国学热 论文
我看国学热作文
我看国学热作文我看国学热作文央视隆重推出“百家讲谈”栏目，一经播出立刻万人称颂，引起“国学”热的风潮。
我却冷眼旁观，并坠入深深的迷惘之中。
下面是我看国学热，欢迎参考阅读！【篇一：我看国学热作文】国学，你蕴涵几千年的历史，从古到今，至今不能被外强磨灭掉。
国学，你像冬日里的太阳，给我们温暖；国学，你像沙漠里的一泓清泉，给我们清凉；国学，你像黑夜里的一缕光，给我们光明；国学，你像雨中的一把伞，给我我们希望！国学，你如清泉滋润我们的心田，给濒临死亡的人们希望，而且，你也可以满足我们对知识的饥渴和欲望！国学，你是阳光，我们就是小树苗，你照射着我们，让我们不断生长长成高大挺拔的树。
在我还什么都不知道的时候，妈妈就在我耳边经常读：“锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
”当时我还小，并不理解那些诗句的意思，但后来，随着知识见长，才知道这些诗句的意思。
自从我懂这些诗句的意思后，我再不浪费粮食。
上学后，从《三字经》中学到孔融让梨等故事；从《弟子规》中学到在生活中要尊敬父母、老师和长辈等道理；从《论语》中我学到如何学习、如何交朋友、如何做事情等知识。
渐渐地，我对国学经典著作越来越热爱，加上随着年龄的增长，知识的积累，我便能到“国破山河在，城春草木深”的忧国忧民；能体会到“本自同根生，相煎何太急”的悲愤；能体会到“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的铮铮傲骨；能体会到“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”的洁身自好；能体会到“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的爱国之心；能体会到“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”的孤独寂寞。
国学经典，你是我的挚友，你时时陪伴着我：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”的春天里，你与我一起观鸟；“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的夏天里，你与我一起赏荷花；“空山新雨后，天气晚来秋”的秋天里，你与我一起欣赏预警；“呼如一夜春风来，千树万树梨花开”的冬天里，你与我一起从窗户望向远山。
国学，你陪我一起成长，但你不会随着时光的流逝老去，我们会一起去长城，欣赏古人智慧和劳动的结晶；会一起去长江，感受“母亲”的气息；会一起去黄河，感受黄河的汹涌澎湃。
理性看待“国学热”（例文）
理性看待“国学热”（例文）理性看待“国学热”（例文）近年来，国学、国学阅读和国学教育，几乎成为人们谈论思想文化时出现频率最高的词汇。
各种解读国学的书籍争相出版，各种品说古人的节目陆续播放，一些地方还有老师着汉服上课、学生进孔庙祭拜的事情，足见人们的热情。
但是，越是这种言必称国学的时候，越需要认识国学的内涵与外延，辨析其中精华与糟粕，了解其价值与意义。
因为，惟有真正的了解，才有真正的热爱。
所谓“国学”，是关于中华民族在长期的历史发展中所形成的学问。
其所蕴涵的内容，实为中国所特有，或在中国的地理环境、语言环境、人文环境，乃至在中国政治、经济、社会、历史等特定条件下所形成，或在中国文化母体中孕育、产生、演变和发展的学问总和。
就其外延说，它是一个无所不包的文化整体，其中也必然含有精华和糟粕。
国学有精华，也有糟粕，扬精华弃糟粕，不能含糊。
在这个问题上，我们曾经走过许多弯路，有过许多教训。
把洗澡水和婴儿一起倒掉的现象，仍在当前存在，尤其值得注意。
