当代西方考古学概念与理论
西方考古学理论简介共52页文档
56、极端的法规，就是极端的不公。 ——西 塞罗 57、法律一旦成为人们的需要，人们 就不再 配享受 自由了 。—— 毕达哥 拉斯 58、法律规定的惩罚不是为了私人的 利益， 而是为 了公共 的利益 ；一部 分靠有 害的强 制，一 部分靠 榜样的 效力。 ——格 老秀斯 59、假如没有法律他们会更快乐的话 ，那么 法律作 为一件 无用之 物自己 就会消 灭。— —洛克
25、学习是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基
谢谢！
Байду номын сангаас
60、人民的幸福是至高无个的法。— —西塞 罗
21、要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。——培根 22、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
23、一切节省，归根到底都归结为时间的节省。——马克思 24、意志命运往往背道而驰，决心到最后会全部推倒。——莎士比亚
考古学的定义和历史发展
考古学的定义和历史发展考古学是一门研究人类过去文化和历史的学科，通过对古代遗址、遗物和文献的发掘、研究和分析，以揭示人类文明和社会发展的脉络和演变过程。
本文将从考古学的定义、历史发展以及对人类认识的重要意义等方面进行探讨。
一、考古学的定义考古学源于希腊文，“考古”指的是通过发掘、整理和研究古代文物的方法来揭示人类过去的历史和文化，而“学”则表示其是一门独立的学科。
考古学通常包括实地勘探、发掘、记录、分析和研究等过程，以获取关于过去人类社会活动的信息。
考古学不仅限于对古代文明和古代遗迹的研究，也可以应用于更广泛的领域，如文化人类学、艺术史以及环境变迁等学科。
二、考古学的历史发展考古学作为一门学科，可以追溯到18世纪，但它的发展和演变始于19世纪。
以下是考古学发展的重要里程碑：1. 早期考古学（18世纪-19世纪初）早期考古学以古代文物的收藏、珍品交易为主，重点强调的是具有实际价值的文物。
此时期的发现包括埃及金字塔、希腊罗马遗址等。
2. 考古地层学的兴起（19世纪）19世纪中叶，考古地层学的出现使得考古学转向对不同地层中文化和物质遗存逐层的发掘和分析。
这一时期出现了以下层对比上层的原则作为考古学研究基础的方法。
3. 新考古学的兴起（20世纪）20世纪初，新考古学运动兴起。
新考古学强调系统的考古工作，包括勘探、发掘、清理、测绘等环节，并提出了科学的文物分类和分析方法，以及更加全面和精确的研究成果。
4. 跨学科合作（20世纪中叶至今）随着学科交叉的进一步发展，考古学开始与其他学科进行合作，如自然科学、人类学、语言学等。
这种跨学科合作为考古学提供了更丰富的研究视角和方法。
三、考古学的重要意义考古学对人类的认识具有重要的意义，它可以：1. 揭示人类文明和社会发展的脉络通过对古代遗址、遗物和文献的研究，考古学可以揭示人类文明和社会发展的脉络和演变过程。
例如，通过对古代城市遗址的发掘，我们可以了解到古代城市规划、社会结构和居民生活习惯等方面的信息。
历史考古考古学的基本理论与实践
历史考古考古学的基本理论与实践一、考古学的定义与概念考古学是一门研究人类古代社会的学科，通过对遗址、遗物等古代文化遗存进行科学研究，以还原古代社会的面貌和揭示人类文明的发展演变。
它是历史研究的重要分支，对于我们了解古代文明、发展文化自信具有重要意义。
二、考古学的发展历程1. 古代考古学：早期的考古学主要是贵族和探险家的个人爱好和兴趣驱使，如19世纪的沙利和斯基齐等。
他们通过发掘考古的方式揭示了一些重要的古代遗址和遗物。
2. 现代考古学：随着科学技术和研究方法的发展，考古学逐渐成为正规学科。
