再说长江影评
《再说长江》是央视于2004年8月开始拍摄，历时两年行走在万里长江之上，飞跃长江沿岸十二个省市，打造的一部极具历史厚重感的记录片。
这部大型电视记录片，有着很多的第一次：
第一次用搞清摄象机记录了长江源头的最新形象
第一次用直升机航摄记录了海拔5800米的长江之源
第一次运用真实再现和动画全程演绎长江文明的源头
第一次用高清动画和卫星战线长江生命的脉络
可以说，这些第一次不仅让我们享受了一次视觉盛宴，更加反映了中国日新月异的巨变。
第一章：大江巨变
《再说长江》的开篇是将现在的长江与20年前《话说长江》中的大江及其沿岸、人民的生活进行对比，突出20年间沧海桑田的变化。
《再说长江》与其他记录片最大的不同就是在于它的比较手法的广泛运用。
而它之所以可以将比较手法运用得这般淋漓尽致，那是因为在它之前的20年，先进的中国电视人就已经创造了一部同样伟大的记录片《话说长江》。
此次的《再说长江》的拍摄，可以说是站在了巨人的肩膀上进行再创作。
先人的模式与手法，给了《再说长江》很大的借鉴意义，在片中我们也可以看到，有很多组镜头是按照20年前《话说长江》的模式和角度拍摄的，将这些镜头与20年前的进行对比，不用过多的言语，受众自然可以看到长江甚至中国20年见的巨大变迁。
这是《再说长江》一个独特的优势，但如果运用得不好，也有可能变成其劣势。
20年前的《话说长江》已深入人心，要怎样跳出那固定模式，进行形式和内容的创新，怎样再一次调动更为挑剔的受众的胃口，创造收视奇迹，亦成为了《再说长江》的难点。
这也许就是世间的辨证吧。
值得庆幸的是，今天的《再说长江》跳出了20年前的圈子，在与过去的简单对比之上，运用了新的科技，渗透了新的内涵，寄予了新的希望。
片中将历史翻天覆地的变化比作川剧中的变脸。
这一比喻既形象地展示了沧海桑田的改变，又将当地的人文内涵孕育其中，既准确又诙谐，既浓厚又通俗，值得借鉴。
本片的声音采用的是解说加同期声的混音模式。
这样，就既有解说的清晰感，又有同期声的真实感。
特别是其丰富的背景音乐，在不同的主题处出现，在镜头记录20年前三峡小孩子时是活泼跳跃，在追溯长江源头格拉丹冬冰川是是那般神秘的原生态民歌，在描绘长江翻天覆地的变化时是混重的音乐，各种音效巧妙地合在一起，宛若天成，既呼应着主题，又给记录片增添了几分艺术感。
镜头中好几处出现了流云这一景象。
该片的编导将历史的变迁寄托在这一景象之上。
使20年的历史变化的厚重感用动态的形象化景物表现出来，使受众仿佛在亲身感受这变化，这一手法运用在此处恰当好处。
第二章：重上江源
长江发源与唐古拉山的各拉丹冬冰山，海拔5800米的姜根迪如的陀陀河，它拥有世界大河海拔最高的源头。
陀陀河与当曲、楚马尔河汇成通天河。
这是这一章留给我们的知识。
本章运用了大量视野开阔的远景和高科技的航摄，力图给受众一种宏伟辽阔的视觉感受，体现出长江作为中国母亲河之宏伟壮丽。
在重上江源之前，本片先向受众呈现了两个细节。
一个是摄制组在途中的惊险遭遇。
反复出现的高原反应；车辆经常陷于冻土之中，需要人力去推；物资陷于湍急的水流之中，人们顾不得零度以下的低温，奋不顾身的抢救；在高原的第一个夜晚，大雪漫天飞舞，雪压在帐篷上，帐篷内的人随时有窒息的危险。
特别有这么一个镜头：特写工作人员艰难的脚步，背景音乐是极其缓慢、沉重的呼吸，解说词说仿佛每一次呼吸都是最后的一次呼吸
……凡此种种，只是摄制组工作生活的小小折射，却让受众看的如此提心吊胆，为每一个工
作人员捏一把冷汗，也真实地说明了《再说长江》这一精神财富的来之不易，这也是记录片的厚重所在。
另外一个细节是描述高原上各种稀有的生物以及高原上布杂玉一家人的生活。