有些人并不知道国学为何物，却盲目排斥，谓国学抗拒进步，抗拒科学民主，主张要像“五四”时期那样，把国学统统扫进历史的垃圾堆。
有这种现象的大量存在，可知国学非热而实冷。
另一种值得注意的倾向是国学热的'虚火。
有些人利用人们对国学的热情和判断力不足，甚至在报纸、图书、讲坛、传媒上一哄而起，把国学变成捞取名利的工具，鼓吹向古人学习如何走捷径;如何赚大钱;如何耍权术、保权位;如何求神佑、避灾祸，甚至如何得长生、玩女人等，以国学的名义兜售假、冒、伪、劣的文化产品和文化糟粕。
这些国学热之虚火，恰为一些人提供了攻讦和否定国学的口实和弹药。
虚火不熄，则国学亦不能真热。
检验国学是真热还是虚火，应有两个起码的标志：一是国学教育是否真正走进从小学到大学的课堂，并成为终身教育，从而使国学非热于一时一地，由热转为常态;二是国学是否具有核心价值和文化精神的社会实践，其中包括和谐社会和国家软实力建设;发展模式的创新和国际话语权的确立;全民素质的提高和政治文明的进步;个人道德品质的提升和社会规范的有序等。
以国学热为话题的作文素材
以国学热为话题的作文素材The recent resurgence of interest in traditional Chinese culture, particularly in the form of Guoxue or Chinese studies, has captured the attention of people around the world. 近来，传统中国文化的复兴，尤其是国学，吸引了全世界人们的关注。
This renewed interest can be attributed to a variety of factors, including a desire to reconnect with one's cultural roots, a growing appreciation for the wisdom of ancient Chinese philosophers, and a sense of pride in China's rich intellectual heritage. 这种复兴的兴趣可以归因于各种因素，包括渴望重新连接文化根源、对古代中国哲学家智慧的日益增长的欣赏，以及对中国丰富的知识传统引以自豪的感觉。
One of the key reasons for the popularity of Guoxue is its emphasis on moral values, ethics, and spiritual development, which many people find lacking in modern society. 国学之所以受到欢迎的一个重要原因是其强调道德价值观、伦理道德和精神发展，许多人发现这在现代社会中缺乏。
Studying Chinese classics such as the Analects of Confucius, the Tao Te Ching, and the works of other ancient philosophers provides valuable insights into how to live a meaningful and fulfilling life. 研究《论语》、《道德经》以及其他古代哲学家的著作等中国经典，可以为人们提供宝贵的见解，指导他们如何过上有意义、充实的生活。
以国学热为话题的作文素材
以国学热为话题的作文素材
嘿，大家有没有注意到最近国学特别火啊？这可不是什么新鲜事，但感觉现在真的是越来越热了。
走在街上，时不时能听到人们
谈论《论语》、《道德经》，还有那些古代诗词歌赋。
就说我家隔壁老王吧，以前他可是个标准的“科技迷”，整天
