启功论书绝句百首详解全译(十三至十五)
启功论书绝句百首高清
启功论书绝句百首高清我跟你们说啊，启功先生的那可真是书法界的宝藏啊。
这就好比是一座装满了奇珍异宝的神秘城堡，每一首绝句都是一颗璀璨的明珠。
想象一下，当这些绝句以高清的形式出现在眼前的时候，那感觉就像是你原本只能透过雾蒙蒙的玻璃看一幅绝世名画，现在突然把玻璃擦得干干净净，每一个细节都清晰无比。
你看那一笔一划，就像一个个鲜活的小生命在纸上跳动。
我有个朋友，他之前对书法一知半解的，就看了一眼这高清版的，就惊得下巴都快掉了，直呼“我的天呐，原来书法还能这么有韵味！”这里面的每一首绝句都像是启功先生在和你面对面聊天，他就像是一位亲切的长者，给你讲述着书法的历史、风格、技巧等各种趣事。
比如说他在讲某个书法家的风格时，就像是在介绍一个老朋友的独特个性。
他说这个书法家的字飘逸得像天上的云彩，那字里行间的洒脱劲儿啊，真不是一般人能学得来的。
我还听说啊，有个书法爱好者，为了能更好地理解这些绝句，专门找了很多书法作品来对照着看。
他就跟周围的人说：“这就像是一把神奇的钥匙，打开了我对书法更深层次理解的大门。
”可不是嘛，这里面的内容实在是太丰富了。
从这些高清的绝句中，我们能看到启功先生对书法的热爱简直如同燃烧的火焰，炽热而持久。
每一个字里都透着他对书法艺术深深的敬意。
你要是看到了，难道不会被这种热情所感染吗？就像你走进一个充满欢乐氛围的派对，你不自觉地就会跟着兴奋起来。
这不仅仅是一本书法著作，它更像是一部生动的书法纪录片，用文字的形式记录着书法的点点滴滴。
我有时候就想啊，要是能穿越到启功先生创作这些绝句的时候，在旁边看着他挥毫泼墨，听他一边写一边念叨着这些绝句，那该是多么奇妙的体验啊。
我觉得啊，不管你是书法的老手还是新手，这都值得你去好好品味。
它就像一道美味佳肴，不管你是什么口味，都能从中找到让你回味无穷的东西。
所以啊，别犹豫了，赶紧去领略一下它的魅力吧。
《绝句》原文及翻译赏析
《绝句》原文及翻译赏析《绝句》原文及翻译赏析1原文：绝句漫兴九首·其一唐代：杜甫眼见客愁愁不醒，无赖春色到江亭。
即遣花开深造次，便觉莺语太丁宁。
译文：眼见客愁愁不醒，无赖春色到江亭。
这春色眼见客居他乡的我正愁得无法排解，竟还无赖的蔓延到江亭！即遣花开深造次，便觉莺语太丁宁。
你让花儿开放就已经非常鲁莽，还让黄莺对我喋喋不休地乱鸣。
注释：眼见客愁愁不醒，无赖春色到江亭。
漫兴：随兴所至，信笔写来。
眼见：眼见得。
愁不醒：客愁无法排遣。
无赖：谓春色恼人。
江：指浣花溪。
即遣(qiǎn)花开深造次，便觉莺语太丁宁。
遣：排遣。
深：很，太。
造次：匆忙，仓猝。
丁宁：再三嘱咐。
赏析：《杜臆》中云：“客愁二字乃九首之纲”，这第一首正是围绕“客愁”来写诗人恼春的心绪。
“眼见客愁愁不醒”，概括地说明眼下诗人正沉浸在客居愁思之中而不能自拔。
“不醒”二字，刻画出这种沉醉迷惘的心理状态。
然而春色却不晓人情，莽莽撞僮地闯进了诗人的眼帘。
春光本来是令人惬意的，“桃花一簇开无主，得意深红爱浅红？”但是在被客愁缠绕的诗人心目中，这突然来到江亭的春色却多么扰人心绪！你看它就在诗人的眼前匆急地催遣花开，又令莺啼频频，似乎成心来作弄家国愁思绵绵中的他乡游子。
