文化帝国主义 1
第一章资本—帝国主义对中国的侵略
经济掠夺
1、控制中国通商口岸
2、剥夺中国关税自主权 3、实行商品倾销与资本输出 4、操纵中国经济命脉
思考
一、资本输出与当前引进 质区别？ 外资有什么本
二、资本——帝国主义在中 国投资设厂、兴办实业是否 促进了中国近代化？
“铁路所布，即权力所及。凡其他之兵权、 商权、矿权、交通权，左之右之，存之亡之， 操纵于铁路两轨，莫敢谁何。故夫铁道者， 犹人之血管机关也，死生存亡系之。有铁路 权，即有一切权，有一切权，则凡其他之官 吏，皆吾颐使之奴，其他人民，皆我刀俎之 肉”，是“亡人国”而“亡之使不知其亡”， “分人土”而“分之使不知其分”的绝妙方 法。
• 帝国主义入侵中国，对中国封建经济的 基础起了解体的作用，同时又给中国资 本主义生产的发展造成了某些客观的条 件和可能。因为自然经济的破坏，给资 本主义造成了商品的市场，而大量农民 和手工业者的破产，又给资本主义造成 了劳动力的市场。从这点上说，帝国主 义的入侵确实在中国“充当了历史不自 觉的工具”。但是同时帝国主义又勾结 中国封建势力压迫中国资本主义的发展。 因此所以我们不能简单地认为帝国主义 “侵略有功”。
租界
租界的印度警察
4、
勒索赔款，抢掠财富
战争赔款
战争劫掠
战争赔款
《南京条约》对英国赔款2100万元 《北京条约》对英、法赔款各800万两 《台事专条》对日本赔款50万两白银
甲午战后对日赔款23150万两白银
《辛丑条约》赔款45000万两（本息合计98200万两）
战争劫掠
广州一条繁华街道被英法联军焚毁
“如果亚洲的社会状况没有一个根本的革命，人 类能不能实现自己的使命？如果不能，那么， 英国不管是干了多少的罪行，它造成这个革命 毕竟是充当了历史的不自觉的工具。”
参考文献1
参考文献（一）马列原著和党的文献1．马克思：《1844年经济学——哲学手稿》，人民出版社2000年版。
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12．江泽民在中国共产党第十五次全国代表大会上的报告《高举邓小平理论伟大旗帜，把建设有中国特色社会主义事业全面推向二十一世纪》13．江泽民在中国共产党第十六次全国代表大会上的报告《全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面》14．中共中央文献研究室编：《江泽民论有中国特色社会主义(专题摘编)》，中央文献出版社2002年版。
15．胡锦涛：《在中国文联第八次全国代表大会、中国作协第七次全国代表大会上的讲话》，《人民日报》2006年11月10日。
16．胡锦涛：《高举中国特色社会主义伟大旗帜为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗》，人民出版社2007年版。
17. 2010年7月，胡锦涛在中共中央政治局就深化我国文化体制改革研究问题进行第二十二次集体学习时的讲话18. 李长春发表十七届六中全会《文化大发展大繁荣决定》说明，人民网2011年10月27日，/xxfb/xwzx/whxw/201110/t20111027-132395.html19．《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十一个五年规划的建议》，人民出版社2005年版。
文化地理1文化地理概述
文化生态是应用生态学的观点研究人和自然环境之间 的相互关系，即研究自然地理环境在文化发展中的 作用，也研究人的文化作用对自然环境的影响。
