希腊悲剧
古希腊悲剧名词解释
古希腊悲剧名词解释
古希腊悲剧是古希腊音乐和戏剧的鼻祖。
它诞生于十五世纪早期，是当时希腊城邦社会文
化发展史上一个重要时期，并在那里变得非常流行。
古希腊悲剧以其神秘的节奏，深刻的
主题和伟大的表演者而闻名。
古希腊悲剧是一种古老的戏剧，由拉丁文“Tragedia”派生而来，源于希腊神话或历史故事。
它通常包括崇高的文学对话，重要的表演人物和复杂的背景者。
古希腊悲剧的结局一般是
宿命的，人物的绝望和死亡型剧本纷繁多样，在它们中可以看到人物内心的挣扎和思想的
变化。
古希腊悲剧的表演可以说是由希腊悲剧游行开创的，它由一群带有悲情和伤感主题的表演
构成，以及神話中的英雄。
他们会在以罗马希腊为首的众多城邦中表演这类悲情戏剧，为
大众带来无聊的娱乐。
古希腊悲剧也被认为是文学美学的重要继承者。
众所周知，古希腊悲情剧最近受到大众的
关注和欢迎，它们为美国风格的戏剧提供了借鉴和灵感，是一种非常有影响力的戏剧类型，对现代戏剧有着重要的影响。
总之，古希腊悲剧是一种文学上重要的类型，具有悲情、神秘和宿命意义。
它不仅影响了
西方文学，发挥着很重要的作用，而且也为我们提供了一个不可或缺的思想空间。
古希腊悲剧的影响力剖析
古希腊悲剧的影响力剖析古希腊悲剧是西方戏剧的起源，它对后世的文化、艺术和思想产生了深远的影响。
本文将从古希腊悲剧的起源、特点以及对后世的影响等方面进行剖析。
一、古希腊悲剧的起源与特点古希腊悲剧起源于公元前5世纪的雅典，最早由剧作家阿伽门农创作。
悲剧的主要特点包括以下几个方面：1.1 剧本结构：古希腊悲剧的剧本通常由五幕组成，每幕之间通过合唱团的歌唱和对白进行衔接。
剧本通常以一个悲剧性的故事为基础，通过冲突、转折和高潮展示人类的命运和道德困境。
1.2 角色塑造：古希腊悲剧中的角色通常具有强烈的个性特点和情感冲突。
主角往往是一个伟大的英雄或领袖，他们面临着命运的挑战和道德的抉择。
剧中的其他角色则通过与主角的互动来展示不同的价值观和人性的复杂性。
1.3 主题与意义：古希腊悲剧的主题通常涉及人类的命运、道德选择、权力与权威等问题。
通过展示主角的悲剧命运和道德困境，悲剧揭示了人类的弱点和无法逃避的命运。
悲剧的意义在于引发观众的思考和反思，对人类的存在和价值进行深入探讨。
二、古希腊悲剧对后世的影响古希腊悲剧对后世的影响主要体现在以下几个方面：2.1 文学与戏剧发展：古希腊悲剧为后世的文学和戏剧发展奠定了基础。
悲剧的剧本结构、角色塑造和主题思想成为后世文学和戏剧创作的重要参考。
许多著名的戏剧作品，如莎士比亚的悲剧和现代戏剧，都受到古希腊悲剧的影响。
2.2 影响哲学与思想：古希腊悲剧对哲学和思想的发展也产生了深远的影响。
悲剧中对人类命运和道德选择的探讨，引发了许多哲学家对人类存在和价值的思考。
例如，尼采的“悲剧的诞生”理论认为，悲剧是人类超越生活的一种方式，对人类存在的深层次问题进行了探索。
2.3 影响艺术与文化：古希腊悲剧对艺术和文化的发展也产生了重要的影响。
悲剧中的音乐、舞蹈和舞台表演等元素，为后世的音乐剧、歌剧和舞台艺术提供了重要的参考。
古希腊悲剧的主题和意义也成为后世艺术作品的重要灵感来源。
2.4 影响教育与道德：古希腊悲剧对教育和道德的培养也具有重要意义。
古希腊三大悲剧介绍
古希腊三大悲剧介绍哀斯库罗斯的《被缚的普罗米修斯》、索福克勒斯的《俄底浦斯王》和欧里庇得斯的《美狄亚》，称为“三大悲剧”。
此“三大悲剧”的产生过程就是悲剧由幻想向现实转变的过程。
在戏剧领域内有着不可磨灭的艺术成就。
首先，它把悲剧重在写神逐步转到写人，把写理想化的英雄转变为写现实中的人，这是其最大的一个成就，亦是悲剧走向现实的标志之一。
