《列子》中的十个寓言故事
出自列子的寓言故事
出自列子的寓言故事故事一，《养生主》。
从前有一个人，他非常注重养生，每天都要按时按点地吃饭、睡觉，还要进行各种锻炼。
有一天，他听说了一个养生大师，于是前去求教。
养生大师告诉他，要保持健康，就要像大树一样，根深叶茂，顶天立地，才能迎风而生。
这个人于是按照养生大师的教导，每天都像大树一样锻炼自己，不久之后，他的身体确实变得更加健康了。
故事二，《鲁连子》。
鲁国有一位名叫连的人，他喜欢到处游荡，不喜欢安定下来。
有一天，他来到了一个山林深处，看见了一只兔子。
他对兔子说，“你怎么不像我一样，四处游荡呢？”兔子回答说，“我在这片山林里有自己的家，有自己的食物和水源，我觉得很满足了。
”鲁连听了很受启发，于是决定要像兔子一样，找到自己的家园，安定下来。
故事三，《养生论》。
有一位养生大师，他年纪很大了，但身体却非常健康。
有人问他的养生之道，他说，“我每天都按时按点地吃饭、睡觉，还要进行适量的锻炼，保持心情愉快，不生气，不着急，这就是我的养生之道。
”听了这些话，人们都深受启发，纷纷效仿他的养生之道。
故事四，《饮食论》。
有一个人，他非常讲究饮食，每天都吃一些有营养的食物，不吃垃圾食品。
有一天，他听说了一个饮食大师，于是前去求教。
饮食大师告诉他，要保持健康，就要多吃蔬菜水果，少吃肉类和油腻食物，还要适量运动，保持心情愉快。
这个人于是按照饮食大师的教导，改变了自己的饮食习惯，不久之后，他的身体确实变得更加健康了。
以上就是出自列子的一些寓言故事，这些故事虽然简短，但却富含着深刻的哲理，对我们的生活和健康都有着重要的启发意义。
希望我们能够从这些故事中汲取智慧，改善自己的生活方式，保持健康的身心状态。
列子中的20个寓言故事原文
列子中的20个寓言故事原文太行、王屋二山，方七百里，高万仞。
本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
夸父与日逐走，入日。
渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。
”一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。
若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。
”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。
若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
甘蝇，古之善射者，彀弓而兽伏鸟下。
弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。
列子寓言故事
列子寓言故事《愚公移山》、《夸父逐日》、《两小儿辩日》、《纪昌学射》、《疑邻盗斧》等。
1、《愚公移山》《愚公移山》是战国时期思想家列子创作的一篇寓言小品文。
文章叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。
通过愚公的坚持不懈与智叟的胆小怯懦，以及“愚”与“智”的对比，表现了中国古代劳动人民的信心和毅力，说明了要克服困难就必须坚持不懈的道理。
全文叙次井然，首尾呼应，情节完整，对话生动，毕肖声口，符合个性的对白极好地推动故事情节的发展。
2、《夸父逐日》《夸父逐日》是中国上古时代神话传说故事，相传在黄帝王朝的时代，夸父族其中一个首领想要把太阳摘下，放到人们的心里面，于是就开始逐日。
他口渴的时候喝干了黄河、渭水，准备往北边的大湖（或大泽）去喝水，奔于大泽路途中被渴死。
他的手杖化作桃林，成为桃花园；而他的身躯化作了夸父山。
3、《两小儿辩日》《两小儿辩日》是战国时期思想家列子创作的一篇散文。
此文亦是一则极具教育意义的寓言故事。
其记述了孔子路遇两个孩子在争辩太阳远近的问题，而孔子不能作决断之事。
