浅谈柏拉图
浅谈柏拉图“灵感说”中的人性之理
浅谈柏拉图“灵感说”中的人性之理柏拉图（Plato）是古希腊哲学家，也是西方哲学史上最重要的哲学家之一，他的思想对西方哲学产生了深远影响。
他所提出的“灵感说”（Theory of Forms）被认为是他哲学体系中最重要的一部分，其中蕴含着对人性的思考和探索。
在这篇文章中，将浅谈柏拉图“灵感说”中的人性之理。
要理解“灵感说”（Theory of Forms），我们需要了解柏拉图的一些基本概念。
柏拉图认为，世界上的一切事物都有其本质和现实形态。
现实世界中的事物只是那些本质的影子或者模糊的映像，而真正的本质存在于超越现实世界的理念世界中。
一朵玫瑰花在现实世界中只是一朵朵开放的花朵，而玫瑰花的本质则存在于理念世界中，是一种纯粹的、完美的玫瑰花的概念。
这一概念是柏拉图哲学体系的核心，也是他对人性的思考和探索的基础。
在“灵感说”中，柏拉图提出了一种对人性的一种解释，即人的灵魂对于真理和美的追求。
他将人的灵魂分为三个部分：理性部分、意志部分和欲望部分。
理性部分是人的精神力量，它使人们能够认识和理解真理和美；意志部分是人的意志力量，它使人们能够追求真理和美；欲望部分是人的欲望力量，它使人们能够享受真理和美所带来的快乐和满足。
在柏拉图看来，人的灵魂是由这三个部分共同构成的，它们之间存在着一种平衡和秩序，而这种平衡和秩序决定了人的品德和行为。
在柏拉图的“灵感说”中，人的灵魂对于真理和美的追求是由其与理念世界中的真理和美的“共鸣”而产生的。
在理念世界中，真理和美是一种纯粹、完美和不朽的存在，它们超越了时间和空间的限制，是永恒不变的。
而人的灵魂通过“共鸣”的方式，能够感受到这种真理和美的存在，从而被它们所吸引和感召。
这种“共鸣”并不是由外部的刺激和诱惑所产生的，而是由人的内心深处对真理和美的渴望和追求所产生的。
在这种情况下，人就会不断地追求和追逐真理和美，以满足自己内心的渴望和追求。
在现实世界中，人往往被欲望、欲望和世俗的诱惑所困扰，导致其内心的平衡和秩序受到破坏。
浅论柏拉图的道德哲学观及其影响
浅论柏拉图的道德哲学观及其影响柏拉图（Plato），古希腊哲学家之一，是西方哲学史上最有影响力的思想家之一，他的哲学观念对西方哲学和文化产生了深远的影响。
在柏拉图的众多哲学著作中，其道德哲学观点是其理论体系中的一个重要组成部分，深刻地影响了人们对道德和价值观的理解。
本文将浅论柏拉图的道德哲学观及其影响。
柏拉图的道德哲学观是建立在其对于“理念世界”的观念上的。
柏拉图认为，世界上有两个世界，一个是感官世界，一个是理念世界。
感官世界由具体的物体、形状和颜色等组成，而理念世界则是由形而上的观念、理念和真理组成。
在理念世界中，真理、善和美是永恒的存在，它们代表了绝对的价值和道德准则。
柏拉图认为人类的灵魂是由三部分组成的，分别是理性的部分、意志的部分和情感的部分。
只有通过理性部分的提升和规范，才能使灵魂靠拢理念世界的价值观念，达到真理、善和美的境界。
柏拉图认为，只有哲学人才能领悟理念世界中的真理、善和美，从而成为最高境界的人。
他提出了“哲学君王”理想，认为哲学家应该成为国家的领袖，因为他们有能力洞悉理念世界的真理，并以此为准则来治理国家和人民。
这种理念深深影响了后世的政治思想，包括亚里士多德、孟子等人，他们都提出了哲学家或智者执政的思想。
柏拉图的道德哲学观也对基督教和中世纪哲学产生了深远的影响。
