寒食翻译及赏析
寒食翻译及赏析
寒食 唐韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
[作者简介]
韩翃（生卒年不详），字君平，唐代诗人。
南阳（今河南南阳）人。
一直在军队里做文书工作，擅长写送别题材的诗歌，与钱起等诗人齐名，时称“大历十才子”。
后来皇帝选拔他担任起草诏令的中书舍人，当时有两个韩翃，大臣问选谁，皇帝说要写“春城无处不飞花”的那个韩翃，可见这首诗在当时是多么有名。
[注释]
春城：暮春时的长安城。
寒食：古代在清明节前两天的节日，焚火三天，只吃冷食，所以称寒食。
御柳：皇城中的柳树。
斜：为了押韵，此处可以按古音读作xi。
汉宫：这里指唐朝皇官。
传：赐给。
五侯：汉成帝时封王皇后的五个兄弟王谭、王商、王立、王极、王逢时五人为侯，受到特别的恩宠。
这里泛指天子近
幸之臣。
[译文]
春天，长安城处处飘飞着落花；
寒食节，东风把御园柳枝斜。
黄昏时，宫中传出御赐的烛火，
轻烟散入了，新封的王侯之家。
[赏析]
寒食是我国古代一个传统节日，一般在冬至后一百零五天，清明前两天。
古人很重视这个节日，按风俗家家禁火，只吃现成食物，故名寒食。
由于节当暮春，景物宜人，自唐至宋，寒食便成为游玩的好日子，宋人就说过：“人间佳节唯寒食。
”（邵雍）唐代制度，到清明这天，皇帝宣旨取榆柳之火赏赐近臣，以示皇恩。
唐代诗人窦叔向有《寒食日恩赐火》诗纪其实：“恩光及小臣，华烛忽惊春。
电影随中使，星辉拂路人。
幸因榆柳暖，一照草茅贫。
”正可与韩翃这一首诗参照。
此诗只注重寒食景象的描绘，并无一字涉及评议。
第一句就展示出寒食节长安的迷人风光。
把春日的长安称为“春城”，不但造语新颖，富于美感；而且两字有阴平阳平的`音调变化，谐和悦耳。
处处“飞花”，不但写出春天的万紫千红、五彩缤纷，而且确切地表现出寒食的暮春景象。
暮春时节，袅袅东风中柳絮飞舞，落红无数。
不说“处处”而说“无处不”，以双重否定构成肯定，形成强调的语气，表达效果更强烈。
“春城无处不飞花”写的是整个长安，下一句则专写皇城风光。
既然整个长安充满春意，热闹繁华，皇宫的情景也就可以想见了。
与第一句一样，这里并未直接写到游春盛况，而剪取无限风光中风拂“御柳”一个镜头。
当时的风俗，寒食日折柳插门，所以特别写到柳。
同时也关照下文“以榆柳之火赐近臣”的意思。
如果说一二句是对长安寒食风光一般性的描写，那么，三四句就是这一般景象中的特殊情景了。
两联情景有一个时间推移，一二写白昼，三四写夜晚，“日暮”则是转折。
寒食节普天之下一律禁火，唯有得到皇帝许可，“特敕街中许燃烛”（元稹《连昌宫词》），才是例外。
除了皇宫，贵近宠臣也可以得到这份恩典。
“日暮”两句正是写这种情事，仍然是形象的画面。
写赐火用一“传”字，不但状出动态，而且意味着挨个赐予，可见封建等级次第之森严。
“轻烟散入”四字，生动描绘出一幅中官走马传烛图，虽然既未写马也未写人，但那袅袅飘散的轻烟，告诉着这一切消息，使人嗅到了那烛烟的气味，听到了那得得的马蹄，恍如身历其境。
同时，自然而然会给人产生一种联想，体会到更多的言外之意。
首先，风光无处不同，家家禁火而汉宫传烛独异，这本身已包含着特权的意味。
进而，优先享受到这种特权的，则是“五侯”之家。
它使人联想到中唐以后宦官专权的政治弊端。
中唐以来，宦官专擅朝政，政治日趋腐败，有如汉末之世。
诗中以“汉”代
唐，显然暗寓讽谕之情。
无怪乎吴乔说：“唐之亡国，由于宦官握兵，实代宗授之以柄。
此诗在德宗建中初，只‘五侯’二字见意，唐诗之通于春秋也。
”（《围炉诗话》）
