古今词义的演变
古今词义发展的方式
词义缩小—丈人 古义： 老人 后起义：
六朝时指妻父
《论语》
子路从而后，遇丈人。
古代一般对妻父不称丈人，而称舅姑。古代实行世代交换婚， 所以岳父母、公婆与晚辈之间是是甥舅关系。 《尔雅、释亲》：“妇称夫之父曰舅，妇称夫之母曰姑。” 洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。 朱庆馀《闺意献张水部》 三日入厨下，洗手作羹汤，未谙姑食性，先遣小姑尝。
词义的转移－怨、恨 穆公之怨此三人入 于骨髓。
《史记·秦本纪》
古义
今义
怨 恨
恨 憾
侯自我得之，自我
捐之，无所恨。
《史记·魏其武安侯列传》
古：怨＞恨 今：怨＜恨
词义转移—谅
古义：诚实 （先秦）
上古曾以农具作为交换的媒介物，后来仿照钱 形铸币，渐渐成为货币的通称。
词义的扩大—齿
古义： 门牙
后起义：
泛指牙齿
辅车相依，唇亡齿寒。 《宫之奇谏假道》 齿牙完坚。 《后汉书•华佗传》
现代没有牙齿的分别，如牙科，齿科，拔牙，镶牙
词义的扩大－色
古义：
后起意义：
脸 色
颜
色
叩头且破，额血流地，色如死灰。 《史记·滑稽列传》
《左传·襄公二十三年》
词义的转移－贼、盗
贼二人得我。
《童区寄传》
古义：
后起意义：
强 盗
小偷 偷窃
窃人之财，犹 谓之盗。
《左传·僖公二十四 年》
古义：
小偷 偷窃
后起意义：
强盗
词义的转移－牺牲
古义：
为祭祀宰杀 的牲畜
今义：
为正义而 舍弃生命；放 弃或损害一 方的利益
牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
《左传·庄公十年》
[语文]古今词义的演变（教师论文）
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古今词义的演变古今词义的演变是异常复杂的，大致有以下四个方面：第一、词义的扩大词义的扩大是指演变后的词义所反映的客观事物的范围比原义的范围大。
例如：“诗”，古代专指《诗经》，《论语·为政》：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
”现代泛指一般诗歌，词义的范围扩大了。
“河”，古代专指黄河。
《诗经·魏风·伐檀》“坎坎伐檀兮，置之河之干兮。
”《左传·成公十六年》：“晋师济河。
”《庄子·秋水》：“秋水时至，百川灌河。
”《孟子·梁惠王上》：“河内凶，则移其民于河东，”“河内”指黄河北岸，今河南沁阳一带；“河东”指黄河以东，今山西西南部。
汉代以前，“河”的常用义特指黄河。
后来泛指一般河流。
把一条河的名称扩大成为一般河流名称，由专称变为通称，今义把古义的范围扩大了。
“齿”，古义是指排列在唇前的牙。
甲骨文画的正是门牙。
《墨子·非攻中》：“古者有语，唇亡则齿寒。
”后来泛指牙齿。
白居易《与元九书书》：“未老而齿发早衰白。
”把门牙扩大成为牙齿，“齿”的词义扩大了。
“响”，古义是指回声。
《玉篇》：“响，应声也。
”《水经注·江水》：“常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
”贾谊《过秦论》：“天下云集而响应，赢粮而景从。
”今义泛指一切物体发出的音响，概念外延扩展了。
扩大，就是把意义范围扩大了。
第二、词义的缩小词义的缩小是指演变后的词义所反映的客观事物的范围比原义的范围小。
例如：“金”，先秦泛指金属。
《左传·僖公十八年》：“郑伯始朝楚，楚子赐之金。
既而悔之，与之盟日：…无以铸兵。
‟故以铸三钟。
”这里记载楚王赏给郑国的“金”，显然指的是“铜”，因为那时铸兵器、铸钟鼎都用铜。
楚王担心赏赐给郑国的铜会用来制造武器，所以与郑盟誓。
甲骨文中没有“金”字，金文中有了“金”、“铜”，但没有“银”、“铁”，郭沫若认为“铁”出现于春秋时期。
到了“铁”、“锡”、“银”都出现以后，“金”就逐渐地专指“黄金”了。
