生活在辣椒时代
贵州的饮食文化习惯有哪些

贵州的饮食文化习惯有哪些贵州民族饮食文化作为旅游文化的重要组成部分,饮食文化和旅游业的关系十分密切!为此,下面店铺整理了贵州的饮食文化以供大家阅读。
贵州的饮食文化习惯贵州人不怕辣:盐是百味之本,无盐则无味,由于贵州历史上缺盐,“斗米斤盐”的时代环境,使辣椒跃居为黔菜的百味之主。
贵州各民族在长期嗜辣的实践中,创造了五花八门、琳琅满目的辣椒制品和系列辣椒菜肴。
最有特色食用最多的有:干辣椒、湖辣椒面、糍粑辣椒、红油及辣椒、糟辣椒、阴辣椒、胖辣椒、鮓辣椒。
贵州人嗜辣,人们往往解释为因“天无三日晴”,湿度太大,故用辣椒防寒驱湿。
这固然是原因之一,但更主要的是因为贵州的土壤、气候等自然条件适宜辣椒生长,而富于创造的贵州各族人民,在长期裁培、食用辣椒的生活实践中,赋予了辣椒更加丰富、诱人的饮食文化内涵,使这种原产于南非的多年生灌木浆果,在贵州高原显得更加多姿多味。
辣椒的营养和特色含大量人体所需要的维生素A和B,辣色素等,可以开胃健脾,促进血液循环,可以美容养颜,现代科学证有多吃辣椒还可以预防癌症。
贵州民间有句俗话:“三天不吃酸,走路打捞穿”。
“打捞穿”意为走路无力,偏偏倒的样子。
可见酸在贵州民间饮食习俗中占有相当重要的地位。
在少数民族地区,长期的生活实践,使他们创造了多种制酸技术,更由酸而产生了许多具有地方特色和民族风味的菜肴。
贵州少数民族饮食的酸可分两大类:一是作为饮料和调料的酸(不含市售的酸醋),称为酸汤;另一种是指酸味食品。
酸汤:有米水酸汤、番茄酱、鱼酱等四种。
其用料、制作有别,口味,风格各异。
牛别肉:这是生活在黎平、从江、榕江三县侗族胞所钟情的一种传统佳肴。
“牛别”是侗语和汉字意译的结合词,是指积存在牛胃及小肠里尚未消化的草料中压榨出来的汁液。
屠牛时,剖腹后将胃及小肠中的草料取出,经过压榨、过滤得到一种灰绿色的汁液,再加入少量苦胆汁,入锅用适量植物油熬煮,就成了其色黄绿,其味清香微苦的牛别,以供烹制牛别菜的特殊佐料。
我国辣椒起源与早期传播考

第3期2020年5月阅江学刊YuejiangAcademicJournalNo.3May2020㊃科技史研究㊃我国辣椒起源与早期传播考程㊀杰摘要:我国最早记载辣椒的文献不是明浙江高濂‘遵生八笺“,而是山东王象晋‘群芳谱“,地方志最早的记载也见于山东㊂我国辣椒发源于山东,入清后由此向北㊁向西逐步传开,所用名称主要是秦椒,在整个北方地区形成了一个时间连续㊁名称大致统一的传播区㊂康熙㊁乾隆年间,以华北平原为核心,包括山东㊁辽宁等地方志的辣椒记载相对密集,是我国最早的辣椒喜食区㊂康熙至道光年间,我国南方的辣椒从浙江发轫,时间稍晚于山东,最初多称辣茄,台湾㊁福建一线后来传入的品种则称番姜㊂整个华东地区早期地方志记载比较稀散,显示出大致相同的区域特征㊂中南㊁西南诸省区的辣椒记载更晚一些,但大多比较密集,传播过程有着紧密联系㊂其中湘西的辣椒记载早㊁分布密,最初多称海椒,应该来自广东沿海,深得苗㊁瑶等少数民族生活风习传布和 湖广填四川 移民活动的推动,又适应一些缺盐㊁瘴湿环境民众的特别需求,由此先后向南㊁向西强劲传播,最终形成以湖南㊁贵州㊁四川㊁重庆为核心的广大密集分布区㊂四川盆地的辣椒兼得南北两个方向的来源,有着南北两路终极汇流的色彩,也标志着辣椒自东部沿海向西部内陆传播主体过程的基本完成㊂上述三大区固然起始时间有先后,但更多是辣椒名称㊁传播关系㊁分布疏密的不同分野,奠定了我国晚清以来辣椒不同食用习性的区域格局㊂根据上述辣椒起源㊁传播情况及相关品种信息,可将我国古代辣椒的传入分为两个阶段㊂最早的辣椒应来自与山东隔海相望的朝鲜半岛,传入时间在明万历后期㊂辣椒这样的茄科草本植物在我国以木本之椒 命名,应与最初落脚在传统秦椒分布较盛的山东有关㊂清康熙尤其是乾隆以来,浙江㊁福建㊁台湾㊁广东等东南㊁华南沿海及相邻的江西等地多有不同新品种陆续记载并逐步内传,其来源则应以东南亚为主㊂关键词:辣椒;美洲新大陆作物;秦椒;‘群芳谱“;‘遵生八笺“中图分类号:S68㊀㊀文献标识码:A㊀㊀文章分类号:1674⁃7089(2020)03⁃0103⁃24作者简介:程杰,博士,南京师范大学文学院教授㊁博士研究生导师㊂我国辣椒由美洲新大陆作物传入,对传入我国的时间以及在我国的传播过程已有不少学者参与讨论㊂就笔者所见,近20年来,蓝勇㊁蒋慕东㊁王思明㊁丁晓蕾㊁胡乂尹㊁侯官响㊁郑南㊁俞为洁㊁刘夙等学者发表了不少可贵的论述㊂2018 2019年,笔者因偶然机缘301. All Rights Reserved.阅江学刊:2020年第3期触及这一问题,产生了一些疑惑,遂着力就我国辣椒起源㊁传入途径以及早期传播状况进行深入考索和梳理,全局和细节都获得了不少新认识,不揣浅陋,一一奉述如次,就教于诸方家及广大有兴趣的朋友㊂㊀㊀一㊁我国最早的辣椒记载不是‘遵生八笺“而是‘群芳谱“今人论及我国辣椒的起源,多举明高濂‘遵生八笺“卷一六 番椒 : 番椒,丛生,白花㊂子俨秃笔头,味辣,色红,甚可观㊂子种㊂ 该书卷首高濂(1527 1596,①浙江杭州人)自序及屠隆(浙江鄞县人)序写作时间均署 万历辛卯 ,即万历十九年(1591)㊂论者一致推为我国文献记载辣椒之始,并相应形成辣椒由浙江等东南沿海传入的说法,但实际情况并非如此㊂㊀㊀(一)‘遵生八笺“的 番椒 内容不出于万历十九年笔者考证发现,南瓜是最早传入我国的美洲新大陆作物,最初出现于北京㊁河北一带,应是明正德末年葡萄牙使者作为观赏植物种子带到北京,由皇家苑囿种植流入民间㊂为此对李时珍所说 种出南番,转入闽浙 作全新解读,②并阐明今人相关论述的严重错误㊂③为慎重起见,选择同为新大陆作物的辣椒作为参照㊂因辣椒在新大陆作物中食用价值并不突出,果实鲜红,观赏性相对鲜明,故有可能与南瓜同时传入,最早也应出现于北京一带㊂但今人论述多称最早出现在浙江,这不够合理㊂如果不是皇室交往的特殊渠道,纯然由民间自然传种,进入我国应不会如此迅速㊂这不能不使笔者对 