据孟棨《本事诗》，唐德宗曾十分赏识韩翃此诗，为此特赐多年失意的诗人以“驾部郎中知制诰”的显职。
由于当时江淮刺史也叫韩翃，德宗特御笔亲书此诗，并批道：“与此韩翃”，成为一时流传的佳话。
优秀的文学作品往往“形象大于思想”（高尔基），此诗虽然止于描绘，作者本意也未必在于讥刺，但他抓住的形象本身很典型，因而使读者意会到比作品更多的东西。
由于作者未曾刻意求深，只是沉浸在打动了自己的形象与情感之中，发而为诗，反而使诗更含蓄，更富于情韵，比许多刻意讽刺之作更高一筹。
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寒食古诗和注释
寒食古诗和注释
寒食古诗：
寒食
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
注释：
⑴寒食：节令名，在农历清明前一日或二日。
南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“去冬节（即冬至节）一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食。
”寒食正当三月，是春景正浓之时。
古代风俗，于寒食前后禁火三天，据说是为了纪念春秋时晋国大夫介子推。
相传介子推辅佐晋文公重耳回国后，隐于山中，晋文公烧山逼他出来，介子推抱树而死。
晋文公为悼念他，禁止在介子推死日生火煮饭，只吃冷食。
后相沿成俗，称为“寒食禁火”。
或云禁火为周的旧制，与介子推之死无关。
诗题一作“寒食日即事”。
⑵春城无处：一作“春风何处”。
春城，指春天里的长安城。
飞花：一作“开花”。
⑶御柳：宫苑里的杨柳。
⑷“日暮”句：因为寒食禁火，也即不能燃烛，但对宠幸人家，却特许赐以蜡烛。
日暮，一作“一夜”。
汉宫，实指唐宫。
传蜡烛，依次传递蜡烛。
⑸轻烟：一作“青烟”。
五侯：指当权的外戚或宦官。
《汉书·元后传》载，汉成帝河平二年（前27年）封其舅王谭、王商、王立、王根、王逢时为侯，时人称之五侯。
又，《后汉书·陈蕃传》载，汉顺帝梁皇后兄梁冀为大将军，其子梁胤、叔父梁让、梁淑、梁忠、梁戟，皆封侯，世称梁氏五侯。
又，《后汉书·单超传》载，汉桓帝封宦官单超、徐璜、具瑗、左悺、唐衡为侯，亦号五侯。
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寒食韦应物翻译及赏析寒食翻译及赏析陌上青柳色，心中念故人。
又是一年清明时，来欣赏一首关于清明节的唐诗吧！这首诗的作者是唐朝的韩翃，人称大历十才子之一。
《寒食》春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
诗的题目是《寒食》。
咦，不是说讲清明节的吗？怎么说起“寒食”了呢？其实，现在的清明节，是古代上巳、寒食、清明三个节日的合并。
上巳指的是三月的第一个巳日，这一天是要沐浴祭祀的。
孔子在《论语》中说的“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，讲的就是上巳风俗。
后来到了魏晋南北朝，上巳的时间才固定在三月三，习俗也逐渐变成了水边的游春。
如杜甫《丽人行》诗云：“三月三日天气新，长安水边多丽人”。
寒食节原是在夏历冬至后105日，清明节前一两天。
这一天按习俗不能有烟火，只能吃冷饭，所以叫寒食。
寒食这个节日的起源，还有段伤心的故事。
这故事发生在春秋时期，当时晋文公还是晋国公子重耳。
重耳在外流亡十九年间，有位忠心耿耿的介子推，始终追随在他左右，甚至在重耳饿得半死时，介子推不惜割掉自己大腿上的肉给重耳吃。
