惠安女服饰所折射出的社会性别差异问题
论城市化发展与传统文化的失落——以惠安女文化濒临危机为例
论城市化发展与传统文化的失落——以惠安女文化濒临危机为例作者：蔡怡浩来源：《科技视界》 2014年第31期蔡怡浩（集美大学政法学院，福建厦门 361021）【摘要】惠安女名扬四海，惠女服饰是福建省的十大旅游品牌之一。
越来越多的年轻惠安女性不穿惠安女服饰，文化正处在濒临消逝的境地。
惠安女服饰文化作为一种地域边缘文化，如何在强势潮流中突围，如何走出两难困境？多重力量制约着惠女服饰文化的未来发展趋势，社会各方如若本着自我利益的思考，势必不利于文化保护事业的推动。
这需要政府的主导，实施文化保护策略，从而构建文化可持续发展的战略体系。
【关键词】惠女文化；传统文化；城市化；危机；保护1 惠安女文化的特征及现状福建省泉州惠安县惠东半岛的海边，有个特殊的族群，就是惠安女。
她们以奇特的服饰，奇异的婚俗闻名海内外，有人说她们是少数民族，有人说她们是汉族。
人们把她们的花头巾、短上衣、银腰带、大筒裤，戏称为“封建头，节约衫，民主肚，浪费裤”。
这一带的7个乡村总共只有几万人，虽然她们只是惠安县人口的一小部分，却引起了海内外许多学者的广泛的关注。
她们的形象随着文学艺术家们的摄影镜头、诗歌和音乐走上了银幕，书刊、报纸和五线谱，一直从中国走向了世界。
近年来，惠安女服饰文化的保护与发展已经成为一场声势浩大的社会潮流。
因此，应充分发挥海峡西岸经济区的自然和文化资源优势，寻找一条惠安女服饰文化在现代化潮流下的生存与发展之路。
将惠安女服饰文化保护事业同其自我意识，自我表述和自我文化形象的塑造相结合，营造一种生态文化理念的发展态势，让惠安女在文化保护事业中获得满足感，切实提高她们的文化自觉性是下一阶段工作的重点。
2 城市化发展对传统文化的影响２．１城市市政建设对传统文化的破坏改革开放30多年来，我国城市化发展速度不断加快，城市规模日益扩大，城市数量与日俱增，城市面貌发生了巨大的变化。
城市化进程中，许多城市的自我更新，都是以旧城改造和棚户区拆迁的房地产开发式形式进行的。
惠安女服饰所折射出的社会性别差异问题
惠安女服饰所折射出的社会性别差异问题作者：王华来源：《学术问题研究》2015年第01期摘要：惠安的地域因素，导致大量男性远洋捕鱼，女性承负“内”“外”双重角色，这种社会劳动分工是惠安女服饰形成的客观因素。
大众传媒的宣传是惠安女服饰得以传播的社会因素。
社会性别差异的存在使社会劳动分工不均，使大众传媒的宣传带有主观性。
通过分析惠安女服饰背后的社会性别差异问题，再现惠安女服饰所折射出的社会意识形态问题，为现行状况的研究提供一个新的思考方向。
关键词：惠安女服饰；性别差异；劳工分工；大众传媒中图分类号：D668文献标识码：A 文章编号：0000-0129/K（2015）01-0097-04一、引言惠安女服饰是惠安女文化、闽南文化的重要组成部分。
它体现了惠安地区人们勇于坚持、勤劳的特点，更体现了惠安女的坚韧不屈、自强自立的优良品格。
惠安县位于福建省东南沿海，介于泉州湾和湄洲湾之间。
长期的劳作生活模式构成了“惠女”典型的人文特点勤劳、勇敢、做事踏实，也形成了独具特点的惠女服饰。
惠女服饰实为惠东女服饰。
保留着这种服饰习俗的惠女主要集中在惠东半岛的海边崇武镇、山霞镇、小岞镇、净峰镇四个地区，7个乡村，总共只有几万人。
惠安女服饰的演变发展可以追溯至隋唐时期。
因战乱，北方汉人入闽，使福建原本人多地少的地域矛盾更加突出。
而福建沿海地区造船和航海事业较发达，男人出海捕鱼、女人下田劳作，操持家务的劳作分工开始出现。
宋元时期，福建经济高速发展，泉州港成为全国最大的商港。