说明了知识无穷、学无止境的道理，同时也赞扬了孔子实事求是、敢于承认自己学识不足的精神和古代人民敢于探求客观真理，并能独立思考、大胆质疑的精神。
全文通过对话描写来表现人物、展开故事情节，人物语言极具性格化，人物形象则清晰可见、栩栩如生。
4、《纪昌学射》《纪昌学射》是一则寓言故事，故事中人物个性鲜明，好学的纪昌在名师飞卫的指导下，经过坚持不懈的努力，终于成为射箭高手。
通过这则寓言表达了在良师的引导下，要刻苦学习，有恒心，有毅力，终能实现自己的梦想。
5、《疑邻盗斧》这则寓言说明，主观成见，是认识客观真理的障碍。
当人以成见去观察世界时，必然歪曲客观事物的原貌。
出自战国·郑·列御寇《列子·说符》。
经典- 《列子》中的十个寓言故事,蕴含大道理
经典| 《列子》中的十个寓言故事，蕴含大道理经典| 《列子》中的十个寓言故事，蕴含大道理愚公移山【原文】北山愚公长息曰：“汝心不固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉。
子又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙：子子孙孙，无穷匮也；而山不加增，何苦而不平？”——《列子·汤问》（节选）【大意】北山愚公长叹一声，回答说：“你太顽固了，顽固得一窍不通，你简直还不如那个寡妇和不懂事的小孩。
即便我死了，还有我的儿子在呀！儿子生孙子，孙子又生儿子，孙子的儿子又有儿子，他的儿子又有孙子：子子孙孙，没有穷尽；但是山不会再增加了，还怕挖不平它吗？”【寓意】比喻十分坚强的毅力和不怕困难、不怕牺牲的精神。
夸父逐日【原文】夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际。
渴欲得饮，赴饮河渭。
河渭不足，将走北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，尸膏肉所浸，生邓林。
邓林弥广数千里焉。
——《列子·汤问》【大意】夸父不自量力，想要追上太阳的影子，一直赶到太阳落下的隅谷旁边，他口渴极了，想得到水喝，就跑去饮黄河、渭河的水。
黄河、渭河的水不够喝，他又跑到北方去喝大湖里的水。
还没有走到，半路上他就渴死了。
他丢弃掉的手杖，为尸体的脂膏和肌肉所浸润，生长成一片茂密的树林，名叫邓林。
邓林覆盖面积方圆达几千里。
【寓意】表现了人们征服自然的强烈愿望和坚强决心。
也比喻自不量力。
两小儿辩日【原文】孔子东游，见两小儿辩斗。
问其故，一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。
”一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”——《列子·汤问》【大意】孔子到东方游历，看见路旁有两个小孩在争辩，孔子问他们争论的原因，一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候离人最近，到了中午离人最远。
列子的寓言故事
列子的寓言故事故事一，《养生》。
有一天，列子背着担子走在山间，突然看见一只大鹰在空中盘旋，它的羽毛闪闪发光，非常美丽。
列子心生羡慕之情，便对大鹰说，“大鹰，你的羽毛真美丽，我可以把你抓来，把你的羽毛剪下来，做成一件漂亮的衣服。
”。
大鹰听了列子的话，非常生气，它说，“人啊，你想抓住我，把我的羽毛剪下来，只是因为你嫉妒我的美丽。
但你知道吗？我的美丽并不是靠外表来维持的，而是靠我的养生之道。
我每天都要飞翔在蓝天之上，吸收阳光和新鲜空气，我要保持健康的体魄，才能拥有如此美丽的羽毛。
所以，养生才是保持美丽的秘诀。
”。
列子听了大鹰的话，恍然大悟。
他明白了养生的重要性，从此以后，他开始注重养生，保持健康的身体。
故事二，《知足》。
有一次，列子去山上采药，途中遇到一位老农，老农背着一大捆柴，一边走一边唱着歌。
列子觉得奇怪，便问老农，“你背着这么重的柴，还能唱得这么欢，你不觉得累吗？”。