等晋文公回国登基后，封赏时却一时忘了介子推。
介子推默默离开，和母亲归隐绵山。
晋文公想起后，连忙到绵山找他，为迫其出山相见，下令放火烧山，结果介子推坚决不出，被火烧死在一棵枯柳树下，柳树洞还有篇介子推留下的血诗：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我，忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
”晋文公伤心欲绝，将他葬在绵山，修祠立庙，还下令在介子推死难之日禁火、寒食，以表哀思。
后来，寒食节逐渐演化，到唐朝，已经成了民间祭日，国家给假，让人们回乡祭祖扫墓。
白居易有诗云：“棠梨花映白杨树，尽是死生别离处”，说的就是寒食节扫墓的情景。
而清明呢，原本不是个节日，而是一个节气。
这一天，“气清景明，万物皆显”，所以称“清明”。
从唐朝开始，清明就开始融合上巳、寒食两个节日的习俗，囊括了游春、祭扫，后来逐渐演变成了现在的清明节。
寒食-寒食日即事原文-翻译及赏析
寒食/寒食日即事原文|翻译及赏析创作背寒食是中国古代一个传统节日，一般在冬至后一百零五天，清明前两天。
古人很重视这个节日，按俗家家禁火，只吃现成食物，故名寒食。
唐代制度，到清明这天，皇帝宣旨取榆柳之火赏赐近臣，以示皇恩。
这仪式用意有二：一是标志着寒食节已结束，可以用火了；二是藉此给臣子官吏们提个醒，让大家向有功也不受禄的介子推学习，勤政为民。
唐代窦叔向有《寒食日恩赐火》纪其实：恩光及小臣，华烛忽惊春。
电影随中使，星辉拂路人。
幸因榆柳暖，一照草茅贫。
正可与韩翃这一首诗参照。
中唐以后，几任昏君都宠幸宦官，以致他们的权势很大，败坏朝政，排斥朝官，正直人士对此都极为愤慨。
有意见认为此诗正是因此而发。
整体寒食春深，景物宜人，故诗中前二句先写景。
春城无处不飞，寒食东风御柳斜。
诗人立足高远，视野宽阔，全城景物，尽在望中。
春城一语，高度凝炼而华美。
春是自然节候，城是人间都邑，这两者的结合，呈现出无限美好的景观。
无处不飞花，是诗人抓住的典型画面。
春意浓郁，笼罩全城。
诗人不说处处飞花，因为那只流于一般性的概括，而说是无处不飞花，这双重否定的句式极大加强了肯定的语气，有效地烘托出全城皆已沉浸于浓郁春意之中的盛况。
诗人不说无处不开花，而说无处不飞花，除了飞字的动态强烈，有助于表现的勃然生机外，还说明了诗人在描写时序时措辞是何等精密。
飞花，就是落花随风飞舞。
这是典型的暮春景色。
不说落花而说飞花，这是明写花而暗写风。
一个飞字，蕴意深远。
可以毫不夸张地说，这首诗能传诵千古，主要是其中的警句春城无处不飞花，而这一句诗中最能耀人眼目者，就在一个飞字。
寒食东风御柳斜，春风吹遍全城，自然也吹入御苑。
苑中垂柳也随风飘动起来了。
风是无形无影的，它的存在，只能由花之飞，柳之斜来间接感知。
照此说来，一个斜字也是间接地写风。
第三、四句，论者多认为是讽喻皇宫的特权以及宦官的专宠。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
这其中写实的成份是主要的。
唐代制度，清明日皇帝宣旨，取榆柳之火以赐近臣，以示恩宠。
寒食原文-翻译及赏析
寒食原文|翻译及赏析创作背孟云卿早年曾科场失意，流落于荆州一带，过着贫苦落魄的生活。
无亲朋好友可投而又为失败之情所困扰，这样的生活对任何人来说大概都是对身心的双重折磨。
久而久之，挣扎于重压之下的人或许会变得更加敏感和脆弱。
《寒食》一即就在这样的飘泊流寓生活中的一个寒食节前夕。