1、被俘的普罗米修斯在神界代莱一次权力斗争中，普罗米修斯做为加坦神之一，本来处在宙斯的对立面，但由于看见加坦神们难改横暴本性，恃强悍，不听到普罗米修斯的劝说，难免失利的命运，于是便转至宙斯一边，协助宙斯击败了为他父亲克罗诺斯领衔的老一辈神，夺下了统治者世界的权力。
宙斯夺下权力后，很快显得残暴、暴虐出来。
他不恩行善，见到普罗米斯违反他的意愿，维护人类免受覆灭，便严苛惩罚普罗米修斯。
普罗米修斯直面痛苦的煎熬坚强不屈，他掌控着宙斯的命运秘密，只有宙斯首先向他妥协，他决不向宙斯哀求，他为人类承受苦痛的光辉、崇高的精神受人们的敬仰和惊叹。
2、俄底浦斯王瘟疫侵袭下的忒仁城郊，走投无路的人们把冒险的期望倾注在国王俄狄浦斯身上，涌入至王宫前向他乞师。
俄狄浦斯嫁给了先王拉伊俄斯的寡妻伊俄卡斯忒，变成了忒仁人心目中天灾和人祸的救星。
俄狄浦斯为了挽回几近吞噬的忒拜城，出动妻舅克瑞翁亲王至阿波罗神庙升天而立，究竟怎样的言行就可以挽救黎民。
《俄狄浦斯王》克瑞翁风尘仆仆飞赶回来，带回了阿波罗的神示：把藏在城里的污垢清除出去，严惩杀害先王的凶手，瘟疫方会消除。
克瑞翁还提议请来了忒拜城的先知。
俄狄浦斯怀疑先王的被害与克瑞翁有关，而先知可能与克瑞翁共谋。
先知却预言俄狄浦斯就是他要寻找的杀人凶手。
于是两人发生了激烈的冲突。
王后伊俄卡斯忒闻声而出，她责怪两人不合时宜的私人纠纷，遣走了兄弟，又以亲身经历为例来劝慰丈夫。
原来，当年先王曾经得一个神示，说他命中注定将死在他与她亲生的儿子手中，可先王是在三岔路口被一伙强盗所杀，他们的儿子早在出生的第三天就被钉住脚跟丢弃了，可见先知的话不可相信。
古希腊悲剧ppt
古希腊悲剧概述古希腊悲剧是古希腊文学中的重要流派，起源于公元前5世纪，是古希腊戏剧的重要组成部分。
悲剧通常以悲剧英雄的命运为中心，揭示了人类存在的不幸和冲突。
本文将详细介绍古希腊悲剧的起源、特点和影响。
起源古希腊悲剧起源于公元前5世纪，被认为是由戏剧家阿伊斯奥洛斯引入雅典的戏剧竞赛中。
他把一种由合唱（咏叹调）和演员对话（对话）组成的艺术形式引入戏剧中，形成了古希腊悲剧的基本元素。
特点古希腊悲剧有以下几个显著特点：1. 悲剧英雄古希腊悲剧的主要角色是悲剧英雄，他们通常是杰出的人物，但却被命运所困扰。
这些英雄常常犯下错误，导致灾难性后果，最终走向厄运。
2. 命运和宿命悲剧中的主要主题是命运和宿命。
悲剧英雄无法逃脱他们注定的命运，他们的悲剧往往是不可避免的。
3. 宽恕和自省古希腊悲剧强调宽恕和自省的重要性。
通过经历悲剧，悲剧英雄被迫重新审视自己的行为和态度，并通过反思而获得教训。
4. 合唱古希腊悲剧中经常出现合唱，这是一组扮演观众和评论者的群体，他们通过歌唱和对话来表达对悲剧事件的思考和评论。
5. 悲剧结构古希腊悲剧通常包含三个部分：普罗洛戈斯（引子）、伊皮若戈奨（主体）和伊皮洛戈（结尾）。
在这个结构中，悲剧事件逐渐升级，最终达到高潮并达到解决。
影响古希腊悲剧对后世文学和戏剧产生了深远的影响。
首先，古希腊悲剧为西方戏剧提供了模板。
许多现代戏剧形式和结构都可以追溯到古希腊悲剧。
例如，亚里士多德的《诗学》中对悲剧的分析对后来的戏剧发展具有重要意义。
其次，古希腊悲剧影响了文学创作。
许多重要的文学作品，如莎士比亚的悲剧和尼采的哲学著作，都受到古希腊悲剧的启发和影响。
最后，古希腊悲剧还影响了现代哲学和思想。
悲剧中关于命运、自由意志和伦理道德的讨论，对哲学家和思想家的思考产生了深远的影响。
总结古希腊悲剧是古希腊文学的重要组成部分，具有独特的特点和影响。
它以悲剧英雄为主角，揭示了命运的无情以及人类存在的不幸和冲突。
对古希腊悲剧的理解-解释说明
