益阳地花鼓送财曲谱
最新四章汉族综合艺术精品课件
我国民间的曲种有400多个品种，其中汉族曲种有300多种，占70%以上。 汉族曲种按说、唱的比例不同可分为基本只说不唱的、有说有唱的和基本只 唱不说的三大类。第一类包括评书、评话、相声和快板快书等，第二类如苏 州弹词、陕北说书等，第三类包括单弦牌子曲、四川清音等。虽然在第一类 曲艺中有时也会有音乐成分，如相声中的“唱”，但民族音乐学一般只研究 后两个类别中的音乐部分。
音乐学界一般将我国属于第二类和第三类的曲艺形式分为鼓词、弹词、道情、 牌子曲、琴书、走唱、杂曲等七个类别。其中，有的类别是按其伴奏乐器划 分的（鼓词、琴书）、有的按其表演形式分类（走唱）划分，有的又是按其 音乐来源分类（道情、杂曲）。虽然划分标准不统一，但这一体系却综合了 汉族说唱艺术的某些共同特点。
说唱音乐唱腔有单曲体、联曲体、板腔体和综合体四种不同的结构形 式。
1.单曲体:这是说唱音乐中最简单的结构形式。一个段子只用一个曲调或一个 曲调反复若干次演唱。曲调重复时，根据唱词、情节的不同内部可有小的变 异，但整体上没有大的改变。属于杂曲类的曲种多采用这种结构形式。
第二节 （一）概述
2.联曲体:联曲体用若干不同的曲牌组成一个套曲来演唱一个段子。不同的曲 牌有不同的唱词格式，有二句、三句、四句或更多句的，各句的字数亦有不 同，用于表现不同的情绪。在实际演唱中要根据不同的内容和唱词的格律选 用不同的曲牌。其音乐特点是灵பைடு நூலகம்多变，对比性强。
凤阳花鼓歌谱
凤阳花鼓歌谱
【凤阳花鼓】是中国安徽凤阳县流传的一种传统的民间艺术形式，属于“鼓曲”类，主要表演形式为“唱、鼓、舞、做戏、耍技’’。
下面是凤阳花鼓歌谱相关的参考内容：
一、凤阳花鼓的历史和演绎形式
凤阳花鼓和其他地方的鼓曲相似，虽然年代已久，但是流传下来的形式不断发展和创新，演出形式也丰富多样，包括会场展鼓、水场点鼓、巷口摆鼓、神庙献鼓、喜庆用鼓等多种形式。
二、凤阳花鼓的艺术特点
凤阳花鼓自然真挚，表演高雅大方，具有豪放热烈的气魄、矫捷灵巧的肢体、协调和谐的音乐，以及文集丰富的表演技巧和手段，使之显得独具特色。
三、凤阳花鼓的表演乐曲和音乐旋律
凤阳花鼓在音乐方面独具特色，它的表演乐曲有“曲终人散”、”哭血衣衫“、”五福临门“、”生吃大试“、”调酒诀“等，这些乐
曲旋律优美，引人入胜。
四、凤阳花鼓的服饰和舞蹈
凤阳花鼓表演者的服饰非常讲究，其中包括花鼓乐队的衣饰、武打演员的戏服等。
在舞蹈方面，凤阳花鼓充分展示了舞技的
多样性和表现力，舞蹈形式基于地方文化和习俗，具有很强的代表性。
以上是关于凤阳花鼓歌谱的参考内容，希望对你有帮助。
凤阳花鼓简谱上课用
凤阳花鼓
同学们，你知道《凤阳花鼓》 是哪种曲艺表演形式吗？
花鼓 民间称双条鼓，流 行于明清时期，最 初表现形式为姑嫂 二人表演，同时口 唱小调。
4
旧时《凤阳花鼓》歌词：
说凤阳，道凤阳，
凤凤阳阳本是花好地鼓方。
自从出了朱皇帝， 十年倒有九年荒……
让我们来听听歌曲，你能小声跟着哼唱吗？
请同学们演唱好这三处切分音
请跟着老师的琴声将歌曲唱一唱。
随伴奏演唱，你认为歌曲在感情、声音的表现 上应该注意什么？
课堂小结
课堂小结
凤阳花鼓虽然没有华丽的辞藻，却朴实的像山 间的一凤缕阳清花风鼓，虽记然录没着有人华们丽生的活辞的藻喜，怒却哀朴乐实，的这像些 民间山这音些间乐的民也一间需缕音要清乐我风也们，需来记要传录我承着们和人来发们传展生承下活和去的发，喜展让怒下它哀去们乐，焕， 发出让新它的们光焕彩发!出新的光彩!