基督教神学家在接受了柏拉图的思想后，建立了基督教的哲学体系，认为上帝是世界的最高理念、最高真理和最高善。
而中世纪的哥特式建筑、绘画和文学作品中，也都可以看到柏拉图一贯强调的对美和真理的追求。
柏拉图的道德哲学观是建立在对理念世界的推崇和崇拜之上的，他强调了真理、善和美的绝对性和普遍性，以及哲学家执政的理想。
这种观念对西方哲学和文化产生了深远的影响，不仅影响了后世的政治思想和文化观念，也为基督教的哲学体系和中世纪文化的发展做出了重要的贡献。
在当代社会，柏拉图的道德哲学观依然具有重要的价值，它提醒着人们要不断追求真理和美好，在道德和价值观上不断自我完善和提升，以实现个人和社会的和谐与进步。
《浅谈柏拉图的理念》（精选五篇）
《浅谈柏拉图的理念》（精选五篇）第一篇：《浅谈柏拉图的理念》浅谈柏拉图的“理念”身为“古希腊三贤”之一的柏拉图，在欧洲哲学史上建立了第一个庞大的客观唯心主义体系。
他的一生，哲学著作和思想建树颇丰，其中很著名的便是“理念论”何为理念？我们或许可以用柏拉图在《理想国》中的一个著名的洞穴比喻来解释理念论：有一群囚犯在一个洞穴中，他们手脚都被捆绑，身体也无法转身，只能背对着洞口。
他们面前有一堵白墙，他们身后燃烧着一堆火。
在那面白墙上他们看到了自己以及身后到火堆之间事物的影子，由于他们看不到任何其他东西，这群囚犯会以为影子就是真实的东西。
最后，一个人挣脱了枷锁，并且摸索出了洞口。
他第一次看到了真实的事物。
他返回洞穴并试图向其他人解释，那些影子其实只是虚幻的事物，并向他们指明光明的道路。
但是对于那些囚犯来说，那个人似乎比他逃出去之前更加愚蠢，并向他宣称，除了墙上的影子之外，世界上没有其他东西了。
柏拉图利用这个故事来告诉我们，“形式”其实就是那阳光照耀下的实物，而我们的感官世界所能感受到的不过是那白墙上的影子而已，一般人能看到的只是那些影子。
柏拉图由此提出了两个世界的观点。
一个是由个别事物组成的、我们用肉眼可以看见的现象世界，他称之为“可感世界”，这是一种可被人感觉到、既存在又不存在的假象。
另一个是由理念组成的、不可被人感到但可被人知道的理念世界，他称之为“可知世界”。
而这两个世界的关系是原本和摹本的关系，理念世界是原本、模型，现象世界是理念世界的影子或摩本。
他把“理式”或宇宙间的原则和道理看作是第一性的、永恒普遍的，至于感官接触的世界则是“理式”世界的摹本或幻影，无永恒性和普遍性，所以不仅是第二性的，而且是不真实的。
柏拉图认为，自然界中有形的东西是流动的，但是构成这些有形物质的“形式”或“理念”却是永恒不变的。
柏拉图指出，当我们说到“马”时，我们没有指任何一匹马，而是称任何一种马。
而“马”的含义本身独立于各种马，它不存在于空间和时间中，因此是永恒的。
浅谈柏拉图
浅谈柏拉图记得认识柏拉图是从柏拉图的爱情开始的。
柏拉图坚信"真正"的爱情是一种持之以恒的情感，而惟有时间才是爱情的试金石，惟有超凡脱俗的爱，才能经得起时间的考验。
柏拉图的哲学体系中有关于爱情的理论。
他反对把爱情当成利害关系和情欲的满足，认为爱情是从人世间美的形体窥见美的本体以后所引起的爱慕，人经过这种爱情而达到永恒的美（理式）。
这种思想虽然具有反对庸俗爱情的意义，但本质上是精神贵族的观点，是他唯心主义体系的一部分。
后世的“柏拉图式的精神恋爱”，就是导源于他的爱情学说。
