中国古代妇女缠足概述
古代女人裹脚的相关知识
古代女人裹脚的相关知识古代中国是一个男尊女卑的社会，女性地位低下，不仅在社会地位上受到限制，连身体也受到束缚。
裹脚是古代中国女性的一种特殊习俗，也是对女性身体的一种虐待。
本文将介绍古代女人裹脚的相关知识。
裹脚，又称为缠足，是一种将女性的脚部束缚起来，使其永久性地变小的行为。
这一习俗起源于10世纪的北宋时期，直到20世纪初才逐渐消失。
裹脚的目的是追求小巧的脚型，被视为美丽和高贵的象征。
裹脚的过程需要从幼年开始，通常是在女孩子五岁左右开始进行。
首先，将女孩的脚浸泡在热水中，然后用一块细绳将脚趾和脚弓部分紧紧地绑起来。
绑好后，再用一块布或绷带将脚部包裹起来，使其紧密贴合。
每隔几天，需要重新调整绑带的紧度，以逐渐将脚部压缩变小。
裹脚的过程十分痛苦，被裹脚的女性常常会感到剧痛和不适。
长时间的束缚导致脚趾骨折、皮肤溃烂、感染等严重后果。
即使成年后脚足已经完全裹好，女性在行走时也只能小步慢行，因为双脚变得僵硬而无法自如地活动。
裹脚的习俗源于中国古代男权社会对女性的歧视和控制。
男性认为小巧的脚部是女性的美丽象征，裹脚成为了一种标志地位和身份的符号。
女性被迫接受这种习俗，以显示自己的贞节和婚姻的忠诚。
裹脚的女性在寻找配偶时往往更具有竞争力，因为她们的裹脚脚型被认为是高贵和美丽的象征。
然而，随着社会的发展和人们观念的变化，裹脚逐渐被认识到是一种对女性身体的虐待和剥夺。
在20世纪初，中国开始进行民主革命，倡导男女平等，裹脚逐渐被废除。
现代社会，女性不再接受裹脚的束缚，开始追求自由和平等的权益。
总结一下，古代女人裹脚是一种对女性身体的虐待和束缚。
这种习俗起源于中国古代男权社会对女性的歧视和控制，但随着社会的进步和观念的转变，裹脚逐渐被废除。
现代女性追求自由和平等的权益，不再接受裹脚的束缚。
古代裹足的故事
古代裹足的故事
古代裹足的故事主要是描述中国古代妇女为美化自己的脚，而采用的一种残酷的足部束缚方法。
这种方法被称为“裹足”。
据史料记载，裹足起源于唐朝时期，盛行于明清时期，直到20世纪初才被禁止。
裹足的过程非常痛苦，从小腿到脚底都要用布条紧紧绑住，只留出一个小缝隙透气，然后一天天缠绕加紧，直到最终把足部的骨骼弄断，喀嚓一声响，痛苦难忍。
裹足后脚部只有3寸长，不仅难以行走，而且会引起各种疾病。
然而，在中国古代社会中，裹足不仅是一种残忍的足部束缚方式，更是一种文化现象。
裹足的女性，因为其小巧玲珑的脚被视为美丽和优雅的象征，因此被视为上流社会的贵族。
裹足的习俗，虽然已经被禁止，但其文化和历史价值却始终被人们珍视和传承。
古代的女人脚都非常小，从什么时候开始的要裹脚，为什么要这样做
古代的女人脚都非常小，从什么时候开始的要裹脚，为什么要这样做裹脚也叫缠足，始于五代末。
是中国古代的一种对女子自幼儿期时以布紧缠双足，使足骨变形足形尖小，行路只能以足跟勉强行走的做法。
因此，古时以女子小脚为美。
其实缠足一般都在妇女会走路以后才开始裹脚，在中国生下来就算是一岁，平均会走的时候是三岁，让脚发育一年，到了四五岁的时候就有人开始裹脚，四五岁其实依西方的算法不过是三四岁。
当然，各地风俗不同裹脚的年龄也有不同。
据说裹脚是起源于那位吟唱“春花秋月何时了”的南唐后主李煜，他的嫔妃们用布把脚缠成新月形，在用黄金做成的莲花上跳舞，李后主认为这是至美，于是后宫中就开始缠足，后来又流传到民间。
