历史上真实的“全真七子”
金庸小说中的历史：王重阳与全真七子
金庸小说中的历史：王重阳与全真七子作者：来源：《世纪人物》2019年第01期这得先从全真教的创教说起。
全真教创始人王重阳历史上实有其人，他是陕西咸阳人，宋徽宗政和三年（公元1113年）出生，原名中孚，家业丰厚。
他年轻时热衷仕途，但其时宋金交战，关中地区一度为刘豫的傀儡政权齐国所统治，王重阳参与齐国的科举考试，没有考上。
金熙宗天眷元年，他改名德威，弃文从武，考上了武举，说他身怀武功也并不夸张。
不过王重阳仕途坎坷，又遭受过家财被盗之厄，直到47岁还郁郁不得志，于是出家为道士。
据说王重阳曾在甘河镇遇异人授以修真秘诀，之后入终南修炼，他掘了一个地洞，上面封了几尺高的土，四角各栽海棠一株，这就是著名的“活死人墓”，比之小说中令人遐想连篇的巨大工程，这个地穴小得可怜，大概也就是个刚刚能住人的窑洞而已。
1167年，王重阳离开陕西，东赴山东半岛传教，先后在宁海（今牟平一带）等地收了马钰、谭处端、丘处机、刘处玄、郝大通、王处一、孙不二等多位弟子，因为这七位特别知名，在全真教史上影响极大，被冠以“七真”名号。
七真中，马钰与孙不二原本是夫妇，家财饶富，夫妻也很恩爱，王重阳通过种种方式劝诱，终于使马孙二人先后出家。
谭处端是因为得了风痹之症，久治不愈，王重阳以气功为其治病，一宿而愈，就此跟随王重阳。
王处一自幼好道，郝大通本以卜筮为业，都有一定的道教修养。
刘处玄在邻居家墙上人无法探到的地方看到了王重阳留下的诗句，前来投奔。
七真中年纪最小，后来对全真教贡献也最大的是丘处机，他跟随王重阳时仅十九岁。
王重阳大概真有一定的“异能”，这也是他能够吸引民众的原因之一，而且他肯定是一位极富人格魅力和组织能力的宗教领袖，所以短短三年间，就在山东半岛组织了比较完善的教团，最重要的是收录了以七真为代表的有相当文化修养，能够传承和发扬他的宗教理念的众多弟子。
1169年，王重阳留下郝大通和王处一在山东铁查山修炼，率马、刘、丘、谭四弟子回陕西，途中逝世于开封，年58岁（虚岁），小说中写王重阳死得很早确是实情。
凿洞传奇：全真七子之一郝大通成仙记
凿洞传奇：全真七子之一郝大通成仙记王重阳（洞前端坐者）与北七真，郝大通居其右首第一。
（网络图片）读过金庸小说《神雕侠侣》的读者，对于男主角杨过叛逃全真教事件中，失手杀害古墓派孙婆婆的郝大通应该不陌生吧？历史上真有其人，他是南宋/金朝时期山东宁海人，名璘，字太古，号大通，道号恬然子，又号广宁子，自称太古道人，是知名的道教全真七子之一。
师点化凿洞修道郝大通师从全真教祖师王重阳，精通老庄易经，擅长卜筮占卦，数年后继承为全真教掌门人。
史料上记载的郝大通，并没有如同武侠小说所写的失手打死孙婆婆，相反的，他是一位得道高人，云游时曾经在赵州桥下闭目静坐，六年不动，顽皮的孩子们闹他、打骂他，甚至在他头上堆石块，他不动、不语，河水涨了也淹不着他。
修道羽化归天后，元世祖还封他为“广宁通玄太古真人”。
话说郝大通当年拜在王重阳门下修道，王重阳羽化登仙以后，他就和其他六个师兄师弟各自散去云游，四处要饭。
有一天，王重阳化身童子现身点化他，要他去华山凿洞修道，将来可得正果。
凿山洞拱手让人郝大通求道意坚，遵从师嘱来到华山。
华山自古是修道圣地，在此凿洞三年的过程中，他收了梅良、竹青两名徒弟，他们跟郝大通一起开山凿洞，非常卖力。
好不容易凿出了一个紫薇洞，准备入内修行。