此时此地，如此的心绪，这般的花开莺啼，司春的真是“深造次”，她的殷勤未免过于轻率了。
杜甫擅长用反衬的手法，在情与景的对立之中，深化他所要表达的思想感情，加强诗的艺术效果。
这首诗里恼春烦春的情景，就与《春望》中“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的意境相仿佛。
只不过一在乱中，愁思激切；一在暂安，客居惆怅。
虽然抒发的感情有程度上的不同，但都是用“乐景写哀”〔王夫之《姜斋诗话》〕那么哀感倍生的写法。
所以诗中望江亭春色那么顿觉其无赖，见花开春风那么深感其造次，闻莺啼嫩柳那么嫌其过于丁宁，这就加倍写出了诗人的烦恼忧愁。
这种艺术表现手法，很符合生活中的实际。
仇兆鳌评此诗说：“人当适意时，春光亦假设有情；人当失意时，春色亦成无赖”。
启功 论书绝句 100首
启功论书绝句 100首1. 书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。
2. 书籍如水滋润心，若无书，必无情。
3. 读书如饮水，冷暖自知心。
4. 纸上千言，唯有一句藏真。
5. 活到老，学到老，书是功夫，必不少。
6. 人生苦短，读书长，书中自有天地广。
7. 书海无涯，读书有益。
8. 每一本书，都是一面镜子。
9. 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
10. 窗外有雨，书里有诗。
11. 落红不是无情物，化作春泥更护花。
12. 读书好，读好书，书中自有世间珍。
13. 书中自有千钟粟，书中自有万家灯。
14. 读书使人充实，写作使人精确。
15. 读书为了获得更多的生命，而不仅仅是为了赚钱。
16. 书中自有金屋梦，经营一生方能得。
17. 阅读是一件开启大脑的好方法，是人类超越自己的工具。
18. 学到的越多，知道的越少，越想读书，越要经常。
19. 为了拥有一颗不灭的心，我们要持续不断地学习。
20. 活到老，学到老，常读书，常受益。
21. 行万里路不居，书中自有知识屋。
22. 愚公移山志气高，读书造就人生才。
23. 读书何求？只愿书中天地宽。
24. 书是人类灵魂的食粮。
25. 度量衡秤，不过书。
26. 一生中最有价值的财富就是读书的能力。
27. 书籍是知识的光源，是人类精神的富矿。
28. 读书如行路，路上胜似途中长。
29. 读书无疑是开启大门的钥匙，是通向未来的桥梁。
30. 读书使人清楚人生目标，开拓个人思维。
31. 读好书，心胸开阔，人生更有光彩。
32. 书中自有千钟粟，读书人生无悔路。
33. 见过才知深浅，思过才知生死。
34. 书籍如同一匹可以带你穿越时空的魔法马。
35. 不读书，不知道，知道了便行动。
36. 读书贵在精神，汲取思想滋养。
37. 好读书不求甚解，每有会意便欣然忘食。
38. 读书要有始有终，不要贪多而无用。
39. 阅读是一条通往天堂的道路。
40. 如果你想把时间管理得更好，不如花更多时间阅读。
41. 知识的殿堂，书籍的海洋，会给你带来无限收获。
启功论书绝句百首详解全译（九一至九三）
启功论书绝句百⾸详解全译（九⼀⾄九三）2019-05-07 11:04博野于铁江译释（2019.5.7）九⼀（姚鼐）琳琅诗富容夷韵，洞达书饶婉娈情。