古代汉语词汇演变情况
古代漢語詞匯演變情況：一、古今词义没有变化。
如：人手口梦日月等。
占少数，二、古今词义变化。
1、词义扩大。
如“江河”原指长江、黄河，现指一切较大的江水和河流。
“皮”原指鸟兽身上剥下的皮，现泛指事物的表面。
2、词义缩小。
“子”，原为孩子的总称，不分男女，现专指儿子。
”丈人“，原指一般年长的人，今指岳父。
3、词义转移。
如”走…，古代指跑，今指步行。
“去”古指离开某地，今指到某地去。
4、感情色彩变化。
如“爪牙”原指勇士、武将，今指帮凶、狗腿子一类的坏人。
“卑鄙”原为地位低下，见识浅陋，今之品质恶劣。
5、名称说法改变。
如“目”，今改称眼睛；“足”今称为脚。
6、词义弱化。
原来的“很”，就是凶狠的“狠”；“普遍”原为无一例外，现在是例外不多。
7、词义的消亡。
随着时代的发展，许多古代的词语逐渐消亡，如“朕”“寡人”之类。
8、单音词变为复音词。
如“耳”——耳朵；“眉”——眉毛；“鼻”——鼻子；“敌”——敌人等。
另外，学习古汉语还要注意两种语言现象：1、偏义复词：昼夜勤作息，强调“作”，“息”作陪衬。
缘溪行，忘路之远近。
只取“远”的意思，“近”作陪衬。
2、同形异义。
因古汉语单音词多，有时两个单音词连在一起跟今天的某个词正好同形，其实，它还是两个词，这就是同形异义。
如:子布、元表诸人各顾妻子。
妻，妻子；子，子女。
不同今天单指男子的配偶。
叶徒相似，其实味不同。
其实，其代词，它；实，果实。
合起来是“他的果实”。
另外还有一种其实就是词义转移。
如：“肃奉权旨，论天下事势，致殷勤之意。
”殷勤，文中为关切、问候；今指热情、周到。
再如“而山不加增，何苦而不平”。
“何苦”。
文中为哪怕、怕什么、怎怕，没有今天不值得做，犯不着的意思。
學習古代漢語的詞匯方法：古汉语词汇是古汉语词的总和。
词是造句时能够自由运用的最小单位。
古今词义的异同
古今词义的异同
古今词义的异同主要有以下几点：
1. 词义的扩展：随着时代的变迁，一些词的词义会发生扩展。
例如，古代的“区区”指的是小小、微不足道的意思，如今则常用于表示可怜、不值得称道的意思。
2. 词义的缩小：有些词在古代的意义相对较广泛，到了现代词义则被缩小了。
例如，古代的“子弟”指的是家中的儿子和弟弟，今天则特指官宦人家的子弟。
3. 义项的增减：随着社会发展和文化变迁，一些词的义项也会随之增加或减少。
例如，古代的“交”除了互相交流、沟通的意思外，还有亲近、结交的含义，而现代则强调互相沟通、交流。
4. 词义的变化：随着时代的演变，有些词的词义也可能会发生变化。
例如，古代的“知”指的是了解、明白的意思，而如今则
强调有学问、有知识。
总体来说，古今词义的异同主要是受到社会文化、语言环境以及时代背景的影响。
随着社会的发展和语言的变化，词义也会随之而变化。
举例说明古今词义的变化
举例说明古今词义的变化
古今词义的变化是一种普遍的语言现象，可以在很多词汇中观察到。
下面举例说明几个典型的古今词义变化。
1. "负责"
古时，“负责”是指承担责任、负重。
如《红楼梦》中有“谁负重任
将家出”，表示谁来承担家庭责任。
而在现代，这个词的词义扩充为
职责和责任所在，不仅仅指承担负担，还包含监督、处理、协调等方
面的义务。
2. "世界"
“世界”这个词在古代指的是人类的世界，与其他生物和物体的世界
相对应。
例如，古代诗词中常出现“人世间”、“世事”等表达方式。
然而，在现代，“世界”一词的含义已经扩展，成为指整个地球和地
球上的人类社会。
例如，我们常说“世界和平”、“世界杯”等。
3. "毒"
古代，“毒”指的是有害、有毒的物质，或者指毒药。
这个词在现代
的词义发生了变化，除了保留了原有的意义外，还指某些有害作用、
恶劣性质的东西或行为。
“言辞毒”、“心机毒”等表达形容的含义
就是如此。
4. "师傅"
在古代，“师傅”一般指的是某个手艺高超的人，如书法师傅、绘画
