水浒传的艺术成就修订稿

水浒传的艺术成就 WEIHUA system office room 【WEIHUA 16H-WEIHUA WEIHUA8Q8-水浒传的艺术成就【摘要】《水浒传》也是汉语文学中最具备史诗特征的作品之一。

是中国历史上最早用白话文写成的章回小说之一。

版本众多，流传极广，脍炙人口，对中国乃至东亚的叙事文学都有极其深远的影响。

其中充分的反映出了农民起义的兴衰成败，以大量的历史形象、宏伟的结构、独具特色的文学语言展现出一幅古代农民战争的历史画卷。

本文主要分析水浒传的艺术成就。

【关键词】《水浒传》；艺术成就；表达目录《水浒传》是一部创作于元明动荡时代的章回体小说，从我国小说史角度而言，《水浒传》有着独特的艺术特色。

其中充分的反映出了农民起义的兴衰成败，以大量的历史形象、宏伟的结构、独具特色的文学语言展现出一幅古代农民战争的历史画卷。

《水浒传》的人物传奇性与故事性较强，是中国小说史上一朵奇葩。

一、《水浒传》是真实生活与艺术性的完美结合（一）《水浒传》的“三分真实，七分虚构”从创作方式而言，《水浒传》属于典型的古典现实主义作品，有着浪漫主义色彩，是从作者审美心理与美学理想角度打造出的一部作品，其中有大量的典型形象，众多生活细节与重大事件往往能够奇中见真。

如果《三国演义》为“三分虚构、七分真实”，那么《水浒传》则是“三分真实，七分虚构”，艺术性更强。

史书上关于松江起义的资料记载并不多，多见于杂剧、话本、民间传说中，经过艺术家们不断加工虚构而来，如鲁提辖拳打镇关西、林冲被逼上梁山、武松打虎、宋江发配江州等等，史学上并无明确记载，这些都是作者通过自己对于现实生活的观察，想象创造而来，这虽然是虚构，但是却可以深刻的反映当时社会人们的审美思想与社会本质。

其中每一篇英雄故事，都是独立的，将这些故事独立出来都能够组成一个独立的故事，但是仅仅是传奇好汉故事，只有将这些故事综合而来，才能够成为一部关于农民起义的史诗。

因此，《水浒传》中的各个故事都是前后呼应、相互衔接的，共同组成一幅气势磅礴、波澜壮阔的画卷，其描述主线是农民起义，描绘出了一场可歌可泣、错综复杂的斗争画面，最终，这场农民起义以失败告终，这也是现实主义创作模式的深刻表现。

（二）《水浒传》的“说话艺术”同时，《水浒传》的结构方式与民间“说话”艺术也密切相关，其蓝本来自于《大宋宣和遗事》，在正史中取材，在其基础上虚构，《水浒传》属于“说铁骑儿”、“小说家”与“讲史家”的融合，保留了《花和尚》、《青面兽》、《武行者》、《石头孙立》等章节，英雄任务是有正史人物的影子的，但是其中主要的情节都是虚构的，这是英雄传奇与历史演义的分野，英雄传奇与历史演义的共同点便是章回体，章回体是宋元的一种“说话艺术”。

关于史学的长篇故事，内容错综复杂，需要分多回进行讲述，因此就需要分好卷目，每一个卷根据故事的内容确定小标题，这便是章回体小说的雏形。

“说话艺术”主要基于听众听觉产生而来，故事性极强，但是不宜复杂，人物数量不宜过多，需要集中在某个事件与人物中，其他的事件与人物则在下一章中进行描述，这样就形成了一个个的叙事单元，每一个单元之间都有着密切的关系，每一个单元结束时，需要制造出悬念，在情节发展的重要关头停止，这就可以抓住听众的猎奇心理。

这些特征对于《水浒传》的结构模式有着重要的影响。

（三）《水浒传》的圆满之美中华民族崇尚于圆满之美，这种审美情趣在小说上也有着突出的表现，小说讲究首位完整与对称之美，每个章节的篇幅差异不大，每个章节的结尾都会制造出悬念，以“且听下回分解”的方式结尾，这也是听众审美心理以及小说艺术实践的表现，章回体小说继承了这种结构模式，既可以在场上讲说，也适宜案头阅读。

