启功论书绝句一百首(无水印本)
《启功论书绝句百首》：46《伊阙佛龛碑》褚遂良书
《启功论书绝句百首》：46《伊阙佛龛碑》褚遂良书展开全文我是一人。
启功先生的《启功论书绝句百首》，是我们当代非常优秀的书论。
此书不但有绝句百首，更是有启功先生的自注。
本文是《启功论书绝句百首》第四十六首，启老在自注中点了题。
此首主要说：《伊阙佛龛碑》褚遂良书。
【诗文】四十六、《伊阙佛龛碑》褚遂良书青琐婵娟褚遂良，毫端犹带绮罗香。
可怜鼓努三龛记，乍绾双鬟学霸王。
诗文一人注释：启老觉得褚遂良所写的《伊阙佛龛碑》不好，并且失去了褚遂良本身的特色。
【启功自注】伊阙佛龛碑。
褚河南书，世称为青琐婵娟，不胜罗绮。
观于雁塔圣教序，正符所喻，亦褚书之本来面目也。
至于女道士孟法师碑，则有意求其严整，未免有矜持之态。
惟字不盈寸，引弦尚不难于中彀。
至伊阙佛龛碑，则不然矣。
【一人简说】这一部分，启老说《伊阙佛龛碑》与褚遂良其他书法面目较远。
《伊阙佛龛碑》：亦称“褚遂良碑”。
篆额题《伊阙佛龛之碑》。
贞观十五年（公元641年）刻于河南省洛阳龙门石窟壁宾阳洞内。
由中书侍郎岑文本撰文，谏议大夫褚遂良书。
字共三十二行，满行五十一字。
计一千六百余字。
碑文主要记述唐太宗第四子魏王李泰在其母长孙皇后逝世后做功德而开凿。
伊阙佛龛碑拓片北京图书馆藏，局部如下。
清刘熙载：褚书《伊阙佛龛碑》，兼有欧、虞之胜，至《慈恩》、《圣教》拟之。
然王书虽缜密流动，终逊其逸气也。
褚河南：褚遂良（596年-659年），字登善，杭州钱塘（今浙江杭州市）人，祖籍阳翟（今河南禹州），唐朝政治家、书法家。
雁塔圣教序：《雁塔圣教序》亦称《慈恩寺圣教序》，是书法史上著名碑刻作品，褚遂良的楷书代表作。
注意：《启功论书绝句百首》42 怀仁集王羲之书《圣教序》女道士孟法师碑：《孟法师碑》，唐岑文本撰，褚遂良书。
【启功自注】昔日丰碑，贵在大书深刻，结字欲其充实，行毫欲其饱满，所谓擘窠书者，正贵其填足方格也。
盖行押书挑剔撩拨，便于简札，唐代之前不以入碑。
晋祠、温泉，帝王之笔，作古自我，莫之敢议也。
《启功论书绝句百首》：21礼器碑、史晨碑
《启功论书绝句百首》：21礼器碑、史晨碑我是一人。
启功先生的《启功论书绝句百首》，是我们当代非常优秀的书论。
此书不但有绝句百首，更是有启功先生的自注。
本文是《启功论书绝句百首》第二十一首，启老在自注中点了题。
此首主要说：礼器碑、史晨碑。
【诗文】二一：礼器碑、史晨碑礼器方严体势坚，史晨端劲有余妍。
不祧汉隶宗风在，鸟翼双飞未可偏。
诗文一人注释：此首启老盛赞汉隶，尤其《礼器碑》、《史晨碑》。
【启功自注】礼器碑，史晨碑。
汉隶之传世者多矣。
荒山野冢，断碣残碑，未尝不发怀古者之幽情，想前贤之笔妙。
乃至陶冶者之划墼，葬刑徒者之刻字，朴质自然，亦有古趣。
然如小儿图画，虽具天真，终不能与陆探微、吴道子并论也。
以书艺言，仍宜就碑版求之。
盖树石表功，意在寿世，选工抡材，必择其善者。
碑刻之中，摩崖常为地势及石质所限，纵有佳书，每乏精刻，如褒斜诸石是也。
磐石如砥，厝刃如丝，字亦精能，珍护不替，莫如孔林碑石。
历世毡捶，有渐平而无剧损焉。
【一人简说】这一部分，启老说汉隶传世很多，多为石刻。
保存有好有坏，水平也参差不齐。
《礼器碑》：东汉桓帝永寿二年（156年）鲁相韩勅所立（在山东曲阜孔庙），又称《韩勅碑》或《汉鲁相韩勅造孔庙礼器碑》。