师傅等。
然而，在现代，“师傅”的词义发生了转变，除了保留了原
有的义项，在很多地区还用来表示对长辈、师长的亲切称呼。
以上是几个典型的例子，展示了古今词义变化的现象。
随着语言
和社会的不断演变，词义也会不断更新和扩展，以适应不同语境和需求。
词义的演变和古今词义的异同
第二章词汇第一节词义的演变和古今词义的异同一、古今词汇的继承和发展古今词汇的继承和发展主要表现在如下几个方面：（一）基本词汇的沿用（二）古代旧词的消亡（三）后代新词的产生（四）单音词的复音化（五）词汇量的扩充增长（六）词义词形的演变二、词义演变和古今词义异同的基本情况（一）词义的演变（二）古今词义的异同古今词义的异同，概括起来主要有三种情况：1.古今略同2.古今迥异3.古今有同有异⑴小同大异⑵大同小异三、从词义演变的结果看造成古今词义差异的原因（一）词义数量的改变这里的词义数量指的是义项数量。
其改变情况有三：1.义项的增加2.义项的减少3.义项的更替（二）词义范围的改变这里的词义范围指的是词所表示概念的外延。
其改变情况有二：1.词义的扩大2.词义的缩小（三）词义色彩的改变这里的词义色彩主要指感情色彩，也包括语体色彩，都是就一个词的常用义而言的。
1.感情色彩的改变⑴褒义变为贬义⑵贬义变为褒义⑶中性变为褒义⑷中性变为贬义⑸褒义变为中性⑹贬义变为中性2.语体色彩的改变（四）词义程度的改变这里的词义程度主要指轻重程度。
其改变情况有二：1.词义由轻变重2.词义由重变轻四、如何排除古今词义差异造成的障碍（一）树立词义发展变化的历史主义观点（二）注意现代汉语双音词和成语、熟语的语素中保留的古义（三）充分利用古今注释、工具书和前人著述（四）熟读典范文言作品，逐步掌握古汉语常用词第二节词的本义和引申义一、什么是词的本义和引申义(一) 词的本义从理论上说,词的本义就是一个词本来的意义。
但是，我们现在所讨论的本义，实际上是指一个词有文字形体可考，有文献资料可供参证的初始意义。
（二）词的引申义词的引申义是指一个词由其本义推演引申而形成的意义。
1.直接引申义2.间接引申义二、探求本义的方法和意义(一)探求本义的方法1.分析字形2.考核文献(二) 探求本义的意义1.举纲张目，可使我们理解词义更透彻2.推本溯源，可是我们解释词义有根据3.以简驭繁，有助于我们把握整个词义系统及词的派生关系三、词义引申的方式和类型(一) 词义引申的方式1.内因生义⑴时空关系⑵因果关系⑶反正关系⑷动静关系⑸实虚关系⑹同所衍生关系2.外因生义⑴借助自然条件⑵借助社会条件3.修辞生义⑴借助比喻⑵借助借代（二）词义引申的类型1.辐射型2.连锁型四、词义引申的相互影响（一）同步引申1.同义词的同步引申2.反义词的同步引申（二）相向引申（三）替补引申五、学习词的本义和引申义应注意的问题（一）要注意区分字的本义和词的本义1.词的实际本义早于字的本义2.字的本义不完全是实际使用过的词义3.一字记多词，字的本义只能与一个词的本义密切相关（二）要注意区分引申义和假借义1.“本无其字”的假借产生的假借义2.“本有其字”的通假产生的假借义（三）要注意词义引申后字形和读音的变化1.改变读音2.改变字形3.音形皆变（四）要注意利用前人的成果1.取其精华2.明其讹误第三节古汉语中的单音词和复音词一、单音词和复音词（一）古汉语中单音词和复音词的基本情况1.单音词2.复音词（二）汉语词汇复音化的原因和作用1.复音化是分化一词多义的有效方法2.复音化是减少同音词和同形词的重要手段（三）古汉语单音词向复音词发展的几种主要方式1.同义（含近义和同类）词连用形成复音词2.非同义词连用形成复音词3.增加词头或词尾形成复音词⑴增加词头⑵增加词尾4.改用与原词字形无关的复音词二、古汉语中的双音词(一)单纯词1.叠音词2.连绵词⑴双声联绵词⑵叠韵联绵词⑶双声兼叠韵联绵词⑷其他联绵词(二)合成词1.复合式合成词⑴联合型A.同义联合型B.对义联合型⑵偏正型A.定中关系型B.