20世纪初，斯潘塞、摩根等人提出了一些考古学的基本理论和方法，推动了考古学的发展和研究。
三、考古学的基本理论1. 文化演变理论：考古学的核心理论之一，认为人类社会的发展是有连续性的，人类文化是在历史过程中逐渐演变和发展的。
通过研究文化遗物和遗址，我们可以分析和了解古代社会的变迁和发展。
2. 文化内涵理论：文化遗存不仅仅是物质的遗迹，更重要的是其中蕴含的文化内涵。
通过对遗址、遗物和文字资料等的研究，可以揭示出古代社会的思想、价值观念等方面的变化和演进。
四、考古学的实践方法1. 考古调查方法：考古学家通过对地表的勘察、探测等方式，确定潜在的考古遗址。
这是考古工作的第一步，也是整个考古过程的基础。
2. 考古发掘方法：考古发掘是对遗址进行实地勘探和挖掘的过程。
通过挖掘，可以获得丰富的考古资料，并还原古代社会的面貌。
3. 考古资料处理方法：考古学家需要对挖掘获得的文物、遗址等进行清理、鉴定和分类等工作。
此外，对于一些有特殊价值的文物，还需要进行保护和修复，以保证其完整性和可读性。
五、考古学的研究成果与意义1. 提供历史证据：考古学研究的成果为历史学家提供了重要的历史证据，填补了文献史料所无法解答的问题，使我们对古代社会有了更全面的认识。
2. 保护文化遗产：考古学研究可以帮助我们更好地保护和传承文化遗产，对于保护和发展文化自信具有重要作用。
新考古学
新考古学三大理论来源
人类学关注文化对环境的适应问题，系 统论关注古代社会与文化的整体特征，科 学哲学关注从考古遗存获得关于古代社会 与文化的规律性认识程序的科学性与逻辑 的严密性。
新考古学简评
新考古学的兴起，很大程度上是人们意识到仅仅采集 材料是不够的，因为考古材料本身的具体性无法告诉我们 有关过去的事实，考古学必须摆脱那种经验的直观分析和 常识性的推断来研究考古材料。新考古学直接渊源于传统 考古学，它吸收并继承了后者的优点，但又有所增补、删 减，吸取精华、摒弃糟粕，其核心在于考古工作者希望通 过人类特征和文化演变过程的研究，进而达到对整个社会 科学做出合理的解释。它的一个重要特点，是使用社会科 学或生物学里边的某种一般性法则，然后由这条法则引出 来若干实验原则，再到实际考古资料中去寻求这些资料的 实证或者反证，最后用这一手段来证明或者反证最初突出 的法则。
虽然他声称可以研究文化系统的各个方面但是其大部分研究仍局限在生存方式方面而没有达到社会结构和意识形态研究的更高层次因此新考古学并不是像他们开始时所宣称的代表了考古学的前驱和革命而只不过是一个流派而已
新考古学
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一 新考古学产生的历史背景
新考古学是1960年代在北美流行的一个考古学派。新考古学在美国的兴起是 与其特定的社会历史背景密切相关的。 1.二战后的20年是美国在经济上高度繁荣和在政治上谋求霸权的的时代，也是 中产阶级最为自信和乐观的时代。这种自信在知识界产生了一种唯物主义的观点。 认为技术发展是社会文化演变的关键所在，并且认为他们自己所处的地位是文化发 展的一种最终或最佳模式，这种看法影响到考古学中，导致了对文化进程研究越来 越重视，并对该学科产生重大影响。 2 新考古学的理论基础是新进化论，也就是技术决定论。19世纪直线式进化论 中认为个人创造力对文化发展具有重大影响的看法，反映资本主义早期对个人价值 观都得到根本改变。个人的作用在变的微不足道，技术被认为是文化发展的动力。 莱斯利* 怀特 “总体演变” 概念的提出。把发展看做文化的普遍特征，尽管 并非每一种文化都是如此。致力于阐明文化演变的总趋势。将文化比作一种复杂的 动力系统，其运转的动力是社会和技术的相互作用，其结构是由技术经济和意识形 态组成的。 3.20世纪50年代末 ，美国考古学显示出变革倾向。主要体现在对生态学和居住 址方式研究的重视。考古学文化不再被看做是器物类型的加和，而被认为必须从发 展过程上来了解。正是在这些基础上孕育和产生了具有世界影响的新考古学。同时 也和宾福德的大力倡导分不开。
