日本家族族徽论文
别具一格的日本家徽
别具⼀格的⽇本家徽1986年4期<家庭杂志>译/张瑞荣“国徽”、“军徽”……，在这众多的徽号“家族”中，有⼀名别具⼀格的成员，它便是⽇本的家徽。
⽇本家徽是⽇本家族世代相传的⼀种图案化徽号。
据统计，现在⽇本，⼤约有300多种家徽。
⽇本的家徽图案⼤都是动植物、⾃然现象以及⼏何图形等，它的形式优美⽽洗练。
追源溯本，⽇本家徽⼤概诞⽣于公元⼗⼀世纪的“平安时代”中期。
当时，藤源⽒把持着⽇本朝政，朝廷上下⼗分注重门阀，不同等级的封建贵族使⽤不同的固定图样来表⽰⾃⼰的特殊⾝分。
这些不同的固定图样便是后来⽇本家徽的雏形。
这类表⽰特殊⾝分的家徽，不但⽤于服饰，⽽且还⽤于出⼊宫廷的车辆。
你可以看到这样的场⾯：在朝廷的各种仪式上，封建官吏不但要按官阶和家世来列队，就是他们所乘的⽜车也要按主⼈家徽所代表的显赫程度来排队。
在战场上，武将总是将⾃⼰的家徽印在军服和旗帜上，起到识别敌我、指挥作战的作⽤。
历史进⼊江户时代以后，⽇本家徽的门第观念便⽇益淡薄，装饰的意义愈益浓厚。
这时的⽇本⼈，不仅名门望族可以使⽤、佩戴⾃家的家徽，⽽且商⼈、演员、妓⼥等也逐渐形成了⾃⼰的家徽。
⽽且，由于受到中国明代⽂化的影响，中国⼀些吉祥图案进⼊⽇本的家徽。
从这时开始在⽇本⼴为流传的家徽图案，如“贝”“法螺”、“蝙蝠”、“唐⼈笠”、“七宝”等便是极好的例⼦。
明治以后，家徽更是⾛进了⽇本的千家万户，平民百姓可以随意将⼀种图案选作⾃⼰家族的家徽。
但只有⼀种植物图案仅作天皇的皇室象征，禁⽌⼀般民众使⽤，这就是菊花。
今天，⽇本家徽作为⼀种装饰品，⼴泛地⽤于婚丧等隆重的场合。
它不但印在和服的左右胸前，有的还印在后背的上部。
更有别出⼼裁者，他们将家徽织在西装的领带上。
这真可谓西装和⽇本家徽混合为⼀体了。
对日本家徽文化的研究
对日本家徽文化的研究
了解日本家徽的历史背景对研究家徽文化非常重要。
据传，日本家徽的起源可以追溯
到古代日本的贵族社会，当时贵族家族为了标识自己的身份和地位，开始使用特定的纹样
和符号。
随着时间的推移，这种家徽的使用逐渐扩展到更广泛的社会范围，在平安时代达
到了巅峰。
研究者需要对不同历史时期的日本家徽进行分类和分析，以了解其发展变化和
历史演变。
探讨日本家徽的设计特点是研究家徽文化的关键。
日本家徽的设计通常以简洁、抽象
和高度象征性为特点。
许多家徽采用自然界的图案，如花朵、树叶和动物等，这些图案往
往具有特定的寓意和象征意义。
家徽的设计还会受到家族传承、地域文化和家族价值观等
因素的影响。
研究家徽的设计特点可以帮助我们更好地理解日本家族文化和审美观念。
探究日本家徽在社会中的意义对于研究家徽文化的深层次理解非常重要。
日本家徽作
为家族的象征标志，既体现了家族的团结和凝聚力，也代表了家族的声望和地位。
家族成
员佩戴家徽或将其绣在衣物上，不仅可以彰显身份地位，还有助于维系家族的连结和纪律。
家徽还被广泛应用于文化活动、艺术作品和建筑装饰中，成为日本传统文化的重要组成部分。
研究家徽在社会中的意义有助于我们理解日本家族制度、社会结构和文化变迁。
对于日本家徽文化的研究是一项复杂而丰富的任务。
通过了解其历史背景、设计特点
和社会意义，我们可以更好地理解和解读日本家族文化的多重层面。
研究家徽文化也有助