岂料刚好来了一位老道人，看了看山洞，十分喜欢，就恳求郝大通说：“哎呀！您打的洞可真好！我不会打洞，不如这个山洞就让给我吧！”他一听，二话不说就把洞让给了老道人。
两个徒弟心里可不痛快了！三个人每天一寸一寸，辛辛苦苦才凿出来的洞，一下子让给别人了，那怎么成？不过师父已经答应，他俩也无话可说。
（想看更多精彩文章请加微信号：wnel2001）郝大通带着两个徒弟，爬上山峰继续凿洞，花了很大力气凿好第二个洞，哪里知道来了一个道友，开口又把洞要去了。
就这样，师徒三人每天用尽力气凿洞，一凿好就让给了道友，一直花费了四十多年的光阴，总共凿出七十个洞，可是三人仍然没有修道的栖身之处。
回心石见证奇迹后来，郝大通带着两名徒弟来到臬臬椽，这儿悬崖绝壁，是个适合修行的好地方。
祖师故事｜全真七子之丹阳子马钰
祖师故事｜全真七子之丹阳子马钰马丹阳祖师寶誥至心皈命禮：伏波苗裔，阆苑飞仙，领袖诸真，为重阳之高弟，精融丹液，开后学之津梁，梳三髻以示，誓不忘师，战千魔以能，备臻大道，惟一点丹田，暖拥遂三千，薄海神周济度，无穷灵奇莫罄，大悲大愿，大圣大慈，全真领教，丹阳抱一上仙，无为普化天尊。
马钰名从义，字宜甫，后更名为钰，字玄宝，小字山侗，号丹阳子，人称“马丹阳”、“丹阳真人”。
山东宁海(今山东牟平)人，生于时金太宗天会元年(1123年)五月二十日子时。
西汉伏波将军马援之后马丹阳祖师祖先为西汉伏波将军马援，原为陕西扶风人。
唐末五代时期，战乱频繁，其祖东迁来到了今牟平这个地方，资料说“世代业儒，累世为官”。
到马钰出生时已经三百多年，家显富贵，号称马半州。
马钰的父亲叫马扬，生有五子，取名“仁、义、礼、智、信，”时称“五常马氏之坊”，马钰排行第二，取名叫马从义，字宜甫。
后来王重阳为其更名叫马钰，字玄宝，先赐道号叫云中子，后又改为丹阳子，小字为山侗，所以有“昆嵛三髻马山侗”的自称传世。
据《道藏金莲正宗记》记载：马钰临出生前，其母唐氏梦中得到仙女麻姑赐予的仙丹，并按照仙姑的指点服下。
梦醒不久，马钰出生。
但见新生儿肤色通红，小手双拳紧握，家里人都非常惊异；更显神奇的是，马钰长到三四岁时，常常是口中念念有词，说些乘瑞云驾白鹤之语。
七八岁时入私塾读书，极有文学天份，好虚无，乐恬然。
长大后，出息的仙风道骨一般，洒落不凡，很受乡里人看重。
当时有一位叫李无梦的道士在昆嵛山里炼丹，三年未成。
他曾对天长叹说“有天时、地利，惜无仙人，如遇仙人降临则仙丹可成也，请仙人助我！”几天后，马钰与乡里名士同游昆嵛山，来到李无梦炼丹的地方，闲坐一起聊天对弈。
猛然间听到炼丹炉内噼里啪啦直响，李道士忙打开炉，奇香飘出，再看炉内仙丹夭夭如桃花。
李无梦正惊奇时，看到人群中站立马钰，颇有仙风道骨，心里已有觉悟，忙对马钰说：“今天仙丹炼成，全在仙人相助啊”，说完深深唱诺。
道学丨“全真七子”是哪些祖师？
道学丨“全真七子”是哪些祖师？无为真人马钰，字玄宝，号丹阳子。
人称马丹阳、丹阳真人。
马丹阳开创全真“遇仙派”，后人赞曰：“启迪全真，发挥玄教者也”。
他著有《丹阳真人语录》、《洞玄金玉集》、《丹阳神光灿》等书，对后学者有很深的启迪。
元始祖至元六年，封其为“丹阳抱一无为真人”，武宗加封为“丹阳抱一无为善化真君”。
其所创立的教派今日仍在传播中。
蕴德真人谭处端，原名玉，字伯玉，入道改法名处端，字通正，号长真子。
创立全真“南无派”，武宗加封为“长真凝神玄静蕴德真君”。