对古希腊悲剧的理解-概述说明以及解释1.引言1.1 概述古希腊悲剧是西方文学史上的瑰宝，它是古希腊戏剧三大类型（喜剧、悲剧、丧剧）中最为著名和重要的一种。
悲剧在古希腊文化中扮演着重要的角色，它不仅仅是一种戏剧形式，更是对人性、命运、道德等基本问题的探讨和反思。
古希腊悲剧起源于公元前五世纪的雅典，它的诞生与狄俄尼索斯崇拜活动有着密切的关系。
在狄俄尼索斯崇拜中，人们以舞蹈、音乐和戏剧等形式来祭祀狄俄尼索斯，悲剧作为一种表演形式就此诞生。
最早的悲剧是由合唱和领唱者组成的，通过表演来讲述神话故事，以此表达对神圣的崇敬和敬畏之情。
古希腊悲剧的特点主要有两个方面。
首先，它强调对人性的深入剖析。
通过人物的形象化刻画和情感的展示，悲剧揭示了人性的复杂性和矛盾性。
人们可以在悲剧中看到人类的弱点和欲望，同时也能感受到对真理和正义的追求。
其次，悲剧强调命运的无情和不可抗拒。
悲剧中的主人公常常是非凡的英雄或领袖，他们面临着命运的挑战和抉择，最终因一时的盲目和错误而遭受灾难。
悲剧通过展示命运的残酷和无奈，让人们对现实世界有了更深刻的认识。
古希腊悲剧在古代雅典社会扮演着重要的角色。
它不仅仅是一种娱乐形式，更是政治、文化的体现。
悲剧通过对伦理道德、社会问题的探讨，给予人们启示和警示，引导人们思考和行动。
悲剧作为一种文化现象和艺术形式，对古希腊社会的发展和进步具有深远的影响。
综上所述，古希腊悲剧是一种独特的戏剧形式，它通过对人性、命运等问题的深入探讨，展示了人类的复杂性和矛盾性。
悲剧在古希腊社会发挥着重要的作用，对古希腊文化和现代文化产生了深远的影响。
在今天，我们依然可以从古希腊悲剧中汲取智慧和启示，使其对我们的生活和思考产生积极的影响。
1.2文章结构文章结构是指文章的组织框架和布局。
一个良好的文章结构可以使读者更好地理解文章的主题和内容，提高文章的逻辑性和可读性。
对于本文的结构，将按照以下几个部分展开阐述。
首先，在引言部分中，我们将对古希腊悲剧进行概述。
古希腊三大悲剧家作品的命运主题和艺术特色
古希腊三大悲剧家对命运主题的表现以及各自的艺术特色古希腊三大悲剧家分别是埃斯库罗斯（Aeschylus）、索福克勒斯（Sophocles）和欧里庇得斯（Euripides）。
三大悲剧家在他们的作品中广泛探索了命运的主题。
他们以不同的方式表达和展示命运，通过戏剧性的情节、角色发展和对神秘力量的描绘，深入探讨了人类与命运之间的关系。
每位悲剧家都有其独特的艺术特点和风格。
埃斯库罗斯是最早的悲剧家之一，他的作品着重强调了命运的无法逃避性和决定性。
他的悲剧《伊阿娜》和《俄瑞斯忒亚》以神话和神秘力量为背景，表现了人类对命运的无力抗衡。
他认为命运是不可避免的，人们必须面对并承受其带来的后果。
埃斯库罗斯是悲剧的奠基人之一，他的作品注重戏剧的宏大和庄严。
他善于通过庄重的诗歌和雄伟的舞台效果来表现人类与神明、命运的冲突。
他的悲剧作品中经常出现众神的介入和决定，强调命运对人类的影响。
埃斯库罗斯的作品通常包含多个连续的悲剧，形成三部曲的形式，展示出更为宏大的叙事。
索福克勒斯是古希腊悲剧的重要代表，他的作品更加关注个体意志与命运的冲突。
他的著名悲剧《俄狄浦斯王》揭示了命运的不可预测性和人类对自身命运所知之限。
主人公俄狄浦斯即使竭尽全力逃避他的命运，最终还是无法逃脱。
索福克勒斯通过这个故事探讨了命运和个人行为之间的复杂关系，以及自由意志与命运的辩证关系。
索福克勒斯的作品是悲剧的杰出代表，他的作品充满了紧张和冲突。
他以复杂的情节、深入的人物描写和严谨的结构著称。
索福克勒斯的作品展示了人类面对命运时的冲突和选择，他强调个体的意志和自由意志。
他的角色常常面临道德抉择和命运的挑战，通过这些冲突和抉择来探索人性的复杂性。
