第22课、短文两篇
【中小学资料】七年级语文下册 第22课《阿西莫夫短文两篇》教案 鲁教版
《阿莫西多短文两篇》自读要求1．把握文章的说明对象，培养爱好科学、主动探寻自然奥秘的精神。
2．了解科技说明文的特点及本文条理清楚，层次分明地说明事物的逻辑顺序。
3、比较两篇短文，了解它们因为说明的问题不同，所以说明的角度也就不同的特点。
抓住重点语句，提纲挚领地把握文章的内容；学习作者运用准确、平实的语言将深奥的科学理论说明得浅显易懂，使广大读者易于接受的方法。
4、掌握词语，体会词语在具体语境中的含义。
重点1．通过朗读，把握文章的内容，对两篇短文的内容进行整体比较，找出它们各自所述内容的相联点和有区别的地方，懂得写作文章可根据情况的不同，采用不同的写作角度。
2在反复朗读课文的过程中，体会逻辑顺序的特点。
3精读一两个段落，体会说明文语言准确的特点，并在自己的写作中模仿这一语言特点。
（特点：1．这两篇科普文章所介绍的都是比较深奥的科学知识，但由于作者采取了朴实、明白如话的语言，使原本深奥的知识变得浅显易懂。
又《恐龙无处不有》是从恐龙化石遍布全球的角度来谈大陆板块的移动；《被压扁的沙子》是从探寻恐龙灭绝的原因推断地球可能曾受到的撞击。
通过这两篇短文的比较阅读，让学生懂得写作文章可以根据需要，从不同的角度下笔。
3．重在通过阅读，整体感知，进一步挖掘文章的内容，激发学生对科学世界的兴趣，培养他们主动探究科学的精神。
）自读程序1．初读课文。
初步感知课文，画出应该掌握的词语，不会读的和不理解的查字典词典解决；在了解大致内容的同时，老师可相应地介绍作者和一些有关的恐龙及地理知识。
2速读课文。
质疑答疑，理清文章的思路。
3细读课文。
把握两篇文章所述的内容，找出各自说明的顺序及角度，进行整体比较，教师可适当点拨。
4．品读课文。
选择一两个语段进行阅读，体会说明语言准确、平实的特点。
（解说：本课是自读课文，设计的阅读四步骤，可让学生发挥主动性和创造性，自己去探索、发现、研究、解决问题，从而培养学生良好的学习习惯和严谨的科学精神。
八年级语文上册第22课《短文两篇》星垂平野阔,月涌大荒流
星垂平野阔，月涌大江流
——《爱莲说》衬托手法解读
《爱莲说》赞美了莲花高洁傲岸、端庄正直的品质。
作者运用衬托手法，从情感、环境的不同角度，将莲花的形象描绘得更为充分、生动、鲜活。
情感衬托
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
世人的“甚爱”，是风气的表现；陶渊明的“独爱”，是真情的流露；在这二者的衬托下，作者“独爱”的莲花又会是怎样的呢？这为莲的形象巧妙地奠定了适当的情感基调，制造了阅读悬念，可谓起笔非凡。
环境衬托
出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
作者在描绘莲花的形象时，先绘其生长环境，以彰显其性格品质。
在淤泥中，莲长出了莲茎，而其“身心”，却没有被这样的环境污染。
考验莲花品性的还有清清的涟漪，它们将莲花洗了又洗，涤了又涤，可莲花却并不妖艳妩媚。
这两个否定句，一正一反，定格了莲花的品性：端庄得体，绝不媚俗；矜持稳重，绝不过分。
数量衬托
菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
在短文的结尾，作者反弹琵琶，以多衬少。
菊之爱“鲜”，为数不多；牡丹之爱“众”，为数太多；唯莲之爱“独”，仅有自己，“同予者何人”，是自问，更是反问，答案就在句中——根本没有呀！作者意在强调，世风日下，懂莲的人太少，君子太少。
这样，就将莲的形象、莲的精神，在感慨中传神地表达出来了。
八年级语文上册 第五单元 第22课《短文两篇》学案 新人教版(2021年整理)
有帮助请收藏以便随时查阅，最后祝您生活愉快业绩进步，以下为八年级语文上册第五单元第22课《短文两篇》学案（新版）新人教版的全部内容。
短文两篇教与学目标：1、背诵默写,掌握相关的文言文字词，理解课文内容.2、了解“铭”的特点，学习托物言志的写法。