长春真人邱处机，字通密，号长春子，元始祖至元六年，诏赠“长春演道主教真人”，元武宗至大三年，加封为“长春全德神化明应真君”，后世称长春真人。
清乾隆皇帝曾赞曰：“万古长生，不用餐霞求秘诀；一言止杀，始知济世有奇功”。
他所创立的道派——”龙门派“，为今天全真道传承的主要教派。
长生真人刘处玄，字通妙，号长生子，创立全真“随山派”。
刘祖著书颇丰，有《仙乐集》、《至真语录》等多种书籍流传后世，深得学道之徒的青睐。
元始祖至元六年，封为“长生辅化明德真人”，元武宗至大三年加封为“长生辅化明德真君”。
玉阳真人王处一，字玉阳，号散阳子，又号华阳子。
创立全真“嵛山派”，其一生著书不辍，有多部道书流传，如有《云光集》、《显异集》等。
元始祖至元六年，赠封为“玉阳体玄广度真人”，元武宗加封为“玉阳体玄广慈普度真君”。
广宁真人郝大通，字太古，号广宁子，开创了全真”华山派“，太古真人一生留下不少启发修道之士的著作，如《示宗直言》、《太古集》、《周易参同契简要释义》等等。
元始祖至元六年，追赐为“广宁通玄太古真人”，元武宗加封为“广宁通玄妙极太古真君”。
清静散人孙不二，名富春，宁海人，她创立了全真”清静派“。
其著作有《孙不二元君法语》、《孙不二元君传述丹道秘书》等。
元始祖至元六年，追赠为“清静渊真顺德真人”，元武宗加封为“清静渊真玄虚顺化真君”。
山东半岛全真七子碑刻、摩崖石刻寻真
山东半岛全真七子碑刻、摩崖石刻寻真*导读：全真道的发源地在陕西，但她的兴盛和发展却是在山东。
王重阳悟道后，从陕西刘蒋村来到山东半岛，收马丹阳、谭长真、刘长生、丘长全真道的发源地在陕西，但她的兴盛和发展却是在山东。
王重阳悟道后，从陕西刘蒋村来到山东半岛，收马丹阳、谭长真、刘长生、丘长春、王玉阳、郝大通、孙不二为徒。
王重阳带全真七子在山东半岛传道、修炼，先后建立三教七宝会、三教金莲会、三教三光会、三教玉华会、三教平等会等群众性修炼团体，这在道教内丹修炼史上是一次创举，产生了巨大的影响。
他们的足迹遍布山东半岛。
现存著名的遗迹有：范园、昆仑山烟霞洞、圣经山、栖霞太虚宫、武官灵虚观、圣水玉虚观、大基山道士谷、铁槎山云光洞、崂山太清宫、崂山上清宫、崂山华楼宫等宫观胜迹。
在这些地方尚存有大量与全真七子有关的珍贵碑刻和摩崖石刻。
如王重阳《赠马钰先生》、《赠丹阳》、《授丹阳二十四诀》，《马丹阳语录》、马丹阳的《归山操》，丘长春《登道士谷山》、《七绝诗》、《上清宫》、《青玉案》的部分内容，还有丘长春不载典籍的诗作，以及《道德经》、《元太祖征丘处机诏书石刻》、《太祖圣谕》、《重修玉清宫神阁记》、《重修增福延寿宫》等。
范园，位于现在山东省烟台牟平市市区西南，为当年马丹阳好友州学正范怿的家。
北边不远处即是马家，马、范为当时宁海州豪门显族，并为世家，两家独成两街。
大定七年(1167)七月十八日在范怿侄范明叔家怡老亭，马丹阳、范明叔与战法师饮酒时遇王重阳，一句终南不远三千里，特来扶醉人，与马丹阳结识，拉开了王重阳在胶东半岛传教的序幕。
范明叔怡老亭当离范园不远。
范园东边是一个四合院，西边是花园，现为杨子荣纪念馆与纪念陈列室。
东院北房西屋门边尚有马丹阳《归山操》碑刻一处，字迹尚可辨认，但已残缺。
碑中有僧竺律师、殿试范寿卿相会于郡城之北三教堂，因焚香宴坐命道士王大师鼓琴乡人云集，由此作琴操《归山操》，盖钰有归真之意也。
丹阳马钰。