老农笑着回答说，“我这点柴算不了什么，只要家里的火炉能够燃烧，孩子们能吃饱穿暖，我就觉得很幸福。
”。
列子听了老农的话，深有感触。
他明白了知足常乐的道理，从此以后，他学会了知足，珍惜眼前的幸福。
故事三，《团结》。
有一天，列子在山上遇到一群蚂蚁，它们正在搬运食物，一只蚂蚁不小心把食物掉在了地上，其他蚂蚁并没有责备它，而是伸出了援助之手，帮助它把食物搬回去。
列子看到这一幕，感慨万分。
他明白了团结的力量，从此以后，他更加注重团结合作，相信团结的力量可以战胜一切困难。
通过这些寓言故事，我们可以从中领悟到很多人生道理。
养生、知足、团结，这些道理都是列子的寓言故事所要传达的。
愿我们能够从这些故事中受到启发，活出更加美好的人生。
出自列子的寓言故事精选
出自列子的寓言故事精选寓言故事脍炙人口,它集知识性与趣味性于一体，而动物寓言故事更耐人寻味，那么关于动物的寓言故事有哪些呢?下面是店铺为您整理的出自列子的寓言故事精选，希望对你有所帮助!出自列子的寓言故事篇一：愚公移山传说很早以前，在冀州的南面、河阳的北面有两座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山，山高万丈，方圆有七百里。
在山的北面，住着一位叫愚公的老汉，年纪快九十岁了。
他家的大门，正对着这两座大山，出门办事得绕着走，很不方便。
愚公下定决心要把这两座大山挖掉。
有一天，他召集了全家老小，对他们说：“这两座大山，挡住了我们的出路，咱们大家一起努力，把它挖掉，开出一条直通豫州的大道，你们看好不好?”大家都很赞同，只有他的妻子提出了疑问。
她说：“像太行、王屋这么高大的山，挖出来的那些石头、泥土往哪里送呢?”大家说：“这好办，把泥土、石块扔到渤海边上就行了!再多也不愁没地方堆。
”第二天天刚亮，愚公就带领全家老小开始挖山。
他的邻居是个寡妇，她有一个七八岁的小儿子，刚刚换完奶牙，也蹦蹦跳跳地前来帮忙。
大家干得很起劲，一年四季很少回家休息。
黄河边上住着一个老汉，这人很精明，人们管他叫智叟。
他看到愚公他们一年到头，辛辛苦苦地挖山运土不止，觉得很可笑，就去劝告愚公：“你这个人可真傻，这么大岁数了，还能活几天?用尽你的力气，也拔不了山上的几根草，怎么能搬动这么大的山呢?”愚公深深地叹口气说：“我看你这人自以为聪明，其实是顽固不化，还不如寡妇和小孩呢!不错，我是老了，活不几年了。
可是，我死了还有儿子，儿子又生孙子，孙子又生儿子;子子孙孙，世世代代，一直传下去，是无穷无尽的。
可是这两座山却不会再长高了，我们为什么不能把它们挖平呢!”听了这些话，那个自以为聪明的智叟，再也无话可说了。
山神知道了这件事，害怕愚公一直挖下去，就去向上帝报告。
老愚公的精神把上帝感动了，他就派两个大力神下凡，把两座大山背走，一座放到朔方东边，一座放到雍州南边。
列子寓言
列子是战国时期的思想家，原名列御寇，所著《列子》(现在普遍认为《列子》是魏晋时期的伪书，但无论真伪，都不影响其思想价值)以哲理散文、寓言故事、神话传说、历史故事的形式，阐述了道的属性和物质运动的思想，反映了人的心理片断和理性思维。
1、歧路亡羊，出处战国郑列御寇《列子·说符》：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。
”列子的邻居家丢失了一只羊。
这位邻居已经带领了他的家属亲友等人去追寻，又来请求杨子的童仆帮忙去追寻。
杨子问道：“嘻，丢了一只羊。
为什么要这么多人去追呢？”邻居回答说：“岔路太多了。
” 追羊的人回来后，杨子问邻居：“找到羊了吗？”邻居回答说：“没有追到，还是让它跑掉了。
”杨子问：“为什么会让它跑掉呢？”邻居回答说：“岔路之中又有岔路，我们不知道它到底从哪条路上跑了，所以只好回来了。
”杨子听了，心里难过，改变了脸色，很长时间不说话，整天没有笑容。
他的学生觉得奇怪，问他说：“羊是不值钱的牲口，又不是您自己的，而您却不说不笑，为什么呢？”杨子不回答，学生不知道杨子到底是什么意思。
因岔路太多无法追寻而丢失了羊。