湖南南县地花鼓的传播实践与传承保护
064《名家名作》·探索为了更好地促进我国传统民族文化传承与发展，丰富我国文化体系建设，发展湖南南县地花鼓非常重要。
湖南南县地花鼓作为我国特色艺术文化的代表，对传承和保护我国非物质文化遗产具有重要意义。
一、湖南南县地花鼓的介绍和传承意义南县地花鼓历史悠久，自清代嘉庆初年起，南县人民就在劳动过程中创作出了地花鼓民间艺术。
地花鼓最初是从民间山歌、小调以及劳动号子的基础上演变而来的，因为是在劳动的闲暇之余创作的，所以地花鼓的动作朴实、粗犷，表演活泼、自然，是当时劳动人民休闲放松的重要方式之一。
由于其独特的艺术风格和符合大众审美的趣味性、表演性，使得地花鼓深受当地民众的喜爱，于是湖南南县地花鼓逐渐发展了起来。
南县地花鼓的启蒙是对子地花鼓，两个男子扮演不同的角色，一丑一旦，手拿扇子或绢花，一同载歌载舞，同时再配上唢呐和锣鼓，整体场面十分欢快、愉悦。
发展到嘉庆年间后，由于南县的北河口、牧鹿湖等地开始盛行马戏团，于是当地人民将其与对子地花鼓融合在一起，演变出了一种全新的民间艺术形式，此时的对子地花鼓又被称为“竹马地花鼓”［1］。
到了道光年间，人们开始重视节日气氛的渲染，闹元宵、迎中秋等各大节日盛典将南县地花鼓推向了鼎盛时期，但随着时间的推移，地花鼓逐渐进入被冷落和沉寂的时期。
随着改革开放的不断发展，在经济全球化与现代文明的不断冲击下，传统文化也发生了剧烈的变化，非物质文化遗产不仅逐渐失去了往日的光彩，而且步入了逐渐濒危的边缘。
因此，抢救和保护地花鼓对振兴民族艺术、弘扬民族文化具有一定的促进作用。
二、湖南南县地花鼓民间艺术发展前景与现状作为湖南一个重要的艺术流派，南县地花鼓不仅具有独特的风格和地方色彩，而且有着悠久的历史，它不仅反映了当地人民的风俗习惯，而且将戏剧音乐与生活有效地融合在一起，其作为民间艺术，不仅具备固定的剧组资源和演员，同时在2008年也被列入省级非物质文化遗产名录［2］。
从发展现状来看，地花鼓的传承和保护还存在诸多问题，为了更好地发展地花鼓民间艺术文化，我们首先应该了解地花鼓的发展前景，再结合地花鼓的发展现状分析其具体的传承策略，进而更好地促进其不断发展。
2地花鼓(6-8)
地花鼓（教案）教材选用：选用具有地方特色的艺术形式——地花鼓，作为教材（自编教材）。
教学目的：1、让学生欣赏、学习表演益阳地花鼓，初步感知益阳地花鼓的艺术魅力；2、学唱地花鼓片段《送恭喜》，学习表演地花鼓的几个常用舞蹈动作；3、通过学习益阳地花鼓，让学生加深对自己家乡的认识，诱发学生热爱家乡的情感，进一步激发学生对益阳非物质文化遗产的爱护及保护的情感。
教学准备：1、教师准备：课件、锣、鼓、小镲各一样，花旦头饰，地花鼓艺人一位；2、学生准备：女生每人准备一个红色手绢花；男生每人准备一把绿绸扇，一块白色布干胶。
教学时间3课时教学过程：第一课时一、欣赏与感知：1、导入，欣赏湖南花鼓戏①这是什么戏，哪个地方的？2、介绍地花鼓（引出课题）①湖南花鼓戏起源于地方花鼓，简称地花鼓，湖南各地都有打鼓花鼓的习俗，富有“花鼓窝子”的地方你们猜得到是哪里吗？介绍：益阳是湖南花鼓戏的发源地和主要流传地，据考证，湖南花鼓戏早在两百多年以前就出现了，而花鼓戏是在地花鼓基础上发展而成的，因此，地花鼓的历史要悠久得多。