此无为兮无不为，能无知兮无不知为此道兮谁复知等字样。
还原历史上真实的全真七子｜广宁真人郝大通正月初三诞
还原历史上真实的全真七子｜广宁真人郝大通正月初三诞太古真人郝祖宝诰至心皈命礼静穆修真，澄虚悟道。
少精周易，隐迹卜筮之中；长遇重阳，猛省回头之示。
穷年静坐以为功，而水火之颠倒早就。
对人不语以为养，而龙虎之会合已成。
缘秘语之能参，乃累功之克证。
高风自在，遗范无边。
大悲大愿，大圣大慈。
全真翼教，广宁恬然上仙，太古澄悟天尊。
真人姓郝，名升，字太古，号广宁。
又名璘。
金代宁海(今山东牟平)人。
生于金熙宗天眷(1138—1141年)三年(1140年)正月初三日。
家世为宦族，故富饶。
少孤，事母甚孝。
自幼通读《老子》、《庄子》、《列子》，犹喜《易经》，洞晓阴阳、律历、卜筮之术。
不慕荣仕，禀性颖异，厌纷华而慕淡雅，渐隐以卜筮自晦。
大定七年(1167年)，全真开山祖师王重阳从关西至宁海传播全真教，见郝太古资禀高古，聪颖不凡，有意感化其出家修道，连背肆而坐。
郝曰：“请先生回头。
”重阳答曰：“君何不回头耶？”郝颇为所动，遂闭卜肆，前往马丹阳南园，求教于王重阳。
据《历世真仙体道通鉴续编》记载，时重阳付之词曰：“言下领悟如走万里迷途，一呼知返盖其根本知觉，分上夙有薰人三力故耳。
”郝恍然大无悟，忽忙下拜。
遂于次年(1168年)母逝后，弃尽财物，入于昆嵛山烟霞洞师王重阳学道。
重阳乃喝之名曰：璘，号恬然子，后又更名为大通。
时重阳解衲衣去其袖与之曰：“匆患无袖，汝当自成，善传法之意也。
”大通连携瓦罐终日乞食于市。
大定九年(1169年)，马丹阳、谭处端、刘处玄、邱处机四人随王重阳西行传道，留处端与玉阳(王处一)隐居于铁查山云光洞。
大定十一年(1171年)，处端闻王重阳登仙，马、谭、刘、丘已入关，遂西游访之。
意与四人共结庐守孝，因处端以“随人脚跟转可乎”之言激之，遂离开终南山刘蒋村。
至歧山遇神人授以《易》之大义。
大定十五年(1175年)乙未乞食于沃州，顿悟重阳秘语，涣然开发，遂静坐于石桥下，终日不语，常与小儿辈嬉戏，饥渴不求，寒暑不变，人馈则食，不馈则否。
马钰与孙不二
马钰与孙不二道家高人王重阳有七位著名的弟子，人们把他们合称为“全真七子”。
全真七子中的马钰与孙不二在出家前曾是夫妻。
我今天就来讲讲他们俩人的故事。
马钰原名马从义，字宜甫，出家前，是乃当地大户人家，家财万贯，号称“马半州”，拜王重阳为师后改名为马钰，字玄宝，道号丹阳子，因此也被称为马丹阳，或丹阳真人。
他的妻子名叫孙富春，拜王重阳为师后改名为孙不二，道号为清静散人，世人称之为“孙仙姑”。
马钰与孙不二在得道法之前就是当地的大善人，俩人轻财重义，乐善好施，遇有借贷无资可还者，即将借据烧掉。
一日马钰找术士孙子元算卦，一算结果竟然是“寿不过四十九”。
马钰当即感叹道：“生死果不由人啊！”，并表示：愿寻有道之人，学习修炼之法。
金世宗大定七年（西元1167年），马钰终于遇见了王重阳，并拜其为师，他欲为王重阳筑一庵以供其修道之用。
过去，曾有两只鹤落于马钰家的菜园里。
王重阳来此竟直指当时鹤落之处为结庵之地，马钰大为惊讶。
庵筑好后，王重阳将庵名取为“全真”，并将其书于庵上。
王重阳在马钰家住下来后，千方百计说服这对夫妇弃家入道。
一日王重阳赐马钰一枚梨令其食之，其寓意乃是：梨即离，是要劝马钰离其亲戚乡里，出家修道，并画一骷髅且题诗一首劝他们夫妻二人随其修道，其诗为：堪笑人生忧里愁，我今须画一骷髅。