布杂玉一家是长江恩泽的第一户人家，他们长久生活在这现有人烟的高原，生活方式很原始，但也其乐融融，与高原常年的冰天雪地形成了鲜明的对比，表现了生命的顽强。
就像解说词写的：在这里，他们才是生命的主人，我们只是一群过客。
《再说长江》中有一个冰山滴水的镜头反复出现。
这正是长江的生命之源，它滴出了长江源头的不同凡响的名字，滴出了千百年的探索，也滴出了母亲河的生生不息的生命感。
《再说长江》的解说词很有意思。
它运用了大量生动的比喻以及通俗诙谐的语言，将原本学术性很强，原本很枯燥的理论变得很大众化。
聆听这种解说词，受众就如同在欣赏一篇篇长篇电视散文，非常容易接受和记忆。
就像在本章中，描绘长江的辫状水系时，解说次说：长江就像孩子流出冰川，在大地上放纵自己的身躯……这也是别的记录片很少做到的。
第三章：生命的高原
本章的开头，是借助一位僧侣的跨越20年的朝圣来表现青藏高原的变化。
“最大的变化是，他朝圣的路途中，多了一条天路——青藏铁路。
”
顺着青藏铁路这一线索，本章讲述了这20年三江源的动植物的保护。
动物的保护追溯到1994年可可西里的第一位为保护野生动物藏羚羊而献生的政府官员索南达杰。
1996年，中国政府建立第一个以命名的保护站，在有美丽的少女之称的世界第三大无人区可可西里保护世界一极濒危动物——藏羚羊。
在谴责盗猎这的行为时，有异端影象使人记忆尤为深刻：满地的景色藏羚羊的皮毛，凄惨的原生态音乐，仿佛让人身临其境，心里十分痛惜。
此外，镜头还记录了藏羚羊通过公路和铁路的过程。
为了保护藏羚羊的迁徙，在青藏公路上为它们设红绿灯，将清水河的高度从1米升至3米，这些人性化的设计处处体现出20年间与日递增的生态观。
镜头描绘了藏羚羊过公路时既想过又不敢过，最后鼓起勇气集体过马路的细节，体现了动物们对人类的开始信任，用生动的画面展现了人类生态保护的成效。
怀孕的母藏羚羊每年都要向北迁徙，而这时，索南达杰保护局的干警都会全程守护这些生灵，直到它们平安降下新的生命。
有个细节：在母藏羚羊即将分娩的那个夜晚，干警门彻夜不眠，围坐在火堆旁唱着开心的歌，“天与地，山与水，都在期待着生命的降临。
”如此的人羊合一，与盗猎者的卑鄙形成了鲜明的对比。
植物的保护是以记录人物扎西才德而展开的。
其中既有神话传说，又有扎西才德用30万私人继续植树造林的真实记录。
这些记录向受众宣扬着环保意识，这也是《再说长江》作为记录片的一大全民教育功能吧。
这一章的最后，通过当地人将传统石刻玛尼石放流与溪水的举动，将视野从通天河转到金沙江，过渡很自然。
第四章：金沙流韵
本章向受众讲述的是长江边丽江古城的事情。
“丽江古城仿佛建立在水上，水流也俨然就是美丽的飘带，连着东方，接着西方，邻里之间也就因为这些水日夜相连而守望了千百个寒暑。
”
编导用丽江古城四方街以清泉洗街的景象作为本章的开篇，既诠释了水是丽江的灵魂，又十分地有当地的民族特色和某种神秘色彩，引起受众的兴趣。
这一手法甚是高明。
写丽江，《再说长江》似乎更加愿意向受众阐述其近年来的变化。
也并不是直接说教似地陈述，而是以人物的采访，通过展现人物生活的变化来突出丽江的变化。
人物李实是丽江的老居民，丽江变了，他的生活也自然跟着变了。
由于近几年丽江旅游热，李实开了家家庭旅社，生意还颇为红火，其原因也因为他家有着丽江难得的景象——激沙沙。
生意越来越好了，客
房就供不应求了，于是李实的妻子要求李实将房子装修为标间，而李实则认为丽江的一切都是世界文化遗产，不能随经济大流，要守住这些传统的东西。