于我们认识到家族传统和文化在日本社会中的重要地位，并为传承和发展这一优秀文化遗
产提供借鉴和启示。
对日本家徽文化的研究
对日本家徽文化的研究日本家徽文化是日本特有的一种家族纹章文化，也被称作“家徽”或“家纹”。
家徽是日本古代贵族家族所使用的一种纹章标志，用来区分家族身份、显示家族荣耀和象征家族传承等意义。
家徽文化起源于日本的平安时代（794年-1185年），当时贵族阶层开始使用家徽作为身份的象征。
最早的家徽主要是由家族名称或家族属地的地名演变而来，以图案来代表家族。
后来，随着家族的繁衍和婚姻关系的建立，家徽逐渐发展成为更为复杂和独特的纹章。
家徽通常在家族的旗帜、家具、服饰、餐具、室内装饰等方面广泛使用。
这些家徽使用的物品被称为“家事物”，是家族里重要的家族图腾和象征。
在日本的传统建筑中，家徽也常常出现在屋顶瓦片、建筑门口等位置。
家徽的设计以简洁、明快的线条和图案为主，通常运用圆形、方形、菱形、三角形等几何形状，以及花卉、动物、自然界元素等图像。
家徽的颜色多为黑白、红黑、红白等寓意吉祥的配色。
研究家徽文化能够深入了解日本古代贵族社会的结构和文化习俗。
不同家族的家徽各有特色，反映了家族的历史、血脉和地位。
家徽也代表了日本传统美学观念和审美标准，体现了日本人对和谐、秩序和精细的追求。
近年来，随着对日本传统文化的重新发掘和研究，家徽文化得到了越来越多人的关注。
有关家徽的展览、出版物、文化活动等越来越多，使得更多人了解和认识了家徽文化。
一些设计师和艺术家也将家徽作为创作灵感，将其融入到现代设计中。
由于家徽文化的特殊性和复杂性，研究家徽文化并不容易。
家徽的设计和使用往往涉及到家族历史、血缘繁衍、权力地位等因素，需要通过对历史文献、古物、名人传记等多方面的研究才能得到全面了解。
研究日本家徽文化对于深入了解日本古代社会和文化有着重要的意义。
通过对家徽的研究，可以了解日本家族的变迁、家族文化的传承和演变、贵族阶层的地位和权力等方面的内容。
家徽文化也可以为现代设计和艺术提供新的灵感和创作要素。
日本家徽文化初探
今 天 ，家 徽 正 以另 一种 形 式 继续 发 挥着 它 的 功 能 。 日本 的许 多 单 位 要 求 员 工穿 着 有 单 位 标 志 的 制 服 或 佩
戴徽 章 ， 就是 要求 员 工要把 单位 当成 “ 家” ， 强化 员工 的集 团意 识 ， 是增 强集 团凝聚力 的一 种举 措 。在 现代 企业 中 ， 这种 方式 已成 为 职业教 育 和企业 文化 的一 项重 要 内容 。 二、 家 徽 的 分 类 家徽 最 初 是番 号数 字 之类 的东 西 ． 后 逐 渐演 变 为与 信 仰或 姓名 有关 的 图案 。也有 根据 传说 绘制 的 或 由君 主授 予 的图案 。 数量 高达 一万 二千 多种 ， 通 常在 用 的种 类大 约 ３ ０ ０ ～ ５ ０ ０种 。 据其 图案 可 以有如 下分 类 。 