《品中国文人》读后感(2篇)
品中国文人辛弃疾读后感
品中国文人辛弃疾读后感读完这本书，我就像是跟着辛弃疾来了一场超酷的穿越之旅，从他金戈铁马的沙场，一路走到他低吟浅唱的诗词世界。
辛弃疾啊，那可是个超级酷的人物。
在我眼里，他就像一个身负绝世武功，又满怀文艺气质的大侠。
他出生的时候，北方已经沦陷在金人手里，那感觉就像自己家的大院子被坏蛋占了一大半，心里得多憋屈啊。
可辛弃疾可不是那种只会唉声叹气的人，他打小就立志要把金人赶出去，恢复中原大地的荣耀。
你看他年轻的时候，拉起一支队伍就和金兵干上了。
那场面，就像电影里的英雄出场，带着一群志同道合的兄弟，在战场上杀得金兵人仰马翻。
他那“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，我每次读都感觉热血沸腾。
想象一下，晚上喝了点小酒，醉醺醺地把宝剑拿出来，借着灯光看那剑刃，心里想的全是在军营里和兄弟们冲锋陷阵的场景。
这哪是一个文弱书生啊，分明就是一个铁血战士。
辛弃疾的一生也是够坎坷的。
他一心想为国家效力，可南宋朝廷那些人啊，就像一群胆小怕事的老鼠。
他们看到辛弃疾这么猛，心里不是高兴，而是害怕。
怕辛弃疾把金人惹急了，也怕他功高盖主。
所以呢，辛弃疾老是被那些当官的打压，一会儿被调到这儿，一会儿被调到那儿，就是不让他去实现自己的理想。
但辛弃疾可没有被这些挫折打败，他把满心的壮志和对朝廷那些昏官的不满都写进了诗词里。
他的词就像一颗颗子弹，每一个字都充满了力量。
就拿“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”来说吧，他看着自己的宝剑，心里痒痒的想上战场，可又没人理解他，只能气得直拍栏杆。
我都能想象到他当时那个又气又无奈的样子，就像一个满腔热血却被堵住出口的火山。
他的田园词写得也很有意思。
被朝廷排挤后，他就到乡下种地去了。
但他种地也种得与众不同，别人种地可能就只关心收成，他呢，种地的时候还不忘写词吐槽一下人生。
“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”，你看，在稻田里，闻着稻花的香味，听着青蛙呱呱叫，这画面多美好。
可在这美好的背后，还是能感觉到他那颗不甘的心。
品中 国文人读后感
品中国文人读后感《品中国文人读后感》读了《品中国文人》这本书，就好像在历史的长河中来了一场奇妙的旅行，与那些大名鼎鼎的文人墨客来了一次亲密接触。
书里的那些文人，一个个都像是从历史的画卷中走出来的，鲜活而生动。
他们不再是课本上干巴巴的名字，而是有血有肉、有笑有泪的真实人物。
比如李白，以往我只知道他的诗豪放飘逸，“天生我材必有用，千金散尽还复来”，觉得他就是个洒脱不羁的大诗人。
但读了这本书，我才发现他的人生远不止这么简单。
李白一心想要入朝为官，一展抱负，可官场的黑暗和复杂让他碰了一鼻子灰。
他满怀希望地走进那扇门，却又带着满心的失望离开。
他游历四方，看似逍遥自在，可内心深处的那份苦闷和无奈又有谁能懂？记得有一次，他在一个小酒馆里喝酒，喝得醉眼朦胧。
那时候，他刚刚被权贵排挤，离开长安。
他望着窗外的月亮，嘴里喃喃自语：“这长安，容不下我李白啊！”说着，眼泪就顺着脸颊流了下来。
他拿起酒壶，又猛灌了一口，酒水洒在他的衣服上，他也浑然不觉。
那一刻，我仿佛能感受到他内心的痛苦和迷茫，那种怀才不遇的悲愤。
还有杜甫，以前我只觉得他的诗充满了忧国忧民的情怀，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，觉得他是个心系天下的大善人。
但从书中，我看到了他生活的艰辛。
他在战乱中流离失所，一家人常常吃不饱、穿不暖。
有一回，他们住在一个破旧的茅草屋里，外面下着大雨，屋里也到处漏雨。