李家两口子的争论确实发人深省，而《再说长江》也并没有立刻表态，而是通过另外两名人物的刻画间接地引导着受众的价值取向：一名叫宣科的当地人为保护民族文化将当地精通古乐的老人聚集在一起重新诠释中原已销声匿迹的古乐；一个名为乐家生法国人因为将丽江视为人间天堂而长期定居于此。
反此种种，让受众在眼看丽江一步步走向世界的同时不禁感慨：民族的，才是世界的！
另外，在描绘人间天堂丽江古城时，摄像用了极具变化的镜头：航拍丽江雄伟的全貌，平视城中河水的柔情万种……各种镜头的有机组合，将丽江的跳跃和温柔体现得淋漓尽致。
特别是一幅拍摄玉龙雪山的大全景，运用大量的流动云彩，使青山白雪若隐若现，仿佛一幅历经前年的水墨画，极具艺术观赏价值。
第五章：一江东去
《再说长江》本章讲述的是长江出了丽江继续东流至宜昌途中的各支流、水利工程以及沿岸著名城市的概况。
与前几章相比，此章的地理色彩颇为浓厚。
当然，作为记录长江这一地理事物的记录片，《再说长江》不可避免地会涉及很多地理知识，也有义务将一些知识教与受众。
但既然是面向广大受众而不是学者，怎样使用最通俗的方式传授知识，就是《再说长江》应该考虑到的。
从前几章的制作，可以看得出，导演组是下了工夫的。
但这一章，作为受众，笔者不得不指出，说教的氛围太强了，仿佛是一部地理教学片而不是记录片，其知识含量之大，地域跨度之大，恐怕没有相关知识的受众不能很好地掌握，或者说，会使受众的思路不清晰。
本章还有一缺点，即解说时含糊不清。
譬如该章几次提到巫山神女的传说，却每一次都是一语带过，并没向受众交代出巫山神女传说的背景。
这会让受众感觉很突兀，甚至省略不提会更好。
笔者认为，这是作为面向普通大众的记录片，绝对不应该出现的情景，这会让受众对片子失去兴趣。
(未完待续)。
电视节目“再说长江”解析
浅析电视专题片《再说长江—灯火石头城》提到《再说长江》，相信我们每一个人都不由得想到20年之前中日合拍的创造了当时中国电视收视记录的大型电视专题片《话说长江》。
至如今它优美的主旋律仍然可以被很多人哼唱出来。
可以说《话说长江》是中国电视专题片的一个里程碑。
20年之后再次上阵，与之前不同的不仅仅是资金、技术实力的提升，不仅仅是沿江各个城市宣传意识的增强进而是无处不在的大力支持，更重要的是在那个改革开放即将进行三十年的时刻，无论是城市的面孔还是人民的生活，与20年前改革开放初期相比都发生了翻天覆地的变化。
所以，“变迁”成了《再说长江》的主线和中心。
正如《再说长江》总制片人刘文所说，“《再说长江》策划时明确的主旨就是以长江沿岸风光地貌，风土人情的变化来反映中国20 年的经济建设所带来的巨变。
20年前的《话说长江》是部风光片，散文化的解说，让没走出过家门的老百姓看到了祖国各地人们的生活状态，20年长江沿途很多地方都是旅游胜地了，早已不再神秘，所以这次我们以人为本，以纯纪实手法讲故事，用对比来展现长江的变化、中国的变化”。
然而，在中华民族这棵参天大树之中，有些骨子里的东西是随着社会乃至时代的变迁而恒久不变却愈发坚韧的，这些东西又同样被中华民族的每一个儿女一代代悄无声息的继承着。
所以“更重要的是，让观众看到变化的背后其实是不变，20年巨变的根源在于中华文化血脉相承的不变。
”刘文又说。
本文所要着重解析的“灯火石头城”，就是在向人们展示一个变迁中的南京，同时，也是继承中的南京。
“灯火石头城”讲述一个拥有着2400年厚重历史的古城——南京。
然而，南京的“古”，有名扬千古的人——勾践、孙权；有尽人皆知的事——郑和下西洋、签订《南京条约》。
如何在这连篇累牍的历史之中找到一个主线，一个见证者，一个贯穿物将这一集的“灯火石头城”讲述的浑然天成成了讲故事之前的重要决策。
制作者找到了它——城墙。