大量男子外出远洋，女子留在家中劳作。
至明晚期，福建沿海地区剧增的人口与有限的农耕资源之间的矛盾越来越明显化。
在清代，远航渔业进一步扩大，“惠海滨人业船，或近而内外海捕鱼，或远至苏、台，甚且通于外洋夷国”。
[1] 可以看出在当时出海可以远至国外。
与此同时惠安女在适应、充当男性工种的角色中，渐渐形成自己的文化。
惠安女服饰也顺应历史社会的发展、演变而慢慢形成。
惠安女的服饰是经过三、四代人不断变化的结果，是汉民族最具特色和最有个性的服饰。
大岞与小岞惠安女服装造型比较研究
大岞与小岞惠安女服装造型比较研究惠安是福建省的一个小县城，素有“小岞”之称。
大岞则是福建省的一个大城市，人口众多，经济发达。
尽管两地距离不远，但由于地域、经济和人文环境的差异，惠安女服装的造型与大岞女服装的造型有着明显的差异。
本文将就这两地女服装的造型进行比较研究。
首先，从颜色上来看，惠安女服装注重以柔和的浅色为主，如粉红色、淡蓝色等。
这种颜色的服装给人一种温柔、娴静的感觉，适合惠安女性温婉的气质。
而大岞女服装则更注重鲜艳的颜色，如红色、橙色等，给人一种活力、热情的感觉。
这种颜色的服装适合大岞女性外向的性格。
其次，在款式上，惠安女服装更加注重简约、朴实，以展示女性的自然之美。
常见的惠安女服装款式有褶裙、长裙等，以及一些传统的民族服饰。
而大岞女服装则更加注重时尚、个性，常见的款式有修身连衣裙、短裙等，以及一些国际时装的设计元素。
这种款式的服装适合大岞女性追求时尚的品味。
最后，在配饰上，惠安女服装的配饰较为简单，以一些小巧的耳环、项链为主。
这种简约的配饰能够更好地衬托出惠安女性的娴静气质。
而大岞女服装的配饰则更加丰富多样，常见的有大型耳环、时尚手链等。
这种丰富的配饰能够更好地展现大岞女性的个性和时尚品味。
综上所述，大岞与小岞惠安女服装造型有着明显的差异。
惠安女服装注重柔和的浅色，注重简约、朴实的款式，配饰较为简单；而大岞女服装则注重鲜艳的颜色，注重时尚、个性的款式，配饰丰富多样。
这种差异反映了两地女性的地域、经济和人文环境的差异。
每一种服装造型都有其独特的美丽之处，都能够展现女性的不同魅力。
无论是大岞还是小岞，每个女性都有权利选择适合自己的服装造型，展现自己的个性和美丽。
崇武惠安服饰实践活动
服装实践调研----惠女服饰——11服1宋璐一、实践简述人间四月，惠女情深，4月10日我们在我们专业主任的统一领导下，我们11服装两个班来到崇武-惠安女进行服装实践调研活动。
调研其间我们遵从老师的严格指导，了解、学习了很多惠安特色的民族文化习俗。
也都认真的做了记录，照了照片，画了速写，让我们学习到这个地方的文化习俗之外，还能观光当地的独特风景。
开阔了我们的眼界，为我们进行服装设计更增添了不少思维，为以后的毕业设计累积了素材，更为将来的就业埋下了伏笔。
我们老师带我们去的是惠安女写生基地，位于崇武大岞村。
这边环境特别好，水清天蓝，使人赏心悦目。
二、惠安-大岞概述据我了解泉州惠安沿海一带的妇女，素以吃苦耐劳、俭朴持家名闻遐迩，更以其奇异的服饰蜚声海内外。
她们主要聚居在惠安县东部沿海的崇武、山霞、净峰、小祚一带，那里山水秀丽，海阔天空，有“中国八大最美的海岸线”之一的崇武海岸，有半月湾、西沙湾、青山湾等中国顶级度假胜地，近代高僧弘一法师曾赞美道“山石玲珑，世所罕见，民风古朴，犹存千年来之装饰，有如世外桃源。
”大岞村，位于福建惠安县崇武镇，地处东海和南海交界处，全村总面积近4平方公里，是闻名中外的“惠安女”的集中居住点，也是崇武国家一级渔港的所在地。
大岞村三面环海，背靠青山，最引人入胜的是岞山八景，分别是龙喉吼烟、军马洞天、狮石晚照、渔翁撒网、孤屿冬青、玉磐传音、白鹤临渊、滴水弹琴。