碑高227.2cm，宽102.4cm，四面环刻，隶书，无碑额。
碑阳16行，满行36字，刻序、铭及韩勅等9人的题名；碑阴分为3列，各17行；左侧3列，各4行，右侧4列，各4行，均为题名。
碑的内容记录了韩勅修饰孔庙和制作礼器之事宜。
上图藏于北京故宫博物院，明拓东汉礼器碑。
在北京故宫博物院的注释下，此碑在唐代不显于世，宋稍显。
被王澍、翁方纲、郭尚先等推为汉碑隶书极则。
这一段注释很有趣，翁方纲就是启老说了很多次，一生固守欧阳询《化度寺碑》的书家。
《史晨碑》：东汉，隶书，无额，两面刻。
前碑刻于灵帝建宁二年（169年）三月，17行，行36字；后碑刻于建宁元年（168年）四月，14行，行36字。
现存山东曲阜孔庙。
《启功论书绝句百首》：93阮元《南北书派论》
《启功论书绝句百首》：93阮元《南北书派论》我是一人。
启功先生的《启功论书绝句百首》，是我们当代非常优秀的书论。
此书不但有绝句百首，更是有启功先生的自注。
本文是《启功论书绝句百首》第九十三首，启老在自注中点了题。
此首主要说阮元《南北书派论》。
【诗文】九三：阮元《南北书派论》惊呼马背肿巍峨，那识人间有橐驼。
莫笑揅经持论陋，六朝遗墨见无多。
再说一遍：书分南北派，可笑可笑。
【启功自注】仁智异乐，酸咸异嗜，各好其好，本无强同之理，而世人好辨，强人从我，学问之道，其弊尤烈。
经学之今古文，道学之朱陆派，读书人为之齿冷久矣。
至于医术、丹青、烹饪、音乐等，入主出奴，喧嚣不堪入耳。
至于书道，争端更有易启者。
盖医术有生死可征，丹青则人马可辨，烹饪则猫犬亦识其香，音乐则鱼鸟亦韵，惟书道则不然。
不识一丁者，亦可照猫画虎，率尔操觚；略识之无者，更得笔舌澜翻，逞其臆论。
此辈浅学，闻者嗤之，其谬尚不难破败；惟世之达官且好为学人者，纵或指鹿为马，闻者莫敢稍疑，阮元之“南北书派论”是也。
其于唐宋法书，汉晋墨迹，寓目既稀，识解更无所有。
其所论列，譬如独坐路歧，指评行客，肥者氏赵，瘦者氏钱，长则姓孙，短则姓李而已。
语云：“少见多怪，见橐驼谓马肿背”，堪为揅经室主诵之。
至其陋谬之例，有目共见，吾又何暇列举乎！【一人简说】仁智异乐：出自《论语》智者乐水，仁者乐山。
阮元（1764～1849）字伯元，号芸台、雷塘庵主，晚号怡性老人。
历乾隆、嘉庆、道光三朝，体仁阁大学士，太傅，谥号文达。
他是著作家、刊刻家、思想家，在经史、数学、天算、舆地、编纂、金石、校勘等方面都有着非常高的造诣，被尊为三朝阁老、九省疆臣，一代文宗。
所以这样的人说书法相关的问题，我们不要轻信。
【一人有感】一人说：书分南北派，可笑可笑。
阮元涉猎非常广，这样的人说书法相关的问题，我们不要轻信。
以我的知识，尽可能地客观求真。
能力有限，也有一定的取舍。
如有补充，欢迎大家一起讨论，一起进步。
《启功论书绝句百首》：89汪中
《启功论书绝句百首》：89汪中我是一人。
启功先生的《启功论书绝句百首》，是我们当代非常优秀的书论。
此书不但有绝句百首，更是有启功先生的自注。
本文是《启功论书绝句百首》第八十九首，启老在自注中点了题。
此首主要说汪中。
【诗文】八九：汪中持将血泪报春晖，文伯经师世所稀。
禊帖卷中瞻墨迹，瓣香应许我归依。
诗文一人注释：此首启老讲汪中。
【启功自注】功周晬失怙，先母抚孤，备尝艰苦。