3、理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
重点与难点：【重点】1、理解文章中心，体会重点语句的含义。
2、学习托物言志的写作技巧.3、体会作者安贫乐道、淡泊名利的高尚品质.【难点】1、朗诵并背诵课文；学习重点文言词汇。
2、理解课文内容和作者的思想感情;托物言志的写法.教与学方法 诵读教学法;.互动研讨法;讨论法与点拨法相结合;练习法。
第一课时教与学要点：1、结合文下注释及补充注释，读懂课文.2、掌握文言词汇，能翻译课文成现代汉语.教与学过程:一、作者、作品：见《金榜行动》 二、检查预习 1、读准下列字音德馨(xin ） 苔痕(tái） 鸿儒(rú) 案牍(dú） 调素琴（tiáo） 2、文体介绍“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体.这种文体一般都是用韵的。
（“座右铭”、“墓志铭"） 三、入课学习、合作交流 1、完成词类活用表内容.2、结合文下注释和词类活用知识将课文译成现代汉语三、展示、评议四、课后强化背诵课文第二课时教与学要点：1、体会重点语句的含义。
2、体会作者安贫乐道、淡泊名利的高尚品质。
3、学习托物言志的写法。
教与学过程：一、前测入课1、一名学生背一句课文，另一学生说译文.二、入课学习、合作交流1、《陋室铭》中统领全文，表明作者品德的语句是2、《陋室铭》先说“斯是陋室”，结尾又说“何陋之有”,是否自相矛盾?请简要分析。
3、结尾写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”的用意是什么?4、本文的主题是什么？5、有人认为本文反映了作者消极避世的心态，你同意这种看法吗？说明理由。
6、在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情操？7、“斯是陋室，惟吾德馨”,一句在文中有怎样的作用？8、文段开头两句用了什么写法?9、翻译“孔子云:何陋之有？"这一句,它出自哪里?在文中有什么作用？11、用反诘卒章显志，表达自己的高洁傲岸的情操的句子12、《陋室铭》中与“时人莫小池中水,浅处无妨有卧龙"意思相近的句子是13、本文最富哲理、最能体现作者写作主旨的一句是什么？这句话是怎样引出的?14、作者写陋室，那陋室真的“陋”吗？15、本文从哪几个方面来论述陋室不陋的?试结合文章的语言加以分析。
人教版语文八年级上册第五单元第22课《短文两篇》课件
外形
中通外直，不蔓不枝，
豁达大度，正直不阿
香气
姿态 气质
香益清，
美名远扬
亭亭净植，
志洁行廉
可远观而不可亵玩焉。
令人敬重，不可轻侮
讨论分析课文：
文章题目是“爱莲说”，按 道理只要写莲花就行了，而 本文却还写了菊花、牡丹花， 用意何在？
明确：
衬托手法的运用是本文的另一个突出特点。 作者先用众多可爱的花作一般的映衬，再以 菊和牡丹作重点映衬。菊，从正面映衬；牡 丹从反面映衬。另外，还用隐逸者、富贵者 映衬君子；用菊花之爱、牡丹之爱映衬莲之 爱，以此表明作者与众不同，含蓄而突出地 表达了文章的主旨，表达了自己的思想感情。
讨论分析课文：
从作者对莲花的描写和 歌颂中，可以看出他什 么样的思想感情？
明确：“托物言志”是本文最突出的
特点。课文对莲花的描写和歌颂紧扣与君 子气质相似之处着墨，借莲“出淤泥而不 染，濯清涟而妖，中通外直，不蔓不枝， 香远益清，亭亭净植”的美好形象，喻君 子表里如一、行为端正、不阿谀诌媚的品 德，表达作者不慕名利、洁身自好的人生 观，以及对当时追名逐利、贪慕富贵的社 会风气的慨叹和鄙弃。
读准下列划线字的读音：
甚蕃（fá n） 淤(yū）泥 濯（zhuó ） 清涟（liá n） 不蔓（mà n）不枝 亵（xiè ） 噫（yī） 鲜（xiǎn）有闻