南京现存地表的城墙是明城墙，这座已经屹立了几百年的高大建筑见证了朝代更迭，人世沧桑，它虽无言，但是当人们看到它时，脑海中浮现的那些场景便是这座城墙最好的表达。
多元视角的纪录价值——评纪录片《再说长江》
多元视角的纪录价值——评纪录片《再说长江》
《再说长江》是由中央电视台纪录频道拍摄制作的一部纪录片，全片共分为六集，主
题为长江的生态环境、人文历史以及现状和未来发展。
本文主要从多元视角的角度，评述《再说长江》的纪录价值。
首先，本片采用了多元视角的拍摄方式。
在传统的纪录片中，往往只有一个主导视角，而在《再说长江》中，摄制组通过采访当地居民、环保组织、政府部门、企业代表等多个
利益相关方，展现了长江流域各方的角度和看法，突破了单一视角的局限性。
例如，在讨
论长江流域污染问题时，片中不仅对污染源进行了深入探讨，还展现了当地居民对于水质
污染所带来的生活困难和心理压力，使得观众能更全面地了解长江流域环境问题。
其次，本片关注了长江的人文历史与文化价值。
长江作为中华民族母亲河，有着悠久
绵长的历史和独特的文化。
《再说长江》在拍摄中，不仅关注了长江上游的纤夫文化、楚
文化，还介绍了长江流域的历史名人、古战场等文化景观。
通过与环境问题相结合的方式，使得观众能够更加直观地感受到长江文化与环境的内在联系。
最后，本片给予了长江流域未来的关注与思考。
在全国推进绿色发展的背景下，长江
流域的环境问题日益凸显，需要长期的治理与保护。
本片在最后一集中，介绍了当地政府
和企业在环保和生态修复方面所做出的努力，也指出了长江流域未来应该倡导的可持续发
展理念。
这样的关注，使得《再说长江》不仅是一部纪录片，更是一种社会责任和宣传教
育的担当。
再说长江-大江巨变影评
俯瞰长江巨变展望美好未来------评电视系列专题片《再说长江》《再说长江》是一部史诗般的纪录片，其中的第一篇《大江巨变》主要是讲述了改革开放以来长江流域乃至整个中国的巨变。
影片整体给人一种宏伟的感觉，同时又不乏对细节的体现，给人以亲切感及参与感，是一部不可多得的经典电视纪录片。
其一，他主题鲜明、深刻。
题目为《大江巨变》，重点就要突出一个“变“字。
可以说，改革开放以来，祖国发生了翻天覆地的变化，这方面的材料很多，而片中就主要以重庆和上海这两个具有代表性的长江沿岸城市的变化来表现这个”变“字。
而且全片都在用过去与现在进行对比，紧扣主题，并将其与我们的生活联系起来，让受众得体会更深刻。
其二，他表现手法精湛，这是该片最值得我们学习的地方，也是我着重要讲的一点。
航拍被频繁运用是该片的一大亮点。
航拍能给人一种气势磅礴的感觉，充分体现长江的雄伟，而且航拍能将长江的风貌通过镜头真实的呈现在屏幕上。
再有就是对比手法，该片开头时，是一滴水的特写镜头，然后突然切入飞流直下的瀑布的画面，给人强烈的视觉冲击力。
同样的水滴的画面在该片的中间部分再次出现，下一个画面中出现了一个啼哭的新生儿，这里运用对比蒙太奇的手法传达给受众一种新生的希望，且同时配以旁白讲述新中国的诞生（这时背景音乐也变得欢快起来），让人感受到新中国的无穷生机。
该片中的这一段充分将蒙太奇、自然音响及特写镜头的表现作用发挥的淋漓尽致。
该片中的表现手法还用于表现变化。
例如，将20年前《话说长江》与《再说长江》中同一地点的画面进行比较。
画面显示20年前的朝天门码头抑或是上海浦东的景象，再用但如的手法放入今日这些地方的风貌，让人感叹今日的发展又勾起对往日的眷恋。
但一部电视纪录片光是用发展前后对比画面的堆砌来表现“巨变”，未免显得太空洞，也缺乏说服力，让人觉得是毫无血肉的皮囊。