功虽亦曾随分入小学中学，而鲁钝半不及格。
十六七始受教于吴县戴绥之师，获闻江都汪容甫先生之学。
旋于新春厂甸书摊上以银币一元购得《述学》二册，归而读之，其中研经考史之作，率不能句读，而最爱骈俪诸文。
逮读至与汪剑潭书，泪涔涔滴纸上，觉琴台、黄楼诸篇又有不足见其至性者焉。
【一人简说】这一部分启老讲了《述学》的故事。
汪中（1745年－1794年），原名秉中，字容甫，号颂父。
清代学者，江苏扬州人。
七岁丧父，家贫，由其母邹维贞授《小学》、《四书》。
十四岁入书店当学徒，遍览经史百家，故扬州民间云“无书不读是汪中”，工骈文，特出于当世，二十七岁时作《哀盐船文》，描写扬州江面盐船失火，“状难写之情，含不尽之意”，为杭世骏所叹赏，评为“惊心动魄，一字千金”【启功自注】初于《述学》中见定武兰亭跋，不觉为之神往。
后见扬州翻摹本，知其原卷中只有先生手书跋尾二则，其余诸条，悉为赵晋斋据《述学》补录者。
继获其帖之影印本，帖前丁以诚写先生小像，神态如生。
跋尾墨迹，顿挫淋漓，亦非石本所能毕肖。
先生虽宝惜兰亭，顾得帖时已四十二岁，前此熏习，实以怀仁圣教为多。
功平生鉴阅书画，不为不多，而所见先生墨迹，并印本计之，不过五六事，转觉兰亭为易得矣！【一人简说】这一部分启老说了汪中修禊帖。
禊帖就是《兰亭序》。
汪中一生恃才傲物，他就读安定书院，每一山长至，就拿出书本来刁难长官，“或不能对，即大笑出”。
蒋士铨、孙志祖都曾遭受汪中的刁难，恨之入骨。
汪中屡次批评章学诚，故章氏称汪中“聪明有余，识力不足”，甚至说他“恬不知耻”。
启功 论书绝句 100首
启功论书绝句 100首1. 书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。
2. 书籍如水滋润心，若无书，必无情。
3. 读书如饮水，冷暖自知心。
4. 纸上千言，唯有一句藏真。
5. 活到老，学到老，书是功夫，必不少。
6. 人生苦短，读书长，书中自有天地广。
7. 书海无涯，读书有益。
8. 每一本书，都是一面镜子。
9. 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
10. 窗外有雨，书里有诗。
11. 落红不是无情物，化作春泥更护花。
12. 读书好，读好书，书中自有世间珍。
13. 书中自有千钟粟，书中自有万家灯。
14. 读书使人充实，写作使人精确。
15. 读书为了获得更多的生命，而不仅仅是为了赚钱。
16. 书中自有金屋梦，经营一生方能得。
17. 阅读是一件开启大脑的好方法，是人类超越自己的工具。
18. 学到的越多，知道的越少，越想读书，越要经常。
19. 为了拥有一颗不灭的心，我们要持续不断地学习。
20. 活到老，学到老，常读书，常受益。
21. 行万里路不居，书中自有知识屋。
22. 愚公移山志气高，读书造就人生才。
23. 读书何求？只愿书中天地宽。
24. 书是人类灵魂的食粮。
25. 度量衡秤，不过书。
26. 一生中最有价值的财富就是读书的能力。
27. 书籍是知识的光源，是人类精神的富矿。
28. 读书如行路，路上胜似途中长。
29. 读书无疑是开启大门的钥匙，是通向未来的桥梁。
30. 读书使人清楚人生目标，开拓个人思维。
31. 读好书，心胸开阔，人生更有光彩。
32. 书中自有千钟粟，读书人生无悔路。