孩子们冻得瑟瑟发抖，妻子在一旁默默流泪。
杜甫看着这一切，心里充满了愧疚和无奈。
他想要给家人一个温暖的家，可自己却无能为力。
他只能拿起笔，把心中的痛苦和对百姓的同情都写进诗里。
苏轼也是让我感触颇深的一位文人。
他的一生起起落落，多次被贬。
但他始终保持着乐观豁达的心态，让人佩服。
有一次，他被贬到黄州，生活过得十分清苦。
但他却能在东坡上自己种地，还发明了“东坡肉”。
他和当地的百姓打成一片，丝毫没有因为自己的遭遇而自怨自艾。
有一天，他和几个朋友一起去划船游玩。
突然下起了大雨，大家都被淋成了落汤鸡。
品中国文人读后感
品中国文人读后感《品中国文人》是一本非常有意义的书籍，通过对中国文人的品质进行深入的探究与研究，使我对中国文人的形象有了更为全面、深入的了解。
本书从文人的起源、发展、特点等方面进行了系统的剖析，并通过深入的案例研究，揭示了中国文人的品性与修养。
文中以古代文人为主要研究对象，围绕着文人的品德、学识、职业道德、个人修养等方面展开了系统的讨论。
在书中，作者提出了文人与士人的区别。
他指出，文人注重个人表达和自我修养，追求内心的真实与表达，更加注重文学的内涵和思想的深度。
而士人则更注重功名利禄，追求外在的成就和社会地位。
这一点在现代社会仍然很有启示意义。
我们生活在一个功利至上的社会中，人们更追求物质的丰富和权力的扩展，而很少有真正追求内心修养和思想深度的人。
然而，正是这种追求内心修养和思想深度的品质，在历史上塑造了一大批伟大的文人。
正是他们的品质与修养，使得他们的作品能够流传至今，成为经久不衰的经典。
书中还对文人的学问进行了深入的探讨。
作者指出，文人的学问应该是一种广博的知识，不仅要通晓历史、诗词、文学等基本学科，还要了解天文、地理、政治、经济等方面的知识。
只有把握了广博的知识，文人的作品才能有深度和广度，才能给读者以启迪和思考。
这也是中国古人对文人的要求，要求文人要能够以其博学多才的学问来更新和繁荣文化。
通过研读本书，我认识到自己在知识上的不足之处，我也深感一个人的学问应该是全方位、多领域的，只有如此才能够真正成为一名合格的文人。
另外，本书还探讨了文人的职业道德与伦理道德。
作者对文人的职业道德进行了深入的探讨，指出文人应当具备对社会有责任感与担当精神的品质。
他们要以自己的言行影响社会，要用自己的才华为国家、为人民服务。
这一点在现代社会也同样具有现实意义。
我们生活在一个信息泛滥的时代，网络媒体的发展使得人们的言行可以瞬间传播到全世界。
文人作为社会的精英，应该更加注重自己的言行举止，用自己的言论为社会稳定和进步贡献力量。
读《品中国文人》有感
读《品中国文人》有感“挫折就像一块石头。
它对于弱者，像一块绊脚石，让人却步不前；它对于强者，却像是一块垫脚石，让人站得更高，看得更远。
”巴尔扎克曾这样说。
有人面对挫折，选择逃避，从此一事无成；有人面对挫折，勇敢应对，从此命运为他敞开了成功的大门。
假期中，我终于得空阅读了《品中国文人》一书，内心更加感慨：人只有直面挫折，他的人生才会精彩，才会成功。
《品中国文人》共四部，我只看了第一部, 这本书尝试着从中国历代大文人的角度来勾画历史与文化的脉动，以这些与中国历史和文化相关联的单个生命的演进，还原历史与文化发展的真况。
所有文章融文、史、哲于一炉，同时也注入了作者作为一个生活在当今时代的文化人的见解和情感。
刘小川从古人身上看到的是时间之奥秘，是逼人的生命光辉，是无法言说的天地奇迹。
旷达笃定的嵇康、举目悠远的陶渊明、豪气浪荡的李白、忧思纯美的杜甫、风赡细腻的白居易、柔肠旖旎的李煜……给我印象最深的是司马迁，书中这样评价他：对今天的中国人来说，万里长城和《史记》，究竟哪个更伟大？我认为是后者，如果没有司马迁写下的《史记》，那么，遍及全球的十几亿炎黄子孙，将发生“身份”认同的危机。