植物 如葵 、 梅、 银 杏、 松、 竹、 稻、 柏、 茗荷 、 抚子 、 牡丹 、 山茶花 、 樱 、 菱、 桐、 菊、 藤、 虎杖、 橘、 桔梗 等 ； 动物 如 凤 凰 、 鹿、 兔、 雁、 鹤、 鹰 、 千鸟 鸠 、 雀、 龟、 蝶 等等 ； 器 物 如 弓箭 、 锹、 辔、 舵、 棹、 刀剑、 车、 铃、 扇、 网、 钉、 环、 矢、 团扇 ； 建 筑物 如 栏 杆 、 井筒 、 庵 、 牌坊 、 石 台阶 ； 纹 样 如稻 妻 、 山形 、 龟 甲、 鳞、 角、 巴、 轮、 木 瓜、 轮违 、 蛇 目、 涡卷 ； 文字 ： 如 数 字 一～ 十、 大、 小、 百、 万、 天、 月、 山、 水、 川、 林、 无、 上、 中、 长、 吉、 福、 井； 符 号 如 阿 部清 明印 、 九字 ； 天 象如 日月 、 星辰 、 波浪、 雪、 云 霞等 等 。 三、 家 徽 的 文 化 内 涵 （ 一） “ 家” 意 识 家徽 浓缩 了家族 的荣誉 和 信 仰 ．是一 种 以非语 言 形 式 向外 昭示 家族存 在 的标 志 。 众 所周 知 ， 日本 是一 个 “ 家” 意识 非 常强 烈的 国家 。 所谓 “ 家” 意识 ， 是 指个 人或 群体 在 家庭 内部 的交 往 中形 成 的感 受 和思 想 。 包 括认 知层 面 ： 强 调家 族 、 和谐 、 团结 及 家族 富足 、 荣誉 的意义 和价 值 ： 情 感 层面： 对家 的归 属感 、 关 爱感 、 一 体感 、 责任 感 、 安 全感 ： 意 愿层 面 ： 家 族 内相互 依赖 、 谦 让顺 同 、 共 同奋 斗等 取 向 。 国 民的思 维 模式 和 社会 行 为 与 “ 家” 意 识密 不 可分 ． 形 成 了 种 日本 社会 特 有 的整体 观念 。 日本 的徽 章 与 “ 家” 这一 概 念相 连 ， 本 身 就 和仅 作 为 装饰 纹样 的欧美 国家 的徽 章有着 微妙 的差 异 。许 多 家徽 和 日本人 的姓 氏有关 。如 鸟居 氏为 “ 鸟居” 纹。 大野 、 大久 保 氏为 “ 大 文字 ” ， 木村、 木田、 木 内氏为 “ 木 文字 ” 等。 作 为 家族 标 志 的家徽 ， 是 日本 传统 文化 的产 物 ， 反 映 日本 民族 的文 化心 理 和处事 方 式 。家徽是 世袭 的 ， 象 征着 家世 ， 不 可 随意更 换 。 身 着绘 有家徽 图案 的衣服 ， （ 下转 第 １ ６ １页 ）
日本家徽 ---菊
3.现代 日本社会中的家徽的变体—— 公司徽章、校徽 等体现了日本人的 集团心理
现代 日本人在与别人交往时，往往首先要向 对方通报 自己所属的机构，然后才是自己的 姓名。这说明日本人具有强烈的集团归属意识， 时刻意识到自 己是所属集团的一员。日本人 这种强烈的集团主义色彩是日本人的人际关系 和社会行为的一个突出特征。今天，虽然作为 家族标志的家徽已完全失去了它存在的全部意 义。其变体 ——校徽、公司徽章等在现实生 活中仍发挥着不可忽视的作用。日本公司要求 员工配带公司徽章，正是日本人集团心理 的 重要体现。
日本家徽
1.家徽体现了日本人的自然观 2.家徽体现了日本人强烈的家族意识 3.现代 日本社会中的家徽的变体——公司徽 章、校徽 等体现了日本人的集团心理
1.家徽体现了日本人的自然观
自古以来，日本人认为在 自然中蕴藏着一 种内在而不可见的、神秘的力量。自然 是 神圣的。并且认为人与自然是可以沟通的。 两者有着亲缘 关系。日本人把自己看作是 自然界的一部分。同时，又怀着 亲和的态 度去关注自然，追求与自然界融合为一， 求得与自然 的和谐。
日本皇室家徽