万历十九年(1591) 这个时间油然生疑㊂另外,记载中所说 丛生 ,与辣椒生长状态明显不合,也值得怀疑㊂于是不得不认真追索,果不其然,这个所谓最早记载的时间和内容都存在问题㊂问题出在文献学上㊂今所见‘遵生八笺“主要有两个版本系统㊂一是明万历十九年序刻本,每卷标 雅尚斋遵生八笺 ,通称雅尚斋本㊂雅尚斋为高濂别号,该本应是初刻本,是高濂实际所撰内容㊂二是弦雪居翻刻本,卷端题 弦雪居重订遵生八笺 ,编者署 景陵钟惺伯敬父校阅 ,多为清嘉庆以来刻本㊂钟惺(1574 1625,湖北天门人)字伯敬,生活时代晚于高濂,所谓钟氏校阅应是书商托名促销而已㊂两种版本正文内容有些细节不同,比如 番椒 这条雅尚斋本无,而见于弦雪居本㊂后者传刻较多,成了通行易见之本㊂今人整理‘遵生八笺“,实以弦雪居本为依据㊂如巴蜀书社1988年版全本‘遵生八笺“,虽未交代所据版本,仅就其中‘燕闲清赏笺“部分来看,属弦雪居本系统㊂人民卫生出版社1994年版赵立勋等‘遵生八笺校注“,卷首‘校注说明“称 选定明刊雅本为底本,以崇祯刻本和弦本为主校本 ,凡底本不误, 概以底本为准 ,凡有改动,均 予以出校说明 ㊂这个校勘体例定得很科学,但全书成于多人之手,疏严不一㊂笔者逐条核查,卷3至7基本按此办理,而卷9㊁12㊁15㊁16㊁19都有不少条目,甚至是大段弦本新增的内容径录不注,实际使用的是弦雪居本而非雅尚斋本㊂ 番椒 这条正在第16卷,该卷弦雪居本多有401①②③高濂生卒无考,据赵立勋等‘遵生八笺校注“(人民卫生出版社1994年版)第812页‘校注后记“的推测为1527 1596年㊂程杰:‘花卉瓜果蔬菜文史考论“,北京:商务印书馆,2018年,第549-552页㊂程杰:‘我国南瓜种植发源㊁兴起于京冀 我国南瓜传入与早期分布考⓪申说“,‘阅江学刊“,2019年第2期,第92-109页㊂. All Rights Reserved.程㊀杰:我国辣椒起源与早期传播考增补㊂弦雪居本按照雅尚斋本翻刻,绝大部分页面文字起始㊁分行都完全相同,如有少量增补,多以小字加注的方式增入㊂如该卷 枳壳花 红蕉花二种 题下小字㊁ 挂兰二种 条末小字都是在原版空白处增刻的㊂如有进一步增添,为了不影响下一页的版面,就把当页条文中语句混乱不爽的内容删除,换刻等量的文字㊂卷16 番椒 条就是由同页 山茶花六种 条删去一段文字腾出两行后补进的㊂而校注本对弦雪居本这些改动都全盘照收,且未加任何说明㊂人民卫生出版社2007年版王大淳等整理本同样称以初刊雅尚斋本为底本,以弦雪居本为校本,但基本采用赵立勋校注本的成果,至少‘遵生八笺“第16卷的正文部分完全一致,也未见任何交代㊂今论者引用‘遵生八笺“ 番椒 资料,应是仅就所见这些现代出版物提供的文本,将写作时间定为万历十九年,未注意版本之异,导致相关判断和论述不能无误㊂㊀㊀(二)‘群芳谱“所说 番椒 是我国辣椒的最早记载也许是受万历十九年‘遵生八笺“始载辣椒这一说法的影响,不少论者经常连带提及汤显祖‘牡丹亭“第二十三出 冥判 所说 辣椒花 ,也视其为较早的辣椒信息㊂‘牡丹亭“刊行于万历四十五年(1617),戏文中有一段插科打诨,末角举 辣椒花 ,净则附和: 把阴热窄㊂ 意思是说辣椒花能袪除阴湿之气㊂笔者以为,唐‘初学记“辑有 晋刘臻妻元日献‘椒花颂“ 的掌故,杜甫‘杜位宅守岁“中有 守岁阿戎家,椒盘已颂花 之句,以后椒花就成了诗文常典㊂明时蜀椒㊁秦椒之类已多称花椒,因花椒味辛而称 辣椒花 ,是戏中角色随口凑成三字花名以打趣,不能视为指今日所说植物辣椒的花㊂想必在明朝,即使万历十九年辣椒已引入中土,辣椒花是否立即用作药用,广为人知,值得怀疑㊂辣椒开细小白花,极不起眼,①是否能引人注意,用作戏文说辞,更是值得怀疑㊂其实 辣椒 一词在时间更早的沈周(1427 1509)‘石田杂记“即已出现,称 造红曲法:先取辣椒,不拘多少,晒干为末 ,②与糯米等和酒曲酿制㊂该书写作于明成化(1465 1487)年间,此时哥伦布尚未发现新大陆,所谓 辣椒 应是辣之椒,椒指花椒,而非辣椒㊂以椒酿酒,早在‘诗经㊃载芟“中已言之,以椒增香是极其古老的酿造传统,‘齐民要术“即有胡椒㊁干姜和酒之法,不能仅因 辣椒 两字连称就以为必是辣椒㊂笔者认为,我国文献最早的辣椒信息应是明王象晋‘群芳谱“的记载:番椒,亦名秦椒㊂白花,子如秃笔头,色红鲜可观,味甚辣㊂子种㊂③王象晋‘群芳谱“有称其为类书者,其实是分类撰述㊁纂辑之作,既有抄辑各类文献资料的成份,也多作者综述补录之言,用王象晋自叙所说是 取平日所涉历㊁咨询者类而著之 ,其辑录也只是 以补咨询之所未备 ㊂ 番椒 条附录于 椒 目最后,未见前人言及,应是王象晋 咨询 所得㊂今所见明代‘群芳谱“刻本王象晋自跋署天启元年(1621)㊂王象晋叙跋显示,‘群芳谱“主要编写于万历四十二年(1614)至天启元年,时作者丁母忧继而被501①②③廖大闻修㊁金鼎寿纂‘(道光)续修桐城县志“(清道光十四年刻本)卷22: 番椒,俗名大椒㊂青茎绿叶,叶大倍指头而有尖㊂五六月开小白花,尖瓣五出,花心色黑㊂ 这段记载比较具体,在茂密的绿叶中,辣椒的小白花极不起眼㊂沈周:‘石田杂记“,清‘学海类编“本㊂王象晋:‘二如亭群芳谱“蔬部卷1,明天启元年王象晋跋刊本㊂笔者所据为早稻田大学电子版,每卷钤 岛谦吉图书印 ,符合日人天野元之助著录 沙村草堂本 下所述自藏本的特征㊂. All Rights Reserved.