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐 来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不 妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而 不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花 之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何 人？牡丹之爱，宜乎众矣。
共同进步！
八年级语文上册第五单元 22.短文两则
文体知识
“铭”，是古代文体 名， 用于述功记行或警戒劝勉，文
辞精练有韵，读来铿锵有力；
体制短小，最短者不足十字，
与格言颇相似。《陋室铭》虽
只有81字，却是铭辞中的长者。
字词注音
陋室（ lîu ）
苔痕（ tái ） 案牍（ dú ）
德馨（ xīn ）
鸿儒（ rú 诸葛（ gě ） ）
ｓｈǔ 西蜀（ ）
文言句式
何陋之有 （倒装句，应为“有何之陋”）
精 读 课 文
2.文章的题目是《陋室铭》，但是作者并 这里诗人用有仙之山，有龙之水具 1. 体比喻什么？请同学们找出相应文句， 没有直接写陋室，而是从什么写起？请同 并作解释。 学们找出相关的句子，大家积极思考回答。
“斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是 从山水写起。“山不在高，有仙则 一间简陋的房子，但因为我品德高尚而 名”，是说山不在乎高，有仙人居住就有 芳香四溢。这里，用山、水来比“室”， 名了。“水不在深，有龙则灵”，水不在 用“不在高”“不在深”比“陋”，用 深，有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗 “仙”“龙”来比“德”，用“名”和 语。 “灵”来比“馨”。
陋室铭（ míng ）
古今异义
(1)山不在高
（古义：动词，在乎 今义：介词，表示某物在某地）
（2）惟吾德馨
（古义：香气，这里指品德高尚
今义：芳香）
（3）可以调素琴
（古义：调弄
今义：调动） 今义：形状）
（4）无案牍之劳形
（古义：身体
一词多义
之
无丝竹之乱耳（用于主谓之间，不译 ）
何陋之有（ 倒装标志，不译 斯是陋室（ 判断词
人教版语文八年级上册 第22课
短文两篇
《陋室铭》《爱莲说》
【人教版】八年级语文上册：第22课《短文两篇》ppt精品课件
某市在确定市花的活动中，居于民意调查前三名的 是兰花、梅花、桂花。如果让你从这三种花中选择一种，
你赞成哪种花？并谈谈理由。
示例一：赞成兰花，兰花无论处于何处都是 默默无闻地绽放，默默散发出幽香，具有纯 朴高雅，不张扬、不媚俗的品质。 示例二：赞成梅花，“梅花香自苦寒来”， 梅花能凌霜傲雪，展示了逆境中奋进、战胜 困难的精神。
• 批评的是：逃避世俗，脱离劳动人民，不能 与时俱进，不能抵制腐败，不能培养自己的 意志（----周恩来在人群嘈杂的闹市区读书） 这种人在现代生活中，简直不能生存。
山引 水
景 人描
事
陋室铭
（不陋）
淡泊名利 安贫乐道
（德馨）
庐赞
托
物
言
志
亭
学习了《陋室铭》，我们看到了作 者那种安贫乐道的生活情趣，是不是要 想达到较高的精神境界就必须放弃物质 上的追求呢？请发表你的看法。
重点词语
①名： 出名。
山不在高，有仙则名。水不 在深，有龙则灵。斯是陋室，惟
②灵： 灵异
吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘 ③斯： 这
青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。 ④馨： 香气，这里指品
[译文]山不一定要高，有仙
德高尚
人（居住）就有名；水不一定要 ⑤鸿儒：博学的人。鸿，
深，有龙（居住）就有灵气了。
大。儒，有学问
人甚爱牡丹。 [译文]水上、地上各种草木
的花，可爱的很多。晋朝的陶渊 明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，
②甚：很。 ③蕃：多。 ④独爱： 唯独喜爱。 ⑤盛： 很。