欧里庇得斯是另一位重要的悲剧家，他的作品中也展现了命运的主题。
他的悲剧《奥德修斯王》和《埃琉赛斯》揭示了人类在命运中的不可预测性和被动性。
他通过角色的遭遇和冲突，探讨了人类与命运之间的复杂关系，并提出了人类必须勇敢面对命运并寻求自身解脱的思考。
古希腊三大悲剧诗人及其代表作品
埃斯库罗斯《俄瑞斯忒亚》；索福克勒斯《俄底浦斯王》；欧里庇得斯《美狄亚》。
埃斯库罗斯不以对人物性格的刻划见长，而以置景的浪漫、形式的光怪陆离著称。
他的文风刚健雄奇，文字古朴瑰丽且形象化，表现力特强。
作为最具诗人气质的剧作家，他擅长创造隐喻（包括转喻、提喻等），无需刻意思索，似乎信手拈来。
索福克勒斯善于描写人物，塑造了形形色色、个性鲜明的形象；喜欢采用对照手法；擅长结构布局；风格质朴，简洁，有力，文字富于联想。
欧里庇得斯着力于苦难的直观描述，被亚里斯多德称为最擅长编写悲苦场景的诗人。
此外，欧里庇得斯还善于描写人物的心理活动，揭示隐藏在他们内心深处的感觉。
诗人偏爱女性题材，因为女人比较软弱，更容易受害，而且感情丰富，更具细致入微的见解，通过对女人遭遇的描述，诗人揭露神的残酷，显示人的理性观念的局限。
古希腊三大悲剧大师
古希腊三大悲剧大师埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯古希腊的悲剧发源于酒神颂节。
酒神在希腊神话里只是一个小神，但却是非常重要的一个神。
酒神又名狄俄尼索斯，是宙斯的儿子，关于酒神的身世有两种传说，无论哪种传说，酒神都与死亡和重生连在一起，他象征着生命的毁灭和创造。
第一种传说：狄俄尼索斯是宙斯和塞墨勒的儿子。
宙斯与塞墨勒幽会，被醋坛子赫拉知道了。
赫拉化身塞墨勒的保姆，怂恿她要求看宙斯真身。
宙斯对美女容易心软，在塞墨勒面前现出自己雷神的原形，结果塞墨勒被雷火烧死，宙斯抢救出不足月的婴儿狄俄尼索斯，将婴儿缝在自己的大腿里，直到满月才将他取出，狄俄尼索斯的意思是“瘸腿的宙斯”，因为宙斯在取出他之前走路一瘸一拐。
第二种传说：狄俄尼索斯是宙斯与普赛芬妮的儿子。
赫拉指使泰坦神将刚出生的酒神杀害并毁尸灭迹，却被宙斯抢救出他的心，并让他的灵魂再次投到赛米莉的体内重生。
于是，关于酒神重生不死的神话传遍希腊各地，人们对之崇拜不已。
酒神颂节相当于现代人所说的狂欢节，当时在希腊属于一种地下宗教，信徒多是女性。
这些女性在节日时一改平时淑女姿态，披着兽皮，疯疯癫癫地跳舞，有的赤身裸体纵酒狂欢。
酒神又被称为丰产之神，有歌颂繁殖生育能力的意思。
在酒神颂歌的发展下，希腊诞生了三大悲剧大师：埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯。
埃斯库罗斯是悲剧兴起时最伟大的诗人，被称为“悲剧之父”，代表作有《被缚的普罗米修斯》、《阿伽门农》、《复仇女神》。
他一生创作有90多部剧本，只有7部完整地保存了下来，另有三部残缺本。
埃斯库罗斯一生13次获得桂冠诗人荣誉。
他的作品有强烈的崇高情感，《被缚的普罗米修斯》歌颂了人类先知为了追求光明甘愿献身的精神。
作为一个悲剧诗人，埃斯库罗斯一生是以喜剧收尾的。
传说，他途经西西里的时候被一只从天而降的乌龟砸死。
也许是一头老鹰抓着乌龟在天上飞，结果没抓稳，正好砸在我们悲剧大师的头上。
这个小概率事件像神谕一样不可思议，也许预言着悲剧衰落的命运。
古希腊悲剧的影响力剖析
古希腊悲剧的影响力剖析古希腊悲剧是西方戏剧的奠基之作，它不仅在戏剧艺术的发展过程中占据了重要地位，还深刻地影响了后世文学、戏剧、哲学和美术等多个领域。
本文将对古希腊悲剧的历史背景、主要特点、重要作家及其作品进行深入探讨，并分析其对后世的影响力。