柏拉图生活在雅典贵族失势、民主派当权的时代，早年师从哲学家苏格拉底。
在哲学上，他继承了苏格拉底的唯心主义，成为西方客观唯心主义哲学的始祖。
在政治上，他提倡贵族政治，反对民主制度。
苏格拉底被雅典民主政权以破坏宗教和毒害青年的罪状处死后，柏拉图曾游历埃及等地。
回雅典后，他创办学园，授徒讲学，并撰写哲学对话录，直到死时为止。
柏拉图的对话录总共有四十多篇，内容涉及政治、伦理、文艺、教育以及当时争辩激烈的一些哲学问题。
最著名的有体现他的政治纲领的《理想国》，讨论修辞学和辩证法的《斐德若》，讨论审美教育的《会饮》，和谈到理想国的社会组织的《法律》等篇。
这些对话中主要发言人都是苏格拉底，论敌则大半是诡辩派哲学家。
柏拉图自己在对话中始终没有出场，苏格拉底可能就是他的代言人。
柏拉图在《理想国》里对诗人提出两在罪状。
第一，诗不能教人认识真理。
例如画家画床只是模仿木匠制造的床，而木匠造床又模仿床之所以为床的道理（理式），所以文艺只是“模仿的模仿”，“影子的影子”，“和真理隔着两层”。
其次，诗滋养着应该由理智压制下去的“人性中的卑劣部分”，例如情感和欲念。
而且，希腊诗人把神和英雄写得无恶不作，破坏了宗教信仰，起了伤风败俗的作用。
根据这两大罪状，他把诗人逐出了他的理想国。
但柏拉图实际上并不否定文学艺术，他只是反对具有民主倾向的文学艺术。
他从反动的贵族利益出发，提出文艺必须服务于贵族政治的观点。
浅谈柏拉图“灵感说”中的人性之理
浅谈柏拉图“灵感说”中的人性之理柏拉图是古希腊哲学家中最为杰出的一位，他的思想深深影响了西方哲学的发展。
他在《理想国》中探讨的“灵感说”可以说是他对人性的深刻思考。
在这篇文章中，我们将浅谈柏拉图“灵感说”中的人性之理。
在柏拉图的《理想国》中，他提出了“灵感说”，这一理论是他对人类认识活动的深刻思考，也是对人类思维和灵感的本质进行探讨。
柏拉图认为，人的灵感和知识并非来自于感官经验或理性思维，而是来自于超越感官世界的灵魂。
在柏拉图看来，人的灵魂是先天有着理性的，它在前世中曾经接触到了真理、美和善的形式，灵魂本身就是拥有这些普遍真理的知识。
人的灵感正是这些先天普遍真理的启发，是灵魂对这些真理的回忆和思考。
柏拉图认为，人的灵感是超越感官和理性的，是一种对于普遍真理的直接感知和体验。
在“灵感说”中，柏拉图进一步探讨了人的艺术创作和哲学思考。
他认为，艺术家和哲学家之所以能够产生伟大的作品和深刻的思想，正是因为他们能够在创作和思考的过程中，通过灵感来接触普遍的真理和美。
他们不是简单地仿效感官世界中的事物，而是从灵感中汲取普遍的真理和美的启示，然后将这些启示表现在作品中。
柏拉图强调，在艺术和哲学中，灵感是远远重要于感官经验和理性思维的，它是人类对于普遍真理和美的直接体验和表达。
通过“灵感说”，我们可以看到柏拉图对人性的深刻洞察。
在柏拉图看来，人并不是简单地依靠感官和理性来认识世界，而是通过灵魂的超感知能力来接触普遍的真理和美。
这种对灵感的重视，也反映了柏拉图对人的精神世界的尊重。
在他看来，人的灵魂是永恒、不朽的，它具有超越感官世界的能力，能够接触到普遍真理和美。
柏拉图强调了灵魂的重要性，认为人应当通过修炼灵魂，回归到普遍真理和美的境界。
柏拉图的“灵感说”也引发了一些争议。
有人认为，柏拉图对灵感的高估忽视了感官经验和理性思维在认识活动中的作用，忽视了人类在感知和思考过程中所受到的外部和内部的影响。