十 六 瓣 菊 纹
至于为什么定皇室家徽为十六瓣菊纹，虽 然有取当时天皇在位刚好十六年等说法传 世，但毕竟史无定说，也就难以妄判。不 过取其共八层十六花瓣向外层层绽放以示 皇家风范之意倒是显而易见的。
日本的驻外使领馆的玄关大门上，因日本 没有国徽也都以皇室家徽来替代。日本人 的护照表页也是以十六菊图案为标记。还 有50元日币背面也是一个菊花图案。除此 之外，尚有菊人形，那则是一种以人形竹 架遍插鲜菊花而制成的“菊人”。日本人喜附 庸风雅，因此，每至旧历九月，去菊园赏 菊，观菊人形展就至今盛而不衰。
十 六 瓣 菊 纹
对日本家徽文化的研究
对日本家徽文化的研究
家纹是日本独特的一种家徽文化，它是表示家族身份或家族特征的象征。
它起源于古日本时代，是一种代代相传的家族象征，如今在日本，它被广泛应用于家庭、传统企业、政府机构等。
家纹的设计风格独特，通常基于动物、花卉、图案、字体等元素。
其中，动物和花卉常见于家纹设计，因为它们象征着家族的优秀品质，如力量、智慧、财富和幸福。
图案和字体也常被用来表达家族身份。
不同家族的家徽设计各不相同，这些区别在很大程度上反映了这些家族所在的地区、文化、历史和宗教信仰等方面的特点。
家纹的用途多种多样。
在过去，它主要被用来区分不同家族和家族成员，而在现代，它已经成为日本文化的一部分，被广泛应用于日常生活和商业领域。
在家庭中，它经常被用来装饰家具、器皿、衣服等物品，以展示家族的荣誉和传统文化。
在传统企业中，它被用来表示公司的身份和价值观，以增强企业的形象和信誉。
在政府机构中，它被用来标识政府部门和行政机构，以表示政府的权威和合法性。
尽管现代日本的社会越来越依赖个人能力和技能，家纹对于保持家族和企业传统的重要性仍然不可忽视。
正如许多日本人所说，家纹是日本传统文化的重要组成部分，它是日本人民身份认同和价值观念的重要基础。
在今后的日本文化发展中，家纹将继续扮演着重要角色，它是日本家族和企业同其他文化传承相互渗透、交流和融合的重要桥梁。
对日本家徽文化的研究
对日本家徽文化的研究日本家徽文化是指日本传统将家族特有的标志性徽章化并传承下来的一种文化，是日本极具特色的文化之一。
家徽在日本被称为“家紋”，是日本传统文化中的重要组成部分。
家徽的历史可以追溯到日本古代时期，大和朝廷设立了“宿直制度”，规定了带着不同图案的衣物来表明身份。
后来，家徽逐渐发展成了一种代表家族身份和荣誉的符号。
日本家徽形状多样，有圆、方、菱、三角等形状，图案则有石、植物、动物、几何图形等。
同时，家徽所使用的颜色多呈黑、白、红、黄等单色，以及深浅相间的金银色，使其更具辨识度和美感。
在日本，家徽不仅仅是一种家族身份的象征，还承载了丰富的文化内涵。
首先，家徽是日本传统美学的代表之一，其图案和颜色均体现了日本传统审美观的精髓。
其次，由于在日本社会中，家族和血缘关系等因素极为重要，因此家徽也成为日本人表达家族情感的一种方式。
第三，家徽也被广泛用于日本的艺术、设计等领域，如陶瓷、服装、栏杆等作品中皆体现了家徽的美感。
在日本历史的不同阶段，家徽的使用和意义也有着不同的变化。
例如在战国时期，家徽通常被用来标识服务于大名家族的武士，以表示他们的身份和忠诚度。
而在江户时期，家徽则逐渐成为一种表示文化水平、社会地位和荣誉的标志。