世人很喜欢牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不 染，濯清涟而不妖，中通外 直，不蔓不枝，香远益清， 亭亭净植，可远观而不可亵 玩焉。
[译文]我则惟独喜爱莲 ──莲从淤泥里生长出来， 却不受泥的沾染；它经过清 水洗涤，却不显得妖艳； （它的茎）内空外直，没有 （缠绕的）蔓，（也）没有 （旁逸的）枝；香气远播， 更显得清芬；它笔直地洁净 地立在水中，（只）可以从 远处观赏，却不能贴近去玩 弄啊。
人教版八年级语文上第五单元22课《短文两篇之陋室铭》课件
丁ing，经ing，形ing，亭ing
座右铭 写出来放在座位旁边的格言。
今天修复的安徽和州刘禹锡陋室
花
室
香
雅
不
何
在
须
多
大
刘禹锡
3、字词句疏通 给下列红色的字注音
德馨 xīn 苔痕 tái
鸿儒 hóng rú 案牍 dú
调素琴 tiáo
朗读节奏与重点：
作者认为陋室不陋的根本原因是什么？
惟吾德馨 ——我的品德高尚
作者居陋室却不嫌其陋，居于陋 室却不失雅致地生活，并能充满 感情地描绘陋室，可见作者是个 怎样的人？
高洁傲岸、安贫乐道
本文开头与结尾好像跟陋室并无 关系，那么它们有什么作用？
通过类比引出陋室不陋 通过类比表明自己的志向
本文是古代散文中的名篇， 以其立意鲜明、格调高雅、构 思巧妙，意境隽永、韵味深长、 文句精美而脍炙人口，久为传 诵。本文是作者用来自述其志 的。通过对室居情景的描绘， 极力形容“陋室”不陋，表达了 一种高洁傲岸的情操和安贫乐 道的情趣。
山不在高，有仙则名，水不在 深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德 馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈 笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素 琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案 牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云 亭。孔子云：“何陋之有？”
1、关于文体
“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者 称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文 体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿 锵有力。
E 5．牡丹，花之富贵者也（ ）
A 6 ．祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。 （ ）
四、填空
1、概括全文主旨的句子是：
，
八年级语文上册第22课《短文两篇》精品教案新人教版
22 短文两篇知识目标1、积累一些文言字词。
2、了解两篇短文的思想内容，充分领略作者的情怀，认识这种情怀产生的社会背景。
3、背诵并默写这两篇短文。
能力目标1、加强朗读训练，提高朗读能力。
2、把握两文托物言志的写法。
德育目标1、学习《陋室铭》，感受作者安贫乐道的生活情趣，学习作者高洁傲岸的节操。
2、学习《爱莲说》，认识作者不慕名利、洁身自好的生活态度，感受其高雅脱俗的情怀。
教学重点1、朗读课文、背诵课文。
2、引导学生理解文章表达的情感，欣赏两文的语言之美，手法之美。
教学难点1、辨析《陋室铭》中结尾引孔子的话“何陋之有”的含义，及“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的言外之意；理解类比手法的运用。
2、《爱莲说》文，具有哪些美好品质的人才是作者心目中的君子？如何辨析“莲之爱”与“菊之爱”？理解映衬手法的运用。
教学时数4课时教学过程第一课时陋室铭一、导入刘禹锡的《陋室铭》如今早已成了家喻户晓的“名文”，但其实这篇名文却是被“气”出来的。
