦”。“空山新雨后”,“ 空山不见人，但闻人语响”。 • ③、象征：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”。 “采菊东篱下，悠然见南山”。 • ④、言外：“正是江南好风景，落花时节又逢 君”。 • “寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐 说玄宗”。
4、汉语句法与中国诗歌艺术表现多样化。 ①、句法不同构成不同的诗歌样式，四言 诗，骚体诗“长太息以掩涕兮，哀民生之 多艰”。“帝子降兮北渚，目渺渺兮愁 予”。七律、水调歌头等。
A
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（《关雎》） 东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛耸峙。（《观沧海》） 终日七襄，不成报章。（《小雅· 大东》） 终日不成章，泣涕零如雨。（《迢迢牵牛星》） 丈夫志四海，万里犹比邻。恩爱苟不亏,在远分日亲。 （曹植《赠白马王彪》） 海内存知己，天涯若比邻。 （王勃《送杜少府之任蜀州》）
王易《词曲史》：“音韵文情关系密切：平韵和 畅，上、去韵缠绵，入声迫切。此四声之别也。 东董宽洪，江讲爽朗，支纸缜密，鱼语幽咽，佳 蟹开展，真轸凝重，元阮清新，萧筱飘洒，歌哿 端庄，麻马放纵，庚梗振厉，尤有盘旋，侵寝沉 静，覃感萧瑟，屋沃突兀，觉药活泼，质术急骤， 勿月跳脱，合盍顿落。此韵部之别也。”收音 “u”、”an”的鱼、虞、元、寒、删、先一类韵字 一般有沉痛哀重的情感，如李商隐《锦瑟》、 （先）杜甫《月夜》（寒）。
谤讪朝政
声——吟啸
推骂
芒鞋竹杖轻胜马
蓑——烟雨
归——家园
天下有大勇者，卒然临之而不惊， 无故加之而不怒。
——《留侯论》
•
》
苏 轼 《 念 奴 娇 赤 壁 怀 古
早 生 华 发 。 人 生 如 梦 ， 一 尊 还 酹 江 月
飞 烟 灭 。 故 国 神 游 ， 多 情 应 笑 我 ，
姿 英 发 。 羽 扇 纶 巾 ， 谈 笑 间 、 樯 橹 灰
怕 ？ 一 蓑 烟 雨 任 平 生 。
且 徐 行 。 竹 杖 芒 鞋 轻 胜 马 ， 谁
——
莫 听 穿 林 叶 声 ， 何 妨 吟 啸
三 月 七 日 ， 沙 湖 道 中 遇 雨 ， 雨 具 先 去 ，
•
得罪以来，深自闭塞，扁 舟草屦，放浪山水间，与樵渔
杂处，往往为醉人所推骂，辄
自喜渐不为人识。
——苏轼《与李端叔书》
《行宫》
唐· 元稹
寥落古行宫，宫花寂寞红。 白头宫女在，闲坐说玄宗。
•
苏 轼 《 定 风 波 》
•
•
同 行 皆 狼 狈 ， 余 不 觉 。 已 而 遂 晴 ， 故 作 此 。
•
瑟 处 ， 归 去 ， 也 无 风 雨 也 无 晴 。
山 头 斜 照 却 相 迎 。 回 首 向 来 萧
料 峭 春 风 吹 酒 醒 ， 微 冷 ，
• 倒装：“竹喧归浣女，莲动下渔舟。” • 凑韵：“行到水穷处，坐看云起时。”