对义联合型⑶动宾型⑷介宾型⑸主谓型⑹补充型2.附加式合成词⑴词缀词根型⑵词根词缀型3.重叠式合成词三、学习单音词和复音词应注意的问题（一）不要误合单音词（二）不要误拆联绵词（三）不要误解偏义词1.同义联合型偏义词2.对义联合型偏义词第四节古汉语中的同义词一、什么是同义词（一）绝对同义词（二）相对同义词二、同义词形成的原因（一）词义的引申（二）方言的作用（三）社会的影响1.封建等级制度的影响2.生产生活方式的影响三、同义词之间的细微差别（一）词义上的差别1.形制不同2.用途不用3.质料不同4.部位不同5.范围不同6.方式不同7.姿态不同8.对象不同9.时间不同10.速度不同11.距离不同12.程度不同13.侧重点不同（二）用法上的差别1.适用对象不同2.使用地域不同3.结合能力不同4.语法特点不同5.语序不同（三）色彩上的差别1.感情色彩不同2.语体色彩不同四、确定同义词的根据（一）文献上的根据1.连文2.对文（二）训诂上的根据1.单训2.互训3.同训4.封闭型递训五、辨析同义词的方法（一）借助文献语境1.替换法2.比较法（二）借助训诂材料1.文献训诂材料⑴正文中的训诂材料⑵注疏中的训诂材料2.专书训诂材料（三）借助词语本义（四）借助反义词六、学习同义词应注意的问题（一）同义词的“同”是就义项而言（二）要注意同义词的时代性1.同义变为不同义2.不同义变为同义（三）要注意同义词的层次性1.本义相同或相近2.引申义相同或相近3.一词本义与另一词引申义相同或相近（四）要注意同义词泛指与特指的不同1.泛指重其同，特指重其异2.泛指表属概念，特指表种概念第五节古汉语中的同源词一、同源词与同源字（一）同源词及其特征1.什么是同源词2.同源词的基本特征（二）同源词的书写形式——同源字二、确定同源词的根据（一）意义上的根据1.互训2.同训3.声训4.通训5.反训（二）语音上的根据1.音同2.音近（三）字形上的参考1.形声兼会意字提供的参考2.“准形声兼会意字”提供的参考（四）语源上的考察三、同源词的分类（一）从字形角度分1.形体相同的同源词2.形体部分相同的同源词3.形体无关的同源词（二）从语音角度分1.同音同源词2.音近同源词（三）从词义角度分1.同义同源词2.近义同源词3.反义同源词4.义通同源词四、同源词研究的意义（一）有助于正确认识汉语词汇系统（二）有助于更深入地理解词义（三）有助于探求事物得名之源（四）有助于汉语词汇史和整个汉语史的研究。
古代汉语词义的变化
❖ 古代一些事物在当时的社会生活中很重要，有自己的名称， 后来这些事物不存在了，随着这些事物的消失，这些词就消 失了。
❖ 珽：天子用的玉笏，一种大圭，长三尺。天子与群臣相见 时手上拿的狭长的玉板，上可记事。
❖ 璋：古代贵族们举行祭祀、朝聘、丧葬时用的一种礼器，形 状象珪。
❖ 珪：上圆下方，天子诸侯在行隆重仪式时用。同“圭” ❖ 珑：古人求雨时使用的玉器，上面刻有龙。
❖ 访：古义是咨询。《尚书·洪范》：“王访于 箕子。”《左传·僖32年》：“穆公访诸蹇 叔。”两个“访”都是“咨询”义。《说文》： “讯谋曰访。”讯谋：问主意，广泛发地找人
商议，向人征求意见。大约在中古才有“探 访”“访问”义。杜甫《赠卫八处士》：“访旧 半为鬼，惊呼热中肠。” “访”的今义是拜访、 探访。 “访”的古义对象是事，今义对象是人。
❖ 文信侯去而不快。 《战国策·秦策五》
❖ 快哉，此风！
宋玉《风赋》
❖ 中古产生新义：
❖ ①迅速：《世说新语·汰侈》：“彭城王有快 牛，甚爱惜之。”
❖ ②锋利：《齐民要术·杂说》：“调习器械， 务令快利。”
⒉义项的减少
❖ 一个词原来有几个意义，其中的一个或几个意义在历史的发展中 消失了。
❖ 坟：古义有：水边高地、土堆。
❖ 秦於是乎输粟於晋。 《左传·僖三十年》
❖
往者郡国诸侯各以其物贡输。 《盐铁论·本
议》
❖ 中古以后产生“失败”义。
❖ 此局全输矣。
杜光庭《虬髯客传》
❖ 不信君看弈棋者，输赢须待局终时。 白居易 《放言》