阅江学刊:2020年第3期贬官居故乡新城(今山东桓台)㊂王象晋自叙称 历十余寒暑 ,后来应有少量增补㊂崇祯二年(1629),王象晋起复,以参政督苏松常镇粮储,驻节江苏常熟㊂有学者考证,该书最初即由江苏常熟毛氏汲古阁刻印㊂①这是明朝著作中最早的番椒(辣椒)著录㊂内容极为简洁,包括别名㊁花色㊁果实的形状颜色口味以及种植方法等关键要素,除别名应属地方说法外,以今日科学知识衡量,其他无一不确㊂时间以定在王象晋自跋所署天启元年(1621)为是㊂当然这还有待弄清弦雪居本‘遵生八笺“等类似内容的出现时间㊂㊀㊀二㊁弦雪居本‘遵生八笺“等同期江浙出版物时间偏后㊁说法混乱接着必须弄清的问题是,‘遵生八笺“弦雪居本的成书或初版时间是否会早于‘群芳谱“?与‘群芳谱“出版大致同时或稍后,苏杭一带还有一些农圃㊁花卉㊁生活百科类坊书也有 番椒 条目,一并考察㊂㊀㊀(一)弦雪居本‘遵生八笺“关键是弦雪居本㊂此本清嘉庆以来广为翻刻,起源却不甚明了,弦雪居这一称号是书坊商号还是重订者的室斋雅称也不明确㊂明末清初陶珽所编‘说郛续“已收有高濂‘草花谱“,为弦雪居本‘遵生八笺“草本内容的选辑本,其中也有 番椒 条㊂据此,弦雪居本‘遵生八笺“应成书于‘说郛续“出版前,即明末清初稍前㊂而弦雪居本又署明钟惺校阅,揣其情形,也属书商托名营销,应出版于天启五年(1625)钟惺去世后㊂今所见弦雪居本有两种:一是国家图书馆藏永怀堂重订本,所谓重订应是针对雅尚斋本而言,馆藏著录为崇祯刻本,不明所据,但时间十分合理;二是北京师范大学图书馆藏课花书屋本,乃据永怀堂本重刻,时间应稍后㊂两种时间都晚于‘群芳谱“,最早也只在明崇祯年间㊂弦雪居本应出自江浙人士之手㊂重订翻刻者根据自己的兴趣,更是为了出版利益,对原书部分内容做了一些增删改易㊂其中卷3所加 临水观鱼 一条属苏州古吴茂苑之事,卷4杭州 飞来洞避暑 条加进不少文字,且更为详细,可见增订者应是吴下(苏州)或杭州一带人士㊂卷十二原 牛蒡菹 牛蒡脯 换成高濂‘野蔌谱“ 江荞 水菜 条,也都是苏杭一带水乡人士的偏好㊂而 番椒 一条,则应因‘群芳谱“一书传入吴中,由吴人出版,就便据抄而补入㊂比较弦雪居本与‘群芳谱“的 番椒 内容,因是在原雅尚斋本 山茶花六种 条中删除文字换刻,只腾出两行空间,一行为标题,正文只得容纳在一行十八字内,不得不对‘群芳谱“的 番椒 内容略作压缩和调整㊂弦本主要改动在删去 亦名秦椒 四字,替之以 丛生 二字㊂变化虽然简单,却特别值得注意㊂从下文所论山东地方志最初记载辣椒为 秦椒 可知, 亦名秦椒 应属鲁人所说,而非当时吴人所知,因而被直接删去㊂而所替 丛生 二字,则明显有错㊂辣椒是草本植物,无论在浙江还是山东都只是一年生,基部不丛生㊂究其原因,东晋郭璞‘尔雅注“称 椒树丛生 ,②成了后世关于木本椒类植物的基本知识,弦雪居本增补者应是因椒之名添加 丛生 二字,竟不知与辣椒生长状况不合㊂这一601①②参见崔建英:‘ 二如亭群芳谱⓪版本识略“,‘文物“,1986年第2期,第75-79页㊂郭璞注:‘尔雅“卷下,‘四部丛刊“影宋本㊂. All Rights Reserved.程㊀杰:我国辣椒起源与早期传播考删一添充分暴露了增补者对王象晋所说 番椒 基本无知,是抄录‘群芳谱“而妄加改易㊂㊀㊀(二)高濂‘草芳谱“该书或由弦雪居本相关内容拆版单印,也有可能相反,先有单行本,相应内容再集中融入弦本㊂其中 番椒 条,与弦雪居本完全一致㊂时间当与弦本同时或稍后㊂㊀㊀(三)徐光启‘农政全书“徐光启(1562 1633),松江上海(今上海市)人㊂‘农政全书“: 番椒,亦名秦椒,白花,子如秃笔头,色红鲜可观,味甚辣㊂ ①内容与‘群芳谱“基本相同,也附于该书 椒 条最后㊂‘农政全书“中徐光启自撰部分大约写作于万历末至天启初,与‘群芳谱“同时㊂今所见‘农政全书“则是崇祯六年(1633)徐光启去世后由其门人陈子龙(1608 1647)等增订而成,崇祯十二年(1639)刊印㊂ 番椒 内容恰恰属于增补部分,时间晚于‘群芳谱“,应是抄录已传入吴中的‘群芳谱“,目的只是列述不同椒种的性状,不及种植,因而删去 子种 二字㊂内容上最接近‘群芳谱“,时间也应略早于包括弦雪居本在内的其他著作㊂㊀㊀(四)‘致富奇书“该书编者署名陈继儒(1558 1639),或为假托㊂番椒条: 番椒,丛生,花似秃笔头,红如血,味辣,可充花椒用㊂ ②与弦雪居本大致相同㊂所加 丛生 二字,当由弦雪居本而来,也有可能两书是同一班作手㊂更值得注意的是第二句将 子 改为 花 ,有两种可能:一是书贾刻书滥率马虎所致;二是因不了解辣椒的花㊁果形状,以传统椒类果实圆小推之,认为此处所说秃笔头㊁红如血,应是花的形状㊁颜色而妄改㊂笔者认为,后一种可能性更大㊂同时因属面向大众的经济实用指导书,又删去番椒 可观 之意,增加了 充花椒用 的功用说明㊂今所见该书最早的版本为清人重订本,序于康熙十七年(1678)㊂有论者称,此书已为明人戴羲‘养余月令“引用,后者成书于崇祯六年(1633),十三年增补㊂③就其内容和时间看,与弦雪居本㊁‘草芳谱“应大致相同,由同时江浙书贾参照编合而成㊂㊀㊀(五)‘食物本草“该书署名元李杲㊁明李时珍编著,卷首有天启元年(1621)钱允治序,崇祯十一年(1638)陈继儒序㊂书中又有崇祯十三㊁十四年间的内容,一般认为由明末姚可成编辑,刻成于崇祯十五年(1642)㊂④钱允治,苏州人;陈继儒,松江华亭(今上海松江)人;姚可成,号蒿莱野人,生平不详,有称苏州吴县(今江苏苏州)人㊂⑤该书个别版本有 吴门书林梓行 字样,⑥应当出于苏州一带㊂其 番椒 条: 番椒,出蜀中,今处处有之,木本,低小,人植盆中,以作玩好㊂结实如铃,内子极细,研入食品,极辛辣㊂番椒,味辛温,无毒㊂主消宿食,解结气,开胃口,辟邪恶,杀腥气诸毒㊂ ⑦其中 结实如铃,内子极细 等描写比较切合辣椒701①②③④⑤⑥⑦徐光启:‘农政全书“卷38,明崇祯平露堂本㊂陈继儒编:‘致富奇书“卷2,清乾隆刻本㊂王毓瑚:‘中国农学书录“,郑金生等校点,北京:中华书局,2006年,第188㊁191页㊂李杲㊁李时珍等编著:‘食物本草“,郑金生等校点,北京:中国医药科技出版社,1990年版,第455-456页㊂任百尊主编:‘中国食经“,上海:上海文艺出版社,1999年,第883页㊂署于‘食物本草“卷首‘备考食物本草纲目“末尾㊂李杲㊁李时珍等编著:‘食物本草“卷16,第313页㊂. All Rights Reserved.