当时只要皇帝喜欢什么，民间一定会流行什么。
例如：唐代的皇帝喜好道教文化，唐玄宗甚至号称自己是道教皇帝，所以，道教在唐朝达到了发展的颠峰。
乾隆皇帝酷爱书法，所有推动了书法的发展。
李后主喜欢小足女人，所有就流行了裹脚。
当时人不论男性或女性，都认为足小为美，尤其对男性来说，小脚具有性的吸引力。
例如「三寸金莲」一词代表掀美女性脚美的名词。
关於对小脚的审美，最著名的小脚审美著作，是清代李渔的《香莲品藻》，把女性的小脚，从形状、尺寸、装饰、气味等角度来作分类品评。
缠足的习俗，在当时被认为是一个良家妇女的标志，因此不缠足的女性在婚嫁上常有困难。
缠足作为标识女性特点的重要一环，以缠足来强化男女有别的传统规范。
缠足也使得女性因行走的困难而不易自行活动外出，即使外出也多需要乘车或乘轿，强化了当时男外女内的空间区划。
而且女子缠足是封建社会对女子实行性压迫的重要表现之一，它和性欲及满足男子的性兴趣有很大关系。
男子既然要求女子为夫守贞,就要限制她的行动,不让她对外多接触,剥夺她和其他男子交往的机会,为此,缠足是一个“妙法”。
《女儿经》上说:“为什事,裹了足?不是好看如弓曲,恐她轻走出房门,千缠万裹来拘束!”。
三寸金莲的故事
三寸金莲的故事
三寸金莲是一种裹足行为，通常是指女性用布将脚紧紧缠绑在鞋子里面，使脚畸形变小。
这种做法在中国古代非常普遍，但实际上是一种对女性的压迫和虐待。
以下是一些与三寸金莲相关的故事：
1. 缠足起源：关于缠足的起源有多种说法，其中最普遍的一种是认为缠足起源于南唐后主李煜时期。
当时，他为了满足自己的审美需求，要求宫女们用布将脚紧紧缠绑在鞋子中，使其形成弓形的小脚，以此作为美妙的装饰品。
这种做法逐渐流传开来，成为了一种陋习。
2. 小脚文化：除了对女性的身体造成了伤害外，三寸金莲还被视为一种文化符号，代表了中国的传统文化和审美标准。
在一些地区和文化中，小脚被视为美丽、优雅和高贵的象征，因此形成了以小脚为美的文化观念。
3. 历史上的批判：历史上，许多思想家和学者都对三寸金莲进行了批判。
例如，明代文学家冯梦龙在他的小说《警世通言》中就描写了一个名叫“乔太守乱点鸳鸯谱”的故事，揭示了封建社会对女性的摧残和人性的扭曲。
清代诗人梁绍壬也在他的作品《两般秋雨庵随笔》中表达了对缠足的谴责和批判。
总之，三寸金莲是一种对女性的压迫和虐待，我们应该摒弃这种陋习，尊重每个人的身体权利和人格尊严，推动社会的进步和发展。
清末民初缠足妇女的故事
清末民初缠足妇女的故事在中国的历史中，有一个久远而残酷的传统——缠足。
这个传统在清末民初时期达到了顶峰，成为了当时中国社会的一大特色。
在这篇文章中，我将为您讲述一些关于清末民初缠足妇女的故事，以展现这一传统带来的苦难和对妇女生活的影响。
1. 缠足的起源清末民初缠足现象的起源可以追溯到公元10世纪左右。
当时，北宋朝的贵族妇女开始以缠足的方式来彰显自己的阶层地位。
这一习俗逐渐传播开来，并在后来的明清时期渗透到了普通百姓中。
2. 缠足的工艺和哲学缠足过程中，女性的脚会被包裹在绷带或布料中，以保持其小巧纤细。
这一过程非常痛苦且漫长，往往需要数年甚至十余年的时间。
缠足不仅仅是为了美观，也被视为一种对女性气质的培养和礼仪的体现。
尽管这是一种残酷的做法，但当时社会普遍认同。
3. 缠足妇女的生活缠足后的妇女生活受到了极大的限制。
她们不再能进行日常活动，比如跑步、跳跃和长跑。
这意味着她们的行动受到了严重的限制，甚至无法离开自己的家园。