捣鼓手机、电脑，现在居然开始捧起了《易经》！那天我路过他家，听到他正在给孙子讲解“阴阳五行”啥的，那表情可认真了。
还有啊，现在学校里也掀起了国学热。
我侄子的学校就搞了个
国学班，每周都有老师给孩子们讲古代的故事，教他们读经典。
听
说有些家长还特意给孩子报了国学夏令营，让孩子们穿上汉服，学
习古代的礼仪文化。
不过呢，这国学热也不全是好事。
有些人啊，纯粹是为了跟风，觉得国学是个时髦的话题，就随便读几本经典，然后就到处炫耀自
己有多懂。
其实啊，国学是需要深入学习和理解的，不是随便读读
就能明白的。
不过话说回来，国学热也确实带动了一些好的变化。
比如现在
很多人开始重新关注传统文化，开始尊重古人的智慧和经验。
还有啊，一些传统的节日和习俗也开始受到更多人的重视和传承。
所以啊，国学热是好事也是坏事，关键看我们怎么去对待它。
国学热作文7篇
国学热作文7篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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国学智慧论文2000字
国学智慧论文2000字摘要：90年代逐渐开展起来的“国学热”遇上了21世纪的全球化背景，保存本土国学教育的内容，结合西方的思维训练和现代化学习方法，使之融入语文教学尤其是小学启蒙教育中来，才能够保护好民族优秀文化遗产，传承传统文化，迎接全球化趋势影响下文化领域的挑战。
关键词：全球化；国学；小学教育随着“地球村”的建立，全球化的潮流不光发生在政治、经济领域，也发生在教育领域。
西方教育思想和教育内容在带给我们全新启示的同时，也带给我们一些担忧，比如西方的文化影响力是否会高于本土？它的流行是否会影响中国传统文化的延续和传承？笔者认为，我们需要从教育入手，从教育着眼，以小学教育为切入点，弘扬传统文化。
“教育要从娃娃抓起”。
一方面，增加文化软实力靠的是人才，而良好的国学启蒙教育对从小形成传统文化信念、培养爱国情感有帮助。
另一方面，教育内容和方式方法理应随环境而变，不断修正，以达到教育目标。
在全球化背景下，我们更需要多元、有竞争力同时又有传统文化功底和现代技术运用能力的人才。
因此，国学启蒙教育进入小学教育意义重大。
通常意义上的国学启蒙教育，是指用国学经典来启蒙孩子的教育方式。
包括《论语》《大学》《诗经》《弟子规》《三字经》《千字文》《百家姓》等经典书籍，影响孩子的年龄层可以从幼儿到少儿。
本文研究的主要是在小学教育中的应用，举例书籍为《三字经》。
一、道德教育的启蒙角色国学启蒙教育应用到小学教育中应该是一种德育实践，也就是一种“做人的教育”，对小学时期的孩子品德具有奠基作用。
比如《三字经》中会教孩子怎么对待家人、师长、朋友、上司，比如“融四岁，能让梨，香九龄，能温席”告诉孩子们要孝敬亲人、恭敬兄长、友爱兄弟姐妹，通过讲故事、讲道理这样循循善诱的方式，规范孩子的品行，健全孩子的人格。
小学时期学生的思维和心理特点是好奇心强，内心纯真，接受力和想象力特别强。
比如在教学实践课给孩子们讲《三字经》时“夏传子，家天下，四百载，迁夏社。
关于国学热的作文
关于国学热的作文
《国学热，热起来啦！》
嘿，同学们！你们有没有发现最近国学可真是超级火呀！就好像一阵风一样，呼呼地就刮遍了我们的生活。
前几天我去参加了一个国学讲座，哇塞，那场面可热闹啦！好多小朋友和他们的爸爸妈妈都在那儿。
讲座的老师穿着一身古色古香的衣服，讲起那些古老的故事来，可有意思啦！他就像一个会魔法的人，把我们都带进了那个充满智慧的国学世界。
“你们知道吗，国学就像是一个巨大的宝藏！”老师大声地说，“里面有好多好多宝贝等着我们去发现呢！”我就在心里想：宝藏？那得有多好玩呀！
我记得有一次，我们班上组织了一场国学知识竞赛。
哎呀呀，那可真是激烈呀！同学们都争先恐后地回答问题，就好像在抢宝贝一样。