原文鉴赏寒食节在当春二月。
由于江南气候温暖，二月已满枝头。
诗的首句描写物候，兼点时令。
一个满字，传达出江南之春给人的繁花竞丽的感觉。
这样触景起情，颇觉自然。
与这种良辰美景相配的本该是赏心乐事，第二句却出人意外地写出了堪悲。
作者乃关西人，远游江南，独在他乡，身为异客；寒食佳节，倍思亲人，不由悲从中来。
加之，这里的寒食二字，除了指节令之外，还暗含少食、无食之意，一语双关，因此他乡寒食也就更其可悲了。
诗中常见的是以乐景衬哀景，即反衬的艺术手法。
而此诗在写他乡寒食远堪悲前却描绘出二月江南花满枝的美丽景色，在悲苦的境遇中面对繁花似锦的春色，便与常情不同，正是花近高楼伤客心，乐景只能倍增其哀。
恰当运用反衬的艺术手法，表情也就越有力量。
下联承上句寒食而写到断火。
寒食禁火的习俗，相传为的是纪念春秋时贤者介子推。
在这个节日里，人们多外出游春，吃现成食物。
野外无烟，空气分外清新，景物尤为鲜丽可爱。
这种特殊的节日物与气氛会给人以新鲜愉快的感受，而对于古代贤者的追思还会更使墨客逸兴遄飞，形于歌咏。
历来咏寒食诗就很不少，而此诗作者却发人所未发，由堪悲二字，引发出贫居寒食与众不同的感受来。
寒食无烟火是为纪念子推相沿而成的风俗，而贫居无烟火却是为生活所迫的结果。
对于富人来说，一朝断炊，意味着佳节的快乐；而对于贫家来说，往往断炊，包含着难堪的辛酸。
作者巧妙地把二者联系起来，以不独二字轻轻一点，就揭示出当时的社会本质，寄寓着深切的不平。
其艺术构思是别致的。
将貌似相同而实具本质差异的事物对比写出，这也是一种反衬手法。
此诗借咏《寒食》写寒士的辛酸，却并不在贫字上大作。
寒食原文、翻译及赏析_孟云卿范文精选(最新)
寒食原文、翻译及赏析_孟云卿二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。
贫居往往无烟火，不独明朝为子推。
译文二月的江南花开满枝头，在他乡过寒食节足够悲哀了。
贫困的生活平常也是不生火做饭的，不仅仅是明天才吃子推这样的冷食。
注释寒食：《荆楚岁时记》：“去冬（至）节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食，禁火三日”。
后来即于清明前一日为寒食。
二月：寒食在冬至后一百零五天，若冬至在十一月上旬，或是冬至到来年二月间有闰月，则寒食就在二月。
无烟火：寒食节禁火，但穷人常常断炊，不禁也无火。
明朝（zhāo）：明天。
子推：介子推，春秋时人。
他曾随晋公子重耳逃亡在外十九年。
后重耳回国，作了国君（即晋文公），赏赐功臣，竞忘了他。
介子推即与其母隐居绵山（今山西省介休县）。
文公遍寻他不见，便焚山求索，结果被烧死。
后人为纪念他，于寒食节日不举烟火。
创作背景这首诗的具体创作时间不详。
孟云卿天宝年间科场失意后，曾流寓荆州一带，过着极为贫困的生活。
就在这样的飘泊流寓生活中的一个寒食节前夕，他写下了这首绝句。
赏析“二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。
”这首小诗的前两句是说，二月的江南花开满枝头，在他乡过寒食节足够悲哀了。
寒食节在冬至后一百零五天，当春二月。
由于江南气候温暖，二月已经花满枝头。
诗的首句描写物候，兼点时令。
一个“满”字传达出江南之春给人繁花竞丽的感觉。
这样触景生情，颇觉自然。
与这种良辰美景相匹配的应该是赏心乐事，第二句却出人意外的写出了“堪悲”。
作者是关西人，远游江南，独在他乡，身为异客；寒食佳节，倍思亲人，不由悲从中来。