根据对文化和环境系统的不同认识，可以将文化生态 系统分为①直链型、②网链型、③社会型、④和谐 型（即：不同的人地关系论）。
①直链型文化生态系统
将自然环境对人类文化系统的作用看成一种 线性因果关系，把人和自然对文化的关系 看成是单向的，完全由自然决定的，主要 是地理环境决定论的观点。
代表观点：J.W.贝里所称的“强”式文化生态 关系说
②网链型文化生态系统
主要强调人的选择能力，既重视自然对人的 影响，也重视人的作用，把二者看成互为 影响。
茶叶和饮茶的习惯通过陆路和海陆两条不同的 路线传至国外。
⑤制陶技术的扩散
从唐代中晚期瓷器开始进入国际市场，分别从 西北陆道和东南沿海的国际贸易港扬州、明州 （宁波）和广州运往西亚和波斯湾、亚丁湾、红 海各地。
⑥汉语的扩散
越南语、日本语和朝鲜语曾受汉语的极大影响， 它们在历史上，甚至直至今天都不同程度的采用 了汉字的字形和读音。语言学上把这三种语言受 汉语影响而产生的成分称作汉语的“城外方言”。
大体可以分为三类： 形式文化区 formal culture regions 功能文化区 functional culture regions 乡土文化区 vernacular culture regions
形式文化区
形式文化区是指某种文化现象，或某些具有相互联系的文化现象， 在空间分布上具有集中的核心区与模糊的边界文化区。
代表观点:J.W.贝里称其为弱式文化环境关系。
③社会型文化生态系统
即特别注重人类环境关系中人对环境物象、 观念的研究，其目的是探索与环境有关的 人类行为动机。
网络狂欢——一种极致的文化形态
内容摘要：世纪之交，电脑互联网的迅速发展不仅把人类带到信息网络时代，也使得人类从传统的现世性世界中进入一种虚拟的空间，体验一种极致的文化形态并接受一种自我建构起来的文化范式。伴随着互联网的快速发展，人们的工作、学习、生活、交往、休闲娱乐等逐渐超越时空限制，进入了一个奇特的世界。随着这种生活方式和生存形态的改变，文化所涉猎的范围更为广泛，网络文化一词逐渐步入人们的视野，成为文化生产传播领域又一种独特的方式。本文将从网络世界的狂欢特质、网络狂欢的具体表现形式以及网络狂欢的文化解读等方面对这一新型媒介现象加以阐释和分析。
二、网络世界的狂欢特质
（一）网络提供狂欢化重现空间
虽然作为一种活动和生活观念，狂欢节在社会中仍存有一席之地，但它的发展空间已经逐渐被挤占和压缩，发展式微。可是，作为社会发展的结果，现实无法满足狂欢的需求却因为虚拟网络的发展得以焕发新的生机，并得到更大的关注，获得更多的资源支持。
巴赫金提出的狂欢化对话理论，旨在建立普天同庆的自由、民主理想的文化世界的文化策略，充满了理想化的人文主义精神。而在今天，随着网络虚拟社区的形成和发展，人们的生存、生活和交往又发生了很大变化，巴赫金笔下的第二世界似乎再一次出现。
总之，网络及网络传播的特征契合了狂欢文化全民性、仪式性、平等对话性等多方面特质。正是这些特质为狂欢文化在网络社会中的呈现提供了条件和可能。
（二）网络世界中的狂欢表现
1、网络空间：“假面舞会”的狂欢广场
网络狂欢一个重要特点就是匿名性，即人际互动时的身份、地位、年龄、性别都悄然隐没于网络背后，网民的行为将因承担的道德风险大大降低而得以延展和纵深。在匿名性的掩护下，人们往往会表现出与其身份、年龄、地位、性别、性格、志趣等不相同的甚至极为怪异、反常的言行。既然人们钻狂欢节上进行化妆游行、滑稽表演、假面派对，也可以在网络空间里举行别开生面的假面舞会。大家都带着假面具，只要你不说，谁也不知道你来自何方，也不知道你是男是女。因此网络交往变成了假面人之间的交往，整个网络也就变成了假面人召开舞会的狂欢广场。通过计算机网络，不同的网络空间构成了一个个不同形态的虚拟社区，如网络聊天室、多人在线游戏、电子布告栏、博客、论坛等。这些社区聚集着一群群散落在世界各地的人群。他们在特定的虚拟时空彼此互动，进行联欢。聊天室里的海阔天空、唇枪舌剑，网络游戏中的硝烟弥漫、战火纷飞，BBS上的无所顾忌、激烈争辩。所有这些，与西方社会广场上的全民狂欢何其相似。