据说当时刘禹锡被贬至安徽和州当刺史。
和州知县见他被贬而来，便横加刁难。
先是安排他住在城南门，面江而居。
刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。
”这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。
新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。
”知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。
半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室，想想这县官实在是欺人太甚，于是便愤然提笔写下了《陋室铭》。
今天我们就一起来看一下这篇被气出来的铭文。
二、作者及文体介绍1、刘禹锡，字梦得，唐朝著名诗人和散文家。
2、铭，原来是刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。
在这里是一种文体，本文“陋室铭”，意思是刻在鄙陋居室里的文章。
人教版八年级上册语文第五单元第22课短文两篇《陋室铭》课件
石灰吟 明 于谦 千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身浑不怕， 要留清白在人间。
这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表 达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操 的决心。
可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
调，调弄，这里指弹（琴）；素琴，不加装饰的琴； 金经，指佛经；丝竹，琴瑟、箫管等乐器，这里指 奏乐的声音；案牍，官府的公文；劳形，使身体劳 累；劳，使…….劳累；形，形体，身体。之，用 在主谓之间取消句子独立性。
可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有 （嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有（成堆的） 公文劳累身心。
仿写作品之四:
教室铭（讽刺某些学生）
分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯 是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤， 揣摩打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。 无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲 课听不进。心里说，混张文凭。
你觉得上面的“铭”反应的是哪些态度？你对 这样的人是如何看待的？
无丝竹之乱耳，无案牍 之劳形
课外拓展：
翻译下面的短文： 子欲居九夷，或曰：“陋，如之何？”
子曰：“君子居之，何陋之有？” （《论 语·子罕》）
孔子想居住到九夷去，有人说：“那里太简陋 了，怎么办？”孔子说：“君子住在那里，有什么 简陋的呢？”
仿写作品之一: 检查铭
事不在大，有差则成；路不怕远， 有玩就行。背手扬脸，架子哄哄。走路 腆小肚，袋装一本子。遇人斜眼看，逢 问鼻子哼。闻香流口水，举杯论英雄。 八两白干下肚，吹、许、封。汇报皆未 入耳，看啥全没记清。拎足土特产，摆 手就回城。众人云：“官僚典型”。
八年级语文上册 第22课《短文两篇》教案
短文两篇教学目标一、以声入情，因声求义，以此感受作品思想内容和韵味情调二、注意语言的音律节拍，反复朗诵，直至能够背诵，尽力做到传情达意3、了解作者洁身自好的品质教学重点通过体味富有韵律的语言了解文章所要表达的思想情感教学步骤：（一）导入：有句俗话叫做“金屋，银屋，不如自己的草屋。