⼀事惜翁真可惜，误将⼋股榜桐城。
【启功⾃注】姚鼐⑴。
惜抱翁⽂名震天下，与其乡先辈⽅望溪⑵齐名，世号⽅姚。
⽆论⽅⽒平⽣不为诗，即以⽂论，⽅⼜何堪媲姚哉⑶？⼤抵姚见世⾯，通⼈情，⽅则⾃卖头⼱⑷，⽽诸头⼱却不相许⑸也。
姚之诗，容夷跌宕⑹，视随园⑺，有时竟有突过者，遑论其并时馀⼦⑻。
⾄于书，⼜有过其诗⽂处。
盖⽆意求⼯，却处处见深造之功，⾃得之趣。
曾见近代赵尧⽣⑼先⽣题其书札⽂稿墨迹之诗，有“纸墨似相恋⑽”之句，真妙于形容。
宋⼈论欧阳永叔⑾书，谓其“以尖笔作⽅阔字”，吾觉惜抱正有同调。
曾见明⼈杨继鹏⑿于皖中刻董⾹光书⽈铜龙馆帖，惜抱笔势绝似之，盖其⼊⼿所⾃也。
望溪以⼋股之法为古⽂，⼜以古⽂之法为⼋股，遂成其所谓桐城⽂派，惜抱亦不免为其所欺⒀。
【译者附注】(1) 姚鼐（nài，1731-1815年）：字姬传，⼀字梦⾕，室名惜抱轩（在今桐城中学内），世称惜抱先⽣、姚惜抱，安庆府桐城（今安徽桐城市）⼈。
清代著名散⽂家，与⽅苞、刘⼤櫆并称为“桐城派三祖”。
乾隆⼗五年（1750年）中江南乡试，乾隆⼆⼗⼋年（1763年）中进⼠，授庶吉⼠，三年后散馆改主事，曾任⼭东、湖南副主考，会试同考官。
乾隆三⼗⼋年（1773年）⼊《四库全书》馆充纂修官，乾隆三⼗九年（1774年）秋借病辞官。
旋归⾥，以授徒为⽣，先后主讲扬州梅花书院、安庆敬敷书院、歙县紫阳书院、南京钟⼭书院，培养了⼀⼤批学⼈弟⼦。
姚鼐⽂宗⽅苞，师承刘⼤櫆，主张“有所法⽽后能，有所变⽽后⼤”，在⽅苞重义理、刘⼤櫆长于辞章的基础上，提出“义理、考据、辞章”三者不可偏废，发展和完善了桐城派⽂论。
为桐城派散⽂之集⼤成者。
姚鼐⼀⽣勤于⽂章，诗⽂双绝，书艺亦佳。
著有《惜抱轩⽂集》16卷、《⽂后集》12卷、《惜抱轩诗集》10卷、《笔记》10卷、《尺牍》10卷、《九经说》19卷、《三传补注》3卷、《五七⾔今体诗钞》18卷，辑成《古⽂辞类纂》75卷。
启功论书绝句 高清-概述说明以及解释
启功论书绝句高清-概述说明以及解释1.引言1.1 概述概述启功是中国当代著名的书法家和教育家，他以其独特的艺术风格和思想理念在书法界备受瞩目。
本文将探讨启功的书法艺术、绝句的特点和形式，以及高清书法的意义和影响。
在海内外书法爱好者中，启功被普遍认为是中国当代书法的瑰宝。
他的作品以其精湛的技艺和独特的创作风格而著称。
启功深受汉隶和楷书的影响，他以豪放洒脱的笔触、丰满饱满的笔画和独到的构图著称。
他的作品不仅注重笔墨的技法，更注重作品中所蕴含的文化内涵和思想意境。
启功的书法作品以其独特的审美风格和深厚的艺术内涵，吸引了无数书法爱好者的目光。
绝句是中国传统文化中的一种文学形式，它以其简洁精练的表达方式和鲜明的形象特点而闻名于世。
绝句的四行八个字，蕴含着丰富的意境和深刻的哲理。
它可以通过短短几个字表达出丰富的情感和思想，使人感受到文字的力量和韵味。
高清书法是近年来兴起的一种书法艺术形式，它通过优化字体结构、提升笔画清晰度和墨色稳定性等技术手段，使书法作品更加清晰、可读性更强。
高清书法以其鲜明的线条和清晰的字迹，给人一种焕然一新的感觉。
它不仅让人们更好地欣赏和理解书法作品，还推动了传统书法在现代社会的创新发展。
本文旨在探讨启功的书法艺术、绝句的特点和形式，以及高清书法的意义和影响。