“这个我知道！”“那个我也知道！”大家都不甘示弱。
我当时紧张得手心都出汗啦，心里想着可一定要为我们小组争光呀！
还有啊，现在电视上也有好多国学类的节目呢。
我和爸爸妈妈一起看的时候，他们也会给我讲很多他们小时候学习国学的故事。
爸爸说：“国学可是我们老祖宗留下来的好东西，你们可得好好学呀！”妈妈也在旁边点头附和。
国学热，这不是一阵风刮过就没了的，它就像阳光一样，会一直照耀着我们。
它让我们了解到了我们国家悠久的历史和灿烂的文化，让我们变得更加有智慧，更加有礼貌。
我们不应该只是跟着热闹，而要真正地去学习、去体会国学的魅力呀！
我觉得国学热是一件超级棒的事情！它让我们这些小朋友也能感受到国学的神奇和有趣。
我们要好好抓住这个机会，让国学在我们的心里生根发芽，开花结果！大家一起加油吧！。
论国学热
[摘要]“国学热”的产生有其国内和国际的背景，其重要意义在于中国传统文化的现代价值。
学习中国传统文化，应以儒家为主，兼顾他家，而且要用去粗取精的科学分析方法；要持严谨、负责的态度；要建立相互切磋的优良学风国学的概念?“国学”一词，古已有之。
“国学”在中国古代，指的是国家一级的学校，与汉代的“太学”相当。
唐代贞元中，李勃隐居读书于庐山白鹿洞，至南唐时，在其遗址建学馆，以授生徒，号为“庐山国学”。
到宋代，又改称“白鹿洞书院”，这时的“国学”实为藏书与讲学之所。
清末民初把“国学”同诸多“外学”相提并论。
真正把“国学”同诸多“外学”相提并论，即作为一门统揽中国学术的概念提出来，则是在西学东渐、我国社会和学术文化处于空前转型的清末民初。
，《汉书.艺文志》对国学有一个基本的分类，将其分为六个部分。
这六部分构成了国学的前身。
第一部分：六艺。
指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六部经典。
六艺有大六艺，小六艺。
小六艺是六种技术：礼、乐、射、御、书、术。
是具体培养人的人格和各种技能的。
大六艺，就是六经。
任何时候，经总是排在首位的。
这就是中国的精神，是国学精神里面很重要的东西。
第二部分：诸子百家。
第三部分：诗赋。
诗第四部分：兵书。
第五部分：术数。
第六部分：方技。
房中术、医术都是方技。
当今社会如何定义国学?这在学术界存在着若干不同的观点。
章太炎先生称国学为一国固有之学术，吴宓先生称之为中国学术的总体，张岱年先生界定为中国学术的简称，曹伯韩先生认为，国学的范围是指西学输入以前中国原有的全部学术。
还有一个与之相关联的说法：钱穆先生曾经条析中国的传统文化为人统、事统和学统，亦即为人、做事、治学的三大传统。
目前汕头大学王富仁教授提出了“新国学”概念，他认为新国学就是适应当代中国学术发展的需要提出来的，“新国学倡导中华文化的整体观念，各种文化的对立不要看得那么重，每个部分都是不可缺少的”，它视中国文化为一个结构整体，是包括中国古代学术和中国现当代学术在内的中国学术的总称。
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国学是中国传统文化与学术，包括的内容众多，有医学、戏剧、书画、星相、数术等等。
近年来，“国学”一词无论在媒体还是网络上出现的概率颇多，中国国内外国学和传统文化的复兴突然如雨后春笋般扑面而来，国学热已经盛行起来了。
从中国的传统文化被认知到世界各地孔子学院的开设，这都是国学复兴的蔓延。
通过“国学热”，我们可以看到，中国在世界上的地位和影响的提升。
国学：传统文化与外延
虽然国学特别“热”，但是大部分人对国学的概念仍然比较模糊，有一些人所谓的“国学”其实是一篇之学，比如有人讲孔子儒学就是国学。
其实对国学的理解，涉及到中国传统文化的内涵与外延上的问题。
当前社会流行的一种看法或做法，就是把传统文化放在儒家文化的层面上来表述，似乎二者可以相提并论。