所以该片中有用许多细节作为补充。
例如，从时尚的角度来剖析人们的生活以表现时代变迁。
改革开放前，人们还在追求温饱，根本不知时尚为何物，衣服也是单调的材料、颜色和款式。
纪录片《再说长江》分影片析
纪录片《再说长江》分影片析纪录片《再说长江》分影片析记得Michael Moores 在奥斯卡颁奖典礼上所说的：“我们生活在一个虚假的时代里”，因此我们大部分人都渴望了解虚假表象之下的真相。
其实，真实也是纪录片的生命。
纪录片所要求的是一种无假定性的真实，它不允许虚构，不允许造假，它必须到现实生活中去发现和寻找具有生活内涵的生活内容。
现在我通过国家地理频道的《大河生命(长江篇)》与中国拍摄的《再说长江》来分析一下长江叙事与纪实伦理。
一、叙事手段对比。
纪录片叙事手段分为长镜头、同期声、人物述说。
1.长镜头对比。
运用长镜头纪录事件过程是电视纪录片的重要特色和根本手段之一。
长镜头的真实在于对物质现实的不间断纪录，摄像机好比观众的眼睛，在事件发生的现场观察、感受所发生的一切，这种强烈的现场性和参与性使观众在很多时候已经忘记了是在观看电视，这也就是纪录片吸引人的地方之一。
因此，在运用长镜头时，尽量透过平凡的生活表象揭示出深蕴其中的哲理。
《大河生命》里，通过特写、近景、远景等有顺序的切换，我发现它们的镜头是很有秩序，慢慢用镜头告诉你一切东西。
而且，它的镜头很关注一些生活细微的东西，让人感受到强烈的生活气息。
它的镜头很喜欢对准生活中的人们，善用人们的表情告诉我们一些东西。
相反在《再说长江》里，我发现它很喜欢用一些长江的景色的远景与特写不停地切换，缺少必要的剪裁和选择。
而且很多时候镜头与同期声表达内容不太相关。
2.同期声对比。
电视作为声画艺术，其真实性的表现必然也要从声、画两方面来实现，同期声无疑是电视纪录片实现声音记实的最重要手段，这样才真正避免声画两张皮的缺点，不事雕琢、不加粉饰地纪录原汁原味的同期声、现场声，保持生活的原生形态。
《大河生命》里的同期声基本保留了拍摄当时的现场声音，水声、机器声等基本都能听到。
《再说长江》也同样保留了当时拍摄的很多声音。
这样让观众更能感受纪录片的真实。
解说是电视纪录片的重要组成部分，纪录片解说的作用主要是引导观众、补充画面。
谈纪录片《再说长江》的意境营造
谈纪录片《再说长江》的意境营造作者：胡劭来源：《新闻世界》2011年第05期【摘要】纪录片被称作是用镜头写作的诗歌，诗歌中意境的营造让人回味无穷，一部好的电视纪录片一般都不能缺少高质量的意境营造，意境对电视纪录片主题的升华有着重要作用。
【关键词】电视记录片《再说长江》意境营造纪录片被称作是用镜头写作的诗歌，诗歌中意境的营造让人回味无穷，而一部好的电视纪录片一般不能缺少高质量的意境营造。
电视纪录片是一种影视艺术样式，电视纪录片的意境是电视纪录片区别于电视新闻或其他电视专题节目的要素之一。
意境的营造对电视纪录片主题的升华有着重要作用。
《再说长江》是央视历时三年拍摄制作并于2006年播出的大型纪录片，它勾勒了母亲河最逼真的剪影，而且对当代中国20年变迁进行了一次新的文化记录。
作为一部记录人与自然的纪录片，它的意境营造也是其一大亮点。
一、标题——浓缩的意境《再说长江》一共33集，每一集都有一个独立的小标题。
这些小标题虽小，只有几个字，却既不乏深度，不缺美感。
这些标题不仅发挥了起概括作用，其本身还为我们营造了一个意蕴丰富的意境。