通过对这些内容的分析和论述，可以更好地理解启功书法的独特之处，绝句与高清书法的契合，以及对读者的启示和思考。
希望通过本文的阐述，能够为读者提供一种全新的视角，体会到启功书法的魅力和艺术价值。
1.2文章结构文章结构：本文主要分为引言、正文和结论三个部分。
引言部分包括概述、文章结构和目的三个小节。
在概述中，我们会简要介绍启功论书绝句高清这个话题的背景和重要性，以引起读者的兴趣。
在文章结构中，我们会给出本文的整体框架，让读者清楚地了解到文章的组成部分以及各个部分之间的关系。
最后，在目的一节中，我们明确表达本文的写作目的和对读者的期望，以便读者能够理解我们的工作意图。
【藏】启功《论书绝句百首》，带释文的，赶紧珍藏吧
【藏】启功《论书绝句百首》，带释文的，赶紧珍藏吧
以诗论艺，始于少陵六绝句。
殆亦自知未必尽适众口，故标曰戏为，以示不求人之强同也。
不佞功自幼耽于习书，曾步趋前贤论述，而每苦枘凿难符。
一旦奋然自念，古人人也，我亦人也，谁不吃饭屙矢，岂其人一作古，其书其法便迥异于后世人人哉。
又有清书家论书，每从石刻立说，岂必经斧斤毡蠟，始能传棐几练裙之妙乎。
此积疑之初释也。
又见古之得书名者，并不尽根于艺能，官大者奴仆视众人，名高者生徒视侪辈。
其势其地既优，其迹其声易播。
后之观者，遂动色相嗟，以为其秘不可窥，其妙不可及。
此积疑之再释也。
于是忍俊不禁，拈为韵语，非圣无法，唐突名流。
又苦二十八言，未能尽抒胸臆，乃附以自注。
有时手挥目送，注已离题，赏音合观，每见会心一笑。
此一笑也，何啻心印长传，机锋一喝。
其为书为诗，此时俱属第二义矣。
友人见约，为之手录百首，云将附印于注本之后而未果，转为赵翔先生聘之以去。
竟蒙珍重影印，加以精装，薄海流传，不佞朽骨为之增寿矣。
盖昔人尝谓，刊人著述，其功德不减掩骼埋胔。
今捧斯冊，诵昔人深痛之言，喜慰之极，不觉涕泪之盈襟也。
启功论书绝句一百首详解
温馨小提示：本文主要介绍的是关于启功论书绝句一百首详解的文章，文章是由本店铺通过查阅资料，经过精心整理撰写而成。
文章的内容不一定符合大家的期望需求，还请各位根据自己的需求进行下载。
本文档下载后可以根据自己的实际情况进行任意改写，从而已达到各位的需求。
愿本篇启功论书绝句一百首详解能真实确切的帮助各位。
本店铺将会继续努力、改进、创新，给大家提供更加优质符合大家需求的文档。
感谢支持！(Thank you for downloading and checking it out!)阅读本篇文章之前，本店铺提供大纲预览服务，我们可以先预览文章的大纲部分，快速了解本篇的主体内容，然后根据您的需求进行文档的查看与下载。
启功论书绝句一百首详解（大纲）一、启功及其《论书绝句》介绍1.1启功生平简介1.2《论书绝句》的创作背景1.3《论书绝句》的文学价值与书法艺术价值二、《论书绝句》一百首主题分类2.1书论总述2.2书法技巧与风格2.3书家品评与传略2.4书论杂谈与趣闻三、《论书绝句》一百首详解3.1诗中书法技巧解析3.1.1笔法技巧3.1.2墨法技巧3.1.3结体与章法3.2诗中书法风格解读3.2.1历代书法风格概述3.2.2各家书法风格特点3.3诗中书家品评与传略分析3.3.1历代书家品评3.3.2书家传略与事迹3.4诗中书论杂谈与趣闻讲解3.4.1书论杂谈3.4.2书坛趣闻与典故四、《论书绝句》对后世的影响与启示4.1书法艺术的发展与传承4.2启功书法思想的传播与影响4.3当代书法创作的启示与借鉴五、总结与感悟5.1《论书绝句》的文学与书法艺术价值总结5.2个人的学习感悟与启示5.3对书法艺术未来发展的一点思考一、启功及其《论书绝句》介绍启功，字功顺，号借光，又号偶遂堂主人，生于1912年，卒于2005年，是我国著名的书法家、画家、文学家、书法理论家。