尽管日本家徽文化已经发展了数百年，但在现代化的社会环境中，它仍然具有重要的文化价值和时代意义。
日本不仅在国内推广和保护家徽文化的传统，同时也在不同场合向世界介绍家徽文化，并将其与日本传统文化和现代设计进行结合，以推广日本的文化形象。
总之，日本家徽文化是一种古老而充满魅力的文化遗产。
它不仅代表了日本传统审美和家族情感的表达，同时也反映了日本文化的多元化和深度。
随着日本现代化的进程，家徽文化也将继续发展，为世界文化的交流和合作做出更多的贡献。
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本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==家徽的由来篇一：日本家纹家徽，日语称“家紋”。
进入武士社会之后，原来仅为贵族拥有的家徽，在武士间迅速普及开来。
这一时期的家徽在设计风格方面发生了很大的变化。
与贵族的家徽比起来，武士家徽的设计显得更加简单明了。
这和在战场上更好的区分敌我有很大关系。
因为许多武士的家徽都来自于旗纹、帐幕纹。
起初，武士阶级对贵族的家徽纹样进行了一次的改造，在贵族的家徽上添加了剑形、刀形，如剑木瓜、剑柏、剑菱、剑梅等，使其在优雅之中带有一种武士的刚烈。
到了镰仓末期，各地豪族几乎都拥有了自己的家徽。
中世以来，在武士阶层中，简洁而又有力度的家徽占据了主流。
到了江户时代，各地的大名每年要到江户参觐将军，为了在路上及入城时相互识别，在大名及其随从的枪、刀鞘、行李上都标上了家徽。
这一时期，印制家徽成为了一种社会风气，甚至不准佩刀，不准拥有自己姓氏的寻常百姓，也可以拥有自己的家徽，可以自由的设计各种家徽。
家徽又恢复了其平安时代在重大仪式的场合具备的服装装饰的功能。
这一时期的家徽中奇形怪状的纹样、形象已不再受欢迎，左右对称的家徽多了起来，在家徽上加上圆形边框的也明显增多。
由于家徽装饰功能的增强，一些家徽的纹样反过来成了衣服布料的图案，从而走进了千家万户。
如“加賀紋”、“伊達紋”。
这一时期还产生了许多新图案，如“雪輪”（圆中带有雪花六角形图案的家徽外围边框的一种）、“系卷”（饭团）、“山に霞”、“鎌”、“鼓”、“独楽”（陀螺）、“梯子”等，从中可以看出强烈的民俗气息。
家徽的设计，具有特殊的意义。
随着时代的变迁，家徽也留下了各个时代的痕迹。
家徽种类逐渐增多，本身的内涵也由简单趋于复杂，家徽充分体现了不同时期的日本人的文化心理和审美意识。
家徽也体现了日本人对自然的热爱。
和欧洲崇尚狮子、鹰等猛兽、猛禽，喜欢以这类动物的图案制作徽章来显示权力与威严不同，在日本，家徽的图案大都比较温和典雅。
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浅谈日本家族族徽
摘要：家纹（かもん）一词出自古代的日本，用来表示自家家族的家系，血统及地位而使用的纹章。
在文字成熟阶段,图画记号族徽等视觉符号系统，文字系统与语言系统发生了紧密的联系，语言符号成为直接表情达意的符号系统，文字成为记录语言的符号。
在时代文明不断的发展，日本的家纹也在不断的演变。
关键词：加纹；含义；文字；文明
中图分类号：j01文献标识码：ａ文章编号：1005-5312（2011）30-0061-02
一、引言