比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。
比喻学习的方面多了就不容易精深。
比喻因情况复杂多变而迷失方向，误入歧途。
引申为泛而不专，终无所成。
2、愚公移山，出处《列子·汤问》：“太行、王屋二山，方七百里，高万仞。
本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：…吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？‟杂然相许。
其妻献疑曰：…以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？‟杂曰：…投诸渤海之尾，隐土之北。
‟遂率子孙荷担者三夫，扣石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻，有遗男，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之，曰：…甚矣，汝之不惠。
以残年馀力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？‟北山愚公长息曰：…汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
《列子》中的寓言和神话故事
《列子》中的寓言和神话故事：《列子》是先秦时期的一部重要道家典籍，其中包含了许多寓言和神话故事。
以下是其中一些故事的详细介绍：1.愚公移山：这是一个非常著名的寓言故事。
愚公的家位于两座大山之间，出行十分不便。
他决定带领家人挖掉这两座山，以便能够直通外界。
尽管智叟等人嘲笑他自不量力，但愚公坚信只要坚持下去，就一定能够成功。
最终，他的精神感动了天帝，天帝派天神将山移走了。
这个故事寓意着只要有坚定的信念和毅力，再困难的事情也能够成功。
2.薛谭学讴：薛谭向秦青学习唱歌，还没有完全学会秦青的技艺，就自以为已经学完了，于是告辞回家。
秦青没有挽留他，在城外大道旁用酒食设宴给他送行。
秦青打着节拍，高声歌唱悲歌。
歌声振动了林木，那音响止住了行云。
于是薛谭忙向秦青道歉，请求回来继续学习。
从此以后，他一辈子也不敢再提起回家的事了。
这个故事告诉我们学习是永无止境的，千万不可稍有成绩就骄傲自满。
3.余音绕梁：这也是一个与音乐有关的故事。
韩娥是一位善于唱歌的女歌手，她来到齐国后，因为粮食吃完了就在城门外卖唱换取食物。
她美妙而婉转的歌声深深打动了听众的心弦，给人们留下了深刻的印象。
等她离开后，听过她唱歌的人还觉得那歌声就在房梁间久久萦绕，一连好几天都没有消失。
这个故事用来形容音乐停止后，余音好像还在绕着屋梁回旋，后形容歌声或音乐优美，余音回旋不绝，也比喻诗文意味深长，耐人寻味。
4.纪昌学射：甘蝇是古代一个善于射箭的人，拉开弓，兽就倒下，鸟就落下。
甘蝇的一个弟子名叫飞卫，向甘蝇学习射箭，但他射箭的技巧却超过了他的师傅。
纪昌又向飞卫学习射箭。
飞卫说：“你先学会看东西不眨眼睛，然后我们再谈射箭。
”纪昌回到家里，仰卧在他妻子的织布机下，用眼睛注视着织布机上的梭子练习不眨眼睛。
两年之后，即使锥子尖刺在他的眼皮上，他也不眨一下眼睛。
纪昌把自己练习的情况告诉了飞卫。
飞卫说：“这还不够啊，还要学会视物才行。
要练到看小物体像看大东西一样清晰，看隐约模糊的东西像看明显的东西一样容易，然后再来找我。
《列子》中的十个寓言故事
列子》中的十个寓言故事《列子》是战国早期列子、列子弟子以及其后学所著，其中每篇文字各有主题，不仅蕴含哲理，而且浅显易懂、饶有趣味，下面十个寓言故事带你细细体会，说不定你会有新的感悟和发现。
愚公移山【原文】北山愚公长息曰：“汝心不固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉。