毛概完整版
第一章毛泽东思想的科学涵义和历史地位第一节毛泽东思想的科学涵义一、概念提出的历史过程二、毛泽东思想科学概念提出的历史必然性一）理论条件1、20世纪40年代前后，毛泽东思想得到系统总结和多方面展开而不断趋于完善2、党在理论上对马克思主义基本原理与中国革命具体实际相结合更加自觉和清醒二）历史条件1、1943——1945年是国际反法西斯阵营从防御到反攻，中国抗日战争有相持到反攻，中国革命在经济严重挫折后由衰到盛的历史时期2、在决定中国战后历史命运的关键时刻，这一概念的提出不仅有力回击了蒋介石的反共叫嚣，而且能把全党和全国人名高度统一和团结在正确理论的旗帜下，指导中国革命迎逆流而奋力前进三）主观条件1、在马克思主义中国化的过程中毛泽东贡献最大，创造最多，水平最高。
因此，以他的名字命名中国化的马克思主义是天经地义，顺理成章的三、毛泽东思想的科学涵义一）对毛泽东思想科学涵义在认识上的历史沿革过程对毛泽东思想涵义的认识经历了一个由浅入深，由表及里的不断深化的过程。
二）毛泽东思想的科学涵义1、毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的运用和发展2、毛泽东思想是实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论选择和经验总结有两个问题必须加以正确认识：一是要把毛泽东思想和毛泽东晚年的错误思想区别开来。
二是不能因为毛泽东晚年在理论上犯有严重错误，而怀疑和否定毛泽东思想的科学价值。
注：毛泽东晚年脱离毛泽东思想科学轨道的错误的东西，就不属于毛泽东思想的范畴。
3、毛泽东思想是中国共产党集体智慧的结晶*毛泽东的科学著作是毛泽东思想的集中概括第二节毛泽东思想的科学体系一、毛泽东思想科学体系的基本框架一）第一次，六届七中全会二）第二次，1945.5刘少奇《修改党章》九个方面三）第三次，1981.6十一届六中全会六个方面1、新民主主义革命理论2、社会主义革命个社会主义建设理论3、革命军队的建设和军事战略理论4、政策和策略理论5、思想政治工作和文化工作理论6、党的建设理论二、毛泽东思想科学体系的特征一）时代性二）科学性三）独创性四）开放性1、是对世界一切文明成果的开放2、是对中国古代文明成果的开放3、是对实践的开放三、完整准确地理解毛泽东思想一）历史背景和现实原因1、中国革命胜利后，全国掀起学习宣传毛泽东思想的热潮2、林彪、四人帮割裂，歪曲毛泽东思想3、文革结束后出现两种错误思想1）左倾错误：两个凡是2）右的错误：全盘否定毛泽东的历史地位和毛泽东思想二）完整准确地理解毛泽东思想1、必须坚持毛泽东思想是个科学体系的观点2、必须坚持实事求是这一毛泽东思想的精髓3、必须不断研究新情况解决新问题，坚定不移地走建设有中国特色社会主义道路*三个前所未有：前所未有的靠近世界舞台中心前所未有的接近中华民族伟大复兴的目标前所未有的具有了实现这一目标的能力和信心四、毛泽东思想的历史地位1、马克思主义中国化的理论成果2、中国革命和建设取得胜利的旗帜3、中华民族宝贵的精神财富第二章毛泽东思想的形成和发展第一节毛泽东思想的条件一、毛泽东思想产生的历史条件1、社会基础：近代中国半殖民地半封建社会性