五千年文明从哪儿来？从司马迁的《史记》而来。
他的身体惨遭阉割，却令人吃惊的精气神十足，他以民族的价值观挑战残忍嗜血的汉武帝，他留下的文脉也是民族的血脉。
司马迁的家乡在现在的陕西韩城县西南，家贫，小时候做过放牛娃。
父亲司马谈在京都长安当太史令，俸禄少，被官员们普遍看不起。
司马迁放牛也读书，牛背上读，躺下来谈，天高云淡，易生遐想。
父母爱他极深却从不娇惯，所以，幼时的司马迁，就已经切身体会劳动之不易。
大概到了十来岁，司马迁随父母迁往长安茂陵。
一个叫孔安国的人做了司马迁的老师，此人据说是孔子的后裔，司马迁还听过大儒董仲舒的课。
司马迁十岁能诵古文。
这个天才少年的目光所及，几乎包括当时所有能用文字记载的东西，《周易》、《尚书》、《春秋》《左传》《国语》《诗经》《战国策》、诸子著述，这些都不用说了，他还学习天文、地理、兵法、商业、域外风物………想想他的书房竹简堆得有多高，一般的人早就被茫茫书海淹没了，司马迁却能戏水，甚至能够踏浪，说他是天才，好像还不够，他简直是神仙，有一个词叫“学就天人”，司马迁就是这种人。
《品中国文人》读后感
三一文库（）/读后感〔《品中国文人》读后感〕《品中国文人》，文字清新，内容朴实。
读了这本书，读后感怎么写呢?下面是小编精心为你整理品中国文人读后感，一起来看看。
品中国文人读后感篇一我是中文系本科班毕业的，对中国历史上的文人可以说非常熟悉，捧着《品中国文人》这本书，我仿佛捧着一杯烫烫的、香香的热茶，品一口，回味无穷，难怪刘小川给它命名为《“品“中国文人》。
刘小川笔下的文人，好像就像老百姓的左邻右舍，似曾相识。
热爱祖国的屈原，忍辱负重的司马迁，性格直爽的嵇康，“种豆南山下”自然派的陶渊明，活力四射的李白…他们凭什么成为流传千古的中国文人?凭屈原百折不挠的爱，对完美事物的追求，甚至用死来表达自己的理想;凭司马迁为了《史记》生命退居其次，官职,友谊…一切都不重要了;凭杜甫有一双看清普天下苦难的眼睛…他们都能先知先觉,因为他们善于思考,善于观察.他们都能坚持自我想法,是因为他们一肚的真才能。
《品中国文人》共叙述了十余位中国文化大家，这是一本必须经过品，才能解其中滋味的好书。
而且要慢慢的品，细细的品。
这本书让我深信文字所给予人的灵魂的力量，中国文人真的只能用品才恰如其分。
从书中我们了解到屈原三次流放，加起来可能有二十多年，踉跄足迹踏遍荆楚，与神巫、与草杯木鱼虫鸟兽对话，诗境，句法都是“走”出来的。
流放出诗人，颠沛写华章。
精神是自由喷射谋求着自由的表达。
屈原以他的大悲之鸣见证了楚国之亡。
他以楚声表达了楚国，楚国在他的笔下获得了重生。
屈原那个年代，思想是活跃的，情感是奔放的，艺术是自由的，世界是敞开的，神灵是亲切的，自然是浑成的。
品过屈原再让我们走进司马迁吧，作者是这样描述的：司马迁独行多年，把孤独的兴奋尝了个够。
短暂的停留，然后又上路，他总是在出发。
路上的感觉真好，我们只能凭借想象概括：那些理性，感性加野性的融合状态，那春夏秋冬风霜雨雪，那奇妙的精神触角，那从天而降的喜悦，那郁闷之后的豁然开朗-----行文至此，真想跑到司马迁的快乐里边去，摸摸，看看。
品中国文人读后感三篇
品中国文人读后感三篇篇一：品中国文人读后感得到此书,如获至宝,很想向旁人推荐,可又困于描不准对象.先生的书,国学之道,血性之笔,人性深处的哲思.我爱男作家的书,只因我爱上有血性的文笔.正如此书,血液与灵魂穿梭,文学与哲学交融,把人文艺术拉向一个新的高度.文人的世界,有道不完说不尽的美.这美,暇思无穷…众看当代人的审美观,舞台上的吼吼叫叫,是他们无比顶级的追随.百年之后,他们只不过是台上唱小曲的戏子,终究改变不了被人们娱乐消遣的角色.翻看历史长河,多少杰出文人的光彩是无法掩盖,每一个文人都有自己的棱角,都有自己的艺术,影响着华夏人民千年的艺术.