这种观点抽象看来似乎很有道理，但仔细分析却十分片面，因为一个最基本的事实是：传统文化的外延显然要比儒家文化宽广的多。
传统文化是一个民族各种思想文化、观念形态的总体表现，而儒家文化则仅仅是民族思想文化形态中的一种而已。
事实上，国学不仅仅包含儒学。
简单地说，“国”就是中国，“国学”就是中国的学问，传统文化就是国学。
国学，兴起于二十世纪初，而鼎盛于二十年代，八十年代又有“寻根”热，九十年代“国学”热再次掀起直到今天，这些都是现代人对于文化的反思与探索。
就今天而言，这正是对传统文化在现代中国甚至于世界的多元文化中的重新定位。
一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术，同时也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等，这些属于国学范畴，但也可以说是国学的外延。
所谓传统文化不仅仅意味着“过去存在过的一切”，其更深层含义在于：传统文化是一种观念，是一种价值取向，是过去与现在甚至未来的一种意识趋势和存在。
国学热是什么？
国学“热”又是什么呢？国学“热”实际上是人们对传统文化的一种“认祖归宗”现象，是在中国综合国力不断增强的时代背景下产生的，是中国人对自己精神故乡的回归与认同。
国学“热”反映出传统文化精神的回归。
国学兴起即为中国传统文化学习的热潮。
近几年来，许多研究中国传统文学的学者，都呼吁和提倡学习中国传统文化，不要忘本。
于是这些学者就进而以不同方式惊醒了不同影响力的宣传，激起了中国人民对重学中国传统文化的激情。
最近中国内地兴起了一股来势汹涌的“国学热”。
这股“热”绝对不只是一种感觉，而是一种社会现象。
电视上的“国学”节目掀起收视高潮，报刊上的“国学”文章相继连载，书架上的“国学”论者比比皆是，社会上的“国学”讲座此起彼伏。
更不用说大学了：各种各样的“国学”课程列入课表，各种各样的“国学班”广招学生；甚至于在世界各地开辟孔子学院，以培养未来“国学”大师的“大师班”和促进文化交流为目标。
“国学”也进入了中小学，乃至学龄前教育，很多家长都对自己的孩子能够将《三字经》、《弟子规》等倒背如流备感骄傲。
“国学热”的推动力。
国学在中外都掀起了热潮，这股“国学热”离不开以下的几个原因：首先是中国经济的发展、国力的增强、国际地位的提高；其次是海外和港台新儒家代表的积极推动；再来就是全球化下多元文化的沟通和交流。
这股国学热的出现与20多年来中国经济的发展、国力的增强、国际地位的提高，有着密不可分的联系。
随着中国在世界经济地位和影响力与日俱增，再加上近年所发生的金融危机，让人们更加体会到西方的金融体系是不安全的，人们也因此对于西方的文化失去了一定的信心。
知名学者与管理学家乾泉教授表示：“西方工业进步处于一个瓶颈时期，这从一定程度上反映了人与自然矛盾的激化。
生产的相对过剩导致人们的消费能力受到了极大限制，致使整个金融关系、市场平衡原则和商业体系都处于崩溃边缘。
在这样的扭转时期，向来强调国家与个人关系的中国文化脱颖而出了。
”国学，特别是儒家文化，在于经济上的认可最初体现于上世纪七十年代。
当时欧美经济不景气，而属于儒家文化圈的日本及亚洲四小龙却出现了经济的持续和快速增长，实现了经济腾飞，创造了一系列的“经济奇迹”。
经专家研究，这个“经济奇迹”是得益于一种群体性的社会心理和社会文化，这种社会心理和社会文化的基础就是来源于有着数千年历史传统的儒家思想，就是来源于以儒家伦理为核心的“东亚价值观”。
日本著名企业家涩泽荣一在他的《论语加算盘》一书中，认为自己成功的经验就是算盘加《论语》，既讲精打细算赚钱之术，也讲儒家的忠恕之道，开创了儒家式经营之风。
国学热的推动力离不开老一辈华人对于新一辈华裔的文化传承。