②益阳地花鼓又叫“地故事”、“对子花鼓”、“花鼓灯”等，看来，孩子们都很好奇，老师带你们一起去欣赏一段由益阳本土演员表演的地花鼓《送恭喜》，看看男女演员的打扮有什么特点？3、认识“丑角”与“旦角”①回答问题②刚才我们看到的是四个人的表演，叫“群花鼓”，但在益阳过节时，人们表演得最多的还是一丑一旦叫“对子花鼓”。
③地花鼓的道具主要是扇子和手帕。
二、欣赏与体验1、欣赏地花鼓《送恭喜》试着念一念具有地方特色的歌词。
a、“你觉得歌词听起来有什么特色？”b、“你认为歌者是用什么语言来唱的？”2、通过反复视、听主旋律，尝试模仿哼唱。
a、再次视听《送恭喜》，轻声哼唱。
b、老师有针对性地对其中几句较为难唱的旋律进行纠正、指导、并用明显的身势指挥来引导“丑、旦”不同角色的演唱风格。
c、老师指导，较为完整地演唱地花鼓《送恭喜》。
3、视听地花鼓片段，找出其基本的表演模式。
凤阳花鼓的歌谱以及歌词
凤阳花鼓的歌谱以及歌词
凤阳花鼓的歌谱以及歌词
凤阳花鼓这歌很多人都听过吧，下面是小编给大家收集的.凤阳花鼓的歌谱以及歌词，欢迎阅读。
凤阳花鼓
民歌
歌词由3W精心打造。
左手锣右手鼓
手拿著锣鼓来唱歌
别的歌儿我也不会唱
当会唱个凤阳歌
凤凤阳鼓啊咦哟哎嗨哟
得儿啷当飘一飘
得儿啷当飘一飘
得儿飘得儿飘得儿飘得儿飘飘一得儿飘飘飘一飘
我命苦真命苦
一生一世讨不着好老婆
人家的老婆如花又如玉
我家老婆一双大花脚
量量一尺多咿呀哎呦
得儿啷当飘一飘
得儿啷当飘一飘
得儿飘得儿飘得儿飘得儿飘飘一得儿飘飘飘一飘
~~~music~~~
我命苦真命苦
一生一世嫁不著好丈夫
人家丈夫做官又做府
我家丈夫当会打花鼓
打打花鼓咦哟哎嗨哟
得儿啷当飘一飘得儿啷当飘一飘
得儿飘得儿飘得儿飘得儿飘飘一得儿飘飘飘一飘。
益阳花鼓戏.doc
益阳花鼓戏花鼓戏形成与发展益阳花鼓戏是湖南比较有名的地方剧种，已有200多年的发展历史，以前亦称楚剧。
益阳花鼓戏初为“童子装丑旦对唱”形式，表演内容多是农村青年的生活趣事，如《看牛对花》、《扯笋》等。
后来，演员由原来的小丑，小旦2人对唱再增加1名小生，演唱形式也开始有了规范。
表演时，一唱众和，以鼓击节的打铜腔开始形成；由民歌发展起来的川调，亦具板式雏形。
同时吸收湘剧中的伴奏曲牌和锣鼓点子。
继之，演员中又增加老生、花脸两个行当。
此后，剧目逐渐增多，如《芦林会》、《青风亭》、《山伯访友》等等。
及至行当基本齐全，声腔体制渐趋完善，题材逐渐丰富。
至此，花鼓戏作为区境的一个主要剧种，乃逐渐发展成熟。
益阳地区花鼓戏对于促进“长沙花鼓戏”的形成和发展，有着重要的历史作用。
清末时期，由南县王三乐领衔的“新太班”，首次赴长沙演出，此乃全省第一个进入省城的花鼓戏班社。
民国19年至29年(1930-1940)，南县的“得胜班”又在长沙演出一段时间。
民国35年(1946)秋，南县“宝华班”、“胜利班”双双进入省城演出。
当时的演员中，即包括后来享誉全省的花鼓戏艺人何冬保、胡华松、蔡教章、赵长生、杨保生等人在内，此次演出时间长达数月，当时人称“西湖班”。
此后，该班社与长沙一部分艺人合流，联合组成“楚剧改进社”。
益阳花鼓戏发展到二十世纪七、八十年代，已出现鼎盛时期，剧团、剧作者、戏剧作品在省内外都有一定的地位和影响，有地、县花鼓剧团和桃江县黄泥田剧团等一批小有名气的剧团，有彭铁生等一批颇负盛名的剧作家，有《风暴过洞庭》、《啼笑姻缘》等一批获奖剧目和《扯萝卜菜》等一批传统保留剧目。
但从二十世纪八十年代后期开始益阳花鼓戏逐步走向衰落，特别是1986年原地区花鼓剧团解散，益阳开始了全市仅两个县级花鼓剧团(资阳、赫山)的历史，花鼓戏创作人员严重老化，演员行当不齐，观众群体日趋缩小。