阅江学刊:2020年第3期的情况,但又冒出三个明显的疑点:第一,椒名既称 番椒 ,又称 出蜀中 ,两相矛盾㊂我国花椒有两大传统产地:一称蜀椒,来自巴蜀;一称秦椒,古称来自甘肃天水,一说来自秦岭㊂该书列述食物均标明产地,这里却舍弃‘群芳谱“所说 秦 而改称 蜀 ,应是因蜀椒比秦椒质优名盛择而言之,也有可能所说为蜀椒之别种,更有可能是编者因体例要求而随意添加,所说主治功效也与‘本草纲目“ 蜀椒 条下所说 散寒除湿,解郁结,消宿食 相近㊂第二,称番椒 木本 ㊂我国传统花椒,后来西域㊁南洋传入之胡椒均为木本㊂辣椒中虽有木本一类,在热带或亚热带南部多年生也有一些木质化倾向,但在吴中一般不会出现这种现象,所说显然因椒之传统常识随意言之㊂第三,性状描写中强调了盆玩性质,所说 今处处有之 ,也是明中叶李时珍‘本草纲目“以来本草类著作描述 秦椒 常用的语言㊂①综合这些因素,笔者认为这段内容所说应主要依据用作盆景栽培的花椒㊁胡椒类植物知识,融合了一些 番椒 即辣椒的耳闻信息而成㊂比较一下不难发现,徐光启‘农政全书“是正规农书,基本严守‘群芳谱“的内容,其他两种,则与弦雪居本‘遵生八笺“情况基本相同㊂后三者 番椒 内容有这样几点共性:第一,对辣椒性状的描述多少都有改窜,而改动的部分既有少量关于辣椒性状更为具体化的成分,也包含了一些与辣椒完全无关或明显不合的内容㊂第二,编写者多强调观赏价值,显然混杂了一些灌木㊁藤本椒类盆栽植物的观赏印象和栽培经验㊂在具体的描述中也就出现了丛生㊁木本㊁产于蜀中等完全脱离辣椒实际,更多指向花椒㊁胡椒类植物性状的内容㊂第三,辣椒的名称有了明显的变化,统一放弃了 亦名秦椒 之说,与‘群芳谱“有了明显的距离㊂时间稍晚的‘食物本草“称 出蜀中 ,与‘群芳谱“所说 番椒 更是完全不同㊂这些异常的信息都可见编者对‘群芳谱“所说番椒了解极为有限或基本无知,多应是因‘群芳谱“所载名目及内容,牵附相应的文人盆玩清供经验和传统椒类知识编述凑数而已,所说植物实际与木本花椒㊁胡椒类植物更为贴近,或许多少也融合了一些番椒(辣椒)的耳闻信息㊂这种情景还可进一步联系清陈淏‘花镜“中的相应内容来把握: 番椒,一名海疯藤,俗名辣茄㊂本高一二尺,丛生,白花㊂秋深结子,俨如秃笔头,倒垂,初绿,后朱红,悬挂可观㊂其味最辣,人多采用,研极细,冬月取以代胡椒㊂收子待来春再种㊂ ②陈淏(1615 1703),一作陈淏子,杭州人,与上述诸书属于同一地域㊂自序署康熙二十七年(1688),时间较前几种又过去了三四十年,有关记载值得更多期待㊂所说也确实远为详细,而且出现了 辣茄 这一新的名称,显然所指是辣椒㊂但存在的问题却同样明显㊂所谓 丛生 ㊁形如 秃笔头 悬挂可观 ㊁味辣 代胡椒 都明显沿袭弦雪居本‘遵生八笺“和‘致富全书“所说㊂同样也删去 秦椒 别名,又特地冒出另一别名 海疯藤 ,并称 秋深结子 ,则是更严重的破绽㊂所谓海疯藤,也作海风藤,前人本草㊁医书已多次提及,今称为胡椒科植物,木质藤本,与辣椒并非一物㊂明朝著述中,有一种海疯藤的资料与‘花镜“所说适可参照㊂801①②明中叶李时珍‘本草纲目“卷三二: 秦椒,花椒也,始产于秦,今处处可种㊂ 卢之颐‘本草乘雅半偈“(清文渊阁‘四库全书“本)卷5: 秦椒,花椒也,始产于秦,今处处有之㊂ 清陈淏‘花镜“(浙江人民美术出版社,2015年)卷3: 椒 有秦㊁蜀二种,今处处有之,惟蜀产者香㊂ 汪灏等‘广群芳谱“(清康熙刻本)卷13: 秦椒 生秦岭㊁泰山㊁琅琊间,今处处有之㊂ 陈淏:‘花镜“卷5㊂. All Rights Reserved.程㊀杰:我国辣椒起源与早期传播考王路‘花史左编“: 地珊瑚:产凤阳诸郡中,其子红亮,克肖珊瑚,状若笔尖下悬㊂不畏霜雪,初青后红㊂子可种,又名海疯藤㊂子有毒,甚辣,不可入口㊂ ①作者王路是槜李(今浙江嘉兴)人,这段记载也几乎全文见于‘遵生八笺“,与 番椒 同卷,归于观果花卉之类㊂陈淏所说虽然名称已十分明确,但明显混杂了这种地珊瑚(海疯藤)的相关知识,与明末清初书坊编者一样,仍是抟合木本椒类植物与耳闻辣椒信息而成㊂上述明末清初江浙一带书坊编书和文人著作,尤其是弦雪居本‘遵生八笺“,通常被人们视作江浙一带辣椒领先传播的信息或证据,但这些著作大都出于明末清初,时间晚于‘群芳谱“㊂除‘农政全书“全然抄辑‘群芳谱“外,其他有改动者多是掺合花椒㊁胡椒类木本植物相关知识和盆景制作经验而成㊂从下文的论述可知,入清后浙江以及江苏苏南地区早期方志物产志中的辣椒记载未见使用番椒㊁秦椒名称,与这些明末清初坊书 番椒 内容也了无瓜葛㊂显然,这些坊书的 番椒 内容没有多少苏杭当地的生活依据,应是坊间文人就‘群芳谱“的番椒内容抄辑编列,随意改动,是非错杂,不可据信㊂其中或多或少有些辣椒的影子,也远不明确,整体看与花椒㊁胡椒近,与辣椒远,远不如王象晋‘群芳谱“所说明确纯粹㊁切实准确㊂因此,无论从写作时间还是实际内容看,都以‘群芳谱“的 番椒 内容更原始㊁更切实,是我国辣椒时间最早,也最为真切可靠的记载,而同期江浙人士对辣椒应是所知甚少或基本无知㊂㊀㊀三㊁秦椒:辣椒在山东的起源与北方的传播在明确最早记载辣椒的文献和时间后,进一步就是对后续传播过程的追踪梳理㊂清道光以来,我国方志辣椒记载较为普遍,各地辣椒食用习性基本定型,尤其是道光年间吴其濬‘植物名实图考“概括当时情景, 辣椒处处有之,江西㊁湖南㊁黔㊁蜀种以为蔬 ,②更是标志着我国传统辣椒分布和食用核心局面的形成㊂笔者的考察和讨论集中在明万历至清道光年间我国辣椒初传和不断兴起的过程,这可谓我国辣椒传播的早期阶段㊂综合各方面的文献信息,我国辣椒的早期传播分为三大版块或三大区系,每一版块或区系都有相对独立的源头或起点,也有大致统一的名称体系㊁分布特征㊂三大版块起步有先后,发展有快慢,相互间也有一些交接影响与交叉渗透㊂透过这一逐步展开的时空结构,可以切实㊁简洁地把握我国辣椒起源与早期传播的基本途径㊁发展进程和分布格局,深入了解晚清以来我国辣椒种植生产㊁食用风气区域差异的历史渊源㊂首先讨论第一版块即辣椒在我国北方地区的起源与传播情况㊂这一区系大致南以淮河(东端则是长江)㊁秦岭为界,即通常人们所说北方地区,包括山东㊁河南以及今 三北 地区核心部分的广大范围㊂我国辣椒最早发源于这一线的东部沿海,向北㊁向西渐次传播,展现出比较连续的过程和相对统一的特点㊂㊀㊀(一)我国辣椒起源于山东笔者认定王象晋‘群芳谱“所载 番椒 是我国最早的辣椒信息,山东地方志恰好有相应的佐证㊂王象晋是山东新城(今山东桓台)人,我国方志最早的辣椒记载也出现在山901①②王路:‘花史左编“卷23,明万历刻本㊂吴其濬:‘植物名实图考“卷6,清道光山西太原府署刻本㊂. All Rights Reserved.。
辣消费趋势

辣消费趋势辣消费趋势近年来,辣消费趋势成为了一种新兴的消费形式,火辣的食物不仅引发了消费者的兴趣,也带动了相关产业的发展。
辣消费趋势的兴起,不仅体现了人们对于食物品质的追求,更展现了新时代年轻人对于生活品质的追求。
辣椒作为一种调味品,具有令人难以抗拒的魅力。
它不仅可以提味,还可以调节食欲,促进消化,甚至提供一定的维生素和抗氧化物质。
因此,在大众健康饮食的倡导下,越来越多的人开始追求辣食。
无论是辣炒、麻辣烫、火锅,还是辣椒酱、辣椒粉等调味料,辣消费已经成为了一种热门的消费趋势。
首先,辣消费趋势反映了人们对于美食品质的追求。
在过去,人们对于饮食的追求更多地是物质层面,注重食物的营养价值和味道。
然而,随着经济的发展和生活水平的提高,人们对于美食的追求已经超越了基本的满足需求的层面。
辣消费正是在这种背景下崛起,人们开始追求更高的口感体验和视觉享受。
辣椒所带来的辣味刺激,既能刺激食欲,又能带给人们强烈的愉悦感,成为了一种独特的美食体验。
其次,辣消费趋势展示了新时代年轻人对于生活品质的追求。
新一代年轻人崇尚个性和自我表达,他们不满足于平凡的生活状态,更追求刺激和激情。
辣消费作为一种激情的象征,带给人们一种勇于尝试、追逐刺激的感觉。
辣消费既是一种狂热的追捧,也是一种寻求刺激和突破的表现,正因为如此,年轻人们纷纷加入到辣消费的队伍中,追求着个性化和激情化的生活方式。
此外,辣消费趋势催生了相关产业的发展。
随着辣消费的火爆,辣椒种植、辣椒加工、辣椒调味品等产业也迎来了新的机遇。
更多的农民选择种植辣椒,大型辣椒种植基地涌现出来;辣椒加工企业兴起,传统的辣椒制作工艺不断革新;辣椒调味品市场扩大,不少创业者选择开设麻辣烫店、烧烤店等辣食餐饮店。
辣消费的兴起催生了相关产业链的发展和创新,促进了经济的繁荣。
当然,辣消费趋势也存在一些问题和挑战。
一方面,过于追求辣味刺激可能对健康造成一定的影响,尤其是对于消化系统较弱的人群。
另一方面,过度商业化可能导致一些质量不过关的辣食品牌涌现,影响消费者的体验和健康。
从饮食文化角度探讨辣椒的文化价值

从饮食文化角度探讨辣椒的文化价值辣椒是饮食文化中一个重要的调味品,它不仅给人带来味觉上的享受,而且具有一定的保健作用。
在中国,辣椒文化已经经历了多年的发展,形成了不同地区的辣椒风味。
接下来,从饮食文化角度来探讨辣椒的文化价值。
一、辣椒的历史和分类辣椒是一种来自于墨西哥的植物,是人类历史上最早的调味品之一。
在唐代,中国人开始引入辣椒,并开始大规模种植。
辣椒被分为宽辣椒、尖辣椒、花椒等等。
每一种辣椒都有其独特的味道和用途,不同地区的人们也因此形成了各自独特的辣椒风格和品味。
二、辣椒在不同地区的文化价值在四川,辣椒是不可或缺的调味料之一,重庆火锅、川菜中的“麻辣味”也让世界为之惊叹。
四川厨师的传承和革新,更是将辣椒发挥到了极致。
在湖南,辣椒则成为了家常菜谱中的必备时令食材,从油炝莴笋到辣味咸鱼,辣椒关键的发挥着香辣滋味。
辣椒也成为了西南少数民族饮食文化的代表,藏族炒肉片、彝族火锅都有着丰富的辣椒味道。
三、辣椒与保健除了美食文化之外,辣椒还具有一定的保健作用。
辣椒中含有丰富的维生素C、E和ß-胡萝卜素等营养成分,有助于消化、祛寒解毒、降血压等健康功效。
而且,吃辣椒还能促进血液循环、加速代谢,让人感到身心愉悦。
四、辣椒的文化传承中国辣椒文化源远流长,世代传承。
父母辈的窄辣椒、花椒火锅更是让中国人回味无穷。
作为一道承载着历史的美食,辣椒源远流长,每个地方都有着自己独特的辣椒文化。
除了品尝美食之外,更多年轻人开始关注辣椒的种植、烹饪和制作,这也是辣椒文化得以传承的重要一环。
五、结语辣椒不仅是一种调味品,更是中国饮食文化中不可或缺的重要元素。
它不仅能让人品尝美食、享受味觉上的满足,还能给人带来健康保养和愉悦体验。
随着时代的变迁,辣椒的文化价值也在不断发展和变化,但是丝毫不会减弱其在中国美食文化中的地位和传承。
写我穿越到原始时代和野人吃火锅的作文

写我穿越到原始时代和野人吃火锅的作文有一天,我突然穿越到原始时代,眼前的景象让我大吃一惊:一片茂密的森林,粗犷的野人们在四处游走,完全没有现代化的痕迹。
刚站稳脚跟,我就看到一群野人在围着一堆石头,似乎正在忙着什么。
我心里暗暗发笑,原始人也有自己的烧烤派对吗?走近一看,我才发现他们其实是在搞火锅。
对,你没听错,火锅!只不过这个火锅可不太一样。