”自己的草屋尽管再破也是最好的。
唐朝诗人刘禹锡也自称他的屋子是陋室，那咱们今天就来参观一下——（二）师范读课文，并提示学生注意读音和停顿（三）生朗诵课文学生给出评判（引导学生在朗诵的韵味上下功夫，韵味是铭文的一大特色）关于铭文：多讲处世之道，气宇温和从容不迫，语调和顺介绍作者及铭（见课文）（四）同桌间借助工具书和课后注释翻译课文，请同窗说说课文意思，教师应进行必要的指导在（在意）名（闻名）灵（灵气，神气）斯（这）惟（只）德（道德）馨（香气，那个地址指道德高贵）鸿（大）儒（有学问的人）白丁（原意平民，那个地址指没有学问的人）调（调弄）之（取消句子独立性，无心义）劳（使。
劳累）行（形体，躯体）云（说）何（什么）倒装句：苔痕上阶绿，草色入帘青——苔痕绿上阶，草色青入帘何陋之有——有何陋（五）再次朗诵课文，并注意停顿（陋是针对屋子本身的简陋讲的，而不陋是说主人的精神品质高贵的话就不感觉陋了。
陋是指物质上的，而不陋是指精神上的。
正如文章开头第三句，斯是陋室，惟吾德馨，这正是文章的中心句，后面的文章都是围绕这一句话展开的。
）（谈笑有鸿儒，往来不白丁。
能够调素琴，阅金经。
作者从交往，愉悦，学习几方面描述出主人追求之不陋，鸿，素，金三字又能够突出主人精神生活的内涵丰硕，与陋无缘）（无丝竹之乱耳，无案牍之劳行。
突出作者不被荣华富贵，功名利禄所累，这不是他所追求的，可见他的志趣高雅）（苔痕上阶绿，草色入帘青——周围景色尽管不是很漂亮，但可见作者安贫乐道，恬然自适的生活乐趣）（南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
把陋室比作诸葛庐，子云亭意在自勉，希望自己也像他们那样尽管居住的屋子简陋，但道德受人景仰）（山不在高，有仙那么名。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
第22课、短文两篇●学习目的：1、背诵默写，理解提升。
2、合作探究，托物言志。
3、联系生活，提高情趣。
●学习准备：熟读课文，扫清文字障碍。
第一课时陋室铭●教学设计：一、陋室图景，交流引读。
1、陋室展示：出示一幅陋室，让同学们观看思考。
2、交流引读：同学们，我们看了这幅陋室图景后，你有什么感受呢？你想说些什么呢？下面就让我们看看刘禹锡是怎样看待陋室的。
（板书课题及作者）刘禹锡（772—840），唐代文学家。
字梦得，洛阳人。
曾参加王叔文的政治改革，反对宦官和藩镇势力，多次被贬。
有《刘梦得文集》。
铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
这种文体一般都是用韵的。
陋室，意思是简陋的房子。
“陋室铭”的意思就是通过对陋室的描绘和议论表达屋主人的心境和生活情趣。
二、熟读背诵，积累理解。
1、读一读：①教师示范诵读铭文，学生按要求在书中画出难读的字词来。
②学生多种形式朗读，并找出韵脚，体会文章的音韵美。
名、灵、馨、青、丁、经、形、亭③学生根据自己情况即时背诵，可采用游戏接龙式背诵。
2、译一译：学生圈点勾画，试译短文。
3、理一理：全文可分为三层。
第一层（前6句）：运用类比立论。
第二层（中8句）：写室内生活情趣的高雅、室主人超尘绝俗的胸襟。
第三层（后4句）：用例证、名言来证明“陋室”不陋。
三、合作探究，诗句品析。
♂谁能找出能概括全文主旨的一句话。
“斯是陋室，惟吾德馨。
”♂本文是从哪些方面来表现作者的“惟吾德馨”的。
讨论明确：周围景色：“苔痕上阶绿，草色人帘青。
”写环境清幽宁静；往来人物：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。
”写与人交往高雅脱俗；生活内容：“可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
”写室内活动欢畅无虞。
♂铭文第一句在文中起什么作用？'山不在高'，'水不在深'类比什么？'有仙则名'、'有龙则灵'暗喻什么？讨论明确：采用比喻和类比的方法，一方面引出文章的中心，一方面表明即使陋室也有名，也有灵。