生前只会贪冤业，不到如斯不肯休。
在王重阳反复点化后，马钰与孙不二终于先后出家修道。
两人了却了夫妻关系并以道友相称。
马钰出家时还曾写了一首《辞家》诗：正做迷迷火院人，苦中受苦更兼辛。
偶因得遇通玄妙，岂肯耽家恋富春。
诗中富春即是孙不二出家前的俗名。
出家后，一日马钰忽患头疼“其痛不可忍，有若釜劈”。
这一日王重阳也突然对他的一个弟子说道：马钰坏了道规。
那弟子问何以见得？王重阳道：昨夜我梦到他饮酒了。
王重阳派弟子前去查实，一查马钰果然喝了酒。
马钰的头疼病越来越严重了，忽有人来报：马钰就要因头疼而痛死了。
王重阳闻听后道：他是因为信道不诚，故此得病。
全真七子
导
学
过
程
道教教派。始创于中国金代初年。创始人王喆（1112～1170），号重阳子，陕西省咸阳市人。出身地方豪门，早年曾应金朝武举，为小吏，后辞职还家。正隆四年（1159），自称在甘河镇遇仙，得授金丹口诀。遂隐居终南山，修道三年。大定年间出关去山东传教。招收马钰、谭处端、刘处玄、邱处机、王处一、郝大通、孙不二等七大弟子，号称全真七子。全真道至此正式成立。该教教义受时代思潮影响，力主三教合一，以《道德经》、《般若心经》、《孝经》作为信徒必读经典。修行方术以内丹为主，不尚外丹符箓，主张性命双修，先修性，后修命。认为修真养性是道士修炼唯一正道，除情去欲，识心见性，使心地清静，才能返朴归真，证道成仙。还规定道士必须出家住观，严守戒律，忍耻含垢，苦己利人。对犯戒道士有严厉惩罚，从跪香、逐出直至处死。金元之际邱处机嗣教时，全真道得到大发展。邱处机于1219年远去西域行宫朝见成吉思汗，大得赏识。赐给金虎牌、玺书，命他主持天下道教。邱回燕京后驻长春观（今北京白云观），开坛说戒，弟子四出建立宫观，使全真道组织发展到极盛。其后虽因与佛教辩论失败而受打击，但在整个元代全真道一直保持发展势头。
导
学
过
程
当金元时期全真道在北方发展时，南宋地区亦有专主内丹修炼的道派，称作金丹派南宗。该派以张伯端为创始人，其特点是修炼时主张先修命，后修性。元朝统一江南后，南宗与全真道（北宗）合并，共尊东华帝君、钟离权、吕洞宾、刘海蟾、王重阳为五祖，下设北七真（即全真七子）、南七真（张伯端、刘永年、石泰、薛道光、陈楠、白玉蟾、彭耜），五祖和南七真、北七真合称五祖七真，被后世全真派一起供奉。南北宗合并后仍称全真道，为封建社会后期道教主要宗派之一。全真道内部又分化出一些小派别，如南宗有清修派和双修派，北宗全真七子亦各传一派，其中邱处机所传全真龙门派势力最强。明代朝廷重视正一道，全真道势力相对削弱。
史上真有“全真七子”
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史上真有“全真七子”
作者：
来源：《初中生·博览》2012年第05期
悦读之前：看武侠小说，常见“全真七子”的名号。
这七人虽说不是武功盖世天下第一，倒也个个身怀绝技！很多人好奇：这七人到底是武侠小说家杜撰的，还是真有其人呢？
历史上还真有“全真七子”，他们分别是马钰（号丹阳子，被封“丹阳抱一无为善化真君”）、谭处端（号长真子，被封“长真凝神玄静蕴德真君”）、刘处玄（号长生子，被封“长生辅化宗玄明德真君”）、丘处机（号长春子，被封“长春全德神化明应主教真君”）、王处一（号玉阳子，被封“玉阳体玄广慈普度真君”）、郝大通（号广宁子，被封“广宁通玄妙极太古真君”）、孙不二（号清净散人，被封“清净渊贞玄虚顺化元君”）。