此外，缠足也会导致严重的脚趾疼痛和行走困难，给妇女们的生活带来了无尽的痛苦和困扰。
4. 缠足的社会影响清末民初时期，缠足不仅仅是妇女个人的遭遇，更是整个社会的反映。
它成为了中国封建思想、妇女地位和家族观念的重要标志。
缠足妇女被视为乖巧、柔弱和易于控制的象征，而男性则被认为是家庭和社会的主导者。
5. 反对缠足运动的兴起随着现代思潮的传入，一些知识分子开始质疑和反对缠足这一传统。
他们认为这是一种对妇女的虐待和束缚，妇女应该享有平等的权利和自由。
于是，一些人开始积极参与反对缠足运动，试图改变这一传统。
6. 缠足传统的逐渐消失随着社会发展和进步，缠足传统逐渐式微。
新时代的涌现逐渐改变了人们的价值观与观念，妇女们也开始争取自己的权益和地位。
终于，在20世纪初，清末民初缠足传统正式被废除，给妇女带来了解脱。
通过以上的故事，我们可以看到清末民初缠足妇女的苦难和生活的限制。
这个传统不仅是对妇女权益的侵犯，也是整个中国社会落后和封建思想的体现。
缠足是为了什么中国古代女人裹脚的由来
缠足是为了什么中国古代女人裹脚的由来一、中国古代女人裹脚的由来中国女子缠足之风是从什么时候开始的?说法不一，中国古代女人裹脚的由来较常见的说法是，南唐后主有宫女嫔娘，纤丽善舞。
乃命作金莲，高六尺，饰以珍宝，网带璎珞，中作品色瑞莲，令嫔娘以帛缠足，屈上作新月状，着素袜行舞莲中，回旋有凌云之态。
以后，此风从宫内传向宫外——有些人认为这就是女子缠足之始。
到了宋代，女子缠足就逐渐从宫廷推广到了民间，到了宋朝末年，社会上还兴起了一股“以大足为耻”的风气。
到了明代，女子缠足的风气更盛，都认为这是时髦，坊曲中的妓女无不以小脚为媚男子之具。
可是，到了清代，却禁止女子缠足了，因为满族统治者认为这是一种陋俗。
顺治元年(1644年)，孝庄皇后谕，有以缠足女子入宫者斩。
顺治二年后，民众所生女子禁缠足。
以后，到了康熙七年(1668年)，却对女子缠足开禁，于是缠足又风靡全国，不仅汉族女子缠足，连不少满族妇女也纷纷学样了。
拥有“三寸金莲”的小脚贵族女人女子缠足以后，她的三寸金莲就变成了一个最隐私的部位，绝不可让陌生男子看见。
除了丈夫以外的男子，如果不小心碰了女子身体的其他部位(包括胸部)还不大要紧，如果碰到小脚是万万不行的。
中国古代有许多春宫画，有的画是男女双方全裸交合，身体的一切都可以露，但是从未见到女子露双足的，即使在性交也穿着三寸金莲鞋，可见这个地方是最大的隐私。
《金瓶梅》中描写西门庆看上了潘金莲，去求王婆拉皮条，王婆说：“她有没有这个心思，实在不好说。
你可到我家来吃饭，我请她也来，吃饭时你可以假装把筷子掉在地下，然后俯身去捡，顺势捏一下她的小脚。
如果她发作开来，老身也没有办法了;如果她不言语，这事就成了。
”西门庆照此去做，结果成了。
女子缠足一直延续到20世纪的民国初年才逐渐禁绝，但是直到全国解放后，少数边远地区仍有存在。
二、小脚一双，眼泪一缸女子缠足当然是十分痛苦的。
女子沦为娼妓，固然十分痛苦，十分悲惨，可是那毕竟是少数人;寡妇守节，埋没青春，也只是一部分女子;而中国古代女人裹脚的由来则带有更大的普遍性。
中国古代女子缠足
起源不一
始于五代说 缠足始于五代之说， 则是源自南唐李后主的嫔 妃窅娘，美丽多才，能歌 善舞，李后主专门制作了 高六尺的金莲，用珠宝绸 带缨络装饰，命窅娘以帛 缠足，使脚纤小屈上作新 月状，再穿上素袜在莲花 台上翩翩起舞，从而使舞 姿更加优美。