❖ 桓宣武少家贫，戏大输，债主敦求甚切。 《世 说新语·任诞》
❖ 快：上古表“喜悦、快乐”义，或“舒畅、畅 快”义。
古今词义的演变
古今词义的演变古今词义的演变，是指一个词的意义从古到今的发展变化。
这跟我们前面讲的“词义的引申”不完全相同。
“词义的引申”着重讨论一个词的各种各样的意义是怎样演变出来的。
“古今词义的演变，，则着重于讨论一个词由古到今词义上有无变化或发生了什么样的变化。
一、古今词义演变的一般情况从词义演变的结果上看，大致有三种情况：(一)古今词义基本相同汉语词汇在由古到今的发展过程中，有一些词的意义基本上没有发生什么变化。
例如：山、水、风、雨、雪、人、牛、马、羊、茶、酒等。
这类词大都是汉语的基本词汇，它们对于保持汉语的相对稳定有重要作用。
需要指出的是，这种古今意义基本相同的词是不多的，我们不要看到这些词大都是基本词汇，就反过来认为基本词汇意义上都没有什么变化。
事实上，基本词汇中的许多词，由古到今，意义上也都发生了一些变化。
(二)古今词义完全不同这类词，在字形上古今是相同的，但意义上却看不出任何联系。
它们或者原来就是两个不同的词，但也可能原来是同一个词，由于意义几经辗转，我们现在还没有发现它们在词义上的联系，因此，暂时作为同一个词处理。
“抢”这个词在元明以前，都只有“碰”、“撞”的意思，《战国策·魏策》：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。
”《庄子·逍遥游》：“我决起而飞，抢榆枋。
”元明之交，才有了“抢夺”的意思。
“绸”这个词古代是“缠绕”的意思，《尔雅·释天》：“素绵绸杠。
”郭璞注：“以白地绵韬旗之杆。
”郭氏的意思是说，所谓“绸杠”，就是用白底子的绵把旗杆缠裹起来。
今义则指“绸缎”。
这类词古今意义完全不同，阅读古书时照今义去理解就不通。
这对初学者来说是有困难的，但它常常逼得你去查问，也就不容易弄错了。
而且，这类词的数量也十分有限，对阅读古书来说问题不是很大。
(三)古今词义同中有异古今词义演变的结果是，绝大多数词古今意义之间既有联系又有发展，既有某些相同之点又有某些不同之处。
有些时候，某词用今义去理解，好像能够讲通，其实并不准确，甚至把意思全弄反了。
古今词义演变的五种类型举例
古今词义演变的五种类型举例
1. 名义转换：“鸦”从古代指鸟类，转换为形容人做事笨拙的意思：“行为笨拙的人就像鸦一样。
”
2. 内涵扩大：“穿”原指“穿衣服”，现在还可以表达“从一定的形式到另
一定形式的转变”：“从学生到老师，他穿换了角色。
”
3. 限定变弱：“花”指指男子，现在可以指“女性”：“这位花在舞台上表演。
”
4. 转义：“墙”原指建筑物的有限范围，现在多指“障碍物”：“他必须要
克服很多墙才能达到目的。
”
5. 消亡：“斗牛”原指一种竞技活动，现在已消失：“斗牛已经成为传奇，只能通过历史文献了解了。
”。
词汇部分古今词义的演变精品PPT课件
• 菜：古今所表示的范围很不一样。 古代的“菜”是专指蔬菜（形符从 艸），不包括肉类、蛋类等在内。
• 《说文》：“菜，艸之可食者，从 艸，采声。”（可供食用的草。） 这是“菜”的古义。
• 例如：古书上常见的“菜羹”、 “菜色”，这些“菜”都是指的蔬 菜。
• 直到宋代，“菜”还是不包括肉食 等副食品。
• 例如《史记·商君列传》：“孝公既 见卫鞅，语事良久，孝公时时睡。”
• 又如宋代欧阳修的《秋声赋》：“童 子莫对，垂头而睡。”（就是耷拉着 脑袋打盹儿，也是“坐寐”。童子不 知道如何回答，低下头打瞌睡。）
• 中古以后引申为“睡觉”义。如白居 易《长恨歌》：“云鬓半偏新睡觉。” 此句中的“睡”是“睡觉”，“觉” 是“睡醒”。
• 又如“娘”的母亲义，先秦是没有 的，魏晋以降，始见此义。
• 《篇·女部》：“娘，母也。”
• 《广韵·阳韵》：“娘，母称。”