加之，这里的“寒食”，还暗含少食、无食的意味，一语双关，因此他乡“寒食”也就更可悲了。
诗中常常以哀景写哀情，即陪衬的艺术手法。
而此诗在写“他乡寒食远堪悲”前却描绘出“二月江南花满枝”的美丽景色，在悲苦的境遇中面对繁花似锦的景色，便于常情不同，正是“花近高楼伤客心”，乐景只能倍增其哀。
恰当运用反衬的艺术手法，表情也更有力量。
寒食原文赏析及翻译(精选3篇)
寒食原文赏析及翻译（精选3篇）1.寒食原文赏析及翻译第1篇蟾宫曲·寒食新野道中柳濛烟梨雪参差，犬吠柴荆，燕语茅茨。
老瓦盆边，田家翁媪，鬓发如丝。
桑柘外秋千女儿，髻双鸦斜插花枝。
转眄移时，应叹行人，马上哦诗。
译文及注释译文柳树萌芽，像飘浮着一层嫩绿色的轻烟。
梨花似雪，参差地交杂在柳枝中间。
柴门外狗儿在叫，茅屋顶上燕了呢喃。
一对白发的农家老夫妻正围着老瓦盆饮酒用饭。
桑林外，一位梳着双丫髻的小姑娘头上斜插着花枝在荡秋千。
她转眼注视多时，大概是赞叹我这个行路之人，坐在马上吟哦诗篇。
注释寒食：我国古代的传统节日。
在清明节的前一天（一说前二天）。
新野：县名，今属河南省。
参差（cēncī）：不整齐。
柴荆：柴门。
用林木棍、荆条搭成的院门。
茅茨：茅屋的屋顶。
这里指屋檐。
老瓦盆：指民间粗陋的酒器。
杜甫诗《少年行》：“莫笑田家老瓦盆，自从盛酒长儿孙。
”媪（ǎo）：年老的妇人。
柘（zhè）：桑树，常绿灌木，叶可喂蚕。
髻双鸦：即双丫形的发髻。
转眄（miàn）移时：转眼斜视多时。
眄，斜视。
哦（é）：低声吟咏。
鉴赏鬓发已白的夫妇，活泼天真的孩子；似雪的梨花，朦胧的柳树；还有荆门上的犬吠，茅茨上的燕语，一幅天然的没有任何雕饰的美丽画卷：人与人和谐，物与物相融，各安其位，自然和谐。
更有意思的是那桑柘树上荡着秋千的孩子，梳着发髻，插着花枝，闲适、快乐，却被我这路人吸引，她好奇的顾盼，眸子里的疑问，只因我在摇头晃脑地吟诗。
江山一片秀，温暖在心头。
这是作者眼中的美，不仅美在景，更是美在一片和谐的人间之情。
作者用清丽的笔法、温和的色彩，表现出曲中人陶然忘机的情怀和一片生机盎然的农家生活情趣。
这支曲子所写景象喜人，表现出作者对农民怀有深厚的感情和浓烈的平民意识。
此曲抒写作者于清明前的寒食节在新野道中看到的农村初春景象。
开头三句是写农村的自然风光。
接着是写农村老年人的悠闲生活。
“桑拓”两句是写农村孩子们的快乐生活。
寒食原文翻译及赏析（合集15篇）
寒食原文翻译及赏析寒食原文翻译及赏析(合集15篇)寒食原文翻译及赏析1原文：十五年来，逢寒食节，皆在天涯。
叹雨濡露润，还思宰柏；风柔日媚，羞见飞花。
麦饭纸钱，只鸡斗酒，几误林间噪喜鸦。
天笑道：此不由乎我，也不由他。
鼎中炼熟丹砂。
把紫府清都作一家。
想前人鹤驭，常游绛阙；浮生蝉蜕，岂恋黄沙？帝命守坟，王令修墓，男子正当如是耶。
又何必，待过家上冢，昼锦荣华！译文十五年来，每逢寒食节，都是远离家乡，漂泊在天涯。
在下雨的天气里，思念着坟墓上的柏树；在风和日丽的天气里，却又羞于见到飞花。
寒食节自己不能供奉麦饭、纸钱、鸡和酒祭扫祖茔，林间的喜鹊乌鸦也空等了！老天笑道：这不是因为我，也不是因为元军的入侵。
自己早已深思熟虑，胸有成竹，如同鼎中丹砂炼熟，随时可以升天，以紫府清都仙界为家了。
想以前仙人驾鹤常游于天上的绛阙；世俗之身如同蝉蜕壳一样被丢弃，岂能留恋于尘埃浊世？帝王命臣子守坟、修葺墓园，男子应当这样报效君王。
又何必等到回家上坟，如同白天衣锦还乡一样显示荣华！注释沁园春：词牌名，又名“东仙”“寿星明”“洞庭春色”等。
郓（yùn）州：北宋州名，治所须城，即今山东东平。