起源不一
始于北宋说 古代女子缠足兴起于北宋，五代以前中国女子是不 缠足的。宋代诗人苏东坡曾专门做《菩萨蛮》一词，咏 叹缠足。“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去；只见舞 回风，都无行处踪。偷立宫样稳，并立双跌困；纤妙说 应难，须从掌上看。”这也可称之为中国诗词史上专咏 缠足的第一首词。应该看到，缠足诗的写作是以缠足习 俗的出现为依存条件的，这说明，宋代确已出现缠足习 俗。到南宋时，妇女缠足已比较多见，甚至南宋末年时 ，“小脚”已成为妇女的通称。但在南宋时代，妇女缠 足还并不普及，缠足者主要限于上层社会，在社会观念 上缠足尚未达到人人接受的地步。同时，缠足的风俗是 由北方传到南方的，大约是在宋室南迁之时。
缠足-封闭的性观念结构
缠足风俗来自于封闭地理 环境下的封闭的性观念结构。 中国封闭的地理环境孕育 着封闭的性观念结构，使人们 日益趋向于自我封闭，家庭生 活中的家族本体和妇女内守就 是封闭的性观念的反映。 妇女往往是作为某一个家 庭得以存在、得以延续的标志 而存在于宗法的、礼教的理念 之中的。
现代人的看法
“三寸金莲”的由来
金莲得名于南朝齐 东昏侯的潘妃步步 生莲花的故事。 小脚之所以称之为 金莲，应该从佛教 文化中的莲花方面 加以考察。
缠足流行的社会根源
其一：有利于把妇女禁锢在闺阁之中，对她 们的活动范围加以严格的限制，以符合“三从 四德”的礼教，从而达到按男子的欲望独占其 贞操的目的。 其二：引起妇女本身体态和性生理等变化， 从而更好地承当延嗣后代的生育工具 其三：裹脚的起源与统治者相关。 其四：封建士大夫病态的审美观使然。许多 封建文人士大夫视女人如玩物，病态审美，赏 玩小脚成为癖好。
缠足的由来 古代女子裹小脚是什么时候开始的
[键入文字]
缠足的由来古代女子裹小脚是什么时候开始的
缠足的由来：缠足，又称裹足，粤语俗称紥脚，是中国古代的一种对女子自幼儿期时以布紧缠双足，使足骨变形足形尖小，行路只能以足跟勉强行走的做法。
古时以女子小脚为美，但自清朝末期起，民众开始普遍认为是对妇女的一种压制手段，此习俗逐渐消失。
缠足的起源
缠足的起始年代说法很多，一说始于南齐，一说始于南唐李煜编了金莲舞的舞码，舞者窅娘缠足献舞，舞态婀娜多姿，宫女纷纷仿效。
但这些早期的记载，大多很难确定仅仅是对脚小女性的赞誉、或者描写足部的装饰。
一直要到宋代，才开始有较明确的记载，缠足被认为最初先在妓女之间开始流行，之后逐渐影响到中上阶层的妇女。
缠足风俗的兴盛
到明清时代，则逐渐普及於一般阶层妇女，汉族各地妇女几乎都有缠足的风俗，但也有少数例外，例如客家人因妇女有采茶的传统，所以不实行缠足。
部分少数民族也受汉族风气影响而缠足。
清朝建立后，朝廷多次下令不准民间缠足，尤其禁止满族人缠足，但是由於这一习俗的影响颇深，成效不大。
缠足的方式
一般而言，女孩子在5-8 岁左右，便要开始缠足。
缠足的工作，多由母亲或熟习缠足方式的女性仆人实行。
缠足时，除拇指外，其余四指下屈，并用长布包裹，用针线缝住。
缠足风俗的社会文化背景
缠足这样一个对女性身体残害的习俗，却能在中国延续近千年之久，有许多社会文化上的因素，包括：
1。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
此 处 应 该 有 掌 声
我 的 内 容 讲 完 了