• 这也是古无今有的现象。段玉裁说： “古今无定时，周为古则汉为今， 汉为古则晋宋为今”。（《说文解 字注》“谊”字下）
• （二）语词义项的古今变化
• 从某个词某一义项的古今变化来看， 主要存在着词义的扩大、词义的缩 小、词义的转移和词义的易色等四 种情况，另外还有词义程度的轻重 和词义有所侧重等情况。
• ——颜师古注：凡言除者，除故官 就新官也。即拜官授职、任命的意 思。引申义。
• （3）德佑二年二月十九日，予除右 丞相兼枢密使,都督诸路军马。（文 天祥《指南录后序》）
• ——除：拜受官位。
• （4）御史大夫张忠辟（孙）宝为属， 欲令授子经，更为除舍。（《汉 书·孙宝传》）
• ——颜师古注：除，谓修饰扫除也。 引申义。除舍：整修、打扫房舍。 表示恭敬待客之意。辟：征召。
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古今词义的演变古今词义的演变是异常复杂的，大致有以下四个方面：第一、词义的扩大词义的扩大是指演变后的词义所反映的客观事物的范围比原义的范围大。
例如：“诗”，古代专指《诗经》，《论语·为政》：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
”现代泛指一般诗歌，词义的范围扩大了。
“河”，古代专指黄河。
《诗经·魏风·伐檀》“坎坎伐檀兮，置之河之干兮。
”《左传·成公十六年》：“晋师济河。
”《庄子·秋水》：“秋水时至，百川灌河。
”《孟子·梁惠王上》：“河内凶，则移其民于河东，”“河内”指黄河北岸，今河南沁阳一带；“河东”指黄河以东，今山西西南部。
汉代以前，“河”的常用义特指黄河。
后来泛指一般河流。
把一条河的名称扩大成为一般河流名称，由专称变为通称，今义把古义的范围扩大了。
“齿”，古义是指排列在唇前的牙。
甲骨文画的正是门牙。
《墨子·非攻中》：“古者有语，唇亡则齿寒。
”后来泛指牙齿。
白居易《与元九书书》：“未老而齿发早衰白。
”把门牙扩大成为牙齿，“齿”的词义扩大了。
“响”，古义是指回声。
《玉篇》：“响，应声也。
”《水经注·江水》：“常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
”贾谊《过秦论》：“天下云集而响应，赢粮而景从。
”今义泛指一切物体发出的音响，概念外延扩展了。
扩大，就是把意义范围扩大了。
第二、词义的缩小词义的缩小是指演变后的词义所反映的客观事物的范围比原义的范围小。
例如：“金”，先秦泛指金属。
《左传·僖公十八年》：“郑伯始朝楚，楚子赐之金。
既而悔之，与之盟日：‘无以铸兵。
’故以铸三钟。
”这里记载楚王赏给郑国的“金”，显然指的是“铜”，因为那时铸兵器、铸钟鼎都用铜。
楚王担心赏赐给郑国的铜会用来制造武器，所以与郑盟誓。
甲骨文中没有“金”字，金文中有了“金”、“铜”，但没有“银”、“铁”，郭沫若认为“铁”出现于春秋时期。
到了“铁”、“锡”、“银”都出现以后，“金”就逐渐地专指“黄金”了。
如《史记·文帝本纪》：“不得以金、银、铜、锡为饰。
”“金”词义范围逐渐缩小。
（现在“五金”、“金工”、“金属”等复合词里的词素还保留古代词义的痕迹。
）“宫”，上古泛指房屋。
“宫”、“室”是同义词，先秦都指房屋。
秦汉以后。
“宫”专指封建帝王的住宅，如“阿房宫”、“未央宫”。
现在除了某些叫“宫”的旧有名称外，只有某些化娱乐场所才称宫，如少年宫、文化宫。
“宫”的词义范围越来越缩小了。
“坐”，古代除当“坐下”的动作讲之外，还有“犯罪”、“因为”的意义，《曼子春秋·内篇》“王曰：‘何坐？’曰：‘坐盗。
”《史记·商君列传》“商君之法，舍人无验者坐之”。
上例的“坐”当“犯罪”讲。
汉乐府《陌上桑》：“耕者忘其犁．锄者忘其锄，来归相怨怒，但坐观罗敷。
”杜牧《山行》：“远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