子又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙：子子孙孙，无穷匮也；而山不加增，何苦而不平？”――《列子汤问》（节选）【大意】北山愚公长叹一声，回答说：“你太顽固了，顽固得一窍不通，你简直还不如那个寡妇和不懂事的小孩。
即便我死了，还有我的儿子在呀！儿子生孙子，孙子又生儿子，孙子的儿子又有儿子，他的儿子又有孙子：子子孙孙，没有穷尽；但是山不会再增加了，还怕挖不平它吗？”【寓意】比喻十分坚强的毅力和不怕困难、不怕牺牲的精神。
夸父逐日【原文】夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际。
渴欲得饮，赴饮河渭。
河渭不足，将走北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，尸膏肉所浸，生邓林。
邓林弥广数千里焉。
――《列子汤问》【大意】夸父不自量力，想要追上太阳的影子，一直赶到太阳落下的隅谷旁边，他口渴极了，想得到水喝，就跑去饮黄河、渭河的水。
黄河、渭河的水不够喝，他又跑到北方去喝大湖里的水。
还没有走到，半路上他就渴死了。
他丢弃掉的手杖，为尸体的脂膏和肌肉所浸润，生长成一片茂密的树林，名叫邓林。
邓林覆盖面积方圆达几千里。
【寓意】表现了人们征服自然的强烈愿望和坚强决心。
也比喻自不量力。
两小儿辩日【原文】孔子东游，见两小儿辩斗。
问其故，一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。
”一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”――《列子汤问》【大意】孔子到东方游历，看见路旁有两个小孩在争辩，孔子问他们争论的原因，一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候离人最近，到了中午离人最远。
列子的寓言故事
列子的寓言故事《列子·养生主》中的“养生”寓言讲述了一个人养了一只兔子，兔子生病了，主人就给它喂药，兔子病好了，主人就把它宰了吃了。
故事寓意人们常常只注重眼前利益，而忽略了长远利益。
这个寓言通过兔子的遭遇，告诉人们要懂得保护自己的生命，不要只顾眼前的享受，而忽略了自己的长远利益。
《列子·天瑞》中的“天瑞”寓言讲述了一个人在田里发现了一块玉石，他拿到城里去卖，却无人买。
后来有人告诉他这是天瑞，应该送给国君。
国君得到了这块玉石后，赏赐给了这个人。
这个寓言告诉人们，有些事情并非所有人都懂，有时候应该向有经验的人请教，不要自己独断专行，否则可能会错失良机。
《列子·养生主》中的“养生”寓言讲述了一个人养了一只兔子，兔子生病了，主人就给它喂药，兔子病好了，主人就把它宰了吃了。
故事寓意人们常常只注重眼前利益，而忽略了长远利益。
这个寓言通过兔子的遭遇，告诉人们要懂得保护自己的生命，不要只顾眼前的享受，而忽略了自己的长远利益。
《列子·天瑞》中的“天瑞”寓言讲述了一个人在田里发现了一块玉石，他拿到城里去卖，却无人买。
后来有人告诉他这是天瑞，应该送给国君。
国君得到了这块玉石后，赏赐给了这个人。
这个寓言告诉人们，有些事情并非所有人都懂，有时候应该向有经验的人请教，不要自己独断专行，否则可能会错失良机。
《列子·养生主》中的“养生”寓言讲述了一个人养了一只兔子，兔子生病了，主人就给它喂药，兔子病好了，主人就把它宰了吃了。
故事寓意人们常常只注重眼前利益，而忽略了长远利益。
这个寓言通过兔子的遭遇，告诉人们要懂得保护自己的生命，不要只顾眼前的享受，而忽略了自己的长远利益。
《列子·天瑞》中的“天瑞”寓言讲述了一个人在田里发现了一块玉石，他拿到城里去卖，却无人买。
后来有人告诉他这是天瑞，应该送给国君。
国君得到了这块玉石后，赏赐给了这个人。
这个寓言告诉人们，有些事情并非所有人都懂，有时候应该向有经验的人请教，不要自己独断专行，否则可能会错失良机。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
《列子》中的十个寓言故事