质2、理论基础：马克思主义在中国的传播并逐步被中国的马克思主义者所掌握和运用3、实践基础：中国共产党人群领导的中国革命的实践（国共合作，武装起义，农村革命根据地）4、文化底蕴：中国传统文化第二节毛泽东思想的形成一、毛泽东思想的萌芽（1921年党的成立——1927年大革命失败前）二、毛泽东思想的基本形成（1927年——1935.1遵义会议）三、毛泽东思想形成过程中的曲折第三节毛泽东思想的成熟一、毛泽东思想成熟的条件1、历史条件：两次胜利，两次失败的经验教训（北伐战争胜利了，但是到一九二七年，革命遭到了失败。
什么是文化霸权主义
什么是文化霸权主义？
文化霸权主义是指一种文化上的控制或压迫形式，其中一种文化被认为是主导、优越或普遍适用的，而其他文化则被边缘化、排斥或压制。
这种现象通常由政治、经济或社会力量产生，其目的是通过强制性或隐性手段，将特定文化的价值观、观念和习俗强加于其他文化之上。
文化霸权主义可以通过多种方式表现：
文化输出和传播：某些国家或文化集团通过媒体、电影、音乐、文学等形式大量输出自己的文化产品，使其在全球范围内占据主导地位，而其他文化则受到边缘化。
标准化和同质化：一些国际性标准、规范和价值观被强加于其他文化之上，导致文化同质化和异化，使得多样性和独特性受到威胁。
文化侵略和剥夺：在全球化进程中，一些主导文化可能通过经济、政治或军事手段强行推动其文化和意识形态，剥夺其他文化的发展空间和自主权。
文化消费主义：以消费文化为核心的生活方式被大肆宣传和推广，使得一些地方性文化和传统习俗受到冲击和侵蚀，导致文化同质化和
失去多样性。
文化霸权主义的存在可能导致文化认同危机、文化冲突和社会不稳定等问题，因此有必要采取措施促进文化多样性和平等对话，确保各种文化都能够自由发展和相互尊重。
第一次世界大战的原因及影响
第一次世界大战的原因及影响第一次世界大战，也称为“大战”，是在1914年至1918年之间进行的一场全球性军事冲突。
在这场战争中，全世界超过六千万人互相残杀，战争导致许多国家的繁荣和发展出现大幅度的停滞甚至崩溃，如此巨大的动荡给全球政治、经济、文化和社会地位都带来深刻的影响。
本文将对第一次世界大战的起因和影响进行详细探讨。
原因第一次世界大战的起因变得复杂，因此要了解其全貌需要多个因素的考虑。
以下是造成第一次世界大战的一些主要因素：1.帝国主义在19世纪末，欧洲的国家正在迅速扩张其全球殖民地和势力范围。
这导致了许多领土争端和互相比拼的关系。
大国间的经济和政治博弈往往会转化为殖民地扩张和争端。
在这些殖民地和势力范围内，人们被对欧洲国家的控制感到愤怒和不满，其反抗也成为世界大战争端的其中之一。
2.民族主义在欧洲，民族国家是由文化、语言和历史背景等因素构成的，其国家对立冲突带着民族情感和文化味道。
俄罗斯、奥地利匈牙利帝国和奥斯曼帝国都是由不同的民族组成，遭受着大规模的民族自由反抗战。
这些国家之间的紧张关系是战争爆发的重要原因之一。
3.军备竞赛全球的大国包括大英帝国、德国和俄罗斯都在积极地进行军备增加。
每个国家都渴望成为强者，眼看其他国家在军储上的增加，也跟随不远，以免自身成为战争中的弱者。
这种军备建设和竞争进一步加剧了国际紧张关系，成为导致第一次世界大战爆发的重要因素。
4.互相谋略的外交政策在国际外交层面上，许多国家寻求建立同盟以保护自己，并试图寻找优势。
一开始，大多数国家倾向于与其邻国结盟，以确保他们的立场和控制游说成功。
到了1914年，欧洲国家已经被分成了两个阵营。
一个是英国、法国和俄罗斯，另一个是德国、奥匈帝国和意大利。
影响战争给全球带来了毁灭性的影响。
