考点6 课内文言文阅读1.课时一 部编版教材七年级文言文PPT语文课件

A.由是则生而有不用也
朝而往,暮而归
B.得之则生
或以钱币乞之
C.乡为身死而不受
好为《梁甫吟》
D.所恶有甚于死者
求二石兽于水中
【解析】本题考查文言虚词的意义和用法｡A.表转折/表修饰;B.代词, 它;C.介词,为了/动词,做,这里指吟诵;D.介词,比/介词,在｡
3.下面对文章内容的理解和分析,不正确的一项是( C ) A.孟子散文善用排比和对偶｡本文第二段大量使用了排比句和对偶句, 使文章读起来节奏感强,且富有文采和气势｡ B.本文阐述了孟子的一个重要主张——义重于生｡孟子认为,当义和生 不能两全时应“舍生取义”,这一思想对后世产生了极为深远的影响 ｡ C.本文第一段论证思路清晰｡先提出“舍生取义”的观点,再从反面论 述为了“义”可以舍生,接着再正面论述了为了“生”可以不择手段 ｡ D.“本心”即天性,天良｡作者用一般人和乞丐都不能接受“嗟来之食” 的故事证明人人都有本心,并对失去本心接受“万钟”的行为进行了 嘲讽和批评｡
嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己 悲,居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君｡是进亦忧,退亦忧｡然 则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎!噫!微 斯人,吾谁与归?时六年九月十五日｡
1.下面句子中,对加点的词解释有误的一项是( C ) A.前人之述备矣(详尽) B.连月不开(天气放晴) C.则有去国怀乡(国家) D.至若春和景明(日光)
课时一 部编版教材 七年级文言文
01内江考什么
真题试做
样题1(2019•内江)阅读《岳阳楼记》选文,完成题目｡ 予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖｡衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际
涯,朝晖夕阴,气象万千,此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣｡然则北通 巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?
3.下面对文章内容的理解和分析,不正确的一项是( B ) A.“微斯人,吾谁与归”是一个倒装句,起突出强调作用,正常的语序应 该是“微斯人,吾与谁归”｡ B.选文中间两段,所写的景象特点截然不同,却都写了游人的“览物之 情”,而这“览物之情”与“古仁人”的理念也并无不同｡ C.作者在尾段拟出一问一答,假托古圣立言,发出了“先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐”的豪言壮语,点明了全篇主旨｡ D.选文语言充分体现了汉语的音乐美:记叙多用散句,长短错落,质朴 平实;写景多用偶句,两两相对,珠联璧合｡
1.下面句子中,对加点的词解释有误的一项是( D ) A.故患有所不辟也(灾祸) B.非独贤者有是心也(这样) C.万钟于我何加焉(好处) D.今为所识穷乏者得我而为之(得到)
【解析】本题考查文言实词的含义｡D.“得”同“德”,感恩,感激｡
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
2.下面各组句子中,加点的词意义和用法相同的一项是( B )
【解析】本题考查理解常见文言实词的含义｡C.国:国都､都城｡
2.下面各组句子中,加点的词意义和用法相同的一项是( A )
A.此则岳阳楼之大观也 行道之人弗受
B.然则北通巫峡
康肃忿然曰
C.感极而悲者矣
狼亦黠矣,而顷刻两毙
D.其必曰
其真无马邪
【 解 析 】 本 题 考 查 理 解 常 见 文 言 虚 词 的 意 义 和 用 法 ｡A. 都 是 助 词 , 的;B.这样/……的样子;C.表顺承/表转折,但是,却;D.代词,他/表反问语 气,难道｡
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死｡呼尔而与之,行道之人弗受; 蹴尔而与之,乞人不屑也｡万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为 宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之 美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所 识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心｡
【解析】本题考查对文章内容的理解和分析｡B.“‘览物之情’与‘古 仁人’的理念”不同,“古仁人”的理念是“不以物喜,不以己悲”,是 “异二者之为”的｡
4.翻译下面的句子｡ 不以物喜,不以己悲,居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君｡ 不因外物和自己处境的变化而喜悲｡在朝廷做官,就为平民百姓忧虑; 被贬谪到边远地区做地方官,就替君主担忧｡
【解析】本题考查文言句子的翻译｡翻译时要注意重点字词及特殊句 式,以直译为主,意译为辅｡
样题2(2018•内江)阅读《鱼我所欲也》一文,完成题目｡ 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也｡二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者
也｡生,亦我所欲也;义,亦我所欲也｡二者不可得兼,舍生而取义者也｡生 亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死 者,故患有所不辟也｡如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用 也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有 不用也,由是则可以辟患而有不为也｡是故所欲有甚于生者,所恶有甚 于死者｡非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳｡
【解析】本题考查理解和分析文章内容｡文章第一段先提出“舍生取 义”的观点,再从正面论述为了“义”可以舍生,接着再从反面论述为 了“生”可以不择手段,最后指出人人都有本心,只有贤者才能保全｡
4.翻译下面句子｡ 如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也? 假如人们想要的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的 手段怎么不可以采用呢?
若夫淫雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空,日星隐曜,山岳潜 形,商旅不行,樯倾楫摧,薄暮冥冥,虎啸猿啼｡登斯楼也,则有去国怀乡, 忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣｡
至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷,沙鸥翔集,锦鳞游 泳,岸芷汀兰,郁郁青青｡而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧, 渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其 喜洋洋者矣｡
【解析】本题考查翻译文言句子｡翻译时要注意重点字词以及常见句 式的翻译,特别是文言特殊句式的翻译,以直译为主,意译为辅｡“所欲” 的意思是“想要的东西”,“可以”的意思是“可以用来”｡
考向研析
02备考全攻略
《世说新语》二则 (《咏雪》《陈太丘与友期行》) 教材梳理 一、词语解释 1.重点词语 (1)谢太傅寒雪日内集:把家里人聚集在一起 (2)与儿女讲论文义:文章的义理 (3)俄而雪骤:不久,一会儿 (4)白雪纷纷何所似:像什么