这里用北宋旧名，以示不忘故国。
宰柏：坟墓上的柏树，又称宰树、宰木。
飞花：切寒食节。
只鸡斗酒：均指祭品。
几误林间噪喜鸦：祭扫过后，林间的鸦鹊就可来啄食这些祭品，由于自己多年末能祭扫，故耽误了鸦鹊。
几，屡次。
紫府清都：道家称仙人居住之地为紫府；清都，指天帝所居的官。
绛阙：指神仙宫阙。
苏轼《水龙吟》：“古来云海茫茫，道山绛阙知何处”？黄沙：意指尘埃浊世。
过家上冢：回家乡上坟。
此处非泛说，而是特指奉皇帝之命回家祭告先祖，显示皇帝的恩宠。
书锦：意指富贵还乡。
赏析：这首词是谢枋得当年过郓州时所作。
宋朝灭亡之后，元朝不断南征。
其间，作者一直隐居在闽中，直到1289 年，福建参知政事魏天佑，为了向朝廷取媚，强迫词作者北上，在寒食节，作者过郓州，四月到了燕京，但最终绝食而死，年仅六十四岁。
寒食原文赏析及翻译(精选5篇)
寒食原文赏析及翻译（精选5篇）1.寒食原文赏析及翻译第1篇蟾宫曲·寒食新野道中柳濛烟梨雪参差，犬吠柴荆，燕语茅茨。
老瓦盆边，田家翁媪，鬓发如丝。
桑柘外秋千女儿，髻双鸦斜插花枝。
转眄移时，应叹行人，马上哦诗。
译文及注释译文柳树萌芽，像飘浮着一层嫩绿色的轻烟。
梨花似雪，参差地交杂在柳枝中间。
柴门外狗儿在叫，茅屋顶上燕了呢喃。
一对白发的农家老夫妻正围着老瓦盆饮酒用饭。
桑林外，一位梳着双丫髻的小姑娘头上斜插着花枝在荡秋千。
她转眼注视多时，大概是赞叹我这个行路之人，坐在马上吟哦诗篇。
注释寒食：我国古代的传统节日。
在清明节的前一天（一说前二天）。
新野：县名，今属河南省。
参差（cēncī）：不整齐。
柴荆：柴门。
用林木棍、荆条搭成的院门。
茅茨：茅屋的屋顶。
这里指屋檐。
老瓦盆：指民间粗陋的酒器。
杜甫诗《少年行》：“莫笑田家老瓦盆，自从盛酒长儿孙。
”媪（ǎo）：年老的妇人。
柘（zhè）：桑树，常绿灌木，叶可喂蚕。
髻双鸦：即双丫形的发髻。
转眄（miàn）移时：转眼斜视多时。
眄，斜视。
哦（é）：低声吟咏。
鉴赏鬓发已白的夫妇，活泼天真的孩子；似雪的梨花，朦胧的柳树；还有荆门上的犬吠，茅茨上的燕语，一幅天然的没有任何雕饰的美丽画卷：人与人和谐，物与物相融，各安其位，自然和谐。
更有意思的是那桑柘树上荡着秋千的孩子，梳着发髻，插着花枝，闲适、快乐，却被我这路人吸引，她好奇的顾盼，眸子里的疑问，只因我在摇头晃脑地吟诗。
江山一片秀，温暖在心头。
这是作者眼中的美，不仅美在景，更是美在一片和谐的人间之情。
作者用清丽的笔法、温和的色彩，表现出曲中人陶然忘机的情怀和一片生机盎然的农家生活情趣。
这支曲子所写景象喜人，表现出作者对农民怀有深厚的感情和浓烈的平民意识。
此曲抒写作者于清明前的寒食节在新野道中看到的农村初春景象。
开头三句是写农村的自然风光。
接着是写农村老年人的悠闲生活。
“桑拓”两句是写农村孩子们的快乐生活。
唐代韩翃《寒食》全诗译文及鉴赏
唐代韩翃《寒食》全诗译文及鉴赏有唐代韩翃所创作的《寒食》这首诗，作者善于选取典型的题材，引用贴切的典故对宦官得宠专权的腐败现象进行讽刺。
虽然写得很含蓄，但有了历史典故的暗示，和中唐社会情况的印证，读者还是能了解诗的主题的。
今天小编在这给大家整理了一些关于《寒食》的赏析，我们一起来看看吧!《寒食》唐代：韩翃春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
《寒食》译文及注释《寒食》译文暮春长安城处处柳絮飞舞、落红无数，寒食节东风吹拂着皇城中的柳树。
傍晚汉宫传送蜡烛赏赐王侯近臣，袅袅的轻烟飘散到天子宠臣的家中。