他们认为，感官经验和理性思维是人类认识活动中不可或缺的组成部分，它们同样能够为人类带来丰富的认识和思考。
浅谈柏拉图《法义》中的法哲学思想
浅谈柏拉图《法义》中的法哲学思想《法义》是希腊哲学家柏拉图创作的一部哲学论文，主要探讨了政治哲学、法律哲学等问题。
其中，法哲学思想是其重要内容之一。
本文将从法哲学的基本内容、法的本质、法的目的、法的评判标准等方面探讨柏拉图在《法义》中的法哲学思想。
一、法哲学的基本内容《法义》中，柏拉图认为法是城邦制度的基石，其地位高于民主、寡头制或单独的统治者。
法律的实质是呈现道德的体现，是社会秩序得以维持的制约与职能工具。
此外，柏拉图还强调法律权力的合法性问题。
他认为，执掌法律权力的人必须具备某些特质，比如，必须具备执政的能力、道德品质、知识和智慧等品质，否则其执政效果将会遭受到破坏。
此外，城邦治理机制也需要遵循某些基本原则，比如，法律的建立需要有一个公正的过程，同时法律的执行也需要遵循公正、公平、公开的原则。
二、法的本质在《法义》中，柏拉图认为，法律不仅仅是一个制度，更是一种价值观念。
法律无关人们的个人利益，更多关注的是社会公益。
从这个角度来看，法律不仅是带有规范性质的制度，同时也是承载道德准则的规范。
柏拉图同时认为，法律的本质是宣扬一种道德新秩序。
新秩序所以能够建立，是因为法律所规范的行为不仅仅是以道德准则为依据，同时也是依照追求公正、公平、公开的基本原则来规范。
因此，法律的本质是道德与公平的合一。
三、法的目的根据柏拉图的法哲学思想，法律是为了维护社会秩序的稳定和人类的自由。
由于人类天性中蕴含了许多的利益冲突和不和谐的元素，因此，法律就有了更加重要的存在价值。
限制人类的欲望与行为，规范人类的社会关系，使人类不断向前发展。
柏拉图认为，法律的存在首先是基于对人类自由的保护。
人类为了获得真正的自由，就需要服从某种特定的自主规则，只有这样，人类才能掌控自己的欲望和行为。
其次，法律也是为了维护一定的秩序，这个秩序是建立在人类的自由与尊严的基础之上的。
因此，法律的目的既包含了个人自由权利的保护，也包含了公共利益的维护。
浅谈柏拉图《法义》中的法哲学思想
浅谈柏拉图《法义》中的法哲学思想
《法义》是古希腊哲学家柏拉图所著的一部哲学著作，它探讨了法律和政治的本质及
其与哲学的关系。
在这篇文章中，我将浅谈柏拉图在《法义》中所阐述的法哲学思想。
首先，柏拉图认为法律的本质不仅仅是为了维持社会秩序，而是与道德伦理紧密相关的。
他认为真正的法律应该是由智慧和正义领域而来的，是人民和国家所尊重的道德原则
的表现。
他提出，法律的目的是为了培育人民的道德素质，并帮助他们实现人生的高贵目标。
这一法哲学思想的重要性在于，它强调了法律的人文本质，使人们认识到法律与道德
伦理的紧密关系。
其次，柏拉图在《法义》中阐述了“法律与神的关系”。
他认为真正的法律应该来自
于神的秩序，因为只有神能够判断什么是正义、什么是不正义。
同时，法律的创立和实施
需要人民和政治领导者的合作。
这一思想使得法律在政治和宗教领域中都具有重要的地位。
最后，柏拉图在《法义》中强调了“法律的教育作用”。
他认为通过对法律的学习和
理解，可以培养人民的美德和正义感。
仅仅通过强制力量来执行法律，无法真正起到培育
人民道德素质的作用。
因此，柏拉图提出建立一种教育体系，教授法律的内容、原则和价值，做到法律与人的素质提高相辅相成。