一、历史背景与起源古希腊悲剧起源于公元前6世纪的雅典，初始于宗教仪式中，赞美酒神狄俄尼索斯。
最初的悲剧是演员通过诗歌和舞蹈表演，讲述神话故事。
在公元前5世纪，悲剧发展成为一种成熟的戏剧形式，开始在雅典的戏剧节上正式演出。
由于古希腊社会希冀通过艺术来探讨人类存在的根本问题，悲剧逐渐从宗教仪式转变为对人性、命运与道德的深刻反思。
这一转变不仅反映了当时的人文主义思想，也为后来的戏剧和文学奠定了基础。
二、古希腊悲剧的主要特点古希腊悲剧有几个显著的特点，这些特点不仅区分了它与其他戏剧种类的不同，也成为了其深远影响的重要因素。
首先，悲剧通常以传奇或神话为题材，展示英雄人物面对不可避免的命运和道德选择的冲突。
这种命运的无法逃避使得悲剧具有深刻的人生哲理，通过描绘个体在大环境下的斗争，引发观众对生命意义的思考。
其次，古希腊悲剧注重情感和道德。
通过复杂的人际关系、伦理困境以及角色心理的深入描绘，让观众经历情感上的共鸣。
这种情感上的共鸣不仅使得观众更容易投入剧情，也促使人们在欣赏艺术的同时反思自身生活中的伦理问题。
再者，悲剧情节通常呈现出“开端-发展-高潮-结尾”的经典结构。
故事的发展往往伴随着多次抉择和阻碍，最终导致不可逆转的结局。
这种结构使得悲剧在时间上紧凑且戏剧情感强烈，从而更能引起观众的关注和思考。
三、重要作家及其作品古希腊时期有几位显著的悲剧作家，他们为这一艺术形式的发展做出了重要贡献。
其中最具代表性的是埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯。
埃斯库罗斯被视为“悲剧之父”，他的代表作《阿伽门农》是《俄瑞斯特神话》三部曲中的一部。
作品通过描绘女主角克吕泰墨斯特拉复仇于丈夫阿伽门农，展示了家庭与国家之间复杂的道德伦理关系，以及生命中不可避免的苦难与复仇。
古希腊的悲剧名词解释
古希腊的悲剧名词解释在古希腊，悲剧是一种受欢迎的艺术形式。
悲剧通过戏剧的方式，呈现出人类的苦难和命运的无奈。
它是由许多元素组成的，其中包括角色、剧情以及一些特定的名词和概念。
在本文中，我将解释一些与古希腊悲剧相关的重要名词。
1. 悲剧（Tragedy）悲剧是指以高尚和有权势的人物为主角，通过展示他们在命运面前的挣扎和失败来诠释人类的苦难。
悲剧以激发观众的恐惧和悲伤为目的，通过情节和对话来展现人物的心理和情感。
在古希腊，悲剧通常由一位剧作家创作，并且在戏剧节期间上演。
2. 喜剧（Comedy）与悲剧不同，喜剧是一种以幽默和嬉戏为特色的艺术形式。
喜剧剧作主要讲述荒诞和滑稽的故事，通过夸张和笑料来让观众轻松愉快。
古希腊的剧作家阿里斯托芬和欧里庇得斯是喜剧方面的代表人物。
3. 化妆（Mask）在古希腊悲剧中，演员们戴着特殊的面具上台演出。
这些面具通常由木材或黏土制成，用以描绘不同的角色。
戴面具能够让演员们更好地扮演角色并传达情感。
不同的面具代表不同的性格特点，比如傲慢、愤怒、悲伤等。
4. 合唱（Chorus）合唱是指一群人团体性地表演和唱歌。
在古希腊的悲剧中，合唱通常由一群演员组成，他们穿着统一的服装，围绕剧情展开讲述，并用歌曲和舞蹈来补充剧情的推进。
合唱在悲剧中扮演着评论和分析角色的重要作用。
5. 命运（Fate）命运是古希腊悲剧中一个常见的主题。
在古希腊人的观念中，命运被看作是不可抗拒和无法更改的。
悲剧中的主角通常面临着命运的压力和限制，他们经历着痛苦和挣扎，最终逃不过命运的安排。
6. 悲剧英雄（Tragic Hero）悲剧英雄是指悲剧中的主角，通常是身世高贵、强大而富有魅力的人物。
这些英雄常常具有一些缺陷或错误的特点，导致他们面临命运的挑战和痛苦。