锅里不是辣椒油和牛肉片,而是几块石头烧得通红,锅里放着些不知名的野菜和肉块。
旁边的“配料”大概是野生蘑菇和各种奇奇怪怪的植物。
此时,一位身材魁梧的野人注意到我,瞪大了眼睛问道:“你是哪个部落的?”他的口气里满是好奇和警惕。
“额,我是……外来客。
”我挠了挠头,有点不知所措。
不过,野人们似乎并不介意,反而显得很高兴,拉着我一块儿坐下。
我心想,这场景还真是奇特:我和一帮野人坐在一起吃火锅,想想就觉得有点好笑。
“来来来,试试我们这的火锅!”一个名叫图尔的野人热情地递给我一根用树枝做的筷子。
看着锅里那不太正经的“火锅”材料,我心里咯噔了一下,但还是硬着头皮夹了一块放进嘴里。
嗯,不得不说,虽然有点怪异,但味道还不错,挺有森林的清新感。
“怎么样?好吃吗?”图尔迫不及待地问。
“还……挺有特色的。
”我努力挤出一个笑容。
接着,我发现这些野人虽然生活在原始时代,但他们的火锅文化也有自己的规矩。
他们竟然有一种特别的“火锅礼仪”,就是每次有人夹菜之前,都要先用力吼一声,仿佛在宣告自己的吃货身份。
“喂,你们这也有吃货文化啊?”我忍不住调侃道。
图尔和他的小伙伴们哈哈大笑,显然听懂了我的话。
一个小的野人举起了一块野肉,认真地说:“我们这叫‘咆哮享受’,能让食物更有味道!”“哈哈,这倒是个有趣的吃法。
”我边吃边和他们聊天,感觉自己仿佛融入了这个奇妙的世界。
他们给我讲了很多原始时代的趣事,比如怎么用石头制造工具,怎样猎捕野兽,甚至还有关于“火锅”的传说——说什么古老的神灵特别喜欢这种吃法,所以大家才沿袭至今。
描写辣的表现的句子长精选221句

描写辣的表现的句子长精选221句描写辣的表现的句子长精选99句1. “前面这三亩地全部是浅耕直播,那一亩辣椒地准备进行移栽。
2. 如果你有兴趣把椒切,你就会发现一股红水四溅,随即,几颗辣椒籽落在了地上。
每只辣中约有数十颗,它们全聚集一根根的辣筋上。
辣椒的头顶上戴有一顶绿色的“帽子”,可是人们往往不太重视它,吃时总是要把这顶帽子摘掉。
3. 菜园里西红柿和辣椒像红灯笼,花生在土里捉迷藏,好一片丰收的景象,农民伯伯笑得合不拢嘴4. 有人不吃辣椒。
我们到重庆去体验生活。
有几个女演员去吃汤圆,进门就嚷嚷:“不要辣椒!”卖汤圆的冷冷地说:“汤圆没有放辣椒的!”5. 此味只应天上有,人间能得几回闻。
6. 小辣椒的茎和铅笔差多粗,深绿色茎上夹着些米色的小斑点,越向上,茎就越柔软。
它的叶子是卵圆形的,老叶子的颜色比较深,小叶子的颜色比较浅,叶面上画着许多叶脉。
小辣椒的花非常小,呈白色,有五个花瓣。
它们有的微微弯腰,像在絮絮低语,有的斜着头,好像在进入了甜美的梦乡7. 才一口,辣椒与舌尖的碰撞,仿佛有火花一般...8. 小辣椒一天天长了起来,它全身都是绿色的。
9. 种辣椒个不大,约摸二三厘米长,小巧玲珑,头尖如笔嘴,而且一律硬挺,直指天空,一到老熟,也毫不疲软。
它肉厚味辣,满足了全州人对辣味的强烈要求。
10. 春天,在雨水的滋润下,辣椒树抽出嫩绿的新芽,贪婪地吸着春天的甘露,显示11. 有辣椒一咬就辣,有的是咽下去才觉辣,有的吃后满嘴都辣,有的辣前舌,有的辣喉咙,有的起来辣,吃起来更辣,还有在几米远的地就辣味呛人。
12. 辣的我眼泪都流下了。
张着嘴巴不敢说话,一直在用手使劲地扇着,这时妈妈过来了,看见我的样子,不禁大笑起来。
13. 田野里,红红绿绿的辣椒像一个个小娃娃,时不时探出头来,看看有没有人来摘它们14. 才一口,辣椒与舌尖的碰撞,仿佛有火花一般。
15. 辣椒一天天长了起来,它全身都是绿色的。
它的叶子是椭圆形,叶片的顶端尖尖的,叶子嫩嫩的,摸在中感觉很好。
辣椒的历史起源(二)

引言:辣椒作为一种常见的调味品和药材,在全球各地都有着广泛的使用。
对于辣椒的历史起源和传播路径,人们知之甚少。
本文将深入研究辣椒的历史起源,并探讨其在不同地区的传播和演化。
概述:从前文可以了解到,辣椒的历史起源与古老的美洲文明有着紧密的关联。
而本文将进一步探索辣椒的起源,特别是其在亚洲和其他地区的传播路径。
本文将分析辣椒在不同地区的传播过程,并详细讨论辣椒的品种和用途。
正文内容:一、辣椒的起源和演化1.古代美洲文明中辣椒的文化重要性2.辣椒的起源地点和起源时间3.辣椒品种的演化和遗传变异二、辣椒在亚洲的传播1.辣椒通过贸易和传教士传播到亚洲的方式2.辣椒在亚洲的种植和适应性3.亚洲国家中辣椒的重要作用和用途三、辣椒在其他地区的传播1.辣椒通过欧洲的大航海时代传播到其他大陆2.辣椒在非洲、大洋洲和北美洲的适应性和普及程度3.辣椒在其他地区的用途和独特发展四、辣椒的品种和用途1.辣椒的主要品种和特点2.辣椒在不同菜系中的应用3.辣椒在药用和保健方面的价值五、辣椒的现代研究和发展1.辣椒的遗传改良和育种研究2.辣椒的营养成分和药理作用研究3.辣椒在全球贸易中的地位和前景展望总结:从本文的研究中可以看出,辣椒作为一种全球性的调味品和药材,其历史起源和传播过程非常复杂且引人注目。
辣椒的起源可以追溯到古代美洲文明,并通过贸易和传教士传播到亚洲和其他地区。
辣椒的品种和用途也在不同地区有着独特的发展和应用。
随着现代研究的不断深入,辣椒的品种改良和营养药理研究也取得了显著的进展,其在全球贸易中的地位也日益提高。
在未来,辣椒的研究和发展将继续为人类的饮食健康和经济发展做出更大的贡献。
辛勤耕耘的时代,期待满满的收获作文

辛勤耕耘的时代,期待满满的收获作文在学习、工作或生活中,大家对作文都不陌生吧,作文是从内部言语向外部言语的过渡,即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言,向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。