总之，在《法义》中，柏拉图提出了许多法哲学的重要思想，强调了法律与道德伦理、政治和宗教的紧密关系，为后来的法哲学发展奠定了基础。
浅谈对柏拉图
浅谈对柏拉图“灵感说”的认识09汉语言文学一班李虹虹 200900110141 灵感，按照古希腊人的最初理解是指神的灵气，即世人在创作时吸入了诗神的灵气，才使作品具有超凡的魅力。
在早期希腊人看来，雕塑﹑建筑与诗﹑音乐有所不同。
雕塑家和建筑家都是艺术匠，他们所从事的雕塑和建筑活动，纯粹是人的活动，他们以明确的数量关系使作品达到均衡相称；而诗人和音乐家则是从神袛那里吸入了灵感之气，形成了由神附体的活动，这种活动是使宇宙秩序化的一种手段。
因此，诗和音乐既不是原料意义上的技艺生产，也不是一般规范化的制作，他们是作家求助于阿波罗神和缪斯女神所获得的灵感的产物。
它们都具有强烈的情感因素和迷狂性质，由深刻的心理性意义。
它们对于人有着极大的诱感力。
“灵感”一词，最早由两千多年前的古希腊哲学家德谟克利特提出的。
柏拉图认为艺术创作的冲动不是来自于别处，而是来自于灵感。
从古希腊时代开始，西方的文艺理论就一直同哲学联系在一起，因此我们在探讨柏拉图的灵感说之前，有必要先看一看他的哲学思想。
柏拉图认为，现实世界并不是完全真实的，在它之外，还存在着一个世界----理式，理式才是实体，才是唯一真是的存在。
现实世界只不过是对理式的摹仿。
柏拉图认为，灵感来源于“理式”。
他说，“诗人只是神的代言人，由神凭附着，最平庸的诗人有时也唱出最美妙的诗歌。
”在柏拉图那里，神就是“理式”，当诗人获得了“理式”赋予他的灵感时，他本人即使再平庸，也会“唱出最美妙的诗歌”。
这样，柏拉图就从自己的哲学信仰出发，为灵感找到了一个最终来源和基础------他的信仰------理式——神。
这是他灵感理论的基本前提，除此以外，柏拉图又从灵感产生时的外在表现形态为它寻找了第二个基础：迷狂说诗神凭附和灵魂回忆”是灵感产生的两种途径，而迷狂是灵感的表现状态，柏拉图分别在《伊安篇》和《斐德若篇》提到了它们。
在《伊安篇》中，柏氏论证伊安不是凭借知识或技艺吟诵诗歌。
他说，如果凭借知识和技艺，那么很自然，吟诵有关占卜内容的诗章，有关赛车的场面，有关船长应讲的话，有关牧牛人驯伏牛时的神情等等，吟诗人都不如占卜家﹑御车人﹑船员﹑牧牛人有经验。
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浅谈柏拉图《理想国》中的教育思想及其现代启示
【摘要】：《理想国》是古希腊伟大的哲学家和教育家柏拉图的教育思想代表作。
柏拉图在《理想国》一书中阐述了的主要教育思想，表达了深刻的教育理念，包括对儿童教育的重视，对教育内容的严格选定以及对人的天赋的注重，这些思想对当代中国的教育制度和内容的完善具有借鉴意义。
本文从柏拉图的教育理论基础入手，分析其主要的教育思想及其对现阶段中国教育的启示。
【关键词】：柏拉图；理想国；教育思想；启示
柏拉图是古希腊的哲学家、思想家和教育家，《理想国》是其教育思想的代表作，他是西方教育史上第一个提出完整的学前教育思想并建立了完整的教育体系的人。
他的教育思想博大精深，在《理想国》这一书中具体地阐述了他丰富而深刻地教育思想。
他关于幼儿教育、终身教育、音乐文艺教育、体育军事教育等思想对古希腊及后世的教育均产生了重要的影响。
一、柏拉图《理想国》的主要教育思想