考古学的基本概念与方法论
考古学的基本概念与方法论考古学是研究人类过去和原始文明的学科，通过对古代人类遗址、工具、艺术品等物质遗存的挖掘和研究，揭示人类文明的起源和发展。
本文将介绍考古学的基本概念和方法论。
一、考古学的基本概念1. 考古学的定义考古学是一门研究人类历史和文化的学科，通过从古代遗迹中发掘出土文物，了解人类活动的历史过程和文化内涵。
2. 考古学的目标考古学的目标是还原过去的人类活动和文化现象，以揭示人类社会的发展历程和文化遗产。
3. 考古学的研究对象考古学研究的对象包括古代遗址、遗迹、文物、人类遗存等物质遗存，例如古墓、古城、古文物等。
二、考古学的方法论1. 考古发掘考古学的核心方法是考古发掘，通过系统的挖掘、勘探、清理工作，寻找并记录古代人类遗址和文化遗物，并进行文物保护和研究。
2. 考古调查考古调查是在选址之前对考古目标进行详细调查研究，包括地表勘察和地下勘察，通过获取的古代遗迹和文物信息确定实施考古发掘的区域与方向。
3. 考古挖掘考古挖掘是指对选定的考古目标进行实地挖掘，包括制定挖掘方案、选取挖掘方法和技术、进行野外勘探和记录等步骤。
4. 考古清理和整理考古清理和整理是指对发掘出的遗址遗物进行清理和整理，包括除尘、鉴定、分类、修复等过程，保护和研究文物。
5. 考古研究考古研究是对考古发掘和挖掘出的文物进行研究，通过文物本身和相关资料的分析，还原历史情景，解读文物的意义和价值。
6. 考古学的学科交叉考古学与其他学科如历史学、人类学、地质学等学科有着紧密的联系，通过学科交叉合作，可以更全面地还原人类历史和文化。
三、考古学的意义与价值1. 实证科学考古学通过对古代遗址和文物的系统研究，提供了客观、可验证的证据，以实证的方式还原、重建人类历史和文化。
2. 人类文明的起源和发展考古学是研究人类文明的重要手段，通过对古代遗址和文物的挖掘与研究，揭示了人类文明的起源和发展过程。
3. 文化遗产的保护与传承考古学不仅揭示了人类文化遗产的丰富多样性，还推动了文物保护与传承工作，为后代留下珍贵的历史和文化遗产。
西方考古学发展历程
西方考古学发展历程西方考古学的发展历程是一个漫长而复杂的过程，它经历了多个阶段，并不断受到新的理论和方法的影响。
以下是对西方考古学发展历程的简要描述：1.古典时期：古典时期的考古学主要关注对古代文明的研究，尤其是对古希腊和古罗马文明的研究。
这个时期的考古学着重于对古代艺术品和文物的挖掘和保护，以及研究古代社会的政治、经济和文化发展。
2.中世纪至文艺复兴时期：在中世纪和文艺复兴时期，考古学的发展相对缓慢。
这个时期的考古学主要关注对古代遗址的记录和挖掘，以及对古代文物的收藏和研究。
3.19世纪：19世纪的考古学开始进入一个全新的发展阶段。
这个时期的考古学着重于对古代文明的研究，尤其是对古埃及和古希腊的研究。
同时，考古学也开始关注对史前文明的研究，如对石器时代和青铜时代的研究。
4.20世纪：20世纪的考古学发展迅速，出现了许多新的理论和方法。
这个时期的考古学着重于对全球范围内的人类历史和文明的研究，包括对史前文明和历史时期文明的研究。
同时，考古学也开始关注对人类遗骸的研究，以及对环境和社会变化的研究。
5.当代：当代的考古学继续发展，并不断受到新的理论和方法的影响。
这个时期的考古学着重于对全球范围内的人类历史和文明进行深入研究，包括对史前文明和历史时期文明的研究。
同时，考古学也开始关注对人类遗骸、文化遗产和环境变化的研究，并应用新的科技手段进行研究。
总体来说，西方考古学的发展历程是一个不断探索和创新的过程。
随着时间的推移，考古学的领域不断扩大，理论和方法也不断更新和改进。