据说，我国目前在世界各地的华人大约有3500万，这些华人散居在世界的各个不同角落，能把他们联系在一起的就是他们对中国历史和中国文化的归属和认同，以及对具有共同的民族心理和价值观念的归属和认同，这一点是至关重要的。
近年来“国学热”在海外同样有所升温，澳洲的一些高等学府就相继成立了“孔子学院”，专门教授中文学与中国学。
澳大利亚昆士兰大学“孔子学院”的一位华裔教授向记者表示，中国的“国学热”在海外的热度持续飙升，无论是老一代移民者还是新一代土生土长在海外的ABC们都在不同程度上表现出了对国
学的极大兴趣。
港台地区第三代、第四代新儒家的代表人物对于“国学热”所付出的努力是值得人们敬佩的，他们以接续和传播中国传统文化为己任，主张在西方文化面前，应该完好地保留中华民族文化的优良传统和国民精神。
他们著书立说，四处讲学，身体力行，在世界一些主要国家和地区有很大的影响。
今天是一个全球化、文化多元化的时代.全球化在加强不同国家之间的经济联系的同时，并没有使民族国家和地域文化的疆界消失，在某些方面甚至还有加强的趋势。
全球化带来的不一定是统一，而也可能是分裂和混乱。
美国学者塞缪尔·亨廷顿认为“最普遍的、重要的和危险的冲突不是社会阶级之间、富人和穷人之间，或者其他以经济来划分的集团之间的冲突，而是属于不同文化之间的人民之间的冲突”。
在这种情况下，“一个领域内的全球化，像经济全球化，并不自动意味着其他领域，如政治、文化领域中的全球化。
”相反，民族身份，尤其是民族文化身份，成了抵制不合理全球化秩序的重要力量。
作为世界上历史最为悠久、且又从未中断过的文化——中华文化，此时自然成了中华民族在全球化背景中增加民族自信心、主动参与全球化秩序建构的最为重要的精神资源。
正是在这样的背景下，近年来以德治国、以人为本、构建和谐社会、社会主义荣辱观等在我国的倡导，学界与媒体联手推动，全球化背景下多元文化的沟通和交流促使我们寻找自己的民族之根和文化身份等等，造成了“国学热”的兴起。
国学热对于中国以及世界的影响
国学热对于中国的影响是多方面的。
它积极地影响了中国现代文化的建设、让许许多多的中国人开启了寻根的想法、对促进中国在世界上的经济以及文化地位做出了积极的贡献。
国学热对于中国的影响可以从两个角度去进行探索：个人的角度和社会的角度。
对于对个人而言：国学经典不仅具有人文价值，而且在现代经济管理方面也有非常完善的理论体系。
实际上，许多成功的企业早就在用运国学理念进行管理，如海尔集团、日本的松下电器，这些企业的领导者对《大学》都耳熟能详。
在他们的经营管理中早就借鉴易经的象、数、理系统，提炼成企业的数、象、理的质量管理体制。
他们还把孙子兵法中“上下同欲者胜”做为凝聚员工团队的座佑铭。
现在，包括清华、北大等著名大学在内的许多高等学府都把开设国学经典讲授作为企业管理课程的热门内容。
以国学经典为内容的教育，对青少年的道德、人文、开智教育，也有着非常明显的功效。
当前全国不少地方在中小学教育中掀起了国学热，开办了各种形式的弘扬中国传统文化的经典诵读活动。
全国3200多所学校、幼儿园中有1300多万青少年参加诵读经典活动，许多家长也从中受到心灵教育，也开始自发地加入到学习经典，背诵国学经典的行列中。
对社会而言：当今世界政治、经济的发展需要多元共生的文化生态环境。
中国文化无疑对于当今世界各国在政治、经济和文化建设上提供了重要的参照意义。
面对共同的问题，如环境与生态问题、种族冲突问题、国际恐怖主义、贫穷与战争、疾病与健康等等诸多难题，中国古老的文化中的理念，如和谐世界的理论、仁爱与大同的理论、人与自然“天人合一”相处的观点等等，往往能使世界在相互尊重、相互依靠、平等互助中共同发展、共同繁荣。
这是中国文化为维护当今世界文化生态平衡所作的必然选择，也是世界文化发展的迫切需求。
在联合国的大厅里就悬挂着孔子论语中“四海之内皆兄弟”巨幅标语，说明中国古代的圣人之训已经成为世界各国谋求和平的共识。