他出生于一个满族家庭，从小就对书法艺术产生了浓厚的兴趣。
启功先生曾就读于北京大学，后来又在师范大学教授文学和书法。
绝句原文、翻译注释及赏析
绝句原文、翻译注释及赏析绝句原文、翻译注释及赏析绝句原文、翻译注释及赏析1原文：三绝句唐代：杜甫楸树馨香倚钓矶，斩新花蕊未应飞。
不如醉里风吹尽，可忍醒时雨打稀。
门外鸬鹚去不来，沙头忽见眼相猜。
自今已后知人意，一日须来一百回。
无数春笋满林生，柴门密掩断人行。
会须上番看成竹，客至从嗔不出迎。
译文：楸树馨香倚钓矶，斩新花蕊未应飞。
花儿芳香的楸树紧靠钓矶生长，树上刚开的花蕊不应很快就凋谢。
不如醉里风吹尽，可忍醒时雨打稀。
不如在我醉眠不醒时让风把它全部吹掉，怎能忍心醒时看着它被雨打得七零八落呢。
门外鸬鹚去不来，沙头忽见眼相猜。
草堂门外一群鸬鹚离去之后好久都不返回，沙头又突然出现我竟怀疑起自己的眼睛来。
自今已后知人意，一日须来一百回。
从今以后鸬鹚应当了解我是如何喜欢它们，天应当飞来一百回。
无数春笋满林生，柴门密掩断人行。
无数春笋长满了整个竹林，要紧关柴门以断绝往来人行。
诗人借口保护春笋不想再同外界来往。
会须上番看成竹，客至从嗔不出迎。
一定要精心保护头批竹笋成长，客人到来随他怎样嗔怪我都不出迎。
注释：楸(qiū)树馨香倚钓矶(jī)，斩新花蕊未应飞。
楸树：落叶乔木，春天开淡紫色小花。
倚钓矶：是说楸树紧靠钓台。
斩新：崭新。
未应飞：大概还未落掉。
不如醉里风吹尽，可忍醒时雨打稀。
可忍：哪忍。
门外鸬(lú)鹚(cí)去不来，沙头忽见眼相猜。
鸬鹚：水鸟名。
又叫鱼鹰。
沙头：岸头。
眼相猜：眼生；心怀疑惧。
自今已后知人意，一日须来一百回。
知人意：知道人无害它之意。
无数春笋满林生，柴门密掩断人行。
密掩：紧闭。
会须上番看成竹，客至从嗔(chēn)不出迎。
会须：定要。
上番：轮番。
看：看守。
从嗔：任客嗔怪。
赏析：第一首主要是写花，写诗人惜花之情。
诗从花香写起。
“楸树馨香”四个字，把诗人的喜花、爱花之意透写了出来，为后面写惜花之情先垫写一笔。
次句写诗人的惜花之情就应从花香的消歇着笔，但是诗人并没有这样直接写，而是变了一个角度，转了一个弯子，从花开花落立意。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
启功论书绝句百首详解全译（十三至十五）启功原著于铁江译释其十三臣书刷字墨淋漓，舒卷烟云势最奇。
更有神通知不尽，蜀缣游戏到乌丝。
【作者自注】米芾⑴。
宋徽宗⑵以当时各书人问米芾，芾历加评骘⑶。
问以“卿书如何？”对曰“臣书刷字”。
观此刷之一字，其笔法意趣，不难领略。
且不仅可以想象其笔尽其力，而墨在毫中，挤于纸上，浓淡轻重，亦依稀若见。
襄阳漫仕⑷不独书艺之精，即此语妙，固不在六朝人下矣。