考古与文物 讲座1-1考古学的名称、定义及其研究对象
自20世纪20年代起，中国从事古物、古迹研究的学者多倾向于使用“考 古”一词。如1922年，北京大学研究所国学门成立考古研究室；1928年， 中央研究院历史语言研究所设立考古组；1934年，容庚创立考古学社， 并出版《考古》期刊。1938年出版的《辞海》收录了“考古学”一词。 此后，中国学者约定俗成，皆将有关古物、古迹的专门研究定名为“考 古学”。
17和18世纪，西方学者重新使用这一名词时，一般是指对 具有美术价值的古代器物和遗迹的研究，含义已与古希腊 学者有所不同。
19世纪以来，西方学者使用这一名词时，已泛指对一切古 物和古迹的研究，于是这一名词便具有了现代科学考古学 的概念。
声音1-1-2
中国考古学的定名：
中国古代虽有“考古”、“稽古”、“格古”等名词，但都是泛指对古 代历史以及古文献、古器物、古文字的研究，并无现代意义上的考古学。 科学考古学的概念是从西方引进的。
声音1-1-3
考古学的定义：
“考古学”一词的内涵包括三层含义。其一，考古研究所得 到的历史知识；其二，获得这些知识的考古方法和技术手 段；其三，以实物和遗迹研究的方式解释古代历史和社会。
考古学的定义大致可以这样表述：考古学是根据古代人类 通过各种活动遗留下来的实物以研究人类古代社会历史的 一门科学。
现在西方虽有中世纪考古学、工业考古学，中国也对清代的 遗迹进行发掘、研究，但实际上这都属于运用考古学的方法 和技术手段进行晚近历史的研究，从严格的意义上说，这并 不真正包括在考古学的范围内。
声音1-1-5
科学考古学的兴起与发展
考古学的名称、定义 及其研究对象
当代西方考古学概念与理论
考古学学科定位的历史文化背景因素俞伟超、张忠培之争：学科定位与发展（前途）、对西方考古学理论思潮的态度、理论争鸣第三、四讲西方考古学文化概念的演变文化概念与中国考古学文化概念对中国考古学影响深远，是当代中国考古学的核心概念。
从欧洲引进，1921安特生“彩陶文化”直到1950年代，文化概念在中国使用混乱1959年，夏鼐根据柴尔德考古学文化理论，统一学界认识，命名一个考古学文化的三个标准：西方：从无到有，再到被扬弃西方考古学不是不关心考古材料的区域特征，对物质文化所反映的区域差异和社会界限，一直是长盛不衰的课题风格style、认同identity、边界boundary无“文化”的西方考古学（19世纪-20世纪初）重点是年代序列的建立（进化论历时性变化；材料局限，区域变化无法进行研究）文化概念的引用及其意义（1910-1960）20世纪初，纯粹的年代序列已经不能解释越来越多的材料表现出来的区域差异。
（人类文化的空间多样性）如何对待古代遗存的地域共性和差异性格林·丹尼尔分析文化概念引入考古学的四个原因：1.原来认为不同时代的遗物，后来发现竟然共存在一个地层中（最直接原因）2.考古工作的地域扩展3.历史时期的考古研究4.吸收了人文地理学与人类学的一些理论和思想考古研究的深入表明，用单纯的时间序列无法解释地域共同性现象，如采用一种既含有时间有含有地域的概念，即文化的概念即可解决这一困境。
文化与文明的混用一般认为，真正系统将文化概念应用到考古学研究领域的是德国考古学家Gustaf Kossinna （1858-1931），文化历史观格林·丹尼尔：作为一种动物——真正的人；地质学——历史学和人类学的态度文化概念的发展与成熟（1920-1950年代）戈登·柴尔德进一步发展了科西纳的文化概念，抛弃种族主义与法西斯主义成分，提出自己对文化的理解（变化）。
一直到1950年代末期，其文化理论主导西方考古学界1929《史前多瑙河》：一定形态的遗存——……——经常出现在一起，这种特征有规律地联系在一起的复合体complex，应名之文化群cultural group或一个文化，这种复合体就是今天所谓某个族的物质表现。