他们的师傅就是开创全真派的王重阳。
这和金庸小说中描述的一样。
不一样的是，他们是以“道行”闻名当时，并非什么武学大家。
他们继承王重阳“三教合一”的精神，仍以《道德经》、《般若心经》、《孝经》作为信徒必读经典；修行方术以内丹为主，不尚外丹；主张性命双修，先修性，后修命。
而且他们各有发展。
例如，丘处机创立了龙门派，改“单传秘授”为“公开传戒”，受成吉思汗敕书虎符，主持天下道教；王处一创仑山派；郝大通精通《周易》，流传华山派；孙不二则创清净派。
顺便说一句，这七个人大多是名门世族子弟。
■
（梁慧摘自《文史博览》）。
全真七子修道的故事
全真七子修道的故事时时汇明觉全真七子修道的故事马丹阳是全真道北七真之一，大定七年（1167年）与妻孙不二同拜全真道创立者王重阳为师。
元世祖至元六年（1269年）封为“丹阳抱一无为真人”。
于嘉泰甲子岁（1204）十二月二十七日仙化。
这日，马丹阳离开山东宁海县，在长安境内巧遇同为全真道北七真之一的邱长春。
师兄弟二人欣喜无限，共叙别后情景。
马丹阳问道：“邱兄这些年走过哪些地方？不知功夫炼得如何？”邱长春说：“师父坟穴在此，不忍远离；炼性之功，不敢抛荒。
”马丹阳觉得好笑说：“师父是得道的人，怎么会死去呢？所谓死者，不过是他为了断绝那些不肯下苦功修炼，而只妄想凭着师父传那真言口诀就能走捷径入道成仙之人的心思罢了。
所谓炼性者，是修内功；炼德行是修外功。
师父曾说过应内外兼修，才能够达到玄妙的境界。
而你今天却讲未敢抛荒，岂不是荒谬得很吗？”听了马丹阳这番话，邱长春才恍然大悟，忙向大师兄谢道：“今得一言开悟，解我终身暗昧！”其实邱长春知道师父王重阳是诈死，因为他曾撞破师父所设之玄机，并挨了师父一顿狠狠的训斥。
于是，他将师父托言仙逝之后曾得见师父一面的情景，对马丹阳叙说了一遍。
马丹阳叹气说：“师父曾说你不能韬光养晦，而是一味逞乖弄巧，成道当在六人之后。
对此，你今后不可不戒啊！”沉思片刻又说：“你如果能够反躬自省，藏其智巧，敦其朴实，我就将师父传我之道，尽传于你。
'自此，师兄弟作伴共游荆襄之地，邱长春深深悔改，不再逞乖弄巧，马丹阳就将道妙玄机细细给他点拔。
邱长春勤恳参谛不敢懈怠。
后来，马丹阳见楚地风光繁华，不及陕西朴实，乃同邱长春一道往陕西行去。
一日天降大雪，将二人困于冷庙之中。
马丹阳此次出门时走得匆忙，只带了几件换洗衣物和数两碎银子。
那银子都用完了，所以没有再买蒲团，修行之人本来就不求安逸，于是二人背靠背，共一个蒲团将就着打坐炼功。
一连数日，风雪阻隔，不能外出化食。
邱长春不识马丹阳已是得道之人，只顾惜他是富家子弟出身，害怕他经受不住如此寒冷、饥饿。
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历史上真实的“全真七子”
金庸先生的一部《射雕英雄传》，因其同名改编影视作品的精典而脍炙人口，而其中长春子丘处机也为广大《射雕》迷所熟悉。
可是要说到历史上真实的“全真七子”，知道的恐怕就不多了。
提起“全真七子”，还得先从他们的师傅王重阳说起。
《射雕》把王重阳描绘成天下武功第一人，在华山论剑中技压群雄，夺取《九阴真经》。
王重阳死后，各大高手对其所遗《九阴真经》的争夺，是贯穿全书的一条主线。
那么历史上真有王重阳其人，他真的武功盖世吗?