找一处宁静小村庄，像村民那样生活，一定有不少都市人喜欢。
大岞村，就吸引了不少希望暂时隐居的人。
这个大岞村是相当美的，虽然单从村落的建筑来看，这里的楼房与其他地方的渔村并无什么太大的差异，但是三面环海独特的地理环境造就了大岞村先天的渔港优势。
从地理上看，与台湾地区隔海相望的大岞村是大陆距离台湾岛最近的地方之一，而这个天然渔港也成为台湾渔船在祖国大陆停靠最早也是停靠次数最多的渔港。
如今，这个可容纳1500多艘渔船同时停靠的渔港在打风的季节也成为两岸渔船信赖的避风港，每每众多渔船归航的时候，，这个港湾就拥有了一种家的温馨感。
惠安女服饰——精选推荐
惠安女服饰申报者：惠安县文化馆负责人：陈世雄类别：民俗代码：11属地：福建批次：第一批项目名称：惠安女服饰分页区域：福建省泉州市惠安县东部海岬区域的崇武、山霞、净峰、小岞等乡镇。
所在区域及其地理环境：惠安县地处福建省东南沿海突出部，介于泉州湾与湄洲湾之间，东濒台湾海峡，地理座标界于北纬24°49′～25°15′、东经118°37′～119°05′之间。
土地面积668平方公里，海岸线长141公里，有海湾47处，浅海滩25处，港口11处，岛屿54个，人口92万人，辖16个乡镇291个行政村。
地势一面依山，三面环海，西北高，东南低，呈马蹄形层状倾斜，即由西北的低山过渡到东南的丘陵和台地，而以丘陵地为主。
惠安女服饰主要分布在惠安东部沿海的崇武、山霞、净峰、小岞等乡镇，因此又称为惠东女服饰。
崇武大岞、山霞、净峰、小岞均处在环海的半岛上，是一种海岬的位置。
地理上的隔绝性，过去交通（道路）方面的阻隔，大大减少外来文化的冲击，使它的某些土著文化痕迹得以保留下来，也才形成惠安女服饰民俗文化的独立性。
历史渊源：惠安女服饰分布的区域属于历史上交通闭塞，经济水平低下，文化教育十分贫瘠的地方，因此，历史上少有文人对其加以记载。
故现仅能根据国内外历史学家、民俗文化专家的考证，对其历史渊源理出一条比较清晰的脉络。
首先，惠安女服饰是古代百越遗俗与海洋文化、中原文化碰撞交融的服饰民俗文化遗产。
1、惠安女服饰有着古代闽越族的遗存信息。
从崇武大岞山新石器时代文化遗址的地表采集到的陶片纹饰如篮纹、绳纹、斜线纹、云雷蚊和附加堆纹等，在惠安女服饰中频繁出现。
2、惠安女服饰色彩框架的形成源自原始的族徽和图腾崇拜。
惠东人群是来自古百越民族的一个支流，是闽南十八峒、蝴蝶峒的后裔，蝴蝶是其原始的族徽和崇拜对象，惠安女服饰因此在服饰色彩的追求上有着蝴蝶的艳丽华贵，也有蝴蝶图形的种种纹样及头饰中的蝴蝶造型等。
3、惠安女服饰色彩的形成，海洋生活是它的第一依据。
惠安女服饰文化的传播与创新发展研究
惠安女服饰文化的传播与创新发展研究目录一、内容概览 (2)（一）研究背景介绍 (3)（二）研究意义阐述 (3)二、惠安女服饰文化的历史与现状 (4)（一）惠安女服饰文化的历史沿革 (6)（二）现代惠安女服饰的特征与风格 (7)（三）惠安女服饰文化的传承与保护现状 (8)三、惠安女服饰文化的传播路径分析 (9)（一）传统传播路径研究 (11)（二）现代传播路径分析 (12)（三）网络传播路径探讨 (13)四、惠安女服饰文化的创新发展研究 (15)（一）创新发展的必要性分析 (16)（二）创新发展的策略与方法探讨 (18)（三）创新发展的实践案例研究 (19)五、惠安女服饰文化与地方旅游产业的融合研究 (20)（一）服饰文化与旅游产业的关联性分析 (22)（二）服饰文化在地方旅游产业发展中的作用研究 (23)（三）惠安女服饰文化与旅游产业的融合路径探讨 (24)六、问题与挑战 (26)（一）当前面临的主要问题和挑战 (27)（二）可持续发展的策略和建议 (28)（三）未来发展趋势预测与展望 (30)七、结论 (31)（一）研究总结与主要发现 (32)（二）研究不足与展望 (33)一、内容概览惠安女服饰文化的历史沿革：通过对惠安女服饰文化的历史发展进行梳理，揭示其演变过程、地域特色和时代特征，为后续的传播与创新研究奠定基础。