1、强调早期教育的重要性
“凡事开头最重要。
特别是生物,在幼小柔嫩的阶段,最容易接受陶冶,你要把它塑成什么形式,就能塑成什么形式。
”（P71）因此，柏拉图认为人的初始教育和教育选材是十分重要的，对儿童的教育开始得越早越好，尤其对那些性格尚未定型的孩子而言，对好的总是会容易留下深刻的印象。
“我们必须寻找一些艺人巨匠,用其大才美德,开辟一条道路,使我们的年轻人由此而进,如入健康之乡;眼睛所看到的,耳朵所听到的艺术作品,随处都是;使他们如坐春风,如沾化雨,潜移默化,不知不觉之间受熏陶,从童年时,就和优美、理智融合为一。
”在柏拉图看来，讲给孩子的故事要经过严格的审查，鼓励母亲和保姆给孩子讲已审定的故事，塑造孩子健康的心灵，不应当将神描写得丑恶不堪，并且把这样的故事讲给儿童和年轻人听，儿童最初接受的故事应是最优美高尚的故事。
柏拉图认为，一个人从小受教育的方向，往往能影响他以后发展的方向，甚至也能决定他将来的目标方向。
他们的头脑在早期所接受的一切东西都将是很难遗忘或更改的。
所以柏拉图认为对孩子们早期的教育应该是从美好的道德熏陶开始。
2、强调终身教育的重要性
柏拉图从重视胎教开始，对各阶段教育进行了明确的划分，而且为了造就至善至美的优秀治国人才，他还最早提出人工作后还需要有继续受教育的思想。
柏拉图认为，教育是终身的，应贯穿于人的一生。
不但如此，他还认为那些年满50岁，在实际工作和学习的一切方面都以优异成绩通过了考试的人必须接受最后的考验，即要用善的理念武装自己，改造自己的灵魂，从而在晚年更好地管理好国家、公民个人和他们自己。
所以，他要求人们在剩下的人生岁月里，还要用大部分的时间来研究哲学，这样一边学习，一边工作，直到培养出像他们那样的继承人，才可以辞去职务，进入乐土为止。
3、重视音乐与体育对人的教育
柏拉图特别重视对人的音乐文艺教育和体育教育。
他认为教育就是用体操来训练身体，用音乐来陶冶心灵，教育要先教音乐后教体操，将故事包括在音乐里。
柏拉图说：“音乐教育的最后目的在于达到对美的爱。
”这里的音乐教育指的是文艺教育。
音乐教育能培养人威严、礼仪和勇敢的品质，因此城邦要建立严格的音
乐审查制度。
音乐的内容要是美好的事物。
只有代表勇敢和节制的音乐才能被接受。
儿童时期注重健康、理智的音乐文艺熏陶，“节奏与和谐侵入了他的心灵深处，在那里牢牢地生了根，他就会变得温文有礼”，一个受到良好教育的儿童，才能懂得对优美事物的欣赏，对丑恶的事物感到厌恶，才能明辨是非，追求智慧。
体育运动，柏拉图说的是对身体的训练，是另一项教育内容。
音乐和体育代表人的爱智部分和激情部分，只懂音乐忽视体育锻炼使人软弱和怯懦，单一的注重体育运动而较少接受音乐文艺熏陶则使人野蛮和粗暴，只有两者兼而有之，彼此和谐，才使人温文而勇敢，而柏拉图要培养的就是这样两者和谐发展的人。
柏拉图认为体育训练也要从儿童抓起，而且要在音乐文艺教育之后进行，“有了好的心灵和品格就能使天赋的体制达到最好”。
柏拉图相信“朴质的音乐文艺教育能产生心灵方面的节制，朴质的体育锻炼产生身体的健康”。
4、因材施教教育思想
柏拉图重视个体的天性差异，他认为上帝造人分为三等: 金质、银质和铜质。
国家的公民“虽一土所生，彼此都是兄弟，但是老天铸造他们的时候，在有些人的身上加入了黄金，这些人因而是最宝贵的，是统治者。
在辅助者( 军人) 的身上加入了白银，在农民以及其他技工身上加入了铁和铜。