前二句类比'陋室'，后两句暗喻自己。
♂铭文最后一句引用孔子的话，有什么作用呢？讨论明确：总结全文，说明陋室不陋。
作者以古代名贤自喻，表现了高雅的志趣。
四、赏析拓展，互动释疑。
1、赏析拓展：赏析刘禹锡的另一首诗《乌衣巷》，请你联系刘禹锡的背景来谈谈读过此诗后的感受。
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
（提示：乌衣巷地处金陵南门朱雀桥附近，为东晋王导、谢安等世家巨族聚居之处。
）教师点拨：夕阳斜矣，暮气逼人，在这种冷情调中，野草撒野地开花，似乎在以鲜丽的颜色和蓬勃的生机，反讽着世事的变迁。
又似乎在以自由的生命，暗示着曾经繁华盖世的这片地方，已是门庭冷落，车马稀疏，荒草没径了。
诗人一点灵感，借一只燕子阅尽世事沧桑。
它奇思独具地以一只燕子的飞翔，把王谢巨族聚居之处，及唐朝已变成平常百姓杂居之处，进行了双时空的叠印，从而对如此名门望族的烟消云散发出了充满命运感和废墟感的深长叹息。
2、互动释疑：将自己不懂的地方提出来，与小组、班级同学共同探究解疑。
五、总结存储，课外延伸。
1、总结存储：请各小组学生针对本文的学习，以“我学到了……”进行小结。
教师要根据学生的回答进行点拨，引导学生不仅从知识上考虑，还要从方法、思想情感上考虑。
2、课外延伸：①背诵默写课文。
②表示不与世俗同流合污的诗文，在中国古代有许许多多。
请同学们在课外阅读中注意收集，把它们抄写在本子上，比较一下看看哪一些诗文写得最精彩。
（武原镇中学陆海峰）板书设计：陋室铭刘禹锡景：优美的自然环境“上”、“入”——以静为动德馨友：学问渊博的来客主人：具有高雅脱俗的情怀“陋室不陋”的原因趣：恬然自适的生活主人：安贫乐道的情趣、对世俗生活的厌弃托物言志借陋室以言志，表现自己不贪恋荣华富贵、不与统治阶级同流合污，重视自身修养的思想感情。
第二课时爱莲说●教学设计：一、莲花欣赏，交流引读。
1、图片展示：学生欣赏无穷碧的莲叶，别样红的莲花，并吟诵莲的诗句，充分感受莲之风韵。
例：《乐府》中的“江南可采莲。
莲叶何田田”，唐诗中的“留得残荷听雨声”；“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
”2、交流引读：同学们，莲花又称荷花、芙蓉。
古往今来，不知有多少人描绘过它，赞美过它，并把它当作高洁脱俗品格的象征，借以表达自己的志向。
今天我们要学习的《爱莲说》就是一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作。
这里的莲以高尚纯洁的形象出现，表现出它特有的廉洁、清正，不与邪恶同流合污的品质。
（板书课题及作者）3、作者简介：周敦颐(1017-1073) ，宋代道洲(现在湖南省道县)人，字茂叔，哲学家。
因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪,学者就称他为“濂溪先生”。
4、题解：文章的题目是《爱莲说》。
“爱”表现了作者的感情，“莲”是这篇文章写作的主体，“说”在这里指什么呢？“说”在这里表示一种议论性的古代文体，可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记载来论述道理。
《爱莲说》就是说爱好莲花的问题。
二、熟读背诵，积累理解。
1、读一读：①教师示范诵读课文，学生把握下列难读的字词。
蕃淤泥濯清涟妖蔓枝益亭亭净植亵玩焉②学生情感朗读，看清字形，读准字音, 理解字意。
③学生根据自己情况即时背诵，可采用游戏接龙式背诵。
2、译一译：学生圈点勾画，试译短文。
蕃濯谓隐逸君子噫鲜宜乎者也三、合作探究，诗句品析。
设置问题情景一：♂请同学们找出直接描写莲花的句子。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