在中央提出“唱响主旋律，弘扬民族文化”的口号后，益阳也开始重振花鼓戏雄风，并取得了初步成效。
苏少版小学五年级音乐下册简谱拔根芦柴花凤阳花鼓17页PPT
61、奢侈是舒适的，否则就不是奢侈 。——CocoCha nel 62、少而好学，如日出之阳；壮而好学 ，如日 中之光 ；志而 好学， 如炳烛 之光。 ——刘 向 63、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——孔 丘 64、人生就是学校。在那里，与其说好 的教师 是幸福 ，不如 说好的 教师是 不幸。 ——海 贝尔 65、接受挑战，就可以享受胜利的喜悦 。——杰纳勒 尔·乔治·S·巴顿
谢谢！
苏少版小，就像为 了城墙 而战斗 一样。 ——赫 拉克利 特 17、人类对于不公正的行为加以指责 ，并非 因为他 们愿意 做出这 种行为 ，而是 惟恐自 己会成 为这种 行为的 牺牲者 。—— 柏拉图 18、制定法律法令，就是为了不让强 者做什 么事都 横行霸 道。— —奥维 德 19、法律是社会的习惯和思想的结晶 。—— 托·伍·威尔逊 20、人们嘴上挂着的法律，其真实含 义是财 富。— —爱献 生
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
益阳地花鼓送财曲谱
益阳地花鼓是湖南益阳市的一种民间传统鼓乐艺术形式，通常在春节期间表演，是献祭祷福、祈求丰收、驱邪避疫的重要节目之一。
送财曲是益阳地花鼓中的一首经典曲目，以下是该曲的谱表及解析。
一、曲谱简介
益阳地花鼓送财曲是一首旋律流畅、简洁明快的鼓乐曲目，由五个乐节组成，鼓声嘹亮、响亮清晰，给人以旺盛、奔放的感觉。
该曲以送财为主题，透过节奏和旋律的运用，表达了人们欢度新春、迎接普天同庆的心情，同时也寓意祈求来年家门吉祥、家庭幸福、万事如意。
二、曲谱内容
益阳地花鼓送财曲由五个乐节组成，分别是：
1. 开局：以鼓声开场，引出主旋律。
2. 快板：以快节奏的鼓点为主，鼓声铿锵有力，表现了欢腾跳跃、喜上眉梢的节日气氛。
3. 慢板：以柔和悠扬的旋律为主，抒发人们祈祷祖先保佑和家庭平安的心声。
4. 中板：以简单明快、有节奏感的旋律为主，表现了人们期望来年能
够如意吉祥，一切都顺利的美好心愿。
5. 快板：以快速节奏的鼓声为主，彰显出欢快、奋发向上的气氛，预
示着新春华丽的序幕即将拉开。
三、曲谱解析
1. 在演奏开场的鼓点中，可以听到明显的逐渐加快的节奏变化，这种
音乐效果会让观众感受到一个充满无限期待的新春节日氛围，为整个
曲目奠定基调。
2. 曲谱中的快板部分，以拨动打拍子的方式演奏，需要注意的是要保
持节奏的稳定性和力度的强劲感，以营造出欢腾跳跃、热烈狂欢的场
景感。
3. 在慢板部分，演奏者需要注意发挥出弱则弱，强则强的音乐表现技巧，以表现出祈求祖先庇佑、祈求平安的感情色彩。
4. 中板部分，需要注意鼓声的力度和节奏，以展现出平稳愉悦、节奏
明快的音乐效果，同时也透过鼓声和旋律传达出“万事如意”的美好祝愿。
5. 快板部分，需要注意打拍子的快速度和鼓声的切换，鼓点要有力度，
节奏要鲜明，以表现出节日欢腾疯狂、人们心情开朗的气氛。
以上是益阳地花鼓送财曲的谱表及解析，该曲目旨在祈求祖先保佑、祈求来年幸福吉祥，是湖南益阳市地方传统文化遗产中的瑰宝。