然而，他们也具有崇高的品质和对正义的热爱，使人们对其感到同情和敬重。
7. 剧作家（Playwright）剧作家是创作悲剧的艺术家。
著名的古希腊剧作家包括埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯。
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2010-2011学年上学期通识教育课程希腊悲剧Ancient Greek Tragedy吴晓群：Tel: 65642511(O)光华西主楼2006＃email: **************.cn主要内容：导言人神共存的世界一、希腊人的神灵观1、“神人同形同性”2、不朽的诸神与有死的凡人3、奥林波斯诸神二、希腊悲剧概论1、悲剧与公民教育2、三大悲剧诗人3、命运与人三、《普罗米修斯》导读1、神界的戏剧2、解读奠基神话3、连神也无法更改的命运四、《俄狄浦斯王》导读1、人与命运的抗争2、自主与命定3、命运的实现五、《安提戈涅》导读1、生者对死者的义务2、爱情与责任3、神律与王法六、《美狄亚》导读1、被斩断的亲情2、杀夫与杀子3、慈爱与嫉恨4、人性的关怀导言地理位置：欧洲巴尔干半岛南端的欧、亚、非三洲交汇处，三面临海。
东临爱琴海，与西亚的波斯帝国相对；西濒爱奥尼亚海；南隔地中海与北非的埃及相望。
主要包括巴尔干半岛南部、小亚细亚半岛西部、意大利半岛南部、西西里岛及爱琴海诸岛屿等地区。
历史阶段：（1）爱琴文明或克里特－迈锡尼文明时代（公元前20世纪－公元前12世纪，(Minoan Civilization & Mycenaean Civilization）（2）荷马时代（公元前11世纪－公元前9世纪，the Age of Homer）（3）古风时代（公元前8世纪－公元前6世纪，the Archaic period）（4）古典时代（公元前5世纪－公元前4世纪中期，the Classical period）（5）希腊化时代（公元前4世纪晚期－公元前2世纪，the Hellenistic period）人神共存的世界：“诸神和人类有同一个起源。
”——赫西俄德一、希腊人的神灵观1、“神人同形同性”“神人同形同性”（Anthropomorphism）同样的外貌同樣的性情希臘的神不是高高在上的沒有脫離形體2、不朽的诸神与有死的凡人特洛伊戰爭的起因【金蘋果的故事】古代神話與今天電影的比較古今兩種思維方式古人：一切都有發生的原因神的意志決定誰勝誰負【命運】現代：偶然的事件，勝負是由於個人的能力人和神有著不可跨越的鴻溝提丢斯的儿子，你考虑考虑，往后退却，别希望你的精神像天神，永生的神明和地上行走的凡人在种族上不相同。
（荷马：《伊利亚特》V440-442）神们是这样给可怜的人分配命运，使他们一生悲伤，自己却无忧无虑。
宙斯的地方上放着两只土瓶，瓶里是他赠送的礼物，一只装祸，一只装福，若是那掷雷的宙斯给人混合的命运，那人的运气就有时候好，有时候坏；如果他只给人悲惨的命运，那人便遭辱骂，凶恶的穷困迫使他在神圣的大地上流浪，既不被天神重视，也不受凡人尊敬。
（《伊利亚特》XXIV524-532）所有死的凡人能不能出名，能不能得到荣誉，全依伟大宙斯的意愿。
因为，他既能轻易地使人成为强有力者，也能轻易地压抑强有力者。
他能轻易地压低高傲者抬高微贱者，也能轻易地变曲为直，打倒高傲者。
——这就是那位住在高山，从高处发出雷电的宙斯。