惠安女服饰文化的传播现状：通过对国内外相关研究资料的整理与分析，了解惠安女服饰文化在国内外的传播现状，包括传播途径、传播范围、传播效果等方面，为进一步拓展传播渠道和提高传播效果提供参考。
惠安女服饰文化的创新发展：结合惠安女服饰文化的特点和发展趋势，探讨如何在保持传统特色的基础上，进行创新发展，使之更具时代感、市场竞争力和艺术价值。
惠安女服饰文化的传播与创新策略：根据前述研究结果，提出一系列针对性的传播与创新策略，包括加强文化自信、挖掘文化内涵、拓展传播渠道、注重品牌建设等方面的建议，以促进惠安女服饰文化的传播与创新发展。
闽南文化下惠安女服饰的适应与变迁
闽南文化下惠安女服饰的专科学校，福建 泉州 362000）
摘 要：惠安女服饰是闽南文化积淀下形成的服饰民俗 体现。本文以田野调查为例证，论述惠安女服饰在现代文明冲 击下的生态现状，并探寻其发展变化的原因。
关键词：闽南文化；惠安女服饰；变迁；原因
1 闽南文化与惠安女服饰 “封建头、民主肚、节约衫、浪费裤”是对惠安女服饰最经 典的概括。惠安县地处福建省东南沿海突出部，地势一面依 山，三面环海，特别是崇武、大岞、净峰、小岞均处在环海的半 岛上，是一种海岬的位置。与外界交流几乎降至最低点。由于 其地理的隔绝性，大大减少了外来文化的冲击，因此原来独特 的文化便保留的较好，也有了其文化的独立性。 有一些学者认为惠安东部之所以产生这种服饰，在于惠 东族群起源于少数民族，是因为惠安东部曾有古百越族的残 留痕迹，古百越族后衍变为许多少数民族。作为族群的遗存而 以女性服饰作为独特的风貌。 惠安一带，家庭主要经济都是靠男人外出谋生或捕鱼，家 里的其他劳动都由女人负责，大多女人也成为海边劳动生产 的人群。多年常见山风海风，一定程度上透视出在特定的社会 文化结构下她们的生活习俗及其审美理念。 2 惠安女服饰的适应与变迁 2.1 老年化 在调查访问过程中，笔者发现一种现象：普遍有穿传统服 饰的惠安女年龄层次大概在35岁以上，35岁以下的多数年轻 女性基本不穿。年纪大的女性穿的频率高，生活工作都是离不 开传统服饰，夏天穿的更加原汁原味，冬天在外披挂一件厚外 套或是毛线衣。凡四五十岁以上妇女多穿得整整齐齐，年轻 妇女更习惯用黑色线布或尼龙制成的西装裤来配节约衫。在 服饰从繁变简的过程中，现只有老人家有梳“大头髻”并插 上各种簪钗之类的头饰。在为数不多的穿传统服饰的妇女中， 传统往往只剩下一条简单的花头巾。在调查访谈中，被访者普 遍觉得惠安女服饰比现代服装有特色，她们大多从18 ~ 19岁 就开始穿，且喜欢穿，平常也会自己手工做些小马甲等。
惠安女传统服饰文化的危机与保护
惠安女传统服饰文化的危机与保护黄灿艺【摘要】惠安女传统服饰文化具有自身的特点,但在与现代文明的交融中正面临着失传的危机.本文针对危机的成因提出了保护惠安女服饰文化的几条意见措施.【期刊名称】《泉州师范学院学报》【年(卷),期】2010(028)005【总页数】4页(P36-39)【关键词】惠安女;服饰文化;危机;保护【作者】黄灿艺【作者单位】泉州师范学院,工商信息学院,福建,泉州,362000【正文语种】中文【中图分类】K892.23惠安女,主要是指闽南泉州地区惠安县东部一带的惠安女性群体。