《列子》是战国早期列子、列子弟子以及其后学所著，其中每篇文字各有主题，不仅蕴含哲理，而且浅显易懂、饶有趣味，下面十个寓言故事带你细细体会，说不定你会有新的感悟和发现。
愚公移山
【原文】北山愚公长息曰：“汝心不固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉。
子又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙：子子孙孙，无穷匮也；而山不加增，何苦而不平？”
——《列子·汤问》（节选）
【大意】北山愚公长叹一声，回答说：“你太顽固了，顽固得一窍不通，你简直还不如那个寡妇和不懂事的小孩。
即便我死了，还有我的儿子在呀！儿子生孙子，孙子又生儿子，孙子的儿子又有儿子，他的儿子又有孙子：子子孙孙，没有穷尽；但是山不会再增加了，还怕挖不平它吗？”
【寓意】比喻十分坚强的毅力和不怕困难、不怕牺牲的精神。
夸父逐日
【原文】夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际。
渴欲得饮，赴饮河渭。
河渭不足，将走北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，尸膏肉所浸，生邓林。
邓林弥广数千里焉。
——《列子·汤问》
【大意】夸父不自量力，想要追上太阳的影子，一直赶到太阳落下的隅谷旁边，他口渴极了，想得到水喝，就跑去饮黄河、渭河的水。
黄河、渭河的水不够喝，他又跑到北方去喝大湖里的水。
还没有走到，半路上他就渴死了。
他丢弃掉的手杖，为尸体的脂膏和肌肉所浸润，生长成一片茂密的树林，名叫邓林。
邓林覆盖面积方圆达几千里。
【寓意】表现了人们征服自然的强烈愿望和坚强决心。
也比喻自不量力。
两小儿辩日
【原文】孔子东游，见两小儿辩斗。
问其故，一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。
”一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”
——《列子·汤问》
【大意】孔子到东方游历，看见路旁有两个小孩在争辩，孔子问他们争论的原因，一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候离人最近，到了中午离人最远。
”另一个小孩认为太阳早上离人最远，中午离人最近。
”前一个小孩说：“太阳刚出升的时候有车盖那样大，到了中午，却只有盘子那样大，这不是远的看起来小近的看起来大吗？”后一个小孩说：“太阳刚升起时，天气还是凉丝丝的，中午就热得像手伸到热水里，这不是近热远凉的道理吗？”孔子无法判断谁是谁非。
两个小孩笑着说：“谁说你知识渊博呢？”
【寓意】体现了两小儿善于观察、说话有理有据和孔子实事求是的态度。
余音绕梁
【原文】昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食。
既去而余音绕梁欐，三日不绝，左右以其人弗去。
——《列子·汤问》（节选）
【大意】从前韩娥东去齐国，路上粮食吃完了，经过雍门时，就靠卖唱来换取食物。
她走了以后，歌声的余音还在栋梁上久久萦绕，三天不断，附近的居民还以为她没有离开。
【寓意】形容歌声优美动听，给人留下深刻的印象。
也可比喻诗文意味深长。
高山流水
【原文】伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在登高山。
钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
——《列子·汤问》（节选）
【大意】伯牙擅长弹琴，钟子期善于欣赏弹琴。
伯牙弹琴，内心向往登临高山。
钟子期赞叹道：“好极了，巍巍峨峨就像泰山一样！”伯牙又转而心向滔滔流水，钟子期又喝彩道：“绝妙啊！浩浩荡荡就像长江大河一样！”凡是伯牙弹琴时心中所想的，钟子期都能够从琴声中听出来。
【寓意】比喻知己或知音。