”[1]( P128)柏拉图认为个人的天赋与教育非常重要，因为天赋的高低和教育决定其后天职业及其社会地位的高下。
由此他强调指出，天赋固然重要，但“如果得到的是不适合的培养，那么最好的天赋就会比差的天赋所得到的结果更坏”[1]( P140)。
柏拉图看到了天赋在个人发展中的作用，也看到了教育改造个人的巨大功能。
5、提出了男女平等教育思想
早在两千多年前柏拉图就打破了古希腊轻视妇女的传统观念，在《理想国》中提出了应该给予女子跟男子同样的教育的男女平等教育思想。
柏拉图认为“各种天赋才能同样分布于男女两性，任何一项管理工作，并不因为女人在干而专属于女性，也并不因为男人在干而专属于男性。
各种职务，不论男女均可参加”。
[1]215主张不分彼此地使用女子，给女子与男子同样的音乐、体操教育和军事教育。
无论是在国内还是外出打仗，女子与男子都应当一起守卫与追逐，并尽可能共同享有一切事物。
二、柏拉图教育思想的现代启示
柏拉图的教育理念内容繁多，却思想深刻。
柏拉图提倡终身教育，重视儿童的早期教育，对教学内容、教学形式有严格的要求，重视人的天赋才能，主张因材施教。
柏拉图的教育思想虽年久，却经久不衰。
对中国当代教育体制改革和教育方式转变有诸多指导意义。
1.重视儿童教育，也可以说是学前教育。
中国教育制度规定儿童7岁入学接受正规的学校教育。
在7 岁之前，儿童的教育多来自家庭和社会。
学前教育是儿童养成良好道德习惯和优秀品行的关键，同时也是现阶段中国教育最值得重视的方面。
当前农村儿童教育问题尤为紧迫，为解决农村“留守儿童”问题，中国政府不遗余力地大力发展农村经济，对其提供各种有力的政策支持，吸引当地人发展地区经济，在一定程度上缓解了农村儿童的家庭教育困难，为儿童的身心发展提供更好的环境。
2.选择适合的教学内容
柏拉图在《理想国》中用很大的篇幅论说选择高雅优美的故事，激励人心的音乐来教导儿童和年轻人的重要性。
由此可见，教学内容的选择很重要。
青少年在不懂得如何辨别好坏之前，交给他善的、美的事物，他则会欣赏和赞美好的事
物，远离丑与恶的事物。
所以不难解释，为何每次中小学教材的改编都会引来社会的诸多关注。
文化知识教学和道德教育并重，为培养国家优秀公民打基础。
有道德、有理想、有文化的青年一代是国家富强、民族繁荣的希望。
3.因材施教
每个人的天赋、思想素质、个性、成长环境等都是不一样的，所以每个人学习的方式和方法也是不同的。
但是目前我们的教育基本上都是以灌输式教育方式为主的应试教育，每一个学生学习的内容、教育方式都是一样的，这就使得一些学生的学习效率不高，也让学生缺乏学习的主动性和创造性，因此我们要根据每个学生不同的天赋，以及他的特长和兴趣来教育学生，做到因材施教，为每一学生提供最适合的教育，这样他们的才华才能够得到充分发挥，才能为社会培养多方面的人才。
三、结语
柏拉图的教育思想极其丰富，除了上述这些，还有国家教育思想、理性教育思想、全面和谐教育思想等等，这些思想对现阶段中国推进素质教育、培养创新型人才、德育等方面都有很强的理论借鉴意义和实践启示意义。
参考文献：[1]柏拉图:理想国[M].郭斌和,张竹明,译.北京：商务印书馆，1986.
[2]舒易红.柏拉图《理想国》的教育思想及启示[J].重庆邮电学院学
报，2006，（2）.
[3]陈义平,余兵.柏拉图《理想国》的教育思想探究和启示[J].临沂师
范学院学报,2008,(1).。