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考古学学科定位的历史文化背景因素
俞伟超、张忠培之争：学科定位与发展（前途）、对西方考古学理论思潮的态度、理论争鸣
第三、四讲西方考古学文化概念的演变
文化概念与中国考古学
文化概念对中国考古学影响深远，是当代中国考古学的核心概念。
从欧洲引进，1921安特生“彩陶文化”
直到1950年代，文化概念在中国使用混乱
1959年，夏鼐根据柴尔德考古学文化理论，统一学界认识，命名一个考古学文化的三个标准：
西方：从无到有，再到被扬弃
西方考古学不是不关心考古材料的区域特征，对物质文化所反映的区域差异和社会界限，一直是长盛不衰的课题
风格style、认同identity、边界boundary
无“文化”的西方考古学（19世纪-20世纪初）重点是年代序列的建立（进化论历时性变化；材料局限，区域变化无法进行研究）
文化概念的引用及其意义（1910-1960）
20世纪初，纯粹的年代序列已经不能解释越来越多的材料表现出来的区域差异。
（人类文化的空间多样性）
如何对待古代遗存的地域共性和差异性
格林·丹尼尔分析文化概念引入考古学的四个原因：
1.原来认为不同时代的遗物，后来发现竟然共存在一个地层中（最直接原因）
2.考古工作的地域扩展
3.历史时期的考古研究
4.吸收了人文地理学与人类学的一些理论和思想
考古研究的深入表明，用单纯的时间序列无法解释地域共同性现象，如采用一种既含有时间有含有地域的概念，即文化的概念即可解决这一困境。
文化与文明的混用
一般认为，真正系统将文化概念应用到考古学研究领域的是德国考古学家Gustaf Kossinna （1858-1931），文化历史观
格林·丹尼尔：作为一种动物——真正的人；地质学——历史学和人类学的态度
文化概念的发展与成熟（1920-1950年代）
戈登·柴尔德进一步发展了科西纳的文化概念，抛弃种族主义与法西斯主义成分，提出自己对文化的理解（变化）。
一直到1950年代末期，其文化理论主导西方考古学界
1929《史前多瑙河》：一定形态的遗存——……——经常出现在一起，这种特征有规律地联系在一起的复合体complex，应名之文化群cultural group或一个文化，这种复合体就是今天所谓某个族的物质表现。
与人骨体质特征对应——种族race
提出考古学文化定义的标准
柴尔德考古学文化理论的三个阶段
20世纪20年代末至30年代初
1.考古学文化首先是具有特定特征的类型品trait复合体
2.经常共出，有一定分布地域，同时代
3.主要是物质的，但也有反映精神的东西
4.可以代表某个族，不能与种族简单划等号
30年代中期至40年代中期
功能主义人类学兴起
不注重研究文化的形态，强调研究文化的功用，即文化的功能研究
1935年《史前史方法与目的的改变》：把活的人类社群当做功能有机体进行研究，给考古学指明了研究其材料的科学方法……
考古学文化不仅仅是几种类型品的组合，而每种类型品都有不同的功能。
考古学要认真研究这些功能。
考古学文化与族的复杂关系，考古学文化与某一特定社会单位不一定对应。
40年代末至1957年去世
考古学文化理论日臻系统和完善
提出考古学文化的分级hierarchy理论，把考古材料按其组合单位大小分为四等：类型、工艺industry、文化、文化圈culture-cycle。
类型是分类的最小单位，是构成文化的基础。
对文化结构的论述，将文化分成经济、社会、思想三大部分，把文化视作一个整体来研究，不能机械地分隔成几个互不相关的部类。
对文化在考古学适用性的怀疑，考古学文化的特殊含义与一般意义上的文化的内含的混同
“文化”概念的早期反思（1940末期-1970中期）
主要以美国考古学家和文化人
风格与人或者族群有何关系？风格可以传递信息，风格是实体还是载体？。