如记录长江二十年巨变的《一江东去》，介绍六朝古都南京的《灯火石头城》，介绍苏州的《曲水姑苏》，关于徽州的《无梦到徽州》，介绍成都的《水润锦官城》，介绍青藏巨变为主的《生命的高原》，介绍张家界的《水印三千峰》等等，这些标题或充满诗意，或蕴涵史实，或真实直白，都极具代表性，有着深厚的文化底蕴，让人一看到它们就能联想到这个地方或这个时代的特征，有着想去揭开它们的面纱了解它们的冲动。
没有画面，没有配乐，没有解说，这些简单的标题本身就构成了《再说长江》的浓缩的意境。
俗话说浓缩就是精华，这些标题本身也是这部纪录片意境营造的独特之举。
二、史诗与史诗中的人1、史诗般的气魄。
20多年前的《话说长江》之所以万人瞩目，是因为它真实形象地展现了中国母亲河的风貌，开了国人的眼界。
二十多年后，长江变了，电视变了，观众也变了。
电视纪录片分析
电视纪录片分析《再说长江》——审美的诗意栖居美学境界的追求，是纪录片创作的灵魂，也是纪录片发展生生不息的原动力。
作为集合了多种艺术语言表现手法的电视艺术形态，电视纪录片已经在多个层面上拓展和延伸了其美学范畴。
我国近几年制作的大型电视纪录片中，多种视听语言的综合运用，更加体现出此点。
《再说长江》、《大国崛起》、《新丝绸之路》等就是最好的代表。
作为一种艺术，美学上的价值一直是纪录片追求的目标。
不管是崇尚“真实就是力量”的纪实美学，还是信奉唯美的超现实主义美学，都体现了纪录片的开放性和包容性。
这里，我们仅以《再说长江》为例，从音响和画面等角度切入，对其美学价值的内外在表现做一分析。
正是在整合了传统的人文理念和先进的电视技术之后，《再说长江》才将审美的意境得以延伸、拓展，从而在感性和理性两个层面上使观众体验了千变万化的审美感受。
音响——拓展审美空间车尔尼雪夫斯基曾经生动地描述了声音世界：“在空气中总是不乏轻微地运动，这种运动为我们的听觉给自然界添上新的生命；树叶萧飒作声——这种微风几乎使人觉察不出，树木好像活了起来，……于是大自然变得气象万千，生动活泼，到处都是轻快的嚅嚅之声，到处都是活动……”车尔尼雪夫斯基的这番描述为我们展现了大自然音响当中的一个侧面，而在《再说长江》中为我们勾勒的是更为宏大更为震撼的“活动着的声音”，是大自然与人类社会完美结合的统一体。
一、传承经典营造历史归依感“你从雪山走来，春潮是你的丰采；你向东海奔去，惊涛是你的气概；你用甘甜的乳汁，哺育各族儿女；你用健美的臂膀，挽起高山大海。
……”《长江之歌》，一首大气磅礴的赞歌，一首浓浓深情的颂歌，正是这首歌使人们催生出无限的奋斗豪情，正是这首歌使神州书写出绚丽的诗篇。
经过20年的积淀，经过20年的升华，《长江之歌》可以说已经成为中华民族的象征符号，因而《再说长江》的主题曲仍然沿用这首歌，从创作的角度看，这是它与《话说长江》的延续性承接，这不仅为观众营造出回归历史、情感归依的意境，也是在声音元素上渲染、突出长江源源不断的生命本质，是在表现手法上将有形的线谱形式转化为无形的鼓舞形态，从而成功地实现了20年艺术的承接，影像的延续。
再说长江影评
再说长江影评第一篇：再说长江影评《再说长江》是央视于2004年8月开始拍摄，历时两年行走在万里长江之上，飞跃长江沿岸十二个省市，打造的一部极具历史厚重感的记录片。
这部大型电视记录片，有着很多的第一次：第一次用搞清摄象机记录了长江源头的最新形象第一次用直升机航摄记录了海拔5800米的长江之源第一次运用真实再现和动画全程演绎长江文明的源头第一次用高清动画和卫星战线长江生命的脉络可以说，这些第一次不仅让我们享受了一次视觉盛宴，更加反映了中国日新月异的巨变。
第一章：大江巨变《再说长江》的开篇是将现在的长江与20年前《话说长江》中的大江及其沿岸、人民的生活进行对比，突出20年间沧海桑田的变化。
《再说长江》与其他记录片最大的不同就是在于它的比较手法的广泛运用。