也比喻乐曲高雅精妙。
纪昌学射
【原文】纪昌者，又学射于飞卫。
飞卫曰：“尔先学不瞬，而后可言射矣。
”纪昌归，偃卧其妻之机下，以目承牵挺。
二年之后，虽锥末倒眦，而不瞬也。
以告飞卫。
飞卫曰：“未也，必学视而后可。
视小如大，视微如著，而后告我。
”昌以氂悬虱于牖。
南面而望之。
旬日之间，浸大也；三年之后，如车轮焉。
以睹余物，皆丘山也。
乃以燕角之弧、朔蓬之簳射之，贯虱之心，而悬不绝。
以告飞卫。
飞卫高蹈拊膺曰：“汝得之矣！”
——《列子·汤问》（节选）
【大意】有个人名叫纪昌，又来向飞卫学习射箭。
飞卫对他说：“你先要学会盯住一个目标不眨眼睛的本领，然后才谈得上学习射箭。
”纪昌回到家里，就仰面朝天躺在他妻子的织布机下，双眼死死盯住织机的踏板。
两年以后，即使锋利的锥尖刺到眼眶边，他都不眨一眨眼。
于是就去告诉飞卫。
飞卫说：“还不行，你必须练好眼力才可以学射箭。
当你能练到把极小的物体看得很大，将模糊的目标看得很显著，那时候，你再来告诉我。
”纪昌用牛尾巴毛拴住一只虱子，吊在窗口上，天天面朝南方目不转睛地瞪着它。
十多天之间，虱子在眼中渐渐显得大了起来；三年之后，竟显得有车轮那么大。
再看看其它东西，都如山丘一样。
他便用燕国牛角加固的弓、楚国蓬杆制成的箭，朝虱子射去，利箭穿透虱心，而牛尾毛却没断绝。
于是，纪昌又跑去告诉飞卫，飞卫高兴得跳将起来，拍着胸膛说：“射箭的奥妙你已经得到啦！”
【寓意】要练成一身真功夫，需要克服无数困难，付出无数心血和努力。
杞人忧天
【原文】杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
——《列子·天瑞》（节选）
【大意】杞国有一个人担忧会天崩地陷，自己无处安身，因而憋得茶饭不进，睡眠不安的人。
【寓意】比喻完全不必要的或没有根据的忧虑和担心。
歧路亡羊
【原文】杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。
杨子曰：“嘻！亡一羊何追者之众？”邻人曰：“多歧路。
”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。
”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉。
吾不知所之，所以反也。
”
——《列子·说符》（节选）
【大意】杨朱的邻人丢失了一只羊，他率领全家老小，又请杨朱派童仆帮助一齐追寻。
杨朱说：“哈！丢失一只羊，为什么要这么多人去追呢？”邻人回答：“岔路太多了。
”追的人返回后，杨子问：“羊找到了吗？”邻人回答：“跑掉啦！”杨子问：“怎么会跑掉呢？”回答：“岔路上又有岔路，我不知道该往哪条路去找，所以只好回来了。
”
【寓意】比喻事理复杂多变，没有正确的方向，就会误入歧途。
疑邻盗斧
【原文】人有亡鈇者，意其邻之子，视其行步，窃鈇也；颜色，窃鈇也；言语，窃鈇也；动作态度，无为而不窃鈇也。
俄而抇其谷而得其鈇，他日复见其邻人之子，动作态度无似窃鈇者。
——《列子·说符》
【大意】有一个人丢失一把斧子，他怀疑是邻家的儿子偷走了，看他邻居儿子走路的姿势，像是偷斧子的；面部表情，像是偷斧子的；言谈话语，像是偷斧子的；所有的动作态度，无不像是一个偷斧子的人。
不久，这个人在山谷里掘土，找到了自己丢失的斧子，第二天，他又看见邻家的儿子，动作和态度再也没有一点像偷斧子的人了。
【寓意】做人处事要实事求是，从实际出发，不能凭空猜想。
齐人攫金
【原文】昔齐人有欲金者，清旦衣冠而之市，适鬻金者之所，因攫其金而去。
吏捕得之，问曰：“人皆在焉，子攫人之金何？”对曰：“取金之时，不见人，徒见金。
”
——《列子·说符》
【大意】从前齐国有一个渴望得到金子的人，清早穿戴整齐来到市场上，走进一家卖金子的店铺，抓起一块金子就跑。
官吏捉住了他，责问道：“这么多人都在那里，你为什么还偷人家的金子？”他回答：“我拿金子的时候，没有看见人，只看见金子。
”
【寓意】比喻利欲熏心而不顾一切。