宝晋斋帖⑸刻米临右军⑹七帖，后有米友仁⑺跋云：“此字有云烟卷舒翔动之气，非善双钩者所能得其妙，精刻石者所能形容其一二也。
”右军原帖，亦刻于宝晋斋帖中，比而观之，知小米之言不虚也。
昔东坡称米氏“清雄绝俗之文，超妙入神之字”，米起而自辩云：“尚有知不尽处⑻”，遂自夸学道所得。
癫语⑼，戏语，自不待深究，其书之妙，则诚有知不能尽而言不能尽⑽者也。
【译者附注】(1) 米芾：北宋书画家，详见第八首【译者附注】⑹。
(2) 宋徽宗：赵佶(1082.05.05-1135.06.05)，宋神宗第十一子、宋哲宗之弟，宋朝第八位皇帝。
先后被封为遂宁王、端王。
哲宗于公元1100年正月病逝时无子，向太后于同月立他为帝。
宋徽宗即位之后启用新法，在位初期颇有明君之气，后经蔡京等大臣的诱导，政治情形一落千丈，后来金军兵临城下，受李纲之言，匆匆禅让给太子赵桓，在位25年(1100年2月23日-1126年1月18日)，国亡被俘受折磨而死，终年54岁。
他自创一种书法字体被后人称之为“瘦金体”，他热爱画花鸟画，自成"院体"。
是古代少有的艺术天才与全才。
(3) 评骘：评定。
(4) 襄阳漫仕：米芾，米为襄阳人，自号漫仕。
(5) 宝晋斋帖：宋丛帖名。
米芾书斋名宝晋斋。
(6) 右军：王羲之曾为会稽内史，领右将军，世称王右军。
(7) 米友仁：北宋书画家米芾的长子，他承继并发展米芾的山水技法，奠定"米氏云山"的特殊表现方式。
其父子二人有大、小米之称。
(8) 尚有知不尽处：（我的本领）还有你没有完全了解到的地方。
(9) 癫语：癫狂之语。
米芾为人癫狂，人称“米颠”。
(10) 言不能尽：不能用语言完全形容出来。
【原诗题解】此诗赞叹米芾的书法笔墨淋漓，烟云舒卷，而且能在乌丝蜀缣上自由挥洒，确有知不能尽而言不能尽之妙。
【原诗译释】1.臣书刷字墨淋漓：我米芾的字是刷出来的，笔墨淋漓。
臣书刷字：这是米芾回答皇上的问话，见【作者自注】。
2.舒卷烟云势最奇：笔势烟云舒卷，最为奇异。
舒卷烟云：这是米友仁评价米芾临右军七帖的话，见【作者自注】。
3.更有神通知不尽：米芾的书法还有神奇高超的本领众人没有全部了解。
更：还。
神通：神奇高超的本领。
知：了解。
尽：全。
4.蜀缣游戏到乌丝：他能在滞涩难写的乌丝蜀缣上自如挥洒，留下卓绝千古的《蜀素帖》。
蜀缣：蜀地产的一种素绢，上面织有乌丝格，是专供书写用的。
但丝绸制品滞涩难写，一般人不敢在上面作书。
而米芾却能在蜀缣上自如挥洒，一口气写了自作的八首诗，这就是被后人誉为中华第一美帖的《蜀素帖》。
游戏：谓绰有余力而不经意为之。
附图：米芾蜀素帖其十四草写千文正写经，温夫逸老各专城。
宋贤一例标新尚，此是先唐旧典型。
【作者自注】王升⑴，张即之⑵。
升亦作昇，字逸老，号羔羊老人。
行书似米元章⑶，草书圆润似怀素⑷，而秾粹过之。
流传千文一卷，曾刻于南雪斋帖⑸及岳雪楼帖⑹，原迹今已不知存佚如何矣。
即之字温夫，号樗寮。
楷书笔法险劲，结体精严，犹存唐人遗矩。
流传写经甚多，今有影印者已数本。
亦擅书大字，每行两字之长卷，亦有数本。
载籍并称其榜书⑺，则已无存矣。
逸老书骎骎⑻入古，世之赝作古法书者，每以其书割截款字以冒唐贤。
如馀清斋帖⑼之孙过庭⑽千文，墨妙轩帖⑾之孙过庭千文，俱是逸老之笔。
馀清底本，疑出通卷重摹⑿，后加孙款⒀。