华夏文明是来源于多元一体的.在文字成熟阶段,图画记号族徽等视觉符号系统，文字系统与语言系统发生了紧密的联系，语言符号成为直接表情达意的符号系统，文字成为记录语言的符号。
家纹是用来表示自家家族的家系，血统及地位而使用的纹章。
近代以来, 由于资本主义的影响，商业化带来了家纹的另一高峰，但多数以商业产品的纹章的形式存在。
二、日本的家族徽的含义
家纹（かもん）一词出自古代的日本，用来表示自家家族的家系，血统及地位而使用的纹章。
据考证，家纹最早出现于平安时代后期（另一说法为中期），距今已有900多年的历史，当时贵族为了显示自己的地位及家世，从流行的图案如花、鸟、鱼、虫中挑选自己喜爱的图案，装饰在自家的车、家具、服装上。
之后由于一个家族
使用固定的一种图案，就使这种图案渐渐成为了该家族的标志即家纹，这是家纹的最早起源。
随着历史的发展，家纹逐渐被普及，流行范围也越来越广。
家徽的种类千差万别，通常使用的种类大约有300—500种。
其变形和其他图案一起使用的据说达上千种。
据统计，现今日本所使用的文章已有上万种。
家徽的设计，具有特殊的意义。
随着时代的变迁，家徽也留下了各个时代的痕迹。
家徽种类逐渐增多，本身的内涵也由简单趋于复杂，家徽充分体现了不同时期的日本人的文化心理和审美意识。
日本人以亲和的态度去关注自然，认为自然是生命的母体，是生命的源泉。
对自然的爱，带来生活和自然的融合，就产生了表现他们这种生活理念的家徽。
可以说，与自然的亲和一体化，与自然共生，成为日本人美意识的象征之一，设计不重繁杂而重简素，色彩不重热烈而重平和的特征，充分体现了日本人与自然的和谐共生中孕育出的朴素而又纤细的民族风格。
从家徽中可以看到日本人的信仰和对外来事物的接受。
家徽还体现了日本人对“家”的重视即日本人的集团心理。
作为家族标志的家徽，是日本传统文化的产物，反映日本民族的文化心理和处事方式由于家族意识在日本人的精神结构中具有根深蒂固的地位。
家族意识或者说共同体意识，是维护日本社会统一和经济发展的主要力量，从古代到近代、现代，这种意识体现在语言、文化的社会生活的方方面面，一直是日本人生活中的决定性因素之一。
可以说这就是日本家徽的重视家族、重视共同体的功能通过各种徽章在现代社
会中又一次得到了体现。
三、历史
武士家纹可以说是战争的产物。
战争中，家纹是远距离区别敌我的依据，战后用于战功的查验。
源平合战的“白旗对赤旗”时代。
源平两家，当时以白旗与红旗作为各自阵营的识别凭据。
红色是容易鼓舞士气的颜色，相对而言，白色纯粹无垢，是清净神明的颜色，据说神祗宿于其上，军队常用之以期神的加护，后来发展成为白底、上书黑色天照皇大神、八幡大菩萨等神号染成的旗帜。
文治元年（1185）平家一门灭于西海，源赖朝定白旗为源氏嫡流的专用旗号。
平家灭亡后五年，源赖朝发兵奥州，征伐藤原泰衡。
《吾妻镜》载，文治五年七月二十六日甲申，赖朝路经下野国宇都宫，源氏一族的佐竹四郎隆义前来参战。
隆义把军扇的文样绘在白旗上，是为佐竹家的家纹，最早的武士家纹之一。
当乱世结束的时候，家纹也随之失去了生命力。
在明治时代以前除了公家，武士等地位高的家族以外是没有家族徽和姓名的，明治三年新政府下令平民可制定自己的姓氏。
明治四年制定了户籍法。
强制制定了姓氏义务。
此时推定没有姓氏的人占80%，这些人并不是随便起姓。