（赫西俄德：《工作与时日》3－9）3、奥林波斯诸神奥林波斯山（Olympus）關心的是靈魂而不是死後的去處與埃及等古代宗教不同建築中體現的理念思想受到西方的影響荷马：卡俄斯（Chaos，混沌）、该亚（Gaea，大地之神）、乌兰诺斯（Uranus，天空之神）克洛诺斯（Cronos）提坦众神（the Titans）奥林波斯诸神(Olympian gods)：众神之王宙斯(Zeus)、赫拉（Hera)、海神波塞冬(Poseidon)、谷物女神德墨忒尔(Demeter)、太阳神阿波罗(Apollo)、工匠神赫淮斯托斯(Hephaestus)、智慧女神雅典娜(Athena)、狩猎女神阿耳忒弥斯(Artemis)、战神阿瑞斯(Ares，如图)、信使赫尔墨斯(Hermes)、爱神阿佛洛蒂忒(Aphrodite)和酒神狄奥尼索斯(Dionysus)众神之王宙斯(Zeus)：宙斯用武力推翻了自己的父亲克洛诺斯后，那时正统治着天宇。
他自己拥有闪电和霹雳，公平地给众神分配了财富，宣布了荣誉。
（《神谱》70－74）宙斯，宙斯，天地是你主宰，你洞察人类的行为，或邪恶或正直；哪怕兽类残暴驯良也由你奖罚。
（阿尔基洛科斯：《神的奖罚》）天后赫拉（Hera)：海神波赛冬(Poseidon)：我们是克罗诺斯和瑞娅所生的三兄弟，宙斯和我，第三个是掌管死者的哈得斯。
一切分成三份，各得自己的一份，我从阄子拈得灰色的大海作为永久的居所，哈得斯统治昏冥世界，宙斯拈得云际和大气里的广阔天空，大地和高耸的奥林波斯归大家共有。
（《伊利亚特》XV187－193）谷物女神德墨忒耳(Demeter)：珀耳塞福涅（Persephone）当德墨忒耳在她的女儿被抢走以后，四处飘流，来到我们的土地上的时候，她被我们的祖先对她献出的只能对教徒讲述而不能告诉外人的殷勤接待所感而大发慈悲，给了他们这两件最大的礼物——使我们不至于再象野兽那样生活的麦种和使教徒们对生命尽头和无限永恒怀抱更美好的希望的教仪；……这教仪直到如今还是年年演习。
（伊索克拉底：《泛希腊会辞》）太阳神阿波罗(Apollo)：智慧女神雅典娜(Athena)：她在力量和智慧两方面都与她的父王相等。
……她是一位可怕的、呼啸呐喊的将军，一位渴望喧嚷和战争厮杀的不可战胜的女王。
（《神谱》894,926－928）工匠神赫淮斯托斯(Hephaestus)、赫拉那时对宙斯十分生气，和他吵嘴。
由于不和，赫拉未和神盾持有者宙斯结合便生下了一个光荣的儿子赫淮斯托斯。
他的手工技艺胜过宙斯的所有子女。
（《神谱》929q）战神阿瑞斯(Ares)：人类的毁灭者，有血污的杀手，攻城的战神。
（《伊利亚特》V456-457）狩猎女神阿耳忒弥斯(Artemis)：喜好呼喊的金箭女射神。
（《伊利亚特》XX70）奔跑于林野的狩猎女神。
（《伊利亚特》XXI470）信使赫尔墨斯(Hermes)：宙斯这样说，弑阿尔戈斯的引路神遵命。
这时他立即把精美的绳鞋系到脚上，那是一双奇妙的金鞋，能使他随着徐徐的风流越过大海和无边的陆地。
他又提一根手杖，那手杖可随意使人双眼入睡，也可把沉睡的人立即唤醒，强大的弑阿尔戈斯神提着它开始飞行。
他来到皮埃里亚，从高空落到海上，然后有如海中的鸥鸟掠过波涛，（《奥德赛》V43-51）爱神阿佛洛蒂忒(Aphrodite)：眼波撩人的阿佛洛蒂忒。
（《神谱》17）酒神狄奥尼索斯(Dionysus)：快乐的狄奥尼索斯。
（《神谱》940）我曾在那些地方教人歌舞，建立我的教仪，向凡人显示，我本是一位天神，只不过把形象化作了凡人。
现在我首先来到这希腊城市，在希腊的忒拜叫人狂欢作乐，使她们腰缠鹿皮，手执神杖——缠绕着常藤的武器。
……（欧里庇得斯：《酒神的伴侣》20－25）二、希腊悲剧概论“悲剧”（tragoidia）：“山羊之歌”悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的模仿。