墨妙底本则割去王款，添“过庭”二字，不知其王升之印章犹在焉。
【译者附注】(1) 王升（1067-？），字逸老，汴(今河南开封)人，南宋书法家。
宋宣、政间，奉召为补右爵。
南渡后，寓居嘉禾羔羊里，自号羔羊居士。
虞集评：“逸老草书，殊有旭颠转折变态。
”(2) 张即之(1186--1263年)，宋代书法家，字温夫，号樗寮，历阳(今安徽和县)人。
生于名门显宦家庭，为参知政事张孝伯之子，爱国词人张孝祥之侄，系中唐著名诗人张籍的八世孙。
历官监平江府粮科院、将作监薄、司农寺丞。
特授太子太傅、直秘阁致仕。
后知嘉兴，以言罢。
(3) 米元章：米芾，字元章。
(4) 怀素（725-785）：唐时人，字藏真，僧名怀素，俗姓钱，汉族，永州零陵（湖南零陵）人，幼年好佛，出家为僧。
他是书法史上领一代风骚的草书家，他的草书称为“狂草”，用笔圆劲有力，使转如环，奔放流畅，一气呵成，与唐代另一草书家张旭齐名，人称“张颠素狂”或“颠张醉素”。
(5) 南雪斋帖：丛帖名，清人武元蕙所刻。
(6) 岳雪楼帖：丛帖名，清人孔广陶所刻。
(7) 榜书：古曰"署书"，又称"擘窠大字"，题署宫殿匾额的大字。
(8) 骎骎（qīn qīn）：渐进貌。
(9) 《馀清斋帖》：丛帖名，收录晋、唐、宋各家书，明万历二十四年(1596年)至四十二年(1614年)休宁吴廷摹勒选辑，正帖十六卷，续帖八卷。
(10) 孙过庭(646~691)：唐代书法家、书法理论家。
名虔礼，以字行。
吴郡富阳(今浙江富阳)人，一作陈留(今河南开封)人。
著《书谱》2卷，已佚。
今存《书谱序》。
有墨迹《书谱》传世。
(11) 墨妙轩帖：清乾隆年间宫内所刻法帖。
(12) 疑出通卷重摹：怀疑是王逸老整卷重新描摹孙过庭的千字文。
(13) 孙款：孙过庭的落款。
【原诗题解】此诗赞美宋代书法家王升的草书和张即之的楷书各有专长，还保留着唐代书法的风格，在标新立异的宋代书坛别具一格。
【原诗译释】1.草写千文正写经：王升用草书写千字文，张即之用正楷写经书。
2.温夫逸老各专城：这分别是他们二人各自擅长的领域。
温夫：宋代书法家张即之，字温夫，善写楷书。
逸老：宋代书法家王升，字逸老，善写草书。
专城：本指任主宰一城的州牧、太守等地方长官，此指在某一领域独擅其长。
3.宋贤一例标新尚：宋代书家千人一律地喜欢标新立异。
一例：一律。
尚：风尚。
4.此是先唐旧典型：王升和张即之这两人却保持着先朝唐代的典型书风。
附图1：王升草书附图2：张即之写经其十五朴质一漓成侧媚，吴兴赝迹日纷沦。
明珠美玉千金价，自有流光悦妇人。
【作者自注】赵孟頫⑴。
真书行书，贵在点画圆润，结构安详。
自此深造，进而益工益精，盖无不至于妍美者。
韩昌黎石鼓歌⑵云：“羲之俗书趁姿媚⑶”，乃针对石鼓文而言，以篆籀为雅，故作真行者，虽王羲之亦不免俗书之诮⑷。
实则篆籀又何尝无姿媚之致哉！孙过庭《书谱》⑸云：“篆尚婉而通⑹”，试问婉而通之境界，又何似乎？米元章谓柳公权⑺书为“丑怪恶札之祖”，然而《唐书》柳氏本传则谓其“体势劲媚”，可知姿媚、丑怪，与夫雅俗，亦各随仁智之见耳。
赵书真迹，今日所见甚多，然在有清中叶，精品多入内府，世人可见者，率属翻刻旧帖，其中尤多伪帖。
若陕西碑林之天冠山诗，用笔偏侧，结体欹斜，而通行海内，摹之者，流弊日滋。