那么问题来了,到底应如何写一篇优秀的作文呢?下面是小编帮大家整理的范文,欢迎大家分享。
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他的故事,就像咱们生活的写照,充满了辛勤与期待。
老李头的田地不大,就那么几亩,但他总是乐呵呵的,像是拥有了全世界。
春天,他撒下金黄的麦种,每一颗都像他的希望,沉甸甸的。
他说:“种啥得啥,这是天道。
”我那时候还小,不懂,只觉得老李头傻乎乎的,天天对着泥土念叨。
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生活在辣椒时代在贵州省府附近的花溪,一位老奶奶正在制作火红的辣椒串,并被它们所围绕。
花溪辣椒是让贵州人引以为荣的辣椒品种,据说它富含各种维生素、微量元素,而且多吃不上火。
引言:辣椒进入中国不到400年,却早已红遍大江南北,终结了已延续2000年之久的花椒时代——辣椒为什么具有如此诱人的魅力?吃辣椒是否有益于健康?中国最能吃辣的地方到底在哪里?本文作者、西南师范大学教授蓝勇,通过5年的研究,发现这些问题并不像它们看起来那么简单……2004年10月16日,华灯初上时分,山城重庆弥漫着蒙蒙细雨,南滨路上却是热闹非凡:900多张餐桌一字排开,组成了长达一公里的“万人火锅盛宴”,一些市民呼朋唤友、挈妇将雏前来品尝,一时间整条街道人头攒动,欢声笑语此起彼伏,空气中飘荡着“呛人”的辣香……“呛人”只是本地人中像我这样不嗜辣的“少数派”和一些外地观光者的感受。
一位坐在火锅桌边即刻奋袖出臂、开始下箸的食客还在嘟囔:“啷个回事嘛,一点儿都不辣!”“万人火锅盛宴”是首届重庆国际火锅文化节的重头戏。
曾经被收入吉尼斯世界纪录的“天下第一锅”这次也摆了出来。
它的直径足有10米,一圈儿围坐了近60人,据说熬一次底料就要用辣椒300公斤、花椒100公斤!此后几天,我注意到晨报上有一则新闻:“火锅节中,16家国内外餐饮企业与秦妈、德庄、维也纳、小天鹅、苏大姐火锅等16家重庆火锅喜结良缘,做重庆火锅在当地的总代理或加盟店。
其中,苏大姐更把…版图‟扩张到了新加坡。
”……重庆火锅口味特点是麻辣,近年来,它的盛行是辛辣文化在中国兴起的明证之一。
我自小畏辣如虎,成年后肠胃脆弱,面对辛辣美食亦只能浅尝辄止。
然而,正因为如旁观者一般生活在经年不衰的带着浓厚辣香的氛围中,大约5年前,我从历史地理的角度出发,开始了对辛辣文化的关注和思考。
辣椒传入中国前的花椒时代人类从茹毛饮血到熟食,再到利用辛辣作料来压腥、驱湿,期间经历了何等漫长、复杂的演变,迄今为止还没有完全得到定论。
我在研究中国古代辛辣用料的嬗变时,发现中国最早提到“辛味”的可能是《诗经》。
其“有椒其馨”等诗句中的“椒”,即指花椒。
细考起来,在中国古代,辛辣的调料十分多,重要的除了花椒,还有姜、茱萸、扶留藤、桂、芥辣等。
在明代以前,花椒、姜、茱萸三者使用最多,被称为中国民间三大辛辣调料,是为“三香”。
花椒为“三香”之首,在中国古代有川椒、汉椒、巴椒、秦椒、唐椒、蜀椒等十多个名称,说明其广泛种植于长江中上游和华北地区。
国人对花椒的利用,起初是作为敬神的香物。
《诗经》中有一首“谷旦于逝,越以酸迈。
视尔如荍,贻我握椒”,讽刺的是带着饭锅远行的女巫,竟然把花椒随随便便送人……到战国时期,《离骚》中出现了“巫咸将夕将兮,怀椒糈而要之”的记载,意为巫咸神将于今晚降临,我准备用花椒饭来供奉他——这说明花椒已被食用了。
楚人以花椒入酒,制成了椒柏酒,名满天下,还开创了用花椒和泥涂墙建“椒房”的先河,取的是花椒温暖、芳香、多子之意。
及至汉代,宫廷亦兴起建“椒房”的风俗,此后,“椒房”渐渐成了后妃的一个代名词——妃子姓萧为萧椒房,姓孟则为孟椒房……对历代菜谱进行的统计表明,在辣椒进入中国之前长达2000余年的历史中,举国上下22%的食品中都要加花椒。
在花椒食用达到鼎盛时期的唐代,这个比例是37%!而古蜀一直是中国最重要的花椒产地和食用地。
早在晋代的《华阳国志》中,就记载蜀人“尚滋味,好辛香”,指蜀人喜欢吃以花椒为主的辛辣口味。
此后,蜀有“人家种之”之风俗,意思是说就像今天蜀人习惯在院内外种竹子一样,家家都种上花椒,然后“自食其果”。
到明代,仅宫廷中从四川一年采办的花椒就达8000斤左右,足见花椒对宫廷饮食的影响之大。
不过,明清以来,由于辣椒、胡椒的大量使用,花椒的食用大大减少,清代花椒入谱仅占18.9%,而且基本上全被挤压在四川盆地一带。
当然,这也并不意味着其他地区的人们全都谈“麻”色变。
譬如孔府菜有一例“油泼花椒豆芽”,便兴起于清代。
据民间传说,乾隆皇帝有一次出巡到山东孔府,午餐时食欲不振,当时满桌山珍海味他全都吃腻了。
恰好这时有新鲜的绿豆芽,当时的孔府大厨万般无奈之中,忽然异想天开,他先将鲜嫩绿豆芽用开水焯了一下,而后把数粒花椒爆香,再把豆芽下锅翻炒几下,随即盛盘献上。
乾隆从来没有见过炒黑的花椒粒,就问:“此黑者何物?”答曰:“花椒,用以提味。
”乾隆出于好奇,用筷子夹了一些品尝,忽觉食欲大开,于是称赞有加。
从此,“油泼花椒豆芽”便成为孔府一款开胃名菜,流传下来。
在花椒时代,“三香”中茱萸的作用也是举足轻重的。
唐朝诗人王维的诗句“遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人”进入了小学课本。
台湾的著名诗人余光中,因为出生在重阳节,自称为“茱萸的孩子”。
李时珍在《本草纲目》里称茱萸为“越椒”,说茱萸有浓烈香味,可入药、治中风或可温补。
从植物学上,茱萸分山茱萸、吴茱萸和食茱萸三种。
前者属山茱萸科,现在一般入药;后两种属芸香科,有刺。
至于古人于重阳节用来制作香囊的茱萸到底是其中哪一种,已经不得而知了。