以下是战争导致的几种重要影响：1.经济破坏第一次世界大战导致了一些国家的经济停滞，加重了某些地区的贫困。
尽管赢得了战争，但大英帝国在近期也容易产生财政危机。
中国近现代史基础知识专题（一）·近代史上帝国主义对中国的侵略
近代史上帝国主义对中国的侵略西方列强侵华是世界资本主义发展的必然产物，是帝国主义开拓殖民地、争夺原料产地和商品销售市场及世界霸权的重要组成部分，其特点是与整个资本主义的发展进程密切联系的。
近代史上中国社会经济的落后以及历届反动政府的腐朽无能，导致西方列强的侵略给中国带来深重的灾难一、西方列强侵华的过程和阶段特征第一阶段：鸦片战争到甲午中日战争前（1840～1894）。
1、在这一时期，英国率先完成了工业革命，法美等国的工业革命也相继开展并取得巨大成就，因而它们迫切要求开辟世界市场。
在长达54年的时间里，西方列强利用工业革命发展起来的雄厚力量，先后发动了两次鸦片战争和中法战争，强迫清政府签订了《南京条约》等一系列不平等条约，割占了中国大片领土，控制了中国海关行政管理权等。
中国开始逐步沦为半殖民地半封建社会，越来越深地陷入资本主义世界市场，成为列强倾销商品和掠夺原料的场地。
2、这一时期列强侵华的阶段特征是：以商品输出取代直接抢掠为主要方式，以相互勾结、发动战争打开中国国门为主要手段。
侵华的主要国家是英法美等资本主义工业强国和相对落后但侵略成性的封建俄国。
注意：这一时期侵略中国的主要国家是英、法、美、俄等四国，但由于它们的经济发展水平不同，所以侵略扩张的目的也有所不同。
（1）英法美等资本主义国家的侵略扩张是为新兴的资产阶级攫取更为广阔的商品市场和更丰富的原料产地，进一步促进资本主义经济的发展。
因此，它们将开放通商口岸放到显著位置；（2）作为封建国家的俄国，资本主义发展相对比较落后，因此，俄国的扩张与西方国家不同的是，它以直接吞并领土为主。
在俄国吞并的领土中并没有带来新的资本主义因素。
所以，严格的说，它的扩张活动，不是资产阶级征服世界的组成部分第二阶段：甲午战争到一战结束（1894～1918）。
1、19世纪末20世纪初，第二次科技革命推动了世界资本主义的发展，主要资本主义国家先后过渡到帝国主义阶段。
同时世界领土已被瓜分完华，列强对中国展开了激烈的争夺，侵略步伐明显加快。
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后殖民主义思潮指一种文化批评理论,它指当今一些 理论家对于帝国主义文化霸权的批评,对现行西方文化传 统中资产阶级意识形态的种种偏见和野蛮的揭示。它提 倡从一种新的政治视角切入现行西方文明,对其主流文化 进行改写和重新解读。后殖民主义理论是一种多元文化 理论,主要研究殖民时期之后宗主国与殖民地之间的文化 话语权力关系,以及有关种族主义、文化帝国主义、国家 民族文化、文化权力身份等新问题。
文化帝国主义产生的社会基础
西方社会20世纪60年代以来面临着一系列新的变化。这种新的 变化不仅是传统的认识和观念所无能为力的,也不能完全由现代主义 来解释,于是,人们将这种社会称为晚期资本主义(恩斯特.曼德尔)、后 工业社会(丹尼尔.贝尔)、后资本主义社会(拉尔夫.达伦道夫)、后社 会主义社会(阿兰.杜汉纳)、后现代社会(阿米泰.艾特奇奥尼)、后匮 乏社会(5社会政策6杂志)、后福利社会(吉迪恩#绍伯格)、后大规模 消费社会(赫尔曼.卡恩)、信息与传媒社会(马歇尔.麦克卢汉)、奇观 社会(格尔.迪伯德)、有计划性衰竭的官僚政治社会(亨利.列斐伏尔) 等等。这种新的社会和历史阶段需要用新的概念和理论去阐释,于是, 后现代主义应运而生,后殖民主义又在后现代主义的大背景下孕育产 生。文化帝国主义理论是后殖民批评的主要话语之一,在20世纪60年 代,以法兰克福学派为代表的激进主义对二次世界大战后的西方文化 进行了激烈批判而提出文化帝国主义理论