……借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到陶冶。
（亚里斯多德：《诗学》1449b）1、悲剧与公民教育雅典戏剧节：勒奈亚节(the Lenaia)城市酒神节(the City Dionysia，或称大酒神节the Great Dionysia)乡村酒神节(the Rural Dionysia)“观剧津贴”酒神剧场（现存最大的希腊剧场，建于公元前330年）：德尔菲剧场：2、三大悲剧诗人埃斯库罗斯（Aeschylus，公元前525年－公元前456年）：“悲剧之父”三部曲、三联剧(Trilogies)《乞援人》（约公元前490年）、《波斯人》（公元前472年，头奖）、《七将攻忒拜》（公元前467年，头奖）、《普罗米修斯》（约公元前465年）、《阿伽门农》（公元前458年，头奖）、《奠酒人》（公元前458年，头奖）、《报仇神》（公元前458年，头奖）。
索福克勒斯（Sophocles，公元前496年－公元前406年）：“戏剧艺术的荷马”《埃阿斯》（约公元前442年）、《安提戈涅》（约公元前441年）、《俄狄浦斯王》（约公元前431年）、《厄勒克特拉》（公元前419年－公元前415年）、《特剌喀斯少女》（约公元前413年）、《菲罗克忒忒斯》（公元前409年，头奖）、《俄狄浦斯在科罗诺斯》（公元前401年，头奖）。
欧里庇得斯（Euripides, 公元前485年－公元前406年）：“舞台上的哲学家”《阿尔刻提斯》（公元前438年，次奖）、《美狄亚》（公元前431年）、《希波吕托斯》（公元前428年，头奖）、《赫剌克勒斯的儿女》、《安德洛玛刻》、《赫卡柏》（约公元前423年）、《请愿的妇女》、《特洛伊妇女》（公元前415年，次奖）、《伊菲革涅亚在陶洛人里》（约公元前420年－公元前412年间）、《海伦》（公元前412年）、《俄瑞斯忒斯》（公元前408年）、《疯狂的赫剌克勒斯》、《伊翁》、《厄勒克特拉》、《腓尼基妇女》（次奖）、《伊菲革涅亚在奥利斯》（头奖）、《酒神的伴侣》（头奖）和《圆目巨人》。
3、命运与人一个早就公正注定要死的凡人，你却想要让他免除悲惨的死亡？你这么干吧，其他神明不会同意。
（《伊利亚特》XVI440-443）我既知道定数的力量不可抵抗，就得尽可能忍受这注定的命运。
（《普罗米修斯》101-104）三、《普罗米修斯》导读典型的三联剧：《被绑的普罗米修斯》、《解放了的普罗米修斯》和《带火的普罗米修斯》普罗米修斯(Prometheus)1、神界的戏剧赫淮斯托斯：啊，威力神，暴力神，宙斯的命令你们是执行完了，没有事了；我却不忍心把同族的神强行绑在寒风凛冽的峡谷边上。
可是我又不得不打起精神做这件事；因为漠视了父亲的命令是要受惩罚的。
……你自己是一位神，不怕众神发怒，竟把那宝贵的东西送给了人类，那不是他们应得之物。
由于这缘故，你将站在这凄凉的石头上守望，睡不能睡，坐不能坐，你将发出无数的悲叹，无益的呻吟；因为宙斯的心是冷酷无情的；每一位新得势的神都是很严厉的。
（埃斯库罗斯：《普罗米修斯》１０－３５）2、解读奠基神话英明的宙斯为他安排了这个命运……这种祸害是无法排除的。
（赫西俄德：《神谱》５２０－６１０）当初神们动怒，起了内讧：……（埃斯库罗斯：《普罗米修斯》１９９－2４１）歌队长：你没有犯别的过错吧？普罗米修斯：我使人类不再预料着死亡。
歌队长：你找到了什么药来治这个病呢？普罗米修斯：我把盲目的希望放在他们心里。
歌队长：你给了人类多么大的恩惠啊！普罗米修斯：此外，我把火也给了他们。
歌队长：怎么？朝生暮死的人类也有了熊熊的火了吗？普罗米修斯：是啊；他们可以用火学会许多技艺。
歌队长：是不是为了这样的罪，宙斯才——普罗米修斯：才迫害我，不让我摆脱苦难。