即此浇漓⑻伪体，当时亦曾有学之得名者，致包慎伯、康长素⑼共斥赵书，盖未尝一见真迹也。
今日传世之真书碑版，如胆巴碑、三门记、福神观记、妙严寺记⑽等，无一不精严厚重，其他简札，更不及具陈矣。
此诗少作也，故有微词可悔。
【译者附注】(1) 赵孟頫(fǔ)(1254年10月20日-1322年7月30日)，字子昂，汉族，号松雪道人，又号水晶宫道人、鸥波，中年曾署孟俯。
浙江吴兴(今浙江湖州)人。
南宋末至元初著名书法家、画家、诗人，宋太祖赵匡胤十一世孙、秦王赵德芳嫡派子孙。
赵孟頫博学多才，能诗善文，懂经济，工书法，精绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏。
特别是书法和绘画成就最高，开创元代新画风，被称为"元人冠冕"。
他善篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书著称于世。
其书风遒媚、秀逸，结体严整、笔法圆熟，创"赵体"书，与欧阳询、颜真卿、柳公权并称"楷书四大家"。
(2) 韩昌黎：韩愈（768年—824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，汉族，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。
唐代杰出的文学家、思想家、哲学家，政治家。
《石鼓歌》是韩愈创作的一首的七言古诗。
此诗从石鼓的起源到论述它的价值，其创作目的是呼吁朝廷予以重视与保护。
(3) 羲之俗书趁姿媚：这是韩愈《石鼓歌》中的诗句，意为王羲之的书法只是迎合世俗，追求妩媚。
趁：追逐。
(4) 诮（qiào）：责备，嘲讽。
(5) 孙过庭《书谱》：见第十四首【译者附注】（10）。
(6) 篆尚婉而通：篆书追求婉转通畅。
(7) 柳公权(778年-865年)，字诚悬，汉族，京兆华原(今陕西铜川市耀州区)人。
唐代著名书法家、诗人，兵部尚书柳公绰之弟。
历仕宪、穆、敬、文、武、宣、懿七朝，官至太子少师，封河东郡公，以太子太保致仕，故世称"柳少师"。
柳公权书法以楷书著称，与颜真卿齐名，人称"颜柳"，又与欧阳询、颜真卿、赵孟頫并称"楷书四大家"。
(8) 浇漓：浮薄不厚。
(9) 包慎伯、康长素：包世臣、康有为，都是清代著名书法家。
(10) 胆巴碑、三门记、福神观记、妙严寺记：都是赵孟頫的墨迹。
【原诗题解】此诗批评许多托名赵孟頫的伪帖将赵孟頫的朴质变成了浇薄俗媚，而这种浇薄俗媚的伪帖却因为得到了很多世人的喜爱而广为流传，流弊日深。
此诗为作者年轻时所作，后来看法有所改变，认为真书行书，姿媚是其应造之境，不该对姿媚书风多有微词。
【原诗译释】1.朴质一漓成侧媚：模仿赵孟頫的朴质一旦偏向浇薄就变成斜僻俗媚。
漓：浇漓，浇薄。
2.吴兴赝迹日纷沦：这种模仿赵孟頫而变得俗媚的赝品一天天地增多。
吴兴：赵孟頫的籍贯，代指赵孟頫。
赝迹：赝品。
纷沦：即纷纶，杂乱众多貌。
3.明珠美玉千金价:明珠和美玉价值千金。
此处以明珠美玉比喻俗媚的字体。
4.自有流光悦妇人：只是因为它们外表有闪烁的光彩让妇女们喜欢。
此句暗讽喜欢俗媚字体的世人是妇人之见。
自：只。
流光：闪烁的光彩。
悦：使动用法，让……喜欢。
附图：赵孟頫三门记。