实践特征
帝国主义的本性是侵略、剥削和征服别人，老牌帝国主义 用炮舰或金融的手段，而新帝国主义除了这些手段外，还 利用了文化思想手段。 1.文化帝国主义以强大的经济实力为后盾，主要通过市场 进行扩张。 2.文化帝国主义是一种文化价值的扩张，即通过含有文化 价值的产品或商品的销售而实现全球化的文化支配。 3.文化帝国主义通过信息产品的传播来实现文化扩张。
在这个过程中，弱势文化所特有的语言和文化特征也都 被归化的手法抹去了。它追求强势文化的差异性，用强势 文化的差异性去压抑其他处于边缘地位的，弱势文化的差 异性，把自身差异性当做具有普遍意义的文化强加给其他 文化，从而使自身文化具有普遍意义，这是一种话语的暴 力，其后果必然导致文化的单一性，并且有违翻译真正的 目的即文化间的交流。
02
目录
文化帝国主义理论的背景
文化帝国主义是一种帝国主义 的新形态，也是帝国主义采取的新 战略。是二战结束后西方主要大国 尤其是美国推行“文化外交”战略 的结果。始于20世纪60年代，发展 于70—80年代，风行于90年代。
文化帝国主义理论的背景
文化帝国主义理论最早来自于20世纪60年代美 国电视节目进入拉丁美洲国家后的影响的研究,后 多用于发展中国家传播现象和理论的研究。文化 帝国主义理论是后殖民主义思潮的一个分支
在《传播与文化支配》中，席勒指出，“文化帝国主 义就是在某个社会步入现代世界系统过程中，在外部压力 的作用下被迫接受该世界系统中的核心势力的价值，并使 社会制度与这个世界系统相适应的过程。席勒的文化帝国 主义理论是以媒介为中心，从政治经济学的角度来探讨国 际文化生产与流通的不平等结构
后殖民主义思潮
20世纪60年代 以法兰克福学派为代表的激进主义者对西方的 后现代文化进行全面批判。他们认为，以消费主 义为特征的、借助于高技术手段进行大批量生产 的文化工业，尤其是通过大众媒介广为传播的西 方文化，其这种对西方文化所进行的激烈批判， 影响深远。与此相应，在西方大国与不发达国家 的文化关系问题上，就出现了文化帝国主义理论。 郝伯特. 席勒在《传播与文化支配》首度使用和诠 释了“文化帝国主义”这一概念。
文化帝国主义&归化，异化
德国哲学家施莱尔马赫：翻译的途径有两种：一种是尽可能 的让读者安居不动，而引导读者去接近作者（异化法）；另一种 是尽可能让读者安居不动，而引导作者去接近读者（规划法）。
后殖民主义中的归化：强势文化在弱势文化的文本翻译过
来时采用的翻译策略。强势文化自恃高人一等，在面对异质文化 时往往以自身文化为中心，对异域文化不屑一顾，刻意抹杀其异 质性，目的是‚将外国的文化译成他们自己的语言，由此消除文 化差异，在他们周围营造一个被同化的‘同性’缓冲区。霸权文 化的成员因此也不会接触到真正的差异，他们被策略性的保护起 来免收异质经验的干扰——他们不仅受到同化翻译的保护，而且 还受到第三世界国家五星级宾馆等保护‛
目录
04
应用举例
1
2
3
Thank you
ห้องสมุดไป่ตู้
目录
03 文化帝国主义下的翻译策
略
Content
• 文化帝国主义下翻译策略的重要性 • 文化帝国主义与归化异化 • 杂合理论
文化帝国主义下翻译策略的重要性
在后殖民时代，以文化侵略为特征的文化帝国主义在精神上继续控 制着前殖民地人民和第三世界人民。翻译首当其冲地成为直接的武器。