王重阳历史上确有其人，他是道教重要派别全真教的创始人，生于宋徽宗政和二年(1112年)。
据说因为他喜欢陶渊明，便改名知明。
又因与陶渊明一样喜爱菊花，而菊花在重阳节开放，便给自己起了个号叫“重阳子”。
王重阳出身于一个“家业丰厚”的富裕家庭。
他的一生正值北宋沦亡，金人入侵，民族灾难深重的时代。
青年时代，他“痛祖国之沦亡，悯民族之不振”，曾于天春年间应过文、武试，得中文、武双举人，有志于拯救民族危难。
但由于南宋政权孱弱，舍弃广大北方人民不顾，苟且偏安，王重阳的抱负没有能够施展。
抗金失败后，王重阳掘地穴居，称之“活死人墓”，以方牌挂其上。
书云：王害疯(王自称疯子)灵位。
七年后，王重阳走出活死人墓，开始以另一种方式实现自己的理想。
传教时收纳“全真七子”
金世宗大定七年(1167年)，王重阳东至今山东东部传教。
在宁海(今山东牟平)讲道时，他对被宋徽宗宠信的道士林灵素弄得丧失人心的传统道教进行了改造，创立了全真教。
在国难当头的大背景下，王重阳举起全真教的旗帜，为的是留住中国传统文化，把传统文化保存于宗教社会、民间社会。
这实属无奈之举。
王重阳在山东传教过程中收纳了许多弟子，其中又以马钰(丹阳子)、丘处机(长春子)、谭处端(长真子)、王处一(玉阳子)，郝大通(广宁子)、刘处玄(长生子)和马钰之妻孙不二(清静散人)七人为翘楚，人称“北七真”，也就是我们通常所说的“全真七子”。
王重阳死后，全真七子在北方广泛传播全真教，并且各立支派。
即：马钰遇仙派、丘处机龙门派、谭处端南无派、刘处玄随山派、郝大通华山派、王处一嵛山派、孙不二清静派，这其中，又以丘处机及其龙门派影响最大。
丘处机曾觐见成吉思汗
丘处机(公元1148—1227)，深圳激光打标机字通密，道号长春子，是道教龙门派的创立者。
在《射雕》中，丘处机武功平平，但在历史上，丘处机的名声颇大，这不是因为武功，而是因为他通过自己对蒙元统治者的影响，拯救了无数的中原百姓。
在金、宋、元交替时期，以诗、医、道三术而名满天下的丘处机，是各方拉拢的对象。
在先后拒绝了金、宋皇帝的征召后，他于1220年，不远万里，远赴西域昆都斯(在今阿富汗)，觐见一代天骄成吉思汗。
丘真人之行的目的何在?且看看他出发前赠给朋友的一首诗——“十年兵火万民愁，万千中无一二留。
去岁幸逢慈诏下，今春须合冒寒游。
不辞岭北三千里，仍念山东二百州……”显然，丘道长不远万里，为的述是中原百姓免受屠戮。
当年事已高的成吉思汗向丘处机询问长生之术时，丘处机不像通常道士那样怂恿成吉思汗炼丹求仙。
而是坦言，“有卫生之道而无长生之药。
”
一代天骄毕竟是一代天骄，虽然心中无限失望，但成吉思汗没有责怪丘处机，反而对他的坦诚极为敬重。
在丘处机逗留期间，成吉思汗给他提供了非常优裕的生活条件。
在军务闲
暇的时候，成吉思汗还经常向丘处机求教养生之道。
凭虎符玺书挽救黎民苍生
一年之后，丘处机自北印度回归中原。
虽然当时战事频仍，成吉思汗还是派出五千骑兵护送。
深圳激光打标机为了表达对丘处机的尊崇，成吉思汗赐丘处机虎符玺书(在帝王的习惯上，这等于封王封侯)，号神仙，封大宗师，让他“掌管天下所有的出家人”。
凭着虎符玺书，丘处机师徒挽救了大批中原人。
到忽必烈统一中国的时候，继丘处机执掌全真教的弟子尹志平，还凭借丘处机留下的虎符玺书，庇护了很多人的生命财产。
在国难当头之时，一个新兴的道教宗派挺身而出，承担了存续文脉的工作，并尽己所能保护百姓，这种贡献，只能用功德无量来形容。
此外，有人认为，丘处机的弟子李志常写的《长春真人西游记》一书，为后来吴承恩的《西游记》提供了素材。