惠东地处台湾海峡西岸经济繁荣带的中心位置,隔海峡与台湾相望,有着山清水绿的清秀,也有天风海涛的犷放。
惠安女就是生活在这里的一个习俗奇特、服饰奇特的特殊女性群体,主要分布在崇武、山霞、净峰、小岞等地。
当地妇女的奇异服饰曾引起国内外学术界的关注。
惠安女服饰整体造型美观,色彩协调,奇而不俗,艳而有韵,是惠安女在劳动中创造出来的最能表现惠安女躯体美和精神美的服饰,可以说是汉民族服饰中最独特和最具有视觉冲击力的服饰。
被誉为“现代服饰中的一朵奇葩”、“中国服饰精华的一部分”,也是闽南文化中极其重要性和特色文化精髓之一[1]。
随着全球一体化进程的推进和改革开放的深入,民族传统文化和现代文明既冲突又交融,这些富有浓郁地方特色和美感的惠安女服饰遭到了现代流行服装的有力挑战,惠安女服饰文化已经面临失传的危机。
我们该采取怎样的措施来应对该危机呢?惠安女的传统服饰带有鲜明的闽南沿海地域文化的印记。
其主要特点有尖尖的黄斗笠,色彩艳丽的头巾,露出肚皮的斜襟窄袖短衫,宽大的黑()有句顺口溜形容这一服饰——“封建头、民主肚、节约衫、浪费裤”。
其服饰文化并不是有史以来就定型的,而是一百多年来经过三至四代人不断变化的结果,这种醒目的服饰具有浓厚的闽南沿海地方特色。
惠安女奇特服饰可谓是汉民族最具特色、最有个性的服饰,是惠安女在劳动中对人类的认识和理解的总结,是对民族服饰的一种丰富和再创造。
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女 服饰 。保 留着 这 种 服饰 习俗 的惠 女 主要 集 中在
惠 东半 岛 的海 边 崇 武 镇 、 山霞 镇 、小 蚱 镇 、净 峰
异 的存 在使 社会 劳动分 工 不均 ， ． 使 大众传媒 的 宣传 带有 主观性 。通 过分 析 惠安女服 饰 背后 的社会 性 别差
异 问题 ， 再 现 惠 安 女 服 饰 所 折 射 出 的 社 会 意 识 形 态 问 题 ，为 现 行 状 况 的 研 究提 供 一 个新 的 思 考 方 向 。
传统 的社 会性 别 分 工 下 ，惠 安 女 承 担着 社 会 观 念
下 的女性 的家 庭 劳 作 ，随 着 社 会 的 发展 和 生活 上
的需 要 ，惠 安 女 也 承 担 着 社 会 观 念 下 的 男 性 社 会
务 院批准 被列 入第 一 批 国家 级 非物 质 文 化 遗 产 名 录 。惠安 女服 饰 的典型 标识 就是 黄斗笠 、花头 巾 、
地 区剧 增 的人 口与 有 限 的农 耕 资 源 之 间 的矛 盾 越
来 越 明显化 。在 清代 ，远 航渔业 进 一步扩 大 ，“ 惠 海 滨人 业船 ，或 近 而 内外 海捕 鱼 ，或远 至苏 、台 ， 甚 且通 于外 洋 夷 国 ” 。 ｌ ＿ １ 可 以看 出在 当时 出海 可 以 远 至 国外 。与 此 同 时 惠安 女 在 适 应 、充 当男 性 工 种 的角色 中 ，渐 渐 形成 自己的 文 化 。惠安 女 服 饰
一
、
引言
惠安 女服 饰 是 惠 安女 文 化 、闽南 文 化 的重 要
更 加突 出 。而福 建 沿 海地 区造 船 和航 海 事 业 较 发
达 ，男 人 出海 捕鱼 、女 人下 田劳 作 ，操 持 家 务 的
劳作分 工 开始 出现 。宋 元 时 期 ，福 建 经济 高 速 发 展 ，泉 州港 成 为全 国最 大 的商 港 。大量 男 子 外 出 远 洋 ，女子 留在 家 中 劳作 。至 明 晚期 ，福 建 沿 海
王 华
（ 仰 恩 大 学 福 建 泉 州 ３ ６ ２ ０ １ ４ ）