33. 见过才知深浅，思过才知生死。
34. 书籍如同一匹可以带你穿越时空的魔法马。
35. 不读书，不知道，知道了便行动。
36. 读书贵在精神，汲取思想滋养。
37. 好读书不求甚解，每有会意便欣然忘食。
38. 读书要有始有终，不要贪多而无用。
39. 阅读是一条通往天堂的道路。
40. 如果你想把时间管理得更好，不如花更多时间阅读。
41. 知识的殿堂，书籍的海洋，会给你带来无限收获。
启功论书绝句百首详解全译（九一至九三）
启功论书绝句百⾸详解全译（九⼀⾄九三）2019-05-07 11:04博野于铁江译释（2019.5.7）九⼀（姚鼐）琳琅诗富容夷韵，洞达书饶婉娈情。
⼀事惜翁真可惜，误将⼋股榜桐城。
【启功⾃注】姚鼐⑴。
惜抱翁⽂名震天下，与其乡先辈⽅望溪⑵齐名，世号⽅姚。
⽆论⽅⽒平⽣不为诗，即以⽂论，⽅⼜何堪媲姚哉⑶？⼤抵姚见世⾯，通⼈情，⽅则⾃卖头⼱⑷，⽽诸头⼱却不相许⑸也。
姚之诗，容夷跌宕⑹，视随园⑺，有时竟有突过者，遑论其并时馀⼦⑻。
⾄于书，⼜有过其诗⽂处。
盖⽆意求⼯，却处处见深造之功，⾃得之趣。
曾见近代赵尧⽣⑼先⽣题其书札⽂稿墨迹之诗，有“纸墨似相恋⑽”之句，真妙于形容。
宋⼈论欧阳永叔⑾书，谓其“以尖笔作⽅阔字”，吾觉惜抱正有同调。
曾见明⼈杨继鹏⑿于皖中刻董⾹光书⽈铜龙馆帖，惜抱笔势绝似之，盖其⼊⼿所⾃也。
望溪以⼋股之法为古⽂，⼜以古⽂之法为⼋股，遂成其所谓桐城⽂派，惜抱亦不免为其所欺⒀。
【译者附注】(1) 姚鼐（nài，1731-1815年）：字姬传，⼀字梦⾕，室名惜抱轩（在今桐城中学内），世称惜抱先⽣、姚惜抱，安庆府桐城（今安徽桐城市）⼈。
清代著名散⽂家，与⽅苞、刘⼤櫆并称为“桐城派三祖”。
乾隆⼗五年（1750年）中江南乡试，乾隆⼆⼗⼋年（1763年）中进⼠，授庶吉⼠，三年后散馆改主事，曾任⼭东、湖南副主考，会试同考官。
乾隆三⼗⼋年（1773年）⼊《四库全书》馆充纂修官，乾隆三⼗九年（1774年）秋借病辞官。
旋归⾥，以授徒为⽣，先后主讲扬州梅花书院、安庆敬敷书院、歙县紫阳书院、南京钟⼭书院，培养了⼀⼤批学⼈弟⼦。
姚鼐⽂宗⽅苞，师承刘⼤櫆，主张“有所法⽽后能，有所变⽽后⼤”，在⽅苞重义理、刘⼤櫆长于辞章的基础上，提出“义理、考据、辞章”三者不可偏废，发展和完善了桐城派⽂论。
为桐城派散⽂之集⼤成者。
姚鼐⼀⽣勤于⽂章，诗⽂双绝，书艺亦佳。
著有《惜抱轩⽂集》16卷、《⽂后集》12卷、《惜抱轩诗集》10卷、《笔记》10卷、《尺牍》10卷、《九经说》19卷、《三传补注》3卷、《五七⾔今体诗钞》18卷，辑成《古⽂辞类纂》75卷。
启功论书绝句一百首
启功论书绝句一百首论书绝句一百首一西京隶势自堂堂，点画纷披态万方。
何必残砖搜五凤，漆书天汉接元康。
二翠墨黟然发古光，金题锦帙照琳琅。
十年校遍流沙简，平复无惭署墨皇。
三大地将沉万国鱼，昭陵玉匣劫灰余。
先茔松柏俱零落，肠断羲之丧乱书。
四底从骏骨辨媸妍，定武椎轮且不传。
赖有唐摹存血脉，神龙小印白麻笺。
五风流江左有同音，折简书怀语倍深。
一自楼兰神物见，人间不复重来禽。
六蝯翁睥睨慎翁狂，黑女文公费品量。
翰墨有缘吾自幸，居然妙迹见高昌。
七砚臼磨穿笔作堆，千文真面海东回。
分明流水空山境，无数林花烂漫开。
八烂漫生疏两未妨，神全原不在矜庄。
龙跳虎卧温泉铭，妙有三分不妥当。
九宋元响拓汝南志，枣石翻身孔庙堂。