而它之所以可以将比较手法运用得这般淋漓尽致，那是因为在它之前的20年，先进的中国电视人就已经创造了一部同样伟大的记录片《话说长江》。
此次的《再说长江》的拍摄，可以说是站在了巨人的肩膀上进行再创作。
先人的模式与手法，给了《再说长江》很大的借鉴意义，在片中我们也可以看到，有很多组镜头是按照20年前《话说长江》的模式和角度拍摄的，将这些镜头与20年前的进行对比，不用过多的言语，受众自然可以看到长江甚至中国20年见的巨大变迁。
这是《再说长江》一个独特的优势，但如果运用得不好，也有可能变成其劣势。
20年前的《话说长江》已深入人心，要怎样跳出那固定模式，进行形式和内容的创新，怎样再一次调动更为挑剔的受众的胃口，创造收视奇迹，亦成为了《再说长江》的难点。
这也许就是世间的辨证吧。
值得庆幸的是，今天的《再说长江》跳出了20年前的圈子，在与过去的简单对比之上，运用了新的科技，渗透了新的内涵，寄予了新的希望。
片中将历史翻天覆地的变化比作川剧中的变脸。
这一比喻既形象地展示了沧海桑田的改变，又将当地的人文内涵孕育其中，既准确又诙谐，既浓厚又通俗，值得借鉴。
本片的声音采用的是解说加同期声的混音模式。
《再说长江》的影像传播评析
《再说长江》的影像传播评析作者：胡庭玉来源：《新闻爱好者》2008年第21期2006年7月16日，33集大型高清电视纪录片《再说长江》在中央电视台一套黄金时间播出。
2007年、2008年又两次在中央电视台重播，我作为参与大型纪录片《再说长江》的主创人员感受颇深。
《再说长江》为观众展现了整个长江流域宏大的社会场景和丰富的人文内涵，涉及“文化遗产”、“社会生活”、“重大工程”、“历史与地理”、“科学发现”、“考古揭秘”等政治、经济、人文领域，包括近些年在国际上备受关注的“三峡工程”、“三峡大移民”和“青藏铁路”，这个长江的概念，已经远远超出了狭义长江的范围。
20多年的时间，只是历史中的短暂一瞬，那亿万年的时光自然造化而成的地理与风物，只是岿然不动地静观这短暂的一瞬。
然而，对于世纪之交的长江，它以人力造化而成的崭新标志却使得这短暂的一瞬充满了沧海桑田的意味，而长江，仿若一个巨变中国的投影。
那些古老与现代、历史与变革、“亘古不变”与“万象更新”之间形成的巨大张力，使得《再说长江》中用高清摄像机记录下来的这些“长江的最新影像”拥有一种撼人心魄的力量。
用高清影像品质和多维视角呈现最新长江影像。
这是一次20年后重新记录长江影像的历程，所以最新的高清影像成为《再说长江》最主要的视觉方式和专业品质，影像带领我们忽而天上纵览蜿蜒流动的巨龙，忽而潜入水底细察沉睡了多少年的中华古文明，带给我们美的、富有韵律的画面和独特的观照事物的视角，使得本片的影像语言如行云流水，流畅，有节奏感，更具音乐感，富有令人震撼的艺术冲击力和感染力，并使得本片的审美品位达到一个新的高度，打造出一个崭新的、充满魅力的长江形象。
电视摄影技术的突飞猛进，尤其是高清电视摄像机的使用，无疑是我们的编导和摄影师们感受最深的。
它改变了我们的视觉观看方式，改变了我们对许多事物的看法；我们可以从任何一个自己感兴趣的角度去观察并且细细地去品味视觉给我们带来的快感和审美享受；我们可以被纯粹的形式美感和优良的画质陶醉。
一滴水最长的故事(关于“再说长江”的观后感)
一滴水最长的故事——评影片《长江》长江，穿过半个中国，聚集着中华名族的声音，延续着前年的历史文化，她见证着中华大地上的沧海桑田和五千年文化的变迁，是每个中国人的豪情的承载。
很早以前就从长辈那里听说，他们对长江的情感与认识更多的是源于一部影片—《话说长江》，而出生在新时代的我们，在看了纪录片《长江》之后，也随着长江的滚滚波涛而怦然心动。