《水浒传》是早期章回体小说的代表，是“说话艺术”的完美呈现，整个小说以条块作为单元，以人物命运与事件作为发展线索，将各个单元串联起来。

当然，章回体小说的结构方式也是在不断发展的，日后的《歧路灯》、《红楼梦》等等都以家庭作为单元，通过人物活动将主线串联，形成网络结构，这是小说艺术的进步。

二、《水浒传》突出的现实主义（一）《水浒传》蕴含着突出的民族传统文化现实主义描写属于人物形象个性化与典型性问题，其中蕴含着深刻的民族风格，《水浒传》也不例外。

大多数早期长篇小说的描写内容都与英雄传奇故事、历史演义相关，其创作背景多产生于战乱时代，在这一时代中，人们强烈的呼唤英雄豪杰的出现，这不仅是民族审美心理的体现，也是小说艺术风格的产生源泉，这一时期的小说都蕴含着乐观主义、英雄主义精神，文风粗旷豪迈。

（二）《水浒传》深刻的人物刻画手法《水浒传》中108个好汉，每一个人的思想性格都是不同的，《水浒传》中给人们留下深刻印象的人物形象有几十个，这些人物都是典型，他们有着独特的个性，任凭怎样，都不会让读者混淆的，作者对于人物形象的塑造是非常成功的。

例如，在描写松江的性格时，作者深刻的描述出了其性格的形成过程，在逼上梁山后，却又产生逆反心理，选择招安道路，这种描写真实、深刻，令人拍案。

鲁智深、李逵、武松、石秀等英雄虽然有着共同特点，但是也有着鲜明的个性，他们狭义、不拘小节、豪放粗狂，李逵的粗狂中更加的天真憨厚，鲁智深有胆有识、机智聪明，武松胸有城府，心狠手辣，石秀处处主动、机警细致。

这些江湖豪客都是在中国大地上土生土长，虽然具体情况存在差异，但是从他们身上都可以窥见讲义气、重承诺的品质。

从社会地位而言，以上几人是接近的，他们勇力惊人，无牵无挂，一无所有，或者身为狱卒、流落江湖，对于底层人民的苦楚、社会的黑暗有深刻的感悟，这也造就出了他们的反抗性新歌特征。

李逵是贫苦农民，勇猛顽强、憨厚朴素，忠于梁山事业，但是却不懂得使用智谋，这就从侧面表现出了当时农民阶层的狭隘性。

鲁智深出生于行伍，虽然性急粗鲁，但是他的行动并不任性，粗狂中十分细致，例如，在“拳打镇关西”时，鲁智深借着买肉的名义故意刁难对方，后来才表明来意痛打镇关西，不料却将其失手打死，此时，鲁智深不慌不乱，以炸死之名假意脱身。

武松是一个“游侠”，倔强、精明、胆大，为了弄清楚武大郎的死亡真想，他显示迫使何九叔说出实情，再调查经过，请街坊作证记下王婆与潘金莲的说辞，最后才杀死潘金莲与西门庆，在武松的思想中，恩怨是分明的，对于自己的仇人，他会采取偏激的行为百般报复，但是他却从来不会推卸责任。

石秀从小流落他乡，独自谋生，性格机智。

他们的思想大致相似，身份、职业、生活习惯、生活环境不同，因此，形成了独有的气质和个性，作者通过大量情节与行为的描写深刻的展现出他们的不同。

（三）《水浒传》中客观的描述方法虽然作者对于《水浒传》中的人物有鲜明的爱憎感情与思想倾向，但是往往不会从叙述者身份来发表议论，而是通过个性化语言、典型情节来表达人物性格，人物的语言、行动与细节都与环境紧密相连，这就让人物的性格更加的丰满。

例如，在描写鲁智深的粗犷雄健、豁达豪放时，是通过“倒拔垂杨柳”、“拳打镇关西”、“大闹野猪林”中的对话与动作来描写，以“大闹野猪林”为例：……两个公人道:“不敢拜问师父在那个寺院里住持?”鲁智深笑道：“你两个撮鸟问俺住处做什么？莫不去教高俅做甚么奈何洒家？别人怕他，俺不怕他。