霸权文化‚待译英文文本往往是传奇惊险小说这样的通俗题材的 作品。 √ 在想象的认同中诱发愉悦 × 获得由高雅审美引发的那种超然的批评 英美价值观→无视本土文化的西方精英读者群 他们沉浸在西方自由，民主的人文精神下，不经意地落入了帝国主义 形态意识潜移默化的陷阱，不自觉地经历了思想‚被翻译‛的过程。从 而在面对本族文化时常常才去一种居高临下的姿态，在于西方强势文化 的对照中，更加认识到本族文化的原始，落后，愚昧，从而心甘情愿地 臣服于帝国文化，充当其代言人，成为一群迷失家园和身份的无根组实 现了自身的自我殖民。
But对于弱势群体来说，采用归化法翻译强势文化的文 本应被看做是抵抗殖民意识的一种积极反应。
杂合翻译策略
Q: “幸福“（happiness), ”社会“（society), “俱乐部” （club), ”脑筋“（mind） "归化"OR"异化"
杂合：农业和生物科学用语，指物种之间的杂交
后殖民学者霍米 巴巴（Bhabha)：当异域文化的“他性”与本土文 化的“同性”之间进行交流时，双方如果不是在一个“第三空间”进行 “谈判和翻译”的话，是不可能获得相互理解的。因此译者的任务就 是要把两种异质文化带入“第三空间”，在这个平台上是两种文化相 互尊重，通过平等对话进行交流，使受制文化摆脱霸权文化的控制， 同时殖民文化也能看他其他文化的特点，不断丰富自身。
殖民地人民：摆脱宗主国的政治经济控制，在精神和 文化上独立的 因此，在后殖民时期，殖民地的知识分子为了摆脱精神 致敏状态，从殖民主义制度的压力下挽救和恢复自身的意识 和思想，重塑民族身份，经历了艰苦的文化和心理历程。在 这一过程中，翻译策略无疑起到了积极作用，与殖民化的进 程想联系。由此可见，翻译策略从来就不仅仅是传统意义上 的语言或技巧问题，从根本上讲是一种政治和文化战略。
后殖民主义的异化：彰显出异域文本中语言与文化的差 异，把译文读者送到外国去，亲自体验一下异域风情。它具 有颠覆殖民意识形态的解殖民化（decolonization)的战略意 义，它向霸权文化输入受制文化的差异性，以抵制和纠正被 归化策略所助长的霸权意识，进而重塑本土的文化身份。这 就是韦努蒂(Venuti)所称的‚抵抗式翻译‛
文化帝国主义产生的政治背景 在西方,20世纪60年代(在时间跨度上应该是60年代 末70年代初)是一个意味深长的年代,也是影响深远的年 代。以法国五月风暴学生运动为先导的新左派运动在欧 洲和北美的蔓延,第三世界争取民族解放的反殖民运动, 美国青年的反文化运动、反越战运动、黑人政治与民权 运动、妇女运动等等,散落在边缘的各种社会力量的能量 在激烈地尽情释放。60年代的政治背景对文化帝国主义 理论的产生和发展产生了深刻的影响。
Cultural Imperialism
01
文化帝国主义的定义
02
文化帝国主义的背景
03
文化帝国主义下的翻译策略
04
举例应用
目录
01
文化帝国主义的定义
PART 1
文化帝国主义的定义
PART 2
文化帝国主义的目标
PART 3
文化帝国主义的实践特征
定义
凭借本国文化优势，大力拓展和占领世界文化市场。利用先进的科学 技术和发达的国民教育使文化始终居世界领先地位，大力开拓和占领 世界文化市场，企图将这种一国的文化优势变成世界性的文化优势就 是文化帝国主义。 时间：二十世纪末到到二十一世纪初时间
目标
经济上是要为其文 化商品攫取市场
政治上则是要通过 改造大众意识来建 立霸权
娱乐商品的出口是资本积累最重要的来源之一，也是替代制造业出口在 世界范围内获利的手段。在政治上，文化帝国主义在于将人们从其文化 之根和团结传统中离间出来，并代之以新闻媒介制造出来的，随着一场 场宣传攻势变幻的“需求”。