♂作者是从哪些方面描写莲花的？并赋予了莲花哪些品格？讨论明确：生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”——生性高洁，不与世俗同流合污体态香气：“中通外直，不蔓不枝香远益清”——正直，通达事理，行为方正风度气质：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”——志洁行廉，体态端庄，令人敬重而不敢轻侮♂你读了作者描写莲花的这些句子之后，你觉得作者赞美的仅仅是莲花吗？讨论明确：不是。
是为了歌颂具有莲花那样高尚品质的人。
设置问题情景二：♂你怎样理解“莲之爱，同予者何人”？讨论明确：这是一个反问句。
一方面照应上文“予独爱莲”，另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。
♂“牡丹之爱，宜乎众矣。
”表达了作者怎样的感情？讨论明确：这个感叹句，是作者对那时一些士大夫追求名利，求取富贵的处世态度的强烈讽刺。
设置问题情景三：♂本文以“爱”为脉络，写出了对莲花的喜爱，为何还要写菊花和牡丹？讨论明确：这是一种映衬的写法，用“菊”和“牡丹”来衬托莲花。
♂谁爱菊花？陶渊明。
（采菊东篱下，悠然见南山。
）作者写陶渊明独爱菊，正是赞颂他不苟同于世俗的高洁品质，也是用菊花来正面衬托莲花，用陶渊明来正面衬托他自己。
♂谁爱牡丹？世人。
因为牡丹色彩艳丽，妩媚动人，象征富贵。
也就是说世人都追求富贵，作者写世人甚爱牡丹是从反面衬托莲的高洁品质，表明自己洁身自好的生活态度。
由此可以看出，写'菊'写'牡丹'仍是为了衬'莲'，写'菊'为旁衬，写'牡丹'为反衬，在映衬中突出了莲花的形象和品格，同时又针砭了时俗。
设置问题情景四：♂作者对这三种花的态度又是怎样的呢？讨论明确：叹惋菊花，为了洁身自好而逃避现实，超然物外，处世态度未免有些消极。
鄙薄牡丹：追名逐利，攀附富贵，未免有些庸俗。
赞美莲花：'出淤泥而不染'，立身污浊尘世却能永葆高洁本色，十分难得。
课文中的两个'独'字，充分表现了作者既不与世俗同流合污，又表明了自已不同于陶渊明的生活态度。
四、借花喻人，归纳主题。
1、借花喻人：♂为什么人们对'花'的爱好不同呢?喜爱哪一种花，表明人们的不同的思想感情和气节。
♂作者借花喻人，抒情言志。
那么他把菊花比作什么？把牡丹比作什么？把莲又比作什么呢？以菊、牡丹、莲喻三种人，以三种爱象征三种生活态度。
菊是隐逸者，逃避现实。
菊花不在春天与百花争艳，而在群葩凋落的秋季独吐幽芳，就像那些不肯与世俗同流合污而离群索居、隐遁山林的逸民高士。
牡丹是富贵者，贪图享乐。
它雍容华贵，绚丽多姿，就像达官显贵和攀附富贵的庸碌之辈。
莲是君子，高洁典雅。
它不染尘俗，就像胸怀磊落，行为正直，德声远播的君子。
♂作者对陶渊明的这种隐逸的生活态度是不是完全赞赏呢？他也愿意隐逸吗？作者赞赏的只是陶渊明这种不苟同于世俗的人格，而对于他的隐逸，作者更多的则流露出“惋惜”的情感？对于牡丹，作者更多的是“鄙视”。
2、归纳主题：通过对莲花的爱慕和赞颂，表现作者对美好理想的向往，对高尚情操的追求，对正直人格的仰慕；同时，通过对牡丹的厌恶和鄙弃，表现出对趋附权贵，苟随时俗及其风尚的不满，文章鲜明地表现了作者的进步理想和美学情趣。
3、互动释疑：将自己不懂的地方提出来，与小组、班级同学共同探究解疑。
五、总结存储，课外延伸。
1、总结存储：同学们，我们学完了课文后有哪些收获呢？学生可能这样说：从中我们懂得了莲花高洁脱俗、正直纯真的品格。
写作上明白了作者托莲花抒情言志的写法。
此外，这篇文章比喻、拟人、排比修辞手法的运用，衬托、对比手法的运用，陈述、疑问、感叹句式的变化，记叙、议论、抒情的有机结合，文字的洗练而又一字不可易等，都值得我们借鉴。
教师可以这样说：同学们，周墩颐盛赞莲花为君子，当然有独家的见解和他所处时代的特点，但他表现出的对贪慕富贵的鄙弃，对高洁志行的推崇，至今仍对我们有积极的教育意义。
我们应保持高尚的情操，做像莲一样正直的人。
2、课外延伸：①背诵默写课文。
②仿写《爱莲说》以“爱＿＿＿说”为题写一篇300字左右的小作文，采用托物言志的方法，点明所爱之物的所托之志。