曾向蒙庄闻傥论，古人已与不传亡。
十书楼片石万千题，物论悠悠总未齐。
照眼残编来陇右，九原何处起覃溪。
十一乳臭纷纷执笔初，几人雾霁识匡庐。
枣魂石魄才经眼，已薄经生是俗书。
十二笔姿京卞尽清妍，蹑晋踪唐傲宋贤。
一念云泥判德艺，遂教坡谷以人传。
臣书刷字墨淋漓，舒卷烟云势最奇。
更有神通知不尽，蜀缣游戏到乌丝。
十四草写千文正写经，温夫逸老各专城。
宋贤一例标新尚，此是先唐旧典型。
十五朴质一漓成侧媚，吴兴赝迹日纷沦。
明珠美玉千金价，自有流光悦妇人。
十六丹丘复古不乖时，波磔翩翩似竹枝。
相见承平文物盛，奎章阁下写宫词。
十七疏越朱弦久寂寥，陵夷八法亦烦嚣。
论书宁下迂翁拜，古淡风姿近六朝。
十八万古江河有正传，无端毁誉别天渊。
史家自具阳秋笔，迳说香光学米颠。
十九刻舟求剑翁北平，我所不解刘诸城。
差喜天真铁梅叟，肯将淡宕易纵横。
二十横扫千军一枝笔，艺舟双楫妙文辞。
无钱口数他家宝，得失安吴果自知。
廿一礼器方严体势坚，史晨端劲有馀妍。
不祧汉隶宗风在，鸟翼双飞未可偏。
廿二笔锋无恙字如新，体态端严近史晨。
虽是断碑犹可宝，朝侯小子尔何人。
廿三石言张景造郡屋，刊刻精工笔法足。
劝君莫买千金碑，刘熊模糊史晨秃。
廿四北朝重造夏承碑，高肃唐邕故等夷。
汉隶缤纷无此体，笔今貌古太支离。
启功论书绝句一百首详解
温馨小提示：本文主要介绍的是关于启功论书绝句一百首详解的文章，文章是由本店铺通过查阅资料，经过精心整理撰写而成。
文章的内容不一定符合大家的期望需求，还请各位根据自己的需求进行下载。
本文档下载后可以根据自己的实际情况进行任意改写，从而已达到各位的需求。
愿本篇启功论书绝句一百首详解能真实确切的帮助各位。
本店铺将会继续努力、改进、创新，给大家提供更加优质符合大家需求的文档。
感谢支持！(Thank you for downloading and checking it out!)阅读本篇文章之前，本店铺提供大纲预览服务，我们可以先预览文章的大纲部分，快速了解本篇的主体内容，然后根据您的需求进行文档的查看与下载。
启功论书绝句一百首详解（大纲）一、启功及其《论书绝句》介绍1.1启功生平简介1.2《论书绝句》的创作背景1.3《论书绝句》的文学价值与书法艺术价值二、《论书绝句》一百首主题分类2.1书论总述2.2书法技巧与风格2.3书家品评与传略2.4书论杂谈与趣闻三、《论书绝句》一百首详解3.1诗中书法技巧解析3.1.1笔法技巧3.1.2墨法技巧3.1.3结体与章法3.2诗中书法风格解读3.2.1历代书法风格概述3.2.2各家书法风格特点3.3诗中书家品评与传略分析3.3.1历代书家品评3.3.2书家传略与事迹3.4诗中书论杂谈与趣闻讲解3.4.1书论杂谈3.4.2书坛趣闻与典故四、《论书绝句》对后世的影响与启示4.1书法艺术的发展与传承4.2启功书法思想的传播与影响4.3当代书法创作的启示与借鉴五、总结与感悟5.1《论书绝句》的文学与书法艺术价值总结5.2个人的学习感悟与启示5.3对书法艺术未来发展的一点思考一、启功及其《论书绝句》介绍启功，字功顺，号借光，又号偶遂堂主人，生于1912年，卒于2005年，是我国著名的书法家、画家、文学家、书法理论家。
他出生于一个满族家庭，从小就对书法艺术产生了浓厚的兴趣。
启功先生曾就读于北京大学，后来又在师范大学教授文学和书法。