”上例的“坐”当“因为”讲。
现在专指“坐下”讲，今义比古义缩小了。
“丈夫”，古代指成年男子。
《说文》“周制，八寸为尺，十尺为丈，人长八尺，故曰丈夫。
”《韩非子》：“古者丈夫不耕，草木之实足食也。
”《战国策·赵策》“丈夫亦爱怜其少子乎？”后来只指配偶的男性一方，即“妻之夫”而言。
概念外延缩小了，就是把意义范围缩小了。
第三、词义的转移是指词义反映的客观对象．由甲类事物转移到相关的乙类事物上去了。
例如“坟”，古代本指高大的土堆或河堤。
《方言》：“凡土而高且大者谓之坟。
”《诗经·周南·汝坟》：“遵彼汝坟，伐其条枚。
”（沿着那汝水的大堤，砍伐那枝条树干）《楚辞·九章》“登大坟以远望兮，聊以舒吾忧心。
”“大坟”是高大的土堆。
远古，人死理起来并不堆土，故《礼记·檀弓》云：“古者墓而不坟。
”后来，墓上堆土，就把这种土堆称为“坟”，于是“坟”也就指用土堆起的坟墓了。
今义则把原来的“高大的土堆”、“河堤”转移到“坟墓”上来了。
“豆”，甲骨文中形似高脚杯，是一种盛肉食的木制的高脚碗。
《诗经·大雅·生民》“于豆于登”（盛肉于豆，盛肉于登。
”）“豆”就是指这种器皿。
后来，“豆”的意义转移到豆类植物及其果实上了。
豆类植物，上古不叫“豆”，而叫“菽”。
“脚”，原指小腿。
中古以后，“脚”指踝骨以下部分，当“足”字解。
今义则把原来的“小腿”转移到小腿以下的部位了。
“兵”本指兵器。
《说文》：“兵，械也。
”贾谊《过秦论》：“斩木为兵。
揭竿为旗。
”“收天下之兵聚之咸阳。
”成语“短兵相接”之“兵”，都指兵器，今义是指士兵、战士，把“兵器”转移到持兵器的人，就是词义搬了家了，搬到附近的地方去了。
第四、词义的褒贬色彩不同风俗习尚和社会思潮的改变，往往引起人们对事物的爱惜与善恶评价的变化，从而影响词义褒贬的。
由于风俗习尚和社会思潮的改变，从而影响词义褒贬的更替。
有的词由褒义变为贬义，有的词由贬义变为褒义，有的由中性词变为贬义词。
例如：“爪牙”，古代是指武将、猛士，是个褒义词。
《国语·越语上》：“夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。
”《汉书·李广传》：“将军者，国之爪牙也。
”“爪牙”的今义是指帮凶、走狗，成为贬义词了。
“复辟”古代是指“恢复君位”，是个褒义词，现在是指“反动势力的复活”，成为贬义词了。
“锻炼”，古代是指“玩弄法律对人进行诬陷”，是个贬义词，现在指“劳动锻炼”、“思想锻炼”、“锻炼身体”，“锻炼”成为褒义词了。
“谤”，古代是指公开指责别人的过失，是个中性词。
《国语·周语上》：“厉王虐，国人谤王。
”“谤”的今义是指“诽谤”、“毁谤”、“造谣中伤”，成为贬义词了。
“贿”，古代有“赠送财物”的意思，是个中性词。
《左传·宣公九年》：“孟献子聘于周，王以为有礼，厚贿之。
”“贿”的今义是指“贿赂”，即“用财物收买”的意思。
成为贬义词了。
这样看来，古今词义的异同大致表现在以下几个方面：第一、古今词义基本相同。
有些词的词义没有什么变化，这不仅仅限于基本词汇部分的词。
有些词，古今字书的注释大体相同。
不仅单音词如此，复音词也不乏其例。
早在《诗经》里就有芍药、梧桐、凤凰、仓庚、蟋蟀、苍蝇、参差、窈窕等词，我们阅读古书，按照现代汉语的意义去理解这类词，不会产生什么误解，但这类词在全部词汇系统中只占少数。
第二、古今词义完全不同“揭”，古代是“高举”的意思。
《诗经·小雅·大东》：“维北有斗，西柄之揭。
”（箕星之北有南斗星，西翘长柄，向东远伸。
）《战国策·齐策》：“于是乘其车，揭其剑。
”后以“昭然若揭”形容真相毕露、明白清楚。
商务印书馆出版的《现代汉语成语词典》把“昭然若揭”释为“明显得像揭开盖子一样”．这是不了解古今词义的差异而造成的误解。
现代“揭”的常用意义是指把盖合或粘合的东西分开，古今意义不同。
“绸”，古代是“缠绕”的意思。
《尔雅·释天》“素锦绸杠。