其中,顾名思义,只有食茱萸是当作辛香料来食用的,人们称之为野辣子。
然则怎样食用,也没有发现详细的史料记载。
我只是在一个网站上看到过报道,说直至今日,台湾一些时髦女子因为畏惧蒜味,还把食茱萸像剁辣椒一样剁碎,然后加酱油调匀,当作调料来吃凉面。
辣椒风暴“入侵”中国中国传统“三香”的格局改变,统治了2000多年的花椒退位,茱萸淡出,主要“归功”于发生在明代末年的一次规模庞大的物种入侵。
红薯、玉米、马铃薯、烟草、花生、番茄、辣椒等在当今中国人生活中占据重要地位的作物都是那时候登陆中国的。
辣椒起源于新大陆的热带和亚热带地区,其种类繁多,栽培历史极其悠久。
考古发现,在墨西哥中部一处距今约8000年的遗迹中,曾有一种野生辣椒的种子出土。
细论起来,辣椒有5个主要的栽培品种,起源于三个不同的中心:墨西哥、亚马孙河流域以及秘鲁和玻利维亚。
15世纪末,为了寻求胡椒而航海西渡的哥伦布,到北美大陆后发现了辣椒,并把它带回了欧洲。
据邹学校先生编纂的《中国辣椒》,辣椒在世界传播的路线大致是这样的:1493年辣椒传入西班牙,1548年传到英国,至16世纪中叶辣椒已经风靡整个欧洲;旋即,西班牙人、葡萄牙人把辣椒传入了印度,明朝末年引入中国,17世纪辣椒传入东南亚各国。
1591年,高濂著《遵生八笺》,已写到了辣椒——“番椒丛生,白花,果俨似秃笔头,味辣,色红,甚可观”。
而后在《花镜》、《广群芳谱》、《本草纲目·拾遗》等文献中,辣椒开始以蕃椒、地胡椒、斑椒、狗椒、黔椒、辣枚、海椒、辣子、茄椒、辣角、秦椒等名字频频出现。
辣椒是怎样传入中国的呢?我访问了很多学者,发现这和它传入中国的具体时间一样难以定论。
他们的观点可以分为两派:一说辣椒经由西北丝绸之路从甘肃、陕西传入中国;其二,则认为辣椒与郑和下西洋有关系,是从东南沿海的广东、广西最先传入的。
但是,两派基本上都没有确凿的证据来证明自己的说法。
从《遵生八笺》对辣椒的描述可以看出,辣椒传入中国之初是用来观赏的。
而目前可以见到的中国最早食用辣椒的记载,是在康熙年间(1662年—1722年) 贵州“土苗用(辣椒)以代盐”。
至乾隆年间,贵州地区开始大量食用辣椒,紧接着与贵州相邻的云南镇雄和湖南辰州府也开始食用辣椒。
在乾隆十二年(1747年)的《台湾府志》中,有了台湾岛食用辣椒的记载。
嘉庆(1796年—1820年)以后,有记载说,黔、湘、川、赣四省已开始“种(辣椒)以为蔬”了。
道光年间(1821年—1850年),贵州北部已“顿顿之食每物必蕃椒”。
同治时(1862年—1874年)贵州人则“四时以食”海椒。
清代末年贵州地区盛行的苞谷饭,其菜多用豆花,便是用水泡盐块加海椒,用作蘸水,有点像今天四川富顺豆花的海椒蘸水。
湖南一些地区在嘉庆年间食辣还不多,但道光以后,食用辣椒便较普遍了。
据清代末年《清稗类钞》记载:“滇、黔、湘、蜀人嗜辛辣品”、“(湘鄂人)喜辛辣品”,“无椒芥不下箸也,汤则多有之”,说明清代末年湖南、湖北人食辣已经成性,连汤里都要放辣椒了。
相较之下,四川地区食用辣椒的记载稍晚。
雍正《四川通志》、嘉庆《四川通志》都没有种植和食用辣椒的记载。
目前见于记载的最早可能是在嘉庆末期,当时种植和食用辣椒的主要区域是成都平原、川南、川西南,以及川、鄂、陕交界的大巴山区。
同治以后,四川食用辣椒才普遍起来,以至“山野遍种之”。
据清代末年傅崇矩的《成都通览》,光绪以后成都各色菜肴达1328种之多,而辣椒已经成为川菜中主要的作料之一,食辣已经成为四川人饮食的重要特色。
与傅崇矩同一时代的徐心余在《蜀游闻见录》中也有类似记载:“惟川人食椒,须择其极辣者,且每饭每菜,非辣不可。
”云南在什么时候开始食辣?其邻近贵州的镇雄在乾隆时起食辣,但直至光绪时期的著述《云南通志》中仍无辣椒的踪影,其时辣椒已经涌入了云南——徐心余在《蜀游闻见录》中写到,他的父亲在雅安发现每年经四川雅安运入云南的辣椒“价值数十万,似滇人食椒之量,不弱于川人也”。
……如此,辣椒传入中国迄今不到400年,但它在前200年里即红遍全中国,给中国的饮食文化带来了一场革命性的改变。
辣椒在成都也是一道风景,它充满了田间地里,并被流动的小贩送到大街小巷的每一个角落,最后以各种花样摆上成都人的餐桌……吃辣椒像吸毒一样容易上瘾我记得在2003年春节期间时,央视做过一个饮食调查的节目,发现辛辣极其流行,数万观众参加评选的十大流行菜品排行榜中,辣者——麻辣小龙虾、香辣蟹、剁椒鱼头、水煮鱼囊括了前四名。
辣椒为什么会受到如此热烈的欢迎?首先,套用一句俗语说,辣椒全身都是宝。
辣椒富含维生素C,每100克辣椒维生素C 含量高达198毫克,居众多蔬菜之首位。
给辣椒命名为“红色药材”的匈牙利科学家吉奥尔吉,因为成功地从1克红辣椒中提取出2毫克维生素C,获得了1937年的诺贝尔化学奖。
辣椒的果皮含有辣红素,辣红素是一种安全性能好、具有一定营养价值和药理作用的天然食用色素,价格非常昂贵,完全纯化的产品每公斤高达4万美元。
辣椒的隔膜和胎座组织中含有辣椒素,所以让人感到辛辣、刺激。
把这个特性利用到军事上,可以制成催泪弹、催泪枪或防卫武器。
美国的警察就经常使用辣椒喷剂来对付那些“看起来还没有必要用枪”的歹徒。
不过,近年来辣椒素最惹人注目的特点还是其减肥功能。
日本有研究表明,辣椒素可以提高人体新陈代谢率,加快消耗量。
为了验证这个理论,日本某电视台曾经找人上节目做实验,没想到受试者体重在1星期内便减了3公斤,一个月下来减了8公斤。
英国也有一位女士利用辣椒成功减肥,并受到宣传。
于是辣椒减肥很快风靡全球。
然而食辣是否一定能带来细腰的效果,多数医生是持怀疑态度的。
因为从医学上看,辣椒素固然能促进循环使皮肤发红、发热,但它同时会迅速耗尽进行神经传导的p物质,导致局部皮肤不再发汗、发热,效果无法持续。