三、妇女与缠足生活
• • • • • • • • • 得意与自卑 装小脚 评头论足 洗足 缠裹 沐浴 捏足 严藏密护 步履艰难（没脚蟹）
• • • • • • • • •
躺卧 玩莲 平民女子的煎熬 悲泣的惨景 脚婆 裹脚布的“妙用” 女红 专属小脚的时尚 小脚诱惑---“媚夜之具 ”
• 编剧的自我修养---小 脚与一部成功戏剧的 诞生 • 演员的自我修养---裹 脚“反串”男演员的 艺术追求 • “行业”的标杆---头 牌花魁的“成功”与 小脚的“诱惑”
• 赛脚会---古代的 选美大赛 • 选美大赛冠亚季-- “王 霸 后” • 小脚会、晒脚会 、亮脚会、亮腿 会、洗足大会
参考书目
• • • • • • • • • 《缠足史》高洪兴著 《采菲录》姚灵犀编著 《天足考略》徐珂著 《中国鞋文化史》骆崇骐著 《中华妇女缠足考》贾逸君著 《缠足图说》清· 余知趣著 《履园丛话》清· 钱泳著 《中国古代女性全书· 女儿俗》李振林编著 《宋辽西夏金社会生活史》王曾瑜著
十八名：十八种类别，又称“香莲十八名”
香莲十八名
四照莲 锦边莲 同心莲 分香莲 后 九 品 合影莲 缠枝莲 倒垂莲 朝日莲 千叶莲 玉井莲 西番莲
前 九 品
钗头莲 单叶莲 佛头莲 穿心莲 碧台莲 并头莲 并蹄莲
二、因何缠足
• • • • • • • • • 一、男女有别 二、区分贵贱 三、保持种族特色 四、取悦男子 五、约束女性 六、维护贞操 七、审美观念 八、利于婚配 九、文人作用
妇女缠足与社会生活
主讲人：闫瑞斌 PPT制作：闫瑞斌、李大秀 资料收集：王冉、苏喆慧、周凯艳 资料统筹：曹园园、贾昊茹
目录
何谓缠足
名词解释：缠足是中 国古代乃至近代的一 种习俗，即把女子的 双脚用布帛缠裹起来 ，使其变成为又小又 尖的“三寸金莲”。 “三寸金莲”也一度 成中国古代女子审美 的一个重要条件 。
廋：形体廋窄、背宜薄、踵宜狭
小：形体短小、窄薄
尖：脚尖尖细
弯：弓弯 巧妙自然、富有神韵
香：干净洁白，蕴含芳馥之气
软：肥瘦正好、柔若无骨、光滑细腻 正：周正匀称、不歪不斜、不偏不倚
方绚 与《香莲品藻》
三贵：肥、软、秀
五式：莲瓣、新月、和弓、竹荫、菱角
九品：神品上上、妙品上中、仙品上下、珍 品中上、清品中中、艳品中下、逸品下上、 凡品下中、赝品下下
四、缠足风俗
• • • • • 厌胜术之男孩缠足 厌胜术之破解梦魇 缠足术法之择时选辰 缠足术法之祀神 缠足术法之择人、念 咒、击法板等 • 相思卦 • 禁忌与迷信 • 喜鞋治病
• 婚礼的关键---“闪亮 ”的小脚 • 喜鞋 缠脚布 • 嫁妆 • 不看新娘看小脚 • 闹新房 听房 • 递和谐 • 纤足镇夫法
缠足阶段：
一、缠足趾
二、缠“外脚把 骨”——即第五跖骨 三、缠“弓、弯、短、 小”
缠足裹法：
七层裹法
五层裹法
反缠法
复行法
绑脚带
缠足“妈妈经”： 脚秧与缠足、多走路、 洗足 “十一岁以前求尖小， 十二岁以后求弓弯”
“越小越不疼，越小 越好”
“不烂不小，越烂越 好” “小脚一双，眼泪一 缸”
金莲标准：
缠足年龄： 1）、北方黄河流域 各省及四川初缠时间 早，从四、五岁起便 开始裹脚 （尤其山西）
2）、南方地区缠足 较晚，五六岁至七八 岁开始缠足。太湖流 域最晚。
另：有些地方有相应 的预备期
缠足准备：缠 足布、缠足鞋、 针线、新棉花 （搁脚时作衬 垫用）、木盆、 温水、剪刀、 明矾、特殊药 方等