学记三则

学记三则
《礼记》
一、关于《礼记》
《礼记》，是中国古代一部重要的典章制度
书籍，主要记录了秦汉以前儒家的有关礼 （包括典章、制度、仪节等）方面的言论， 传说是孔子的弟子以及再传、三传弟子记录。 该书编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。 戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》，在 后来的流传过程中若断若续，到唐代只剩下 了三十九篇。戴圣选编的四十九篇本叫《小 戴礼记》，即我们今天见到的《礼记》。这 两种书各有侧重和取舍，各有特色。
译：大道的流行，是以天下为世人所共有。选举贤能之人共同治理， 大家讲信用，和睦相处，彼此合作，所以人们不只是亲爱自己的父 母，不只是施慈于自己的儿女，更能推延仁爱，使所有老人都得以 安享天年，壮年人都能贡献才力，儿童都能得到良好的教育，健康 成长，鳏寡孤独以及残废疾病的人都能得到丰厚的供养。男的各尽 其职务，女的各有其家庭。货物资源都厌恶丢弃到地上浪费掉，但 也不可放到自己家里私用。既嫌恶有能力不肯使出来，但也不一定 为自己出力才算效劳。因此，人人都能诚实相待，和睦相处，故不 会有阴谋诡计发生，也没有劫夺偷窃杀人越货的事情出现。路不拾 遗，夜不闭户，这样美好的世界就算是真正的大同世界了
思考：本段论述了什么道理？
小结：本段阐明了要了解学生心理，发展其
优点，补救其缺点的教学原则（长善救失）。
总结：
1、教学相长 2、豫、时、孙、摩 3、长善救失
解释关键字：孙：通“逊”，顺。善：完善，动词。扞格： 抵触。胜：克服。修：整治。燕朋：坏朋友。燕辟：不正经 的话。

译文？


大学教育的方法是：在不合正道、有碍学习的事未发生之前加 以防范，这叫作预防；在适当的时候学习，这叫作适时；不超 越学生接受能力的限度而施教，这叫作顺应；让学生互相观察 学习，吸取对方的长处，这叫作观摩。这四点是教育成功的原 因。 等问题出现了，才加以制止，无论使用什么强硬的方法阻止和 压制，也难以使问题完全消灭；错过了适当的教学机会，再让 学生去学习，学生即使勤奋刻苦，也难以取得好的成就；教学 没有条理，不按学习的认知规律进行，就会让人感到头绪混乱 而难以理解；只是个人独自学习，没有同学相互切磋交流，就 会显得孤独狭隘，见识浅薄；结交那些只顾玩乐的朋友，必然 会对抗老师的管束；要求不严格，经常违反学习纪律，必然导 致学业荒废。这六项，就是导致教学失败成绩下降的原因吧。
5、教学三方法：讲解、问答、练习
政治思想—小康大同
“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子 其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。男人分， 女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是 故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭。是谓大同。 ”（《礼记》）
思考：本段主要运用了什么论证方法？论 述了什么道理？
小结：本段主要采用了正反对比论证的方法，
论述了大学的教学原则，分析了影响教育成 败的主要因素。
第三则
原文：学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多， 或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知 其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。

第一则

原文：虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其 善也。故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反 也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。
虽然有美味的肉食，不吃不知道它的味美。 关键字 ： 虽然有极好的道理，不学不知道它的好处。 嘉：美好的。旨：味美。至道：好到极点的道理。自反：反 所以学习之后才知道自己的不足，教人之后 躬自省。困：困惑，不通。相：相互。长：促进，提高。 才知道自己的困惑。知道自己的不足，然后 才能反回来严格要求自己；知道自己的困惑， 然后才能勉励自己不倦地钻研。所以说教和 译文 ？ 学是相互促进的。

汉代把孔子定的典籍称为“经”，弟子“经” 的解说是“传”或“记”，《礼记》因此得名，即 对“礼”的解释。它是战国至秦汉年间儒家学者解 释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想 的资料汇编。又叫《小戴礼记》。

宋代的理学家选中《论语》《孟子》以及《礼记》 中的《大学》和《中庸》，把他们合称为“四书”， 用来作为儒学的基础读物。《诗》《书》《礼》 《易》《春秋》为“五经”。《周礼》《仪礼》 《礼记》，合称“三礼”。
思考：本段主要运用了什么论证方法？ 论述了什么道理？
小结：本段主要采用了比喻论证的论证
方法，论述了教学相长的规律。
第二则

原文：大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不凌节 而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发 然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施 而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋 逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。
“古之欲明明德於天下者，先治其国；欲治其国者先齐其 家；欲齐其家者先修其身；欲修其身者,先正其心；欲正其 心者,先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物 。” （《大学》）
4、教育教学九原则：教学相长、豫、时、孙、摩、 长善救失、启发诱导、藏息相辅、因材施教 （藏息
相辅：比喻讲解教育原则，即不能死记硬背，教师的讲解要 与个人的理解相结合才能消化知识的原则。 ）

《礼记》是部儒学杂编，里面包含儒家的思想史料 相当丰富。研究早期儒家思想，需要读《论语》， 研究战国秦汉时期的儒家思想，就不能不读《礼记》 了。读《论语》能够看到儒家学派的确立，读《孟 子》、《荀子》、《礼记》能够看到儒家学派的发 展。
教育思想
1、教育目的三纲领：明明德、亲民、止于至善
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
《礼记﹒大学》（ 大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德， 在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。） 2、学习过程五步骤：博学之、审问之、慎思之、
明辨之、笃行之 （广博地去学习，详细地去设问，仔细
地去思索，清楚地去分析，忠实地去执行。）

3、人的完善八步骤：格物、致知、诚意、正心、 修身、齐家、治国、平天下
二、关于《学记》
《学记》不仅是中国古代也是世界上最早的一篇专 门论述教育、教学问题的论著。是中国古代一部典 章制度专著《礼记》中的一篇，写作于战国晚期。 据郭沫若考证，作者为孟子的学生乐正克。《学记》 文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教 育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法， 教师的地位和作用，在教育过程中的师生关系以及 同学之间关系。 本课所选的三则，论述了教与学的关系、教师的责 任和增进学业的方法。
学习的人有四种缺点，老师一定知道它。 人学习的时候，有的缺点在于学得过多， 有的缺点在于学得过少，有的缺点在于 解释关键字：失：过失、缺点。或：有的。长：使„„增长。 把学习看得太容易，有的缺点在于遇到 善：优点，名词。 困难就停止不前了。这四种缺点，是由 于学习的人心理的不同。知道了他们的 想法，然后才能（有针对性地）补救他 译文？ 们的过失。当教师的，就是要发展他们 的优点而补救他们的过失。