洒家若撞着那厮，教他吃三百禅杖。

”……林冲问道:“师兄，今投那里去?”鲁智深道:“‘杀人须见血，救人须救彻’，洒家放你不下，直送兄弟到沧州。

”借助于鲜明的动作与个性化的语言，鲁智深的英雄形象跃于纸上。

三、《水浒传》中惊人的语言艺术成就四、（一）语言艺术中蕴含着浓厚的民族风格《水浒传》的语言艺术成就也是非常突出的，是对我国民族风格的呈现，其语言是建立在北方口头语言基础上，再进行提炼形成的文学性语言，《水浒传》中有先民的民族风格与地方特色，语言生动、丰富、朴实，不同身份人物的对话不同，以潘金莲为例，在听了武松“篱牢犬不入”的话语后，指着武大骂道：……我是一个不戴头巾男子汉，叮叮铛铛响的婆娘！拳头上立得人，脸膊上走得马，人面上行的人，不是那等捆不出的鳖老婆。

自从嫁了武大，真个蝼蚁也不敢入屋里来，有什么篙笆不牢，犬儿钻得入来!你胡言乱语，一句句都要下落；丢下砖头瓦儿，一个个也要着地。

从这种泼辣的语言中，塑造出了一个生动的市井泼妇形象。

（二）语言艺术具有强烈的战斗性特征《水浒传》英雄人物的语言战斗型强烈，以武松为例，他的语言往往咄咄逼人，且持续性出现，武松常常强调自己的英雄史，有时还会反问对手：“你比景阳冈上的大虫如何？”《水浒传》中的语言，除了对话的鲜明性、生动性与丰富性之外，在描写与叙述上也非常出色，形象、生动、精炼，有着独特的民族风格，在《水浒传》中，作者不会大段的描写景物，而是在环境与人物行动中进行描写，取得了良好的艺术成果。

如第九回“林冲棒打洪教头”一节，也以精炼的语言, 来刻画不同的人物性格。

林冲武艺高强，自己又是囚犯，初来乍到，所以处处退让，不肯占先。

一见洪教头，他就急急的躬身唱喏说“林冲谨参! ”这四个字写出林冲的身份、教养和此时此地的心神、情态。

洪教头妄自尊大，目中无人，林冲向他行礼唱喏。

他不理不睬。

也不还礼，还说“起来，起来! ”正式比武,，洪教头又喝到“来，来，来! ”几个字便活现出他的浅薄自大。

这些都充分说明了《水浒传》的语言很有特色，对成功塑造人物形象起了很大作用。

（三）语言体现出了独特的民族性风格《水浒传》的语言艺术也具有鲜明的民族性风格，在作者的艺术描写中，我们可以窥探出北宋年末各个阶层的生活面貌与社会生活现状，这也是民族风格的深刻表达。

北宋末期的统治者，灵魂丑恶、生活腐化，残酷剥削人民，致使人民不得不奋起反抗，对于这一历史风貌，《水浒传》中有形象的表现，施耐庵深刻的描写了当时的高层统治集团、州府官吏、恶霸地主，逼得各路英雄铤而走险，逼上梁山，表现出一幅幅深刻的社会画卷，充满生活气息。

以民俗风情为例，《水浒传》中描述了古代民族的世态人情与风俗习惯，对于庙会社赛、生辰死丧、烧香敬佛都有深刻的描写，但是作者的描写并非孤立静止的，而是从民俗画面中表达深刻的思想。

例如，在描写林冲的家庭悲剧时，是建立在“岳庙烧香”的背景下，“岳庙烧香”有着浓厚的宗教色彩，是善男信女从事的宗教活动，在这个庄严、肃穆的场景中，高俅却趁机调戏林冲的妻子，林冲受到了极大地耻辱，但是却敢怒不敢打。

这个画面描写了当时社会的精神风貌与信仰习惯，反映出了社会中小康家庭的生活，也体现出当时的人际关系、社会权利结构，这正是作者描写“岳庙烧香”的意义。

当然，民族风格的表达不仅是从表现手法、表现形式与表现技巧来呈现，与时代精神、风俗习惯、民俗意识、心理素质也息息相关，民族风格是在不断变化的，《水浒传》中表达的民族风格与《三国演义》、《红楼梦》存在差异，豪放粗狂，对英雄的描写具有传奇性、理想性特质，其中有很多夸张的描写手法。