历史是河,文人就是河中那翻滚不停息的波浪.在这里我想说的是,司马迁则是最惊人的那颗骇浪,当科学家们拿着尺子衡量着长江与黄河的源头,司马迁则在几前年前就拿起了尺,量下了华夏人民的源头,秦始皇创下了万里长城,而汉武帝培养了大史学家司马迁.近来在杂志看到了一句这样的话,南唐后主李煜,是失败的皇帝,又是失败的男人.我不禁有点吃惊, 李煜是失败的皇帝,可是,又有谁可以写出像<虞美人>这样的千古绝篇?问君能有几多愁,恰似一江春水向东流.问古今,谁有?在政治上失意,是古代文人的通病,李白,杜甫,苏东坡,谁没有?只是李煜文学上的成就远远胜于政治上的成就.说李煜又是失败的男人,那更是大错特错了!大周后与小周后,两位绝代佳人,人称东吴时的二乔.大周后与李煜灵与肉的结合,可畏是人类情感的颠峰,小周后得知李煜的消息,被气的溢血而死.那个跳着金莲舞的绝世美人,调戏着皇帝赵光义,大力的挥霍着为之建金莲台,等到七月七之日,赵光义垂涎已久的日子,娘翩翩起舞,在无比风光的金莲台上,跳起了金莲舞,她娇娜的身姿始终是背对着赵光义的宫殿,绝世的容颜面向着南方,心里默默的念道,今天国主四十一岁大寿,娘为你跳金莲舞.好感人的一刹那,原来七月七日是李煜的生日.她得不到李煜,她的心却这般忠贞李煜,放着大宋江山的娘娘不做,七月七日,她香消玉损.所以李煜,这不是文人的魅力,又是什么的魅力?篇二：读《品中国文人》有感我是中文系本科班毕业的，对中国历史上的文人可以说非常熟悉，捧着《品中国文人》这本书，我仿佛捧着一杯烫烫的、香香的热茶，品一口，回味无穷，难怪刘小川给它命名为《“品“中国文人》。
品中国文人读后感
品中国文人读后感《品中国文人读后感》中国文人具有独特的艺术审美观，他们运用文字和笔，表达了自己内心深处的思想和情感。
读完《品中国文人》，我深深地被其中的文章所震撼，有了更深刻的了解和体会。
下面，我将从六个方面来谈一下我的读后感。
首先，这本书对中国文人的品格进行了深入的探讨。
在这个信息爆炸的时代，人们常常忽略了内心的培养和品德的修炼。
而中国文人强调修身齐家治国平天下的理念，他们注重自身的素质和修养。
通过读书、修道、研究历史，他们培养了深刻的思想和高尚的道德观念。
在他们的作品中，我们可以感受到他们高尚的品格和追求真理的精神。
纵观中国历史，我们不难发现，有很多优秀的文人政治家，他们在各个领域都取得了很大的成就。
这些都得益于他们的品行，他们有着坚定不移的信念和道德操守。
这些品质成就了他们卓越的人生和杰出的领导能力。
其次，《品中国文人》还深入解析了中国文人的艺术修养。
中国文人是善于表达情感的艺术家，他们通过文字和笔墨，表达了自己内心世界的独特之美。
他们独具匠心，笔墨纵横，塑造了许多具有绝世魅力的文人形象。
在他们的作品中，我们可以感受到他们对自然景物的热爱和对人性的思考。
而这些都得益于他们对艺术修养的追求。
他们深入研究文学、绘画、音乐等艺术形式，通过不断地锤炼和磨砺，达到艺术的极致。
他们的作品给人以深深的震撼和启迪，让人感受到艺术的力量和美的真谛。
第三，《品中国文人》还探讨了中国文人的思想境界。
中国文人是善于思考的智者，他们通过对人性、社会和宇宙的思考，开创了独特的思想境界。
他们以自然界为参照物，通过比喻和象征的手法，寻找到一种超越世俗的境界。
通过读取这些文人的作品，我们可以感受到他们的思辨精神和哲学智慧。
他们透过现象看本质，思考人生的意义和价值，提出了许多发人深省的哲学问题。
他们以理性和感性的结合，塑造了一种丰富而独特的思想体系。
这些思想对于当代社会具有重要的指导意义，它们启迪了人们的思维，开拓了人们的视野。
品中国文人2陆游读后感
品中国文人2陆游读后感
黑龙江流域的女真族建立了大金，北宋和大金联手灭了大辽后，转过来攻打北宋，宋徽宗赶紧让位给宋钦宗改年号靖康。