从一滴水开始的故事长江浩浩汤汤奔涌向前，气势磅礴。
但影片一开始却用一滴水来开头，这一滴水便触动了观众的心。
一滴水，贯穿着《长江》，是最微小而又震撼人心的主线。
这一滴水是源头。
这一滴水，又可以追溯到长江源头冰川，是冰天雪地，是神秘的高原，是最高的学校，是在恶劣的高原环境下生活的其乐融融的一家，这一滴水更是映出生命的顽强。
抑或是永恒的朝圣地唐古拉，心无旁骛的修禅者在水中搭建起的“金桥”，每一块的玛尼石上的都是祝福。
于是从源头开始，一滴水就包含了顽强与爱的故事，着也预示着从一滴水的故事开始，长江之水尽是中华名族的坚韧与情感。
这一滴水的手法，是给人印象最深的一笔，最触动人心的一笔，也是本片的点睛之笔。
从一滴水开始，每一滴都是中华名族最平凡而最感动的故事的。
从一滴水到河流到长江，一滴水是多么的平凡而不凡，每一滴水都是生生不息的力量，每一滴水都像一段历史，点点滴滴的构成了灿烂的文化；每一滴水都像是一个中国人，每个人的力量让我们用有了强大的祖国。
人们喜爱纪录片，是应为可以通过它体验从未有过的经历，追寻未曾踏上的土地，感受从不得知的情感。
纪录片《长江》正是为我们寻找着这些朴素中而不同的风景。
多角度看到不同的美在神秘的青藏高原，恶劣的气候阻挡着游人的前行，在这些我们无法去到的地方，我们却可以用于雄鹰一般的视角去俯瞰，去领略这壮美的山河，这就要归功于不同角度的拍摄。
从一滴水的特写开始，忽然进入到高原或者是峡谷的航拍，给人强烈的视觉冲击，更能展现着高原峡谷的气势磅礴。
我来自云南，也对丽江部分印象深刻。
再说长江（央视纪录片解说词13~16）
再说长江（央视纪录片解说词13~16）第13集水火山城现在，速度感是这个城市最重要的表情之一。
它与重庆人千百年凝炼出的禀性生动地吻合起来，从根本上讲，重庆人急促、快捷的言行都源于险山恶浪中的一个个生死瞬间。
20多年前，李曦11岁，是重庆少年体校的学生。
作为居住在长江大桥边的孩子，在重庆这座当时唯一的跨江大桥上晨跑是他每天的功课。
意外中，当时的情形成为《话说长江》中的这段珍贵影像。
20多年后，李曦和家人仍然居住在重庆南岸区的长江边，儿时在大桥上晨跑的习惯，也一直保持下来。
这是李曦生活的城市，一座以山水作为悬念的城市。
城市的厚重历史在这千回百转间，留下3000年的岁月年轮和眼前这座繁华都市。
这是一座怎样的城市？20多年后，李曦在重庆市中心的一家图文广告公司就职。
作为测绘局下属的广告公司，它的工作内容与新重庆的行政区划密切相关，李曦的工作就是根据迅速变化的重庆主城区和郊区的经济、交通和旅游点制作出最新的地图来。
李曦：1982年这张图当时只有渝中区渝中半岛这一块，像南岸区大概就只有边上这一点。
1989年的图就不一样了，像南岸五小区这些全部都出来了。
最近，2005年，整个这一块，就感觉目前的这个图都装不下了。
1997年，重庆成为中国的第四个直辖市。
之后，它在令人不可思议的高速中变脸。
8年后的重庆，城市以每年25平方千米的速度迅速扩展，人口以每年40到60万的速度向城市化过渡，现在的重庆是另三个中国直辖市总面积的2.4倍，重庆版图的翻新，已缩短到每3个月一版。
今天，这座城市仍然以两条古老的江流作为记忆方式。
山谷是它的屏障，长江、嘉陵江两江环绕。
自西往东，群山连绵起伏，一望无尽。
特殊的地理带来火热的气候，被气象学家称为"火炉"和"热岛"。
自古以来，山谷和急流不仅蒸腾出火一般的酷热，也聚集住了千百年来重庆人的血性和胆气。
奇特的环境形成了人与城市的性格历史：刚猛迅疾却又极具韧性，这是一座水火相生的城市。