大多是把很远的祖先的传承或祖先的发祥地的地名作为姓名。
很久之后，每一族甚至每一家人都有了自己的纹章，成了既定的习俗。
家徽在历史上曾是强化家族意识的一种手段。
今天，日本的许多企事业单位要求员工穿有本单位标志的工作服或佩戴公司徽章，就是要求职员要以单位为
家，强化本单位职工的认同意识，是增强集团凝聚力的一种举措。
在现代企业中，这种方式已成为对职业教育和企业文化的一项重要内容。
四、家紋的種類
（一）植物類
使用得較動物為多，顯示了佛法的影響。
例：銀杏、松、沢瀉、稻、竹、笹、柏、梶、茗荷、撫子、葵、牡丹、鐵線、椿、梅、櫻、蔦、丁子、菱、桐、桔梗、菊、藤、虎杖、橘、杜若、片食等。
（二）動物類
哺乳類、鳥類、昆蟲類使用較多。
例：獅子、鳳凰、鹿、馬、兔、鶴、鷹（鷹羽）、雁、鳩、雀、千鳥、龜、蝶、蛤等。
（三）器具類
多數是生活所需的物品。
例：輪寶、祇園守、折敷、幣、鈴、弓矢、刀劍、軍配、陣笠、鍬形、弦卷、杏葉、轡、帆掛船、舵、棹、車、團扇、扇、五德、笠、州濱、綿、絲卷、網、釘、鞠挾、琴柱、算木、錢、赤鳥、環、矢等等。
（四）建築物
與器材類不同的是立在一定的場所，無法移動。
例：千樫魚木、欄幹、鳥居、額、井筒、井桁、庵、石疊等等。
（五）紋樣類
各種直線、曲線圖案與繪畫紋樣。
例：菱、割菱、引兩、目結、折入、稻妻、山形、籠目、龜甲、鱗、角、巴、輪、木瓜、輪違、蛇目、渦卷、唐花、くつわ、唐草、日足等等。
（六）文字類
家紋所選擇的文字，大多有瑞祥的含義，字畫簡明端整。
例：一、二、三、五、六、八、九、十、百、萬、大、小、月、水、天、山、川、無、林、上、中、加、吉、卍、巴、長、福、井等等。
（七）文字類
家紋所選擇的文字，大多有瑞祥的含義，字畫簡明端整。
例：一、二、三、五、六、八、九、十、百、萬、大、小、月、水、天、山、川、無、林、上、中、加、吉、卍、巴、長、福、井等等。
（八）天文、自然
日月、星辰、波浪、雪、雲之類。
例：日、月、星（曜）、雲、霞、水等等。
五、总结
中日两国是邻国，从历史、语言、文字上都有着密切的联系，并互相影响发展至今。
日本的家徽与民俗图案有着密切的关系，家徽以图案为母本。
图案本身是为满足人们审美要求，融会于绘画、雕刻等各门艺术之中，也同样出现在日常生活用具里。
与之相反，由于使用目的、场所的限定及家族爱好等诸多因素的影响，与图案侧重
于装饰性相比，家徽显得简洁、明快，又有些抽象。
汉字符号的表达手法经过长期的借用转移、再造、增益形成众多的史前种种意象符号。
汉字不是对客观对象的直接摹写，而是对史前意象表征符号的二次约定。
字画初步分离,文字向记录语言过渡；图画向表情、表意发展；一图一意的构形原则，文字和图画的构成方式互相为用，互相渗透。
文字是记录语言功能的同时，还成为一种强制力量，成为具有很强穿透力的“符号能指”。
汉字始终伴随着汉民族及其文化的发展步伐；对民族的统一和形成巨大的贡献，文字本身也是负载着民族文化的深层结构。
所以文字在构成和表现上也有着千丝万缕的联系。
在时代文明不断的发展，日本的家纹也在不断的演变。
参考文献：
[1]黄亚平,孟华.汉字符号学[m].上海古籍出版社，2001.
[2]索引で自由に探せる家紋大図鑑.新人物往来社,1999.
[3]『平安紋鑑』. 京都紋章工芸共同組合.。