摘 要 ：惠安 的地域 因素 ，导致 大量 男性远 洋捕 鱼 ，女性 承 负 “ 内” “ 外 ”双 重 角 色，这种 社 会 劳
动 分 工 是 惠 安 女 服 饰 形 成 的客 观 因素 。 大 众 传 媒 的 宣 传 是 惠 安 女 服 饰 得 以传 播 的 社 会 因素 。 社 会 性 别 差
负责 家里 的农 业 生 产 与 对 外 交往 ，出去 务 工 ，如
扛 沙 石 、运 沙 土 、木 工 、 开 汽 车 等 。对 惠 安 大 蚱
社会基 本 条件 ，大 众 传 媒 的 宣传 是 惠 安 女 服饰 得 以发展 和传 播 的 必要 条 件 ，而这 些 背 后 都 不 可避
组成 部分 。它 体 现 了惠 安 地 区人 们 勇 于 坚 持 、勤
劳 的 特 点 ，更 体 现 了 惠 安 女 的 坚 韧 不 屈 、 自强 自
立 的优 良品格 。 惠安 县位 于 福 建 省 东南 沿 海 ，介 于 泉 州 湾 和 湄洲 湾 之间 。长期 的劳作 生活模 式构 成 了 “ 惠女” 典 型的人 文 特 点 —— 勤 劳 、勇敢 、做 事 踏 实 ，也 形成 了独 具特 点 的惠 女 服饰 。惠 女 服饰 实 为 惠东
镇 四 个 地 区 ，７个 乡 村 ， 总 共 只 有 几 万 人 。 惠 安
女 服饰 的演 变发 展可 以追 溯至 隋唐 时期 。 因战乱 ，
汉 民族 最具 特 色 和 最有 个 性 的 服 饰 。这种 奇特 的
＊基 金 项 目 ： 仰 恩 大 学科 研 培 育计 划项 目（ Ｓ Ｋ２ ０ １ ４ ３ Ｏ ２ １ ） 。
色 ，又 要 承担原 先 丈夫部 分所 属 的 “ 外 ” 的角 色 ，
料 的选择 、筒 裤 的设 计 ，腰 链 的装 饰 都 凝 聚 着 惠 安 女 的勤劳 、智 慧 、纯 洁与 心 灵 手 巧 。从 女 性 主 义理论 视角来 审视 惠 安 女 服 饰 ，我 们会 发现 在 其
形 成 、发展 和传 播 过 程 中存 在性 别 差 异 问 题 。带 有性别 差异 的社 会 分 工不 均 是 惠 安 女 服 饰形 成 的
学 术 问 题 研 究 （ 综 合 版） ２ ０ １ ５年第 １ 期
Ａｃ ａ ｄ ｅ ｍｉ ｃ Ｒｅ ｓ ｅ ａ ｒ ｃ ｈ（ Ｉ ｎ ｔ ｅ ｇ ｒ ａ ｔ ｅ ｄ ｅ ｄ ｉ ｔ ｉ ｏ ｎ ） ９ ７
惠 安 女 服 饰 所 折 射 出 的
社 会 性别 差鼻 问题 ＊
关 键 词 ：惠 安 女 服 饰 ； 性 别 差 异 ； 劳 工 分 工 ； 大 众 传 媒
中 图分类 号 ： Ｄ６ ６ ８
文献标 识码 ： Ａ
文章 编号 ： ０ ０ ０ ０ —０ １ ２ ９ ／ Ｋ（ ２ ０ １ ５ ） Ｏ ｌ 一０ ０ ９ ７ —０ ４
北方 汉 人入 闽 ，使 福 建原 本 人 多 地 少 的地 域 矛 盾
短 上 衣 、宽 筒 裤 、 银 腰 链 。 斗 笠 的 工 艺 ， 衣 服 面
劳 作 。如在新 中国成立 前 ，惠安 县群 众生 活 贫 困 ， 在 乡妇 女 不仅 为 繁 重 的 家务 和教 养 子 女 而 操 劳 ， 甚 至身 兼数 职 ，既要 承 担 妻 子 所 属 的 “ 内 ” 的 角
作者 简 介 ： 王 华 ， 女， 仰 恩 大 学外 国语 学 院讲 师 。研 究 方 向 ： 社会 学， 英语 语 言 文 学 。
王 华 ： 惠安 女 服 饰 所 折 射 出 的 社会 性别 差 异 问 题
２ ０ １ ５ 年第 １ 期
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
服饰 带有 浓厚 的 闽南沿 海 地 方特 色 。２ ０ ０ ６年 经 国