《寒食》注释春城：暮春时的长安城。
寒食：古代在清明节前两天的节日，禁火三天，只吃冷食，所以称寒食。
御柳：御苑之柳，皇城中的柳树。
汉宫：这里指唐朝皇官。
传蜡烛：寒食节普天下禁火，但权贵宠臣可得到皇帝恩的燃烛。
《唐辇下岁时记》“清明日取榆柳之火以赐近臣”。
五侯：汉成帝时封王皇后的五个兄弟王谭、王商、王立、王根、王逢时皆为候，受到特别的恩宠。
这里泛指天子近幸之臣。
《寒食》赏析“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
”诗人立足高远，视野宽阔，全城景物，尽在望中。
“春城”一语，高度凝炼而华美。
“春”是自然节候，城是人间都邑，这两者的结合，呈现出无限美好的景观。
“无处不飞花”，是诗人抓住的典型画面。
春意浓郁，笼罩全城。
诗人不说“处处飞花”，因为那只流于一般性的概括，而说是“无处不飞花”，这双重否定的句式极大加强了肯定的语气，有效地烘托出全城皆已沉浸于浓郁春意之中的盛况。
诗人不说“无处不开花”，而说“无处不飞花”，除了“飞”字的动态强烈，有助于表现春天的勃然生机外，还说明了诗人在描写时序时措辞是何等精密。
“飞花”，就是落花随风飞舞。
这是典型的暮春景色。
不说“落花”而说“飞花”，这是明写花而暗写风。
一个“飞”字，蕴意深远。
可以毫不夸张地说，这首诗能传诵千古，主要是其中的警句“春城无处不飞花”，而这一句诗中最能耀人眼目者，就在一个“飞”字。
寒食古诗的意思翻译简单
寒食古诗的意思翻译简单《寒食》是唐代诗人韩翃创作的一首七言绝句。
前两句写的是白昼风光，描写了整个长安城柳絮飞舞，落红无数的迷人春景和皇宫园林中的风光；后两句则是写夜晚景象，寒食节虽然禁火，但得宠的官员却可以得到皇上特赐的烛火，家里轻烟缭绕。
诗中充溢着对皇城春色的陶醉和对盛世承平的歌咏，同时暗含委婉的讽谏。
【原文】寒食⑴春城无处不飞花⑵，寒食东风御柳斜⑶。
日暮汉宫传蜡烛⑷，轻烟散入五侯家⑸。
【注释】⑴寒食：节令名，在农历清明前一日或二日。
南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“去冬节（即冬至节）一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食。
”寒食正当三月，是春景正浓之时。
古代风俗，于寒食前后禁火三天，据说是为了纪念春秋时晋国大夫介子推。
相传介子推辅佐晋文公重耳回国后，隐于山中，晋文公烧山逼他出来，介子推抱树而死。
晋文公为悼念他，禁止在介子推死日生火煮饭，只吃冷食。
后相沿成俗，称为“寒食禁火”。
或云禁火为周的旧制，与介子推之死无关。
诗题一作“寒食日即事”。
⑵春城无处：一作“春风何处”。
春城，指春天里的长安城。
飞花：一作“开花”。
⑶御柳：宫苑里的杨柳。
⑷“日暮”句：因为寒食禁火，也即不能燃烛，但对宠幸人家，却特许赐以蜡烛。
日暮，一作“一夜”。
汉宫，实指唐宫。
传蜡烛，依次传递蜡烛。
⑸轻烟：一作“青烟”。
五侯：指当权的外戚或宦官。
《汉书·元后传》载，汉成帝河平二年（前27年）封其舅王谭、王商、王立、王根、王逢时为侯，时人称之五侯。
又，《后汉书·陈蕃传》载，汉顺帝梁皇后兄梁冀为大将军，其子梁胤、叔父梁让、梁淑、梁忠、梁戟，皆封侯，世称梁氏五侯。
又，《后汉书·单超传》载，汉桓帝封宦官单超、徐璜、具瑗、左悺、唐衡为侯，亦号五侯。
【译文】春天的长安城里没有一处不飞舞着落花。
在寒食节这天，东风把皇宫中的柳丝吹得倾斜。
寒食节本应禁火，但黄昏时皇宫中却传赐蜡烛燃火，那蜡烛的轻烟飘散在近幸大臣之家。