结果金人攻破城池，两个皇帝和王公大臣（包括秦桧）、嫔妃、宫女做了俘虏，这就是“靖康耻”。
康王赵构继承皇位即宋高宗，并把杭州变成临安（临时安乐窝）。
宋高宗是个投降派，享乐派，北方丢了，他照样享受荣华富贵。
他的内心还有一个肮脏的秘密：一旦收复失地，皇位就保不住了，谁最理解他？秦桧是也。
因此朝廷主和派占上风，像岳飞、韩世忠、宗泽这些主战派不受欢迎，而且有很多几次机会能够收复失地比如岳飞北上、金人内部空虚等，却被宋高宗和秦桧主动丧失，金人没来皇帝却先主动逃跑。
宋向金称臣纳贡，而且金人还有附加条件：无论秦桧犯什么事都没罪。
宋孝宗继位主张抗金，但事事受制于宋高宗这个太上皇。
陆游文武集于一身，研究兵法，从小受家庭的熏陶，立志杀敌报国。
但就是在南宋投降派的主政下，没有什么大作为，屡受打击，受尽心灵折磨，他有一首《咏梅》，完全是他一生的写照：驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳忌。
零落成泥碾作尘，只有香如故。
再说感情：唐婉是陆游舅舅的孩子，就是表妹，善琴、能诗，会下围棋，非常佩服陆游诗剑双绝，她能够读懂陆游，能互相欣赏。
谁知婚后婆婆作梗，拆散小两口，后陆游续娶，唐婉再嫁。
感人故事发上在陆游和唐婉在沈园的不期而遇，陆游没撑住，情如井喷，当场挥毫在墙壁上写下《钗头凤》，而唐婉也和了一首《钗头凤》更绝。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
德国人错过荷尔德林 ?生活的智慧，现代人需要学习的东西
太多太多。
回头看看苏东坡这位全景式的生活大师，包括苏东坡强
调的风俗、 道德。“物质” 跑出很远了，“精神” 当奋起直追。
说到底，人之为人，除精气神，余下还有什么呢
?苏东坡他
提升了人之为人的境界。他是令现代人目瞪口呆的生活大师，
对生活永远高涨的热情和无穷无尽的想象力，像恒星一样燃
活的勇气给人印象深刻，她的作品闪耀着“女性之为女性”
的夺目光辉。
有人说生活是一部大书，这话只说对了一半。如果你不
通过书本打开视野，生活就是一本小书，很多东西你都看不
见。孟子说：吾善养吾浩然之气。而读书与行路，是养气的
两在前提。中国古代文人的生活，我们是羡慕的，日子过得
那么的贫瘠，为什么在那样贫瘠中有一种大欢乐呢
从书中我们了解到屈原三次流放，加起来可能有二十多 年，踉跄足迹踏遍荆楚，与神巫、与草杯木鱼虫鸟兽对话， 诗境，句法都是“走”出来的。流放出诗人，颠沛写华章。 精神是自由喷射谋求着自由的表达。屈原以他的大悲之鸣见
证了楚国之亡。他以楚声表达了楚国，楚国在他的笔下获得 了重生。屈原那个年代，思想是活跃的，情感是奔放的，艺 术是自由的， 世界是敞开的， 神灵是亲切的， 自然是浑成的。
凭屈原百折不挠的爱，对完美事物的追求，甚至用死来 表达自己的理想 ; 凭司马迁为了《史记》生命退居其次，官 职 , 友谊…一切都不重要了 ; 凭杜甫有一双看清普天下苦难 的眼睛…他们都能先知先觉 , 因为他们善于思考 , 善于观察 . 他们都能坚持自我想法 , 是因为他们一肚的真才能。
《品中国文人》共叙述了十余位中国文化大家，这是一 本必须经过品，才能解其中滋味的好书。而且要慢慢的品， 细细的品。这本书让我深信文字所给予人的灵魂的力量，中 国文人真的只能用品才恰如其分。
在走进屈原和司马迁的故事里，一次次被他们的执着感 动着，眼里一次次涌着泪水。读书也是读人，被他们高尚的 品格所感动。到了东晋，一个真心向往平淡，并在平淡中发 现了巨大美感的伟大诗人横空出世，他的名字叫陶渊明。房 前屋后皆风景，一草一木亦关情。今天手捧陶渊明的诗，仍 会怦然心动，如遇美食，如见佳人。我们从陶渊明诗中可以 获得巨大的精神养分，我们今天怎能错过 ?我们错过了陶渊 明，岂不等于俄罗斯人错过了普希金， 英国人错过莎士比亚，