”现代“绸”的常用意义是“绸子”，指薄而软的丝织品。
又如《左传·桓公三年》：“凡公女嫁于敌国。
”“敌国”是指与我地位相匹敌的国家，并不是与我相为仇敌的国家。
《左传·僖公三十年》：“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困。
”“行李”是指外交使节，并不是人们出行时所携带的衣物铺盖。
《尔雅》：“凫，雁丑也。
”“丑”是“类”的意思，是说凫是雁的一类。
有人曾把“凫，雁丑也。
”理解为凫是丑雁，词义理解错了。
我们在阅读古书中最感困难的属于这一部分。
第三、古今词义有同有异例如：“爱”，古今都有“喜欢”、“亲爱”的意思。
但在上古“爱”字还有一个常用的意义项，是“吝惜”、“舍不得”的意思。
《老子》：“甚爱必大费。
”《孟子·梁惠王上》：“吾何爱一牛”这是现代汉语所没有的。
“恨”，古今都有“不满意”的意思，但是古今词义所表示的轻重程度不同。
古代汉语的“恨”主要表示“遗憾”的意思，程度轻。
《史记·陈涉世家》：“辍耕之垄上，怅恨久之。
”诸葛亮《出师表》：“先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓灵也。
”（痛恨：痛心和遗憾。
）现代汉语的“恨”却表示仇根”的意思，程度重。
“骤”，古今都有“急速”的意思，但在古代汉语中，主要用来表示“屡次”的意思，《楚辞·九歌·湘夫人》：“时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。
”《吕氏春秋·适威》：“骤战而骤胜。
”故段玉裁《说文解字注》云：“今之‘骤’为暴疾之词，古则为屡然之词。
凡《左传》、《国语》言‘骤’者，皆与‘屡’同义。
”而现代汉语主要用来表示“骤然”、“突然”的意思。
又如“池”，古今都是“池塘”的意思，而古代还有“护城河”的意思，这为现代所无。
“国”，古今都有“国家”的意思，而古代还有“首都”的意思，这为现代所无。
“色”，古今都有“女色”的意思．而古代还有“脸色”、“表情”的意思，这为现代所无。
“树”，古今都有“树木”的意思，而古代还有“种植”的意思，这为现代所无。
“馆”，古今都有“宾馆”的意思，而古代还有“宫殿”、“教学场所”的意思，这为现代所无。
“除”，古今都有“除去”的意思，而古代还有“宫殿台阶”、“任命官吏”的意思，这为现代所无。
池、国、色、树、馆、除等词，都是古今词义有同有异的词。
学习古汉语词汇，要特别注意古今词义的异同。
在异同的问题上，难处不在同，而在异；不在“迥别”，而在“微殊”。
（王力《古代汉语》），我们要在古今词义的“微殊”上狠下功夫。
关于同义词辨析辨析同义词的目的在于找出同义词间的细微差异，从而准确地理解古文原意。
这可以从下列几个方面进行辫析。
一、从形制用途不同辩析例如：[环—欢]“环”和“玦”在供人佩带的玉器这个意义上是同义词。
但它们的形制和用途却不一样。
“环”是平圆中间有孔的佩玉，古人常以“环”暗示“回还”和“复好”；“欢”是环形有缺口的佩玉，古人常用“玦”来象征“决断”或“决裂”。
如：绝人以玦，反绝以环。
(《苟子·大赂》)范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三。
（《史记·项羽本纪》)[府—库]“府”和“库”在收藏财物的屋舍这一意义上是同义词，但它们的形状和用途却有区别。
“府”是收藏文书或财物的库房。
而“库”却是较大型的收藏兵器和兵车的库房。
如：金粟两生，仓府两实，国强。
(《商君书·去强》)焚库无聚，将何以守矣?(《左传·哀公十六年》)[筵—席]“筵”和“席”在地上铺的席子这一意义上是同义词。
但“筵”多是竹子编的，形状较大，只铺一层，铺筵的目的是为了与地面隔开，保持清洁。
而“席”多是蒲草编的，铺在筵上供人坐卧，形状较小，多为长方形，铺席的目的是为了隔潮，席可以铺几层。
如：或斯之筵，或授之几。