于是很偶然地读到了刘小川的“品中国文人”系列。他细腻
的笔触，深刻的分析很引人入胜，连我这样对历史文人不感
兴趣的也被深深的吸引了。他善于把人物放在一个宏大的历
史背景中，循着人物的笔墨诗词让我们走向一个个鲜活高贵
的灵魂：司马迁、嵇康、杜甫、李白、苏轼、李清照、曹雪
芹、陆游、辛弃疾、屈原 ...... 他们跌宕起伏的人生、执
品过屈原再让我们走进司马迁吧，作者是这样描述的： 司马迁独行多年，把孤独的兴奋尝了个够。短暂的停留，然 后又上路，他总是在出发。路上的感觉真好，我们只能凭借 想象概括：那些理性，感性加野性的融合状态，那春夏秋冬 风霜雨雪，那奇妙的精神触角，那从天而降的喜悦，那郁闷 之后的豁然开朗 ----- 行文至此，真想跑到司马迁的快乐里 边去， 摸摸， 看看。《史记》 所承载的中国传统文化的内涵， 是方方面面的。它是史学和文学巨著，又是古典意义上的百 科全书。它写西汉以前的时光，却远远越过今天，直指我们 可能拥有的未来。有一定修养的中国人，如果不读司马迁， 不读其人其书，那真是令人遗憾。
着坚毅的信念，直看得人欲罢不能。大苦大难而笑傲人生，
是多少人的向往，但是真正能够在大苦大难面前保持尊严、
恪守信念的只怕是无几人能及。
之所以被他的文章吸引，有一个重要的原因的是他常常
在文中针砭时事，在还原古代文人志士的同时不忘引发我们
对时下有些现象的思考。文化的张力被他称为一种阴柔但恒
久的渗透力，信任文化的力量才能改变人性。于是那些文人
眉，却保持芳香袭人的脂粉气。在以男人为主流的社会氛围
中，李清照嫣然而入，纤手不让巨手，蜂腰压倒熊腰。宋词
碰上李清照， 李清照碰上宋词， 双方皆幸运。 她常用的词牌，
如《减字木兰》 、《蝶恋花》、《菩萨蛮》、《浣溪沙》、《渔家傲》、
《如梦令》等，也是毛泽东所喜用。李清照称得上是十一世
纪末的新女性。二十一世纪初，仍然仍有榜样的力量。她生
《品中国文人》读后感（ 2 篇）
我是中文系本科班毕业的，对中国历史上的文人可以说 非常熟悉，捧着《品中国文人》这本书，我仿佛捧着一杯烫 烫的、香香的热茶，品一口，回味无穷，难怪刘小川给它命 名为《“品“中国文人》 。
刘小川笔下的文人，好像就像老百姓的左邻右舍，似曾 相识。热爱祖国的屈原，忍辱负重的司马迁，性格直爽的嵇 康，“种豆南山下”自然派的陶渊明，活力四射的李白…他 们凭什么成为流传千古的中国文人 ?
种相当寂寞而又美好的感觉。
我一向对于文学处于一种朦胧的向往状态，尤其对于文
化名人知之甚少。我家先生就常取笑我“缺乏历史和文学知
识”，虽然挺没面子的，却也暗暗认同了。对于名家名篇我
通常都只是有所“闻”罢了，往深了讲就真的是一窍不通。
对于人物传记之类的文过，对于小说倒是有几分喜爱， 于是订阅了 《小说界》，
墨客透过他们的作品向我们传递的已然不是简单的个人感
受和经历，而是一个民族生生不息的源头。
最欣赏的是刘小川笔下的李清照，伴着李清照的一首首
烧。
解开苏东坡的快乐之谜，天性生快乐，智慧生快乐，磨
难生快乐。身为女性，我们更应当了解我国的宋代最伟大的
女诗人李清照，她优美、优雅、风骨天成，生当做人杰，死
亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东 ! 亮出她光彩照人的身
姿，从李清照的诗词中我们了解到李清照性格很要强， 同时，
女儿太女人太又十足，这是李清照的感人之处。巾帼不让须
?这是我
们现代人所在寻觅的。
我喜欢阅读，也喜欢记录着书
中令人感动或美丽的语句，这是我生活中的一个习惯，一本
好书，可以提升智慧，它可以触碰你那平时秘而不宣的脆弱
和感动，它可调出个人体验中的某一个瞬间或者某一个念想，
它可以撼动你平时绷着的那股莫明其妙的劲儿，让你觉得精
神为之一振